Что такое духовная практика?

Система варн

00:00:00 [Вопрос]: «[неразборчиво] йога Свами Шивананда, она там постоянно на Бхагавад-гиту ссылается, там написано, что человек не за одну жизнь может выйти из круга перерождений, и даже при самом хорошем поведении, в лучшем случае он родится в семье какого-нибудь брамина. Это вот он [неразборчиво] Возможно это?»

00:00:32 [Рузов В.О.]: Для разных ситуаций описывается разный порядок покидания материального мира, как на корабле, например. Разные пассажиры, члены команды, капитан. У каждого свои особенности покидания корабля, в случае крушения. Также и для разных ситуаций, для разных времён, для разных личностей нам даётся описание различных способов покидания материальной реальности. Поэтому вы можете встретить некоторое описание.

00:01:25 То, что вы описываете, это такое классическое описание выхода через систему варн, когда человек идёт по средством исполнения своих обязанностей. Попадая в тело, которое обусловлено обязанностями шудры , он выполняет все эти обязанности, становится действительно хорошим исполнителем, действительно качественным деятелем на этом уровне, он исполняет свои обязанности. Он не стремится делать великие октябрьские социалистические революции . Он не воюет за демократию. Он не пытается из кухарки стать президентом страны и так далее. То есть он прекрасно понимает своё место в этом мире.

00:02:23 И если он проживает эту жизнь качественно, то тогда он в следующей жизни получает следующую прарабдха карму, особенности которой уже определяют его обязанности, как обязанности вайшьи. И он опять-таки проживает какое-то количество жизней, ну допустим идеальную одну, в которой качественно исполняет свои обязанности торгового сословия. Так сказать, он не просто наживается на других личностях, а он в действительности пытается принести благо, доставляя людям товары, избавляя их от мучений, так сказать, доставка по Москве. То есть он старается, чтобы людям было удобно от его деятельности, то есть он избавляет людей от проблем.

00:03:14 Исполняя качественно свои обязанности в этом сословии, он переходит на следующий этап, становится кшатрием, получает обязанности кшатрия. Соответственно, развивает в себе заботу о подчиненных. Идеально развив эту заботу, он переходит в категорию брахмана, получает обязанности учителя. Если он способен в действительности передавать мудрость, тогда может быть ему везёт и он получает возможность заняться духовной практикой. Один из путей. Путь, рассчитанный на социальные условия. То есть, чтобы идти этим путём, необходимо, чтобы социум принимал этот путь, необходимо, чтобы были расписаны эти обязанности и чтобы социум принимал обязанности человека. Мы видим сейчас не принимаются обязанности человека. Сейчас никто не думает о своих обязанностях, всех интересуют права, поэтому каждый бьётся за права, никто не хочет исполнять свой долг, всех интересует просто финансовое благополучие или что-то вроде этого. А в результате этот путь становится не практичным. Потому что никто не знает как в следующей жизни наше окружение будет воспринимать наши обязанности. Поэтому этот путь не очень подходит.

Путь бхакти-йоги

00:04:52 Поэтому Бхагавад-гита разбирает разные пути, и разбирая все виды йоги, мы сейчас только на 4 главе находимся, но разобрав все виды йоги Бхагавад-гита приходит к выводу, что самым практичным является путь бхакти. То есть это путь, который даёт возможность за одну жизнь экстерном исполнить все обязанности, приступив сразу к исполнению главных обязанностей. То есть даёт возможность не проходить второстепенные обязанности, даёт возможность сразу приступить к основным обязанностям. Поэтому такой путь можно сравнить с экстерном.

00:05:51 Поэтому, если человек находится в этом процессе, он даже может почувствовать, как плотность его жизни становится максимальной. В действительности, за одну жизнь он получает возможность исполнять все виды обязанностей. Поэтому путь бхакти-йоги определяет сразу, что человек может уже не придерживаться своего психотипа. Он может выполнять любой тип обязанностей, который сейчас необходим для осуществления его духовного развития. То есть это тут же поднимает его над системой постепенного развития. То есть встав на путь этой йоги, этой особой йоги, человек приподнимается над обязанностями, как таковыми.

00:06:38 Обычно это неправильно трактуется. Обычно человек думает, что это освобождает его от обязанностей. Нет, это не освобождает от обязанностей. Наоборот, это добавляет ему обязанностей. То есть он не только обязанности своего психотипа теперь должен осуществлять, а он теперь обязан осуществлять любые типы обязанностей, которые возникают на его пути. То есть он уже не может от них отказаться. Все, они пришли, уже все равно, твой психотип, не твой психотип, подходит тебе это, не подходит. Все, обязанности пришли, ты их должен выполнять. Таков путь. Поэтому и появляется некоторый такой экстернат. Поэтому в нём тоже есть некоторые тонкости, в нём тоже есть некоторые моменты, которые описываются. Но этот путь уже даёт возможность достаточно быстро разобраться с этой ситуацией.

00:07:32 Поэтому да, они есть и вот эти пути и разбираются в Ведах и 99% Вед разбирают постепенный путь. И лишь только маленький процент трактатов разбирает путь экстерна, потому что экстернат - это всегда достаточно исключительное событие. Не так уж много людей сдаёт экстерном. Поэтому, скажем так, может быть даже и не рассчитано на массовость на какую-то [неразборчиво]. Но для желающих в действительности разобраться быстро во всём, пройти путь как можно быстрее, даётся такая система, система бхакти. Поэтому она и называется системой преданности. Потому что, чтобы пройти быстро что-то, нужно этому предаться, нужно этому пути предаться, то есть нужно отдать всего себя. Чтобы экстерном сдать что-то.

00:08:38 Поэтому и этот путь йоги - это путь предания самого себя, то есть нужно полностью отдать все свои мысли, своё сознание, своё мышление, то есть буквально ум, тело и речь нужно отдать для духовного развития, чтобы экстерном пройти все эти постепенные ступеньки, которые в традиционной системе нужно было бы проходить тысячи и тысячи лет. Если, например, мы возьмём ту же систему аштанги, то есть она требует как минимум 10 000 лет, то есть достаточно долгий путь, минимальный. Поэтому выбор всегда есть, всегда мы можем как-то выбирать. Поэтому, если появилас�