Для чего нужно прощать других?

Какой духовный путь эффективнее?

00:00:00 [Рузов В.О.]: А что значит эффективность?

00:00:05 [Вопрос]: «Ну грубо говоря какой путь эффективнее?»

00:00:10 [Рузов В.О.]: Что значит эффективное, вы мне не отвечаете на вопрос. То есть вы меня спрашиваете об эффективности, но что вы подразумеваете под эффективностью?

00:00:17 [Вопрос]: «Эффективность - это одну жизнь [неразборчиво] и вернуться к первоначальному, к тому, к чему стремиться человек».

00:00:25 [Рузов В.О.]: Духовные трактаты утверждают, что это за одну секунду может произойти. Пожалуйста, никакой проблемы нет. То есть немножечко не понятно, что вы имеете ввиду под эффективностью. В любом пути можно за одну секунду получить освобождение и можно за миллиарды рождений не получить освобождение. Поэтому эффективность от вас зависит, а не от пути. Поэтому, если с этой точки зрения, тогда от вас все зависит, абсолютно все в ваших руках.

00:01:06 [Вопрос]: «То есть не имеет значения в какой традиции?»

00:01:11 [Рузов В.О.]: Ну так очень просто звучит - не имеет значения. Это как не имеет значения кем мне быть - сталеваром или бухгалтером. Имеет значение! Есть наши реальные, психологические предпочтения, кем быть - сталеваром или бухгалтером. Это уже ваше сознание определяет. Поэтому имеет значение, как же не имеет. Поэтому есть наше реальное мировосприятие и какая-то ситуация нам ближе, какая-то ситуация нам понятнее. Понимаете? Поэтому есть разница, как же нет, разница есть. Но это не значит, что разница прямо в эффективности. Как знаете есть разница между утюгами, любым утюгом можно погладить, но есть утюги разные, факт. Есть какие-то туристические утюги, в кармане можно носить, есть утюги на углях, можно встретить до сих пор. Гладьте, пожалуйста, какая проблема. В общем-то, все они горячими будут, гладьте на здоровье. Поэтому это больше вопрос предпочтений и личного желания. Поэтому, если желание есть и предпочтения соблюдены, то в принципе никакой проблемы нет.

00:02:34 Поэтому это не относится к реальному духовному пути, это относится уже к какому-то сравниванию. Но это вещи, которые невозможно сравнивать, потому что в реальности все от ваших усилий зависит. Все полностью в ваших руках. Но разница есть, конечно. Но эта разница не говорит о том, лучше или хуже, то есть просто даются некоторые разные скажем составляющие, которые нам могут нравиться или не нравиться. Это нормально, что-то нам нравится, что-то нет. Мы не можем себя заставить, и обманывать себя, что нам это не нравится, но я всё равно буду это делать. Если нам не нравится, мы не будем это делать. Долго не получится себя обманывать. Поэтому нужно все-таки выбирать то, что нравится в конце концов. То есть следуя каким-то позывам души, в конце концов.

00:03:36 Поэтому есть некоторая свобода души - идти каким-то путем, но какую интенсивность выберет душа, это уже её личное дело. Личное дело, понимаете? Поэтому какая-то разница есть, то есть как разные музыкальные инструменты. Есть разница между скрипкой, фортепиано, домброй, есть разница. Но овладеть инструментом, это уже уровень вашего желания. Пожалуйста, занимайтесь. Но разница есть, факт. Поэтому одним нравится фортепиано, другим скрипка, третьим тромбон, кому-то нравится бас-балалайка. То есть это уже предпочтения. Но говорить, что однозначно скрипка легче, чем фортепиано или фортепиано легче, чем скрипка, я бы поостерёгся. Везде трудно полностью отдать свою душу. И везде можно профукать жизнь, на любом месте можно потерять жизнь и везде можно полностью этому предаться, в какой-то концепции.

00:05:01 Поэтому больше дело в нас. Так будет правильнее, мне кажется. Поэтому тем смешнее выглядят эти концепции всевозможные, что должно быть какое-то единство, обще-российское, обще-государственное. Это просто смешно. Потому что невозможно изменить предпочтения человека. Нравится ему что-то, вы не можете это поменять. Невозможно издать закон: теперь всем нравится молоко. Но кому-то не нравится молоко. И вы хоть что ему говорите, как оно полезно, и как полезно тёплое молоко, его тошнит от тёплого молока, он пенок, в детстве напился, понимаете, ады детско-садовских времён. Я помню там печенье с пенками, то есть не у каждого остались приятные воспоминания.

00:06:06 Поэтому хоть как вы доказывайте полезность этой концепции, но вот не нравится человеку, понимаете? А кому-то можете доказывать, что кефир - это панацея вообще от всего, йогурты Валео самые вкусные, и также вкусно с клубникой, ну вот не нравится ему, изжога у него от этих йогуртов, понимаете? Вот его кислотность не принимает кисло-молочные структуры. Вот хоть что делайте, хоть убейтесь, объясняйте как это вкусно, бесполезно. Поэтому навязывание предпочтения это нечто сомнительное, поэтому вызывает столько сомнений, столько проблем в сознании. Ага, ещё вопросики?

Проповедь - это навязываение точки зрения?

00:07:07 [Вопрос]: «А как тогда [неразборчиво] эту тему с таким явлением, как проповедь».

00:07:14 [Рузов В.О.]: В чем проблема?

00:07:16 [Вопрос]: «Ну вообще, наверное, все-таки проповедь - это где-то навязано?»

00:07:24 [Рузов В.О.]: Не знаю. Вот я сейчас проповедую. Где здесь навязывание? Мы что, припёрли дверь извне или что? Отоприте дверь.

00:07:35 [Вопрос]: «Ну сейчас допустим нет, но вообще иногда бывает, что проповедь...»

00:07:39 [Рузов В.О.]: Ну вообще, вы можете всегда убежать. Я ещё не видел ситуации, когда вы не могли бы убежать. Вот если вас реально скотчем скрутили и под ванну затащили, и начали крестить, водой поливать и в какую-то веру посвящать, вы просто подавайте заявление в милицию. А так, я честно говоря, не знаю, чтобы кто-то прямо кого-то ловил и к дереву прикручивал и начинал, прямо там просвещать. Я не знаю таких ситуаций.

00:08:07 [Вопрос]: «Ну здесь, наверное, речь все-таки идет о тонких каких-то вещах. Потому что человек допустим неофит, он же не искушён».

00:08:18 [Рузов В.О.]: Но он не тупой, неофит не значит тупой. Нормальный человек, но он прекрасно понимает, что ему какую-то тему развивают. Что не понятного? Любой человек видит, что ему хотят какой-то товар продать или в какую-то сетевую организацию его вступить. То есть все