В поисках Абсолютной Истины

00:00:00 Никто не может так просто взять и достичь идеала, нет. Поэтому в нашу задачу не входит достичь идеала. В нашу задачу входит стать привлекательным для Идеала. А там уже по ситуации разберёмся. То есть это не какая-то задача, в которой есть какое-то описание с материальной точки зрения, то есть такое-то должно быть мышление, вот такие мысли должны быть в голове, вот так-то должны эмоции ощущаться. Нет такого математического описания состояния сознания.

00:00:56 В действительности есть просто степень желания. Если эта степень желания, в общем-то, достигает какого-то апогея, какой-то концентрации к концу жизненного срока, этого вполне достаточно. Невозможно взять и квалифицировать какое-то состояние как достойное, это очень опасно, фактически невозможно. Поэтому и не стоит на эту тему волноваться. Достаточно волноваться на степень желания. Поэтому если степень желания высока, есть желание идти по этому пути, есть желание развиваться, то тогда это будет условием для положительных изменений в будущем. А какие - не нам решать в любом случае. То есть нет такого, что все вот я однозначно уверен, что зачёт, все иду, экзамен пройден, могу спокойненько себя чувствовать. Нет такого состояния.

Что такое практичность?

00:02:00 [Вопрос]: «Патита Павана, вот допустим желание служить есть, тебя просят что-то сделать, а физическое тело просто уже не в состоянии этого сделать. Как лучше здесь поступить?»

00:02:20 [Рузов В.О.] Значит желание не адекватно внешней ситуации. Если мы не оцениваем свои желания, не пытаемся его совершать в духе практичности, тогда нам кажется, что есть какая-то проблема. Проблема - это всегда некоторое неотрегулирование практичности. Если мы не отрегулировали практичность все будет трудно. То есть если ночью пойти искать хлеб, мы говорили, будет достаточно проблематично. Поэтому когда наши желания не отрегулированы с внешней ситуацией, они кажутся трудными, они кажутся проблематичными и человек испытывает какие-то сомнения по этому поводу. Поэтому нужно просто отрегулировать свою практичность.

00:03:09 Практичность - это важный принцип, это некоторое учитывание ситуации, ситуация должна быть учтена. Она даётся именно для этого, чтобы мы её учли. Наша ситуация подсказывает нам в какую сторону двигаться, мы должны это учитывать. Мы должны учитывать знаки на дороге, они нам подсказывают. Если мы не знаем в какую сторону нам ехать, то мы на что обращаем внимание? На указатели. И вот внешняя ситуация она указывает нам куда двигаться, в какую сторону двигаться. Поэтому это создаёт для нас какие-то препятствия, а если мы не учитываем какие-то внешние ситуации, то есть мы сами, так сказать, проскакиваем поворот, не учитываем то, что происходит.

00:04:04 Поэтому нельзя ехать прямо. Путь всегда в общем-то, как мы говорили, состоит из выбора. Поэтому что такое выбор? Выбор - это нужно не пропустить поворот, в определённом месте нужно повернуть. Если мы просто тупо едем прямо, может быть это вообще кольцевая дорога. В этом плане это поучительно, МКАД - это поучительна такая ситуация, очень похоже на жизнь. То есть можно тупо ехать прямо всю жизнь, толку никакого и создаётся ощущение великой работы, великого действия, великого труда, человек просто по кругу может ехать. Нужно куда-то сворачивать, нужно знать куда повернуть, зачем, когда, не проехать мимо. То есть нужно действовать в сложившейся ситуации. Иначе все становится трудным, очень тяжёлым. Ага, ещё вопросики.

Поиск Абсолютной Истины

00:05:24 [Вопрос]: «Вячеслав Олегович, я хотела спросить по поводу деятельности в сознании Кришны. Означает ли это, например, когда человек не нашёл ещё своего пути, то есть то дело, которым он хотел заниматься постоянно или в течении жизни, то возникает какое-то неудовлетворение в жизни, что когда [неразборчиво]. Вот в этой ситуации как быть? Что такое действовать в сознании Кришны? Это я так понимаю, что когда не акцентируя своё внимание на результат, то есть на плоды своих действий, а просто заниматься этим [неразборчиво]?»

00:06:14 [Рузов В.О.] Нужно обратиться к этому стиху, к 11 стиху. Вот посмотрите на санскрит, 225 страница, да?

йе йатха мам прападйанте
тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте
манушйах партха сарвашах

И перевод да: «Как человек предаётся Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый следует во всём Моим путём, о сын Притхи».

00:06:46 То есть тут даётся ответ на этот концептуальный вопрос, как действовать, куда идти, в чем принцип движения. И что здесь объясняется? Здесь говорится, что в принципе все действуют в одном и том же направлении. Чтобы мы не делали, направление деятельности всё равно одно, все пытаются найти Истину. Все пытаются понять - зачем мне это, моё ли это, не моё ли это, как мне действовать. То есть в принципе нет даже какого-то противоположного направления, никто не пытается найти обман, кому нужен обман? Как бы мне все неправильно сделать? Нет такого движения. Как бы мне все сделать не так, чтобы все в моей жизни было плохо, чтобы все пошло не так, чтобы однозначно все испортить, чтобы потом жалеть всю жизнь? Нет такого. В действительности, все хотят как лучше.

00:07:49 То есть ищут Истину, у всех есть это движение. Когда поиск Истины теряет знание, когда он не основан на трансцендентном знании, то это превращается в простой перебор. То есть поиск это не перебор, но мы видим эту ситуацию, человек начинает перебирать, перебирать, перебирать, может туда, может сюда, туда пойти учиться, сюда пойти учиться, сюда пойти жениться, туда пойти жениться, сюда пойти работать, туда пойти работать. Человек перебирает, перебирает, это не поиск, это перебор. Вот в этом проблема. То есть человек перебирает всё, что есть привлекательного в этом мире, перебирает, перебирает, перебирает, перебирает, пытаясь найти в этом истину. Поэтому одни ищут в одном поле, в любви ищут, другой в богатстве, третий в почёте, в славе, кто-то в вине, я не знаю, то есть вот. Кто в чем пытается перебирать.

00:08:51 И внешняя система даёт ему этот выбор: хочешь выбирать - выбирай. Поэтому выбор всегда есть, и человек теряет жизнь, путая поиск с перебором, он перебирает, в чем-то же должна быть истина, в каком-то вине должна быть Истина, в «Агдаме» истины нет, может в дорогом за 10.000 рублей есть. Знаете сейчас, в супермаркет приходите, выбор есть, пожалуйста. Может там есть истина, может просто я не то пью, может надо выпить очень дорогого? Может я не так ем, может нужно что-то купить особенное. Что я одну картошку ем, может нужно там киви пожари�