Обзор последовательности анартх

Как понять духовную природу в материальном мире?

00:00:00 Девятый стих мы должны прочитать. Откройте 221 страничку. Пожалуйста, повторяйте за мной.

Ом Намо Бхагавате Васудевая
[зал]Ом Намо Бхагавате Васудевая
Ом Намо Бхагавате Васудевая
[зал]Ом Намо Бхагавате Васудевая
Ом Намо Бхагавате Васудевая
[зал]Ом Намо Бхагавате Васудевая

Итак, девятый стих четвертой главы звучит так:

джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со 'рджуна

Переводится так:
«Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна».

00:01:19 Девятый стих - это продолжение восьмого стиха, который мы разбирали раньше. И, в общем-то, здесь возникает интересный момент, который утверждается в одной из Упанишад, называется Шветашватара Упанишад, где даётся интересное утверждение. Утверждение такое: для того, чтобы навсегда выйти из круговорота рождения и смерти, необходимо понять Бога. И другого пути в этом плане не существует. Это нам объясняет первый пункт человеческого предназначения.

00:02:32 Но перед тем, как понять Бога, сначала надо понять, как Его, собственно говоря, понимать? Необходимо понять сам процесс понимания. И тут возникают сложности с тем, как комбинировать веру и понимание, потому что понимание, как мы видим, процесс деятельный, аналитический. А вера - это процесс принятия без какой-то дополнительной аналитики. И в голове начинается путаница, а как что? Как себя вести-то, как действовать? И все находятся в некотором таком растрёпанном состоянии, в мозгах чёткой концепции нет. Я уверен, что если мы сейчас начнём, до лекции об этом говорить, будет полный бардак в голове. Поэтому мы не будем сразу об этом говорить. Сейчас я прочитаю этот материал и уже будет ясно как это все совмещается.

00:03:51 Мудрецы дают нам ответ на этот вопрос, он достаточно развёрнутый, мы его начнём разбирать. Это считается самый сложный вопрос материального мира: как в материальном мире понять духовную природу? Как рыбе понять того, кто на берегу? Как на берегу понять того, кто в воде, другая природа. И мудрецы нам говорят, что постичь Бога можно не через чувства, не через ум, не через разум, логику или размышления, постичь можно через веру. Мы можем встречать такие утверждения, что постичь Бога можно только через веру. И многие духовные движения принимают этот вариант, так сказать, как основной, что просто поверь, да? Просто поверь, больше ничего не нужно.

00:04:51 Разум, ум, все остальное отключается, и это действительно так, но не полностью. Вот тут начинается проблема. Когда это принимается однозначно и без дальнейшего развития, начинается проблема. Хотя первый пункт соответствует истине, абсолютно верно. То есть когда сначала звучит утверждение: прими это на веру, это правильно, это первый пункт, но всего лишь первый, не окончательный. То есть вера имеет особое свойство. Почему сначала принимается вера как отправная точка? У веры есть особое свойство, вера одухотворяет разум человека. Чем-то же нужно одухотворить. Чем? Чем-то духовным. Что находится сразу в духовной реальности? Это вера. Поэтому когда человек принимает веру, это одухотворяет его разум, и уже с помощью одухотворённого верой разума можно понять саму Верховную Личность Бога. Уже можно понимать какие-то духовные аспекты. Без одухотворения разума невозможно понять нематериальную природу, духовную природу.

Этапы очищения сознания

00:06:02 Поэтому понимание Истины, понимание Бога проходит в несколько этапов, которые связаны с очищением сознания. Есть несколько этапов. Необходимо избавиться от некоторых блоков, которые не дают нашему разуму полностью одухотвориться. На что это похоже? Это похоже на то, что мы вошли в здание духовного самосовершенствования, но несколько промежуточных дверей ещё для нас закрыты, поэтому чувствуется двойственная ситуация, наверняка многие это чувствуют. Вроде мы уже вошли, но попасть в нужную нам комнату не можем. Вроде бы в само здание вошёл, но нужная дверь закрыта. Как в больницу человек входит, а кабинет его врача закрыт. И он вроде бы в больнице, все лечатся, а он чувствует, что он нет. Как-то просто сижу, а от того, что сидишь, много не вылечишься. Может даже ещё больше заразишься. И начинается такое двойственное состояние.

00:07:04 То есть если человек просто вошёл, то есть если он просто принял веру, просто войди в поликлинику мало. Необходимо попасть к врачу. То есть необходим следующий шаг и вот этот шаг не даёт сделать этот блок в сознании, дверь закрыта. Мы не делаем этот шаг, поэтому вроде бы находимся в больнице, но не вылечиваемся, ещё и чем-то заражаемся. Поэтому такой человек, приходя к духовному развитию, очень часто разочаровывается, потому что не открывает эти двери, которые реально решают какие-то задачи. Просто сидит в этой больнице, думает, что вылечится. Пришёл, сидит в приёмной, а что, нормально. Тут же всех лечат, значит и я, наверное, вылечусь. Не так просто.

00:07:54 Иногда может даже возникнуть чувство, что мы застряли в лифте. Хотели как можно быстрее, так за годик, за два. Раз и в лифте застряли как-то. Что-то не так. Поэтому нужно возвращаться назад, все переосмысливать. У меня в подъезде два лифта, и один лифт очень хитрый, если он доезжает до первого этажа, то он не открывается. Он только, нужно опять вернуться на какой-нибудь второй или третий, и там он открывается, и нужно спускаться назад по лестнице. И его так и не ремонтируют. То есть как-то он так стабильно очищает всех, кто спускается сверху. Очень похоже на ситуацию в духовном развитии. Человек пытается быстрее, быстрее, быстрее, но в реальности н