Драупади

Драупади – дочь Драупады, царя Панчалы, и жена пяти принцев рода Панду. У Драупади была смуглая кожа, но красота её не знала себе равных. Говорится, что Драупади была «столь ослепительна и изящна, словно спустилась на землю из города богов». Её руки искали многие принцы, и потому её отец решил устроить сваямвару и позволить ей самой выбрать мужа. О проведении сваямвары было объявлено, и приехали принцы из разных частей страны. Хотя сваямвара подразумевала, что женщина сама делает выбор, в то же время мужем обычно становится победитель состязания. Арджуна превзошёл всех своим искусством стрельбы из лука, и был выбран в качестве жениха.

Когда братья-Пандавы вернулись домой, к своей матери Кунти, то они рассказали ей о том, что произошло, и Кунти велела им поделиться друг с другом приобретённым «сокровищем». Браья почувствовали, что для них это затруднительно, и на помощь пришёл мудрец Вьяса, сказавший: «Боги предопределили судьбу Драупади. Пусть она станет женой всех братьев». Таким образом, Драупади стала женой всех пятерых братьев. Их брачная жизнь была устроена так, что Драупади по два дня оставалась в доме каждого брата, и только хозяин дома имел право входить в него в это время. Арджуна был её любимцем; когда он женился на Субхадре, то Драупади ревновала его.

Когда Юдхиштхира играл в Хастинапуре в кости со своими двоюродными братьями, Кауравами, то проиграл всё – царство, братьев, самого себя и их общую жену, Драупади. Так Драупади стала рабыней, и Дурьодхана позвал её к себе – подмести его комнату. Когда Драупади отказалась, то Духшасана, схватив её за волосы, притащил в зал собраний, где ей заявили, что она является рабыней, у которой нет права жаловаться на то, что её касается мужчина.

Также Духшасана попытался сорвать с Драупади её накидку и платье, тогда как Дурьодхана «пригласил» её посидеть на его бедре. Кришна сжалился над Драупади, и её платье стало бесконечным. Она жалобно звала своих мужей, но они не могли вмешаться. Однако Пандавы поклялись, что выпьют кровь Духшасаны и разобьют Дурьодхане бедро. Впоследствии Пандавы сдержали своё слово. Драупади поклялась, что не буде расчёсывать и укладывать волосы до тех пор, пока Бхима не свяжет их руками, вымоченными в крови Духшасаны. В результате азартной игры Пандавы вместе с Драупади отправились в изгнание на двенадцать лет, а ещё один год вынуждены были сохранять инкогнито. Когда период в тринадцать лет завершился, Пандавы были свободны вернуться.

Однажды, в то время, когда Пандавы жили в джунглях, в их хижину, когда они были на охоте, пришёл Джаядратха, царь Синдху. Он был гостеприимно принят Драупади и очаровался ею. Джаядратха пытался соблазнить Драупади, и, столкнувшись с отказом, силой усадил её в свою колесницу и попытался скрыться. Когда Пандавы вернулись то пустились за царём в погоню. Они практически догнали царя, который отпустил Драупади и попытался убежать налегке. Юдхиштхира заявил братьям, чо Джаядратху, поскольку он царской крови, нельзя убивать, однако Бхима и Арджуна продолжили преследование, и, догнав царя, стащили его с повозки, жестоко избили, так, что он лишился чувств, отрезали ему все волосы, за исключением пяти локонов, и заставили публично признать себя рабом.

На тринадцатый год, в течение которого Пандавы и их супруга должны были оставаться неузнанными, братья поступили на службу к царю Вираты, а Драупади, не открывая свою связь с ними, стала горничной царицы. Драупади поставила условие, согласно которому её не просили мыть царице ноги и есть остатки чужой пищи. Красота Драупади пробудила в царице ревнивые опасения, однако Драупади успокоила её, заявив, что её охраняют пятеро Гандхарвов, которые не позволяют ей поступать неподобающим образом. Красота Драупади возбудила страсть в Кичаке, брате царицы, который был главнокомандующим и главным сановником царства. Его домогательства вызвали у Драупади сильный гнев и досаду, но царица отказалась её защищать, а Юдхишхира был недоволен её жалобами. Как обычно, Драупади обратилась к Бхиме, который бросил Кичаке вызов. Бхима убил Кичаку в такой манере, что кости и плоть последнего превратились в одну массу, и никто не мог понять, как именно Кичака был убит. В убийстве обвинили Гандхарвов Драупади, и она была осуждена сгореть в погребальном костре Кичаки. Тогда на место казни пришёл Бхима. Он вырвал дерево и, используя его в качестве булавы, поспешил на помощь к Драупади. Все посчитали его гандхарвой и разбежались. Бхима освободил Драупади и вместе они вернулись в город.

После того, как период изгнания завершился, Драупади жаловалась Кришне на недостаток решимости, которым страдал Юдхиштхира. У Драупади было пятеро сыновей, по одному от каждого мужа: Пративиндхья от Юдхиштхиры, Шрутасома от Бхимы, Шрутакирти от Арджуны, Сатаника от Накулы и Шрутакарман от Сахадева. В обществе сыновей Драупади присутствовала в военном лагере в восемнадцатую и последнюю ночь великой битвы, тогда как её победносные мужья находились в лагере побеждённого противника. В это время в их лагерь вошёл Ашваттхама с двумя спутниками. Они убили всех сыновей Драупади и всех, кто встретился им на пути. Желая отомстить, Арджуна преследовал Ашваттхаму и схваил его, но оставил в живых, лишь забрав у него драгоценный камень, который тот носил в качестве амулета. Этот камень Арджуна отдал Бхиме, чтобы тот передал его Драупади. Получив камень, Драупади утешилась и отдала камень Юдхиштхире, как главе семьи.

Когда её мужья отреклись от мира и отправились в путешествие в Гималаи, в небеса Индры, то Драупади сопровождала их и была первой, кто погибла в дороге. Настоящее имя Драупади было «Кришна» (ударение на втором слоге, «Чёрная»). По отцу её звали Драупади и Яджнасени, по деду – Пришата, по названию её родной страны – Панчали. Другие её имена – Саириндхри, «служанка царицы Вираты», Панчами, «имеющая пятерых мужей», и Нитья-ювани, «вечно юная».