прарабдха карма

प्रारब्ध

Прара́бдха-ка́рма — один из трех видов кармы, закона материального мира. Согласно этому закону судьба каждого живого существа, определяются его поступками и желаниями в прошлом. Три вида кармы таковы: санчита-карма, или карма, накопленная вследствие совершенных поступков; прарабдха-карма, или деятельность, приносящая свои плоды в текущий момент; а также криямана-карма — карма, накапливаемая в момент совершения деятельности. Криямана-карма в итоге целиком обращается в санчита-карму. А прарабдха-карма — это часть деятельности, совершенной в прошлом, которая приносит плоды в настоящем.

Великий физик Ньютон определил знаменитый закон: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие». Иными словами: «за все приходится платить». Избежать воздействия прарабдха-кармы практически невозможно. Избавление приходит только благодаря принятию ее последствий и прохождению через них в своей жизни. Кроме того, избавление от этой кармы возможно по беспричинной милости Бога. Сама же душа не способна достичь освобождения из мира материи до тех пор, пока вся приобретенная санчита-карма полностью не сойдет на нет.

Для наглядной иллюстрации природы кармы в ведической литературе приводится замечательный пример. Лучник выпустил стрелу из своего лука и изготовил для выстрела следующую стрелу, натянув тетиву. Колчан со стрелами олицетворяет санчита-карму; стрела, которая им уже выпущена, — прарабдху-карму; а та стрела, которую он приготовился выпустить, — криямана-карму. Под контролем лучника лишь колчан со стрелами (санчита-карма), а также стрела в его руке, которую он готов выпустить (криямана-карма). Однако не в его власти стрела, которую он уже выпустил (прарабдха-карма). Таким образом, всякий деятель в материальном мире непременно обретет результат своей прарабдха-кармы.

Господь Кришна раскрывает Своему другу Арджуне, как превзойти законы кармы и достичь освобождения, в следующих строках третьей главы Бхагавад Гиты: «Бескорыстная деятельность, совершаемая как подношение Всевышнему, именуется жертвоприношением, ягьей. Арджуна, всякая деятельность, совершаемая ради любой иной цели, — причина рабства в этом мире повторяющихся рождений и смертей. Выполняй же все свои обязанности в духе подобного жертвоприношения, оставаясь безучастным к результатам деятельности. Исполняй свой долг с чистым сердцем (без привязанности к результатам). Действуя бескорыстно, человек достигает освобождения. Подлинное освобождение — это состояние исключительной преданности Мне, обретаемое благодаря мудрости в бескорыстной деятельности».

в рубрике «Религия и духовность»

Прарабдха карма

Проблемы жизни в современном обществе. Правильная концентрация это баланс. На чем нужно концентрироваться и как? Прарабдха карма. Почему несмотря на полученные знания, мы остаемся в материальном мире? История про йога. Терпение самое лучшее качество. Терпение в рождении. Терпение в росте и прогрессе сознания. Терпение в зрелости. Терпение в старости. Терпение смерти. Что сокращает жизнь человека? Что такое характер? Что такое индивидуальность? Почему бесполезно пытаться изменить характер человека? Вопросы и ответы. Дружба это категория верности. Причина одиночества. Можно ли продлить жизнь занимаясь йогой? Карма и прарабдха карма - что есть что? Как бороться с вредными привычками? Откуда берется недоверие? Как меняется прарабдха карма после смерти? Как быть в случае измены, получается есть соблазн все списать на прарабдха карму? Можно ли превратить недостатки в достоинства? Что делать с отцом, который постоянно злой? Человек в состоянии аффекта, как ему что-то объяснить? В чем состоит любовь к родным?

Причины страданий

Стоит ли ждать в мире улучшений? Притча «Чему мы учим людей, то мы от них и получаем» Как жизнь учит нас, помещая в различные ситуации? Почему люди продолжают действовать неправильно? Виды плохой судьбы. Притча про отрезанный палец или «На всё воля Бога» Пять причин страданий: 1. Невежество. 2. Ложный эгоизм. 3. Привязанность к материальным наслаждениям. 4. Ненависть к страданиям. 5. Привычки и пристрастия. Три стадии созревания судьбы. Давать значит получать. Ответы на вопросы: За что люди болеют раком? Как относиться к плохим поступкам? Если что-то отобрали, нужно ли это возвращать?

Углубленная теория Закона Кармы

Что такое карма. Ви карма. А карма, прарабдха карма, крияман карма, агами карма. О святом месте Наимишаранья. О святом царе Парикшит. Результаты поступков – немедленный и отсроченный (зарождается карма васана). Виды поступков: мирские (внешняя деятельность) и духовные. Виды кармы, очищающие человека от грехов: нитья карма, наймитика карма, камья карма, проящита карма, картавья карма. Виды ви-кармы: антиродительская, антисемейная, антисоциальная и античеловеческая. Ответы на вопросы: об обряде крещения; как начать поклоняться святым людям; что делать, если есть сопротивление поклоняться; как наладить отношения со старшими; цели жизни человека.

Признаки бхакти

Шуддха-бхакти имеет шесть признаков. 1) Клеша-гхни – немедленное избавление от всех видов материальных страданий (клеш): грехов (папа, зачатков грехов (па-па-биджа) и невежества (авидья). 2) Шубха-да – дарование всех возможных благ. Шубха (истинное благо) проявляются лишь в том сердце, где живет бхакти, поэтому в преданных все добродетели развиваются сами собой. 3) Мокша-лагхута-крита – неизмеримо высшее положение бхакти по сравнению с освобождением, поэтому мукти меркнет перед бхакти. 4) Признак судурлабха подчёркивает редкостность дара бхакти. 5) Сандра-нанда-вишешатма приносит ни с чем не сравнимое духовное блаженство: ни ничтожное и скоротечное материальное счастье, ни брахмананда не идут ни в какое сравнение с безграничным духовным счастьем бхакти. 6) Кришна-каршини – покорение премой самого Шри Кришны. Три вида бхакти, садхана, бхава и према, поэтапно «включают» признаки шуддха-бхакти: на уровне садхана-бхакти проявляются только два первых, на уровне бхавы – четыре, а на уровне премы – все шесть. Сандрананда-сварупатва, шри-кришна-акаршатва и судурлабхатва считаются главными, клеша-гхнатва, шубха-датва и мокша-лагхута-акритва – второстепенными.

Что такое благословение

Удача это такой же механизм Вселенной как и механизм стиральной машинки в ванной комнате. А Благословение Родителей это утерянный и забытый точный механизм расширения благих намерений в этом мире. Одним словом, благословение - это реальное чудо, так как оно позволяет испытывать в этой жизни то, что изначально не было предусмотрено всеми законами этого мира. И мы рассмотрим некоторые правила получения благословений, многие из которых еще совсем недавно были известны, но теперь окончательно забыты. Знания о Благословении Старших напрямую относится к Науке которая изучает что такое СЧАСТЬЕ. Без Изучения Науки О Счастье, Счастье Остается Только Словом, А Значит Рано Или Поздно Превращается В Страдания. Истинное счастье должно постоянно увеличиваться, становится глубже и сильнее. Если счастье заканчивается, это и не счастье вовсе, а другая сторона страданий.

108 – число удовлетворённости

Имеет ли значение в каком направлении спит человек? Принципы гармонизации пространства. Жизнь как игра. Излишняя серьезность порождат жестокость. Прарабха-карма – то, что мы не можем изменить. Зона нашей свободы: наше развитие, духовная жизнь. То, что происходит в этом мире – благо для меня, что бы ни происходило. Зачем приходит болезнь. Современная взрослость – это умение оправдывать свои негативные желания. Наша цель - стать любящим, а не серьезным. Трудности как интересный кроссворд. О страхе. Лучшая психотерапия – умение задавать вопросы. Веды избавляют нас от всех основных видов страха. Пример о том как нужно быть практичнымс миром. Духовная жизнь – наука о любви. Одиночество – это проблема внутренней пустоты. Как приготовить Вишну тоник. О постах. Пост на глупую речь. Мы должны сразу поступать благородно. Культурный человек – это тот, кто одинаково себя ведет на людях и в одиночестве. Кому нужно правильно задавать вопрос. Не учителя должны искать нас, мы должны искать учителей. О руках и энергиях. Проклясть может только святой человек. Вопрос о черной магии. Что такое сглаз и проклятье. О гороскопах. Не всегда нужно решать конфликт сразу, иногда нужно подождать. Мы должны к отношениям как к ребенку относиться.