Вечность духовного знания

00:00:00 Есть два типа людей. На каждой лекции я эту фразу повторяю. Ту главу, которую мы прошли, в ней описывается, что есть два типа людей. Одни люди думают, что все зависит только от них, понимаете, материалисты. То есть они стоят на эгоистичной платформе. Другие думают, что все зависит от судьбы, фаталисты. И в этой главе нам объясняется, что действовать нужно практично, но с высокой духовной целью. Вот этого достаточно понять, вот эту фразу, чтобы на этой главе успокоиться, что эта глава пройдена, то есть с ней и с предыдущей. В этих двух последних главах идёт речь о деятельности, то есть как действовать: решительно, то есть практично, практично значит решительно, но цель должна быть духовной, понимаете. Вот в чем идея. А если человек не решителен, то чтобы оправдать свою нерешительность, у него проявляется многоветвистость ума. Что это значит? Он находит много оправданий тому, почему он не смог сегодня пойти на лекцию, понимаете, множество оправданий, вот и все, понимаете, разобрались?

00:01:19 [Вопрос]: «[неразборчиво] единственное, что с нами остаётся, я правильно поняла, это наше духовное развитие, да? В течении жизни наше духовное развитие может подниматься и падать в зависимости от наших действий, то есть возвышаться, либо скатываться вниз в зависимости от нашей деятельности. Но в период смерти с нами остаётся именно то духовное развитие, которого мы добились именно вот на тот момент смерти, да? [неразборчиво]»
[Рузов В.О.]: Нет, на максимальном уровне остаётся.
[Вопрос]: «На максимальном?»
[Рузов В.О.]: Да. Это объясняется в этих же стихах. Там говорится, что человек не теряет своего духовного уровня. Он с него уходит, но не теряет. Вы можете выйти из машины, но машину вы не потеряли, она в гараже стоит. Также и духовная жизнь. То есть вы машину купили, но вы можете на ней не ездить, решили: все, купил и нормально. Также человек, он просто получает посвящение, до посвящения доходит, все усилия прилагает, думает все, посвящение есть, все нормально. Эту машину в гараж, чётки на гвоздь, понимаете, фотографию в стол, в книгу закладку и пошёл своими делами заниматься, дел ещё много в этой жизни. Даже в этом случае он ничего не теряет, то есть с ним остаётся его максимальная точка развития. Поэтому говорится, тот, кто идёт по этому пути, не знает потерь. Он не может это потерять, он может этим не пользоваться, вот приятно, да?

Чем духовная жизнь отличается от материальной?

00:03:08 Чем интересна духовная жизнь, чем она отличается от материальной? Именно в этом отличие, что в материальной жизни, если вы чем-то не пользуетесь, вы это однозначно теряете, то есть ваша машина сгниёт, если вы не будете на ней ездить, это факт. У моего друга недавно права отобрали на полгода и он сразу продал машину. Зачем она будет полгода стоять, если я лучше её продам. Продал и все, пошёл дальше довольный пешком. Сейчас грустный, права отбирают. И все, и он пошёл дальше пешком, потому что, что она будет стоять, просто сгниёт. И вот это материальная жизнь. Если вы просто краном не пользуетесь, потом лучше его не трогать перед поездкой куда-нибудь, знаете. За 5 минут до отъезда кран лучше не заворачивать. Попробуйте его хотя бы за сутки попробовать завернуть, а иначе когда начнёте заворачивать, тут все и начнётся, да? Опыта не было ни у кого? Вот у меня постоянно такое. Поэтому лучше с кранами не шутить.

00:04:02 Если что-то просто стоит, оно начинает уничтожаться в материальном, но в духовном все не так. Мы что-то получаем, оно уже не теряется. Даже сейчас мы находимся в полном знании, но это знание, оно не потеряно, оно покрыто, то есть все знание полностью в нашем сердце сейчас находится, оно не потеряно. Даже попадая в материальный мир и покрываясь майей, иллюзией, мы не теряем знание. Поэтому мы его вспоминаем, мы его не изучаем. Мы не пришли сюда изучать Бхагавад-гиту, мы просто пришли вспоминать Бхагавад-гиту. Если бы это изучать, было бы столько проблем, мы бы тут с ума сошли. Но мы её просто вспоминаем, понимаете. То есть вот это вспомнил, это вспомнил, а это не могу вспомнить, сейчас напомним, напомнили. Мы это вспоминаем, это не получение знания.

00:04:57 Фактически мы не теряем даже свою духовную природу. Если говорить об очень высоких материях, чтобы с ума не сойти, я просто расскажу, то, что в действительности, нас даже здесь нет. Душа так и находится в духовном мире, просто здесь проходит наш материальный сон. Здесь она не проявлена, она не соединена с этим миром никак. То есть мы даже не потеряли духовной природы и духовный мир. Но это сложно, лучше не надо, а то будут сны страшные сниться, сам принцип. А поэтому нет потерь на этом пути. Вот что является главным вдохновляющим фактором - на этом пути нет потерь, только приобретения. А в материальном мире нет шансов на сохранение, ничего не сохранится. То, что сохранится, это карма, последствия. То есть последствия все сохранятся, все долги сохранятся и перейдут в следующую жизнь. Не только духовная жизнь переходит, а переходит и запас кармы, тонкое тело. И он весь родной переходит, тонкое тело также переходит. Поэтому мы рождаемся с этим тонким телом опять заново, достаточно весело рождаемся.

00:06:19 [Вопрос]: « Человек достигает определённого [неразборчиво]»
[Рузов В.О.]: Людская мораль греховна по своей природе, потому что если она не ведёт человека к Богу, она ведёт человека в ад, к деградации. Поэтому мораль может выглядеть очень красиво, но в действительности ведёт человека в ад, если не основана на духовных истинах. Поэтому это никакая не мораль, это амораль, аморальность, понимаете. То есть то, что развивает, это духовность, то, что приводит к деградации, это как раз аморальность, понимаете. Поэтому позитивные качества человека - это качества, которые способны развивать его душу и развивать духовные качества тех, кто его окружают. Вот это позитивные качества человека. Остальные качества, хотя могут выглядеть красиво, но являются общечеловеческой моралью, за которой может стоять прямая деградация. Это закамуфлированная деградация зачастую, понимаете.

00:07:25 Поэтому человек, как мы говорили, должен чётко разделять. Помните мы изучали этот стих в Бхагавад-гите, что такое действие, карма, что такое бездействие, акарма, и что такое негативное действие викарма. Вернитесь к этому стиху, мы это проходили, помните этот стих? Мы чётко разбирали эти три вида действия: карма, акарма, викарма. Вот �