Лекция 12, часть 1

00:00:00 [Рузов В. О.] Пожалуйста вопросики можно начинать по вчерашней теме, по предыдущим темам, по одиннадцатому стиху
[Из зала] [неразборчиво] Когда человек становится счастливее. Когда это счастье приходит [неразборчиво]
[Рузов В. О.] Как только начинается духовная практика, счастье приходит сразу. Весь вопрос, чтобы её начать. Практика, это некоторое явление, которое, мы говорили называется – садана.

00:01:18 Садана – это регулярные ежедневные духовные действия. И когда они занимают достаточную часть нашей жизни, они становятся значительными. Например, если съесть крошку хлеба, мы станем сытыми? Сомнительно. Поэтому если наша духовная практика похожа в течение дня на крошку хлеба, то трудно ожидать, что голод пройдет и появится сытость. Поэтому конечно же есть некоторая, так сказать, разумная необходимость, мы говорили «гармония», а когда наши усилия достаточно серьезны. Я не скажу, что они прямо, так сказать, подавляющие или тяжелы.. Нет, они просто достаточно серьезны. То есть мы прикладываем достаточно серьезные усилия, мы стараемся, мы заняты этим ну примерно какое-то значительное количество времени для нас, т. е. мы готовы чем-то пожертвовать ради этого, конечно же.

00:02:21 Если мы ничем не жертвуем, если мы просто думаем, что мы чуть-чуть, так сказать, что-то добавим и это как-то решит нашу проблему – нет. Даже хороший бутерброд не решит нашу проблему голода. То есть необходим все-таки обед. Поэтому в общем-то это мероприятие ежедневное, оно включает в себя некоторое количество действий определённых. Мы говорили, это изучение соответствующей литературы, которая дает возможность душе раскрыться. Это не одна минута, не две. Это хотя бы ну какое-то время достаточное. Хотя бы час, допустим. Серьезное изучение, с выписываием вопросов, с конспектированием, с разбирательством в общем-то. Достаточно серьезное влияние – постепенное: утром и вечером какое-то такое приложение усилий.

00:03:13 Это конечно же медитативная практика достаточно серьезная, но тоже самое конечно, т.е. три минуты медитативной практики ничего не дадут. Необходимо некоторое погружение, поэтому какое-то время человек должен на это потратить. Необходимо конечно же общение, когда мы всё это соблюдаем. Плюс на всё это накладываем то, что мы прекращаем глупые действия. Мы не совершаем глупые действия, которые аннулируют духовную практику, то тогда конечно же всё это называется садана, т. е., так сказать, полный обед. И конечно же любой человек откушав полный обед почувствует удовлетворение. Любой! Покажите мне человека, которого накормить восемью или десятью блюдами и он скажет, что он не наелся.

00:04:04 Мы экспериментировали, да? В понедельник. Проводили эксперимент. Т. е. невозможно, любой человек, при определённой, так сказать, концентрации еды он почувствует сытость, радость, удовлетворение, спокойствие, благодарность, да? То есть, все возможные позитивные эмоции. Поэтому мы сами по себе в общем-то сможем установить свой какой-то вот этот баланс того духовного, что нам необходимо. Ну конечно, мы можем увидеть, что мы там семь-восемь часов спим, на еду тратим какое-то количество времени, на работу, на себя родного, т. е. пора немножко, так сказать, всем этим чуть-чуть пожертвовать, от всего отщипнуть по-немножку и какую-то гармонию восстановить в духовной практике. Поэтому в общем-то, время и делится на эти разные периоды, на разные участки, которые дают нам возможность распределить наше внимание по нашей жизни.

00:05:20 Видим, что сутки состоят из 24-х часов и что в общем-то они делятся на 4 периода по 6 часов и 6 часов мы отдаем заботе о теле, заботимся, в общем-то о своем здоровье. Спим, высыпаемся, даем телу отдохнуть. 6 часов мы заботимся о своем поддержании, мы должны работать, мы должны как-то поддерживать всё это, мы должны что-то ремонтировать, делать. Факт. 6 часов мы в общем-то отдаем своему общению. Какое-то общение должно быть, какой-то социальный рост, обучение, ещё что-то. Поэтому какое-то время у нас остается, чтобы позаботиться о духовной жизни.

00:06:11 [Из зала] [неразборчиво].. эпизоды прошлой жизни. Молодости.. [неразборчиво]
[Рузов В. О.] Конечно же, это не значит, что это прямо начало всплывать, этого не было. А просто наше сознание проясняется. И прояснение сознания приводит к тому, что мы начинаем правильно воспринимать ситуацию. Если под влиянием затуманенного сознания, оскверненного сознания какую-то часть своих поступков мы оправдывали и считали это нормальным, т.е. мы считали нормальным и наше окружение считало это нормальным, и в культуре это может быть считалось нормальным.

00:07:16 Но в процессе изменения сознания, в общем-то эти границы культуры немножко сдвигаются в сторону более реальных, поэтому соответственно и та область того, что мы оценивали как нормальное для себя, сейчас эта облать, так сказать, попала под влияние нового очищенного сознания. Как например, уборка, мы приводили этот пример много раз. Мы убираемся и нас удовлетворяет вполне, что мы, так сказать, убрали везде, но мебель не передвигали. Но духовная практика, это некоторая генеральная уборка сознания. Поэтому в этом случае, мы отодвинули эти шкафы, диваны, заглянули туда и поняли, что мы там не убирались много лет.

00:08:03 И нам становится за это неприятно, стыдно. Мы поняли, что в общем-то квартира-то и не была чиста, просто грязь была спрятана. [смеется] И точно так же в нашем сознании, так сказать, происходит некоторое просветление. Просветление, это когда в темных уголках нашего сознания вдруг оказывается свет. И поэтому зачастую человек даже боится духовной практики, потому что начинает видеть, что в его уголках сознания находится. Ему кажется, жил я себе нормально, всё было хорошо. Был нормальный человек и люди вокруг меня были нормальные и всё делали нормально, ну да. Ну были веселые, ну да. Но не настолько же, мы же в тюрьму-то не попали. Ну нет, тюрьме ещё впереди, мы уже в тюрьме. Поэтому, вот это просветление, оно в первую очередь, как мы говорили, приводит вот к этому некоторому чувству вины. Но если человек в этот момент берется за духовную практику и в общем-то устанавливает её достаточное количество, чтобы нормализовать своё состояние, то всё это быстро сменяется радостью, что, так сказать, мы встали на верный путь.

00:09:09 Поэтому конечно же без духовной практики, без активной духовной практики, просто просветление толку никакого не дает. Что с этим делать? Например, если у нас нету веника и воды дома, то если мы отодвинули этот шифанер, то что с ним делать? Ну задвинем обратно. Но если у нас есть, то в общем-то, средства для уборки, желательно дуст [смеется], тогда конечно же мы можем вывести всех этих тараканов из нашего сознания, разобраться во всём окончательно. Конечно же необходимы усилия, поэтому, как мы говорили, само по себе знание, само по себе очищение без реальной практики, только вред приносит человеку. Потому что приводит к депрессии, к стойкой депрессии. Я много видел этих ситуаций, когда современные, модные всевозможные занятия йогой, эзотерикой, после первичной радости человека приводили в тяжелейшую депрессию.

00:10:12 Я знаю множество случаев и хотя сейчас так это всё рекламируется очень так сказать ярко и радостно, что пожалуйста занимайтесь тем-сем, йогой, эзотерикой. Давайте асаны делать, давайте то очищать, давайте то.. давайте по углям ходить, в прорубь прыгать, но если человек проводит очистительные мероприятия, но не знает как это вывести из себя – токсины – будут большие проблемы. Например, такой пример можно привести. Например мы стали принимать какое-то лекарство, которое приводит к очищению нашего организма, но если в это момент мы не принимаем много воды, не пьем много воды, то от этого будет ещё хуже. Будет просто отравление организма, т. е. будет выходить, а куда выходить? Т. е. оно не вымывается. Поэтому обычно такому человеку ещё хуже становится, если он не привык, например, пить воду, т. е. если он не привык вымывать из себя все эти шлаки, то такие лекарства, они только приводят к тяжелейшим последствиям. У него отравление начинается, его тошнит, у него голова кружится, его мутит. У него только осложнения наступают.

00:11:15 Он думает, вот сидел бы себе спокойно – ничего бы не было. Но если мы умеем выводить эти токсины из организма, если мы, так сказать, проводим практику, всё-таки полноценную, тогда никакой проблемы не будет. Поэтому в основном современная эзотерика только ухудшает состояние человека. Фактически доводит его до такого состояния отравления. Т. е. человек вроде бы он практикует что-то, но так как реальной практики духовной нет, а есть только очистительные мероприятия, то всё это приводит только к усилению токсикоза и сознания и организма. У человека всё это обостряется, ему становится плохо и он впадает в тяжелейшую депрессию. Т. е. так как дело не доведено до конца. Оно не доведено до конца, поэтому конечно же это некоторое такое извращение духовной культуры, когда берется какая-то часть и до конца не доводится.

00:12:10 Очень подозрительно, т. е. невозможно. Т. е. вроде бы похоже на что-то, но невозможно.. как если мы сделаем ксерокопию денег. Знаете, очень похоже на вид, но это не деньги. Не деньги! И так же современная эзотерика, современная йога очень похожа на духовную жизнь: разговоры, свечей вам поназажигают. Меня когда приглашают в какие-то такие.. на собрания эзотерические, берут такую свечугу ставят. Знаете, вот даже не свечку – свечугу вот такую вот! Я говорю: «Уберите пожалуйста, она мне мешает.» Они мне: «У какой грязный человек». Я говорю: «Я не грязный человек, у меня уже всё нормально. Уберите вот эту штуку, она меня сбивает с толку. Что она тут горит, у меня всё нормально. Может просто проветрить, а не свечу жечь, может. Может свежего воздуха пустить. А то сжигаете только лишний кислород, и так его нет».

00:13:03 Вот это всё – туман, эзотерика нагоняется, свет притушается обязательно, т. е. знаете.. всё начинается, так сказать, очищение ауры, чакр, подсоединение к вселенским каналам, накладывание рук. Не надо руки ни на кого накладывать. Вообще трогать никого нельзя. Это некультурно! ..И начинается всё такое туманное, подозрительное, такое, знаете, в общем-то.. странное явление. Но реального результата нет. Реального результата нет, это как человек в общем-то, приводит в движение какие-то внутренние мотивы, какие-то внутренние законы, какие-то энергии своего тела, своего сознания, но не выводит токсины в реальности ни умственно, ни духовно, ни физически. Всё это лишь только потом приводит к тяжелейшему кризису, который никто не может разрешить.

00:14:10 Никто не может. Поэтому обычно этот кризис, если его вовремя не остановить и человек не переходит к реальной духовной практике, этот кризис может стать пожизненным. Т. е. тот, кто в этом кризисе, в таком некотором цинизме уже, в таком эзотерическом цинизме он доживает до конца жизни, как правило, уже полностью во всём разочарованный. Он просто ни разу не попробовал помыть квартиру с водой. Он её всё время без воды. У него всё время сухая уборка. Надо хоть раз влажную попробовать. Влажную. Поэтому конечно же всё это очень похоже и очень увлекательно. Если вы наберете например сейчас.. зайдете в какой-то поисковик и наберете слово «йога», то первая тысяча позиций будут не духовные организации. Это будут абсолютно какие-то такие.. финансовые структуры, оздоровительные структуры, какие-то эзотерические структуры, но ни одной духовной организации вы может быть даже в первой тысяче не найдете.

00:15:11 На столько всё уже проплачено, на столько это уже бизнес, на столько это уже система.. ну то есть.. всё [смеется] Уже так просто не найдешь духовность, даже по таким понятиям. Или вы «медитация» возьмёте, тоже ничего не найдете. Всё абсолютно уже такое.. перешедшее уже на рельсы просто зарабатывания денег. Т. е. такова реальность, не хочу никого огорчать, но реальность такова, что материя не будет нас отпускать. Она будет подстраиваться под нас. И она будет брать самое лучшее и исковеркивать до неузнаваемости. До неузнаваемости.. Будет брать самое лучшее и всё. Как знаете, постоянно, вроде бы.. такая технологичная структура и не может сделать защищенные деньги, так деньги и подделывают.

00:16:04 т. е. если вам попадется хоть одна хорошая купюра, вы не сможете её определить, что она поддельная. Если только очень хороший специалист сможет определить, и то даже некоторые банки пропускают, не могут понять.. Даже через банки это проходит, понимаете? Настолько технологичная жизнь, а всё равно, если человек хочет что-то подделать, да? Он это подделывает. Подделывает. Как я покупал компьютер, было два варианта: это японский вариант и тайваньский вариант, знаете, вся техника она.. Так вот, тайваньский вариант был на восемь тысяч дешевле. Я конечно «присылайте мне японский, что я буду экономить, на технике экономить нельзя. Это экономить на своих нервах, лучше дайте нормальный». Мне дали. Я говорю: «А как я реально могу отличить японскую технику от тайваньской?». Мне говорят: «Если честно, то никак». Я говорю: «Но.. как я понимаю, единственная возможность просто вам поверить». Они говорят: «Да, в принципе это единственная возможность, никакой другой нет». [смеется]. Я говорю: «Ну ладно. Т. к. всё равно вариантов нет, я вам верю. Карма ваша!» [смеется]

00:17:08 На всякий случай сказал это слово. Они побелели, но сказали «Нет, мы не врём» [смеется]. Сейчас люди стали бояться слова «карма».Поэтому время от времени я на всякий случай спокойно об этом говорю, что «дело ваше, конечно. Законы кармы-то неумолимы». [смеется] В шутку конечно, в шутку. Но сам принцип, что если человек хочет что-то подделать, он подделает так, что не отличить. Поэтому сейчас все вот такие духовные традиции они подделаны один в один. Подделаны. Один в один подделаны. Один в один.. Поэтому нужно ценить возможность, так сказать, своей встречи с какими-то более менее проверенными традициями, где мы можем быть уверенными, что это не подделка. Это очень важно.

00:18:04 Поэтому никто не может ничего доказать, т. е. я не могу никак ничего доказать. Я не могу какую-то лицензию предъявить или документ с печатями. Нет этого ничего. Нет… Но если у вас есть опят какой-то, общение с фирменной техникой, с поддельной, вы сможете догадаться в чем разница. Например, мне всё время жалуются, что у нас диски не открываются. Но когда я ставлю этот диск на свой компьютер, у меня всё открывается. Вот могу с любым поспорить, что если диск у вас не откроется – у меня откроется. Да, понимаете? Потому что что? Да, работает! Понимаете, просто работает.И люди очень удивляются: «Да нет, да у нас вроде всё такое». Я говорю: «Ну сколько у вас техника стоит?» «Ну мы купили на распродаже за 9000 рублей». Я говорю: «Ну вот Понимаете? В этом идея, что вы купили за 9000 рублей и поэтому он у вас диски не читает, а я купил за 60  000 рублей, поэтому он у меня всё читает».

00:19:03 Поэтому если вы пожалели на системе, на методе, то оно так и будет работать. Понимаете? Поэтому да, в серьезных организациях очень серьезные принципы, как вы заметили очень серьезные принципы. Т. е. требования очень серьезные. Требования очень серьезные, т. е. вот этот вот ОТК очень серьезный. Требования очень серьезные! Но и результат есть. Поэтому в серьезные традиции всегда очень серьезные требования, так можно узнать серьезную традицию. Очень серьезные требования. И если традиция поддельная, обычно требований никаких нет. Никаких нет. Просто приходи, давай деньги и всё будет нормально. Никакой проблемы. Но в серьезной традиции требуются изменения. От вас будут требовать изменения. Будут требовать и требовать изменения. Вы должны будете меняться, а меняться очень трудно. Это не выгодно требовать от людей изменения. Не выгодно, потому что попробуйте человека заставить меняться. Попробуйте дома кого-нибудь изменить

00:20:03 Нет, это всё. Это труд смертельный фактически. Шахтерский труд легче, намного легче. Поэтому конечно же такие признаки есть факт, т. е. это качество, качество, качество.. И конечно же результат, должен быть результат, поэтому можем увидеть работающую технику, поэтому в духовной традиции есть реальный святой. Реальные святые обладающие реальными качествами святого, поэтому с ними можно общаться и есть те, кто хотят быть святыми, их тоже много и, скажем так, их качества достаточно возвышены. Достаточно возвышены. Это не рядовые уже люди. Даже если человек хочет стать святым – это уже нерядовой человек, потому что он может быть ещё не очистился, но он уже живёт как святой. Поэтому в Ведах его рекомендуется считать святым.

00:21:00 Если человек уже живёт как святой, но ещё не очистился, в Ведических трактатах такой человек уже называется святым. И есть тот, кто начинает свою духовную практику. И хотя он только начал свою духовную практику, его уже тоже считают святым, потому что он встал на этот путь. Но сами они не должны о себе так думать [смеется] Вот это важно, потому что у нас тут же в уме пролетело «Да, это я». [смеется] «Это точно я, да!». [смеется] Поэтому нужно ценить вот эти критерии: чем выше рамки, тем, знаете как например.. В разные институты можно по-разному поступить. Ну в одни вас возьмут, в какую-нибудь фазанку вас возьмут. Ну не знаю, сейчас ещё остались такие заведения, нет? Какие-нибудь.. ПТУ.. Лицеи, да? называются. Я уже отстал от жизни. Т. е. ну в них можно было легко поступить, на сколько я помню. В техникум уже было сложнее. Я помню, уже в техникум были проблемы поступить.

00:22:07 В институт соответственно, сами понимаете, да? И то есть разные институты, да? Поэтому ну в одних вы можете просто заплатить и всё, а в других даже заплатить не получится так просто. Да.. А в третий даже в голову не придет, даже пытаться туда поступать. [смеется] Это просто.. просто смешно, понимаете? Поэтому выше требования.. выше требования – факт. Поэтому и результат соответствующий. Результат соответствующий, поэтому ценится потом всё это. Конечно же всё это ценится.. ценится. Действительно имеет значение. Поэтому все спрашивают сразу «Где учился? Где вы учились? Сколько лет, у кого учились? Какая традиция?». Кто.. где.. что.. Так что не так это просто, не так это легко следовать всем этим правилам, всем этим ограничениям, но результат.. Результат быстрый, хороший, твердый и на всегда!

00:23:06 Поэтому в общем-то даже с точки зрения практичности, нужно выбрать то, что самое сложное. Уж какой смысл размениваться на ерунду. Конечно можно и курсы пройти. Трехдневные курсы медитации [смеется] Да.. трехдневные курсы хатха-йоги [смеется] понимаете? Да.. Это всё равно что какие-нибудь трехдневные курсы хирурга или трехдневные курсы на водителя автобуса. Очень подозрительно всё это. Поэтому настоящая практика она многолетняя, она десятилетиями. В общем-то скажем так, даже проще. Она на всю жизнь! Настоящая практика. Это не то, что мы пришли – позанимались, пару лекций прослушали и всё. Всё поняли, это нам стало ясно и перешли на следующую ступень своего развития. И всё, и у нас стулья полетели, мы земли не касаемся, нам снятся сны про Венеру..

00:24:14 Нет. Практика очищения на всю жизнь! Почему? Потому что сам этот мир, он загрязняет по своей природе. Т. е. если мы просто не прилагаем огромные усилия, чтобы очищаться, мы каждую секунду жутко загрязняемся. Просто попробуйте не мыться и не пачкаться. Не пачкаться. Вот пробовали не пачкаться? И не мыться! Будем грязными? Будем! Суток не пройдет, уже бичи начнут нас своими принимать [смеется] Будут говорить: «А ты на какой скамейке сегодня ночуешь?» [смеется] Поэтому эти усилия должны быть постоянны даже чтоб бороться с реальной грязью этого мира.. простите.. с этим загрязняющим фоном этого мира, необходимо прикладывать серьезные усилия, а чтобы ещё перейти на очищение от прошлого, конечно же нужны, так сказать, колоссальные..

00:25:15 Поэтому это серьезно, да. Ни кого не буду обманывать, это очень серьезно! Это серьезная работа, это серьезнейшие усилия. Тут нет никаких шуток. Ничего быстро не получится, сразу предупреждаю. Ничего. Но если мы это примем на всю жизнь, счастье войдет в нее. Счастье просто войдет, оно не может не войти. Потому что если человек принимает это серьезно. Серьезно! То тогда счастье принимает этого человека. Мало нам захотеть счастья – счастье должно захотеть к нам придти. Поэтому по нашей воле счастье к нам не придет, потому что счастье – это энергия Бога. Понимаете? И мы не можем просто так взять энергию Бога и заставить к нам придти. Нет. Это не наша энергия, это чужая энергия. Мы не можем просто так взять и подключиться к какой-то электропроводке.

00:26:02 То будет очень.. очень наказуемо. Будут большие проблемы. Нет. Но если мы хорошо себя седеем, мы поставим электросчетчик, то к нам придут и подключатся. Это если мы готовы поставить электросчетчик, т. е. честно всё делать, не обманывать, не торопиться, то всё будет хорошо. Конечно же нас подключат. Никакой проблемы нет. Этот мир.. в общем-то, духовная практика не несет в себе каких-то садистских уклонов. Садизма в духовной практике нет. Но духовная практика очень отзывчива. Поэтому на сколько мы к ней относимся искренне, настолько она нам отвечает. Это если мы пытаемся что-то обмануть, схитрить или как можно быстрее, так сказать, урвать и уйти, то конечно же духовная практика не раскроется перед нами. Но если у нас есть действительно искреннее желание во всём разобраться и достичь совершенства в своей жизни, ну кто же нам будет мешать? Ну кто же нам будет мешать.. Никто нам не будет мешать конечно же. Поэтому мешаем мы себе только сами.

00:27:04 Поэтому если мы чувствуем какие-то трудности – это не в духовной практике трудности. Это мы трудные! Это с нами трудности. В духовной практике трудностей нет. Это у нас трудности. У нас трудности. Это у нас проблемы. Поэтому если мы не можем переплыть речку – это не речка плохая, это может мы плохие пловцы? Может нам плавать научиться? М-хм.. ещё какие-то вопросики?
[из зала] [неразборчиво.. что-то вроде, как контролировать себя, свои эмоции, хотя бы не всегда, а когда ты понимаешь.. знаешь, как ты можешь отреагировать. Такой вот момент получается, как будто бы по замкнутому кругу. Я уже с этим сталкивалась. Не надо уже опять идти и вроде бы выводы какие-то делаются, но наверно не до конца, не найдены пути решения. И почему опять.. цикличность такая получается. Как из нее вообще выбраться]

00:28:32 [Рузов В.О.] Во-первых, потому что мы не очень серьезны. Чтобы в реальности что-то остановить, какую-то деятельность, которую мы хотим остановить, которая нам противопоказана, которая действительно нам вредит, необходимо быть очень серьезным. Очень серьезным! Необходимо пройти некоторый ряд таких испытаний на серьезность. На сколько мы в реальности решили серьезно к этому подойти или мы просто играем в эту серьезность.

00:29:11 И сначала будет конечно игра. Сначала нам будет казаться, что всё просто: сейчас я просто возьму – откажусь и всё. И всё будет хорошо. Но это не серьезно, т. к. отказ от действительных глупостей требует отказа также и от всего остального. Поэтому когда мы от чего-то отказываемся от одного, но не отказываемся от другого – это называется «двуличие». Поэтому конечно же например, если человек говорит: «Я бросаю дурную привычку. Одну из пятнадцати». И он практикует остальные 14 и они вытягивают его на эту пятнадцатую. Например, человек бросает пить, говорит. Или там, курить, ладно.. бросает курить, говорит: «Но пить я ещё не могу бросить. Но сто такое – как напьюсь – так опять курить начинаю». Дело просто в его несерьезности. Ну такой грубый пример. Очень грубый.

00:30:04 Мы у себя должны найти то, в чем мы несерьезны. Если что-то не получается – обычно дело в несерьезности. В недостаточно серьезном подходе. В чем выражается это так же несерьезность в нашей жизни.. она выражается в том, что мы думаем, что результат будет легкий. Это тоже несерьезный подход. Не будет легкий результат. Мы следовали, может быть, какой-то дурной привычке миллионы жизней и мы хотим за одну секунду чтобы это ушло. Нет, мы должны быть готовы всю жизнь бороться с какой-то привычкой, даже если она будет у нас оставаться. Вот если мы на это готовы, то мы будем серьезны и дурная привычка уйдет. Если мы готовы приложить какое-то количество усилий, чтобы она ушла – то мы несерьезны. Как любовь, да? – мы говорили. Как вот семья: мы даем обет оставаться вместе во что бы то ни было.

00:31:00 Вот эта серьезная семья. Никогда не будет развода, никогда не будет проблем. Но если подразумевается, что мы посмотрим, а там будет видно, то конечно же надежда маленькая, что семья сохранится. И так всё. Так всё. Т. е. если мы в действительности не принимаем что-то серьезно, т. е. на всю жизнь и мы готовы принять, что наша привычка настолько противная, что она может преследовать нас всю жизнь и я буду всю жизнь с ней бороться и терпеть её. То в этот момент происходит интересная ситуация. Сами по себе мы в общем-то напрямую не связаны с физиологическими проявлениями этого тела. Душа отдельно от этого тела. Она связана очень тонкими явлениями, т. е. сама она напрямую не связана никак ни с чувствами, ни с руками, ни с ногами, ни с глазами, ни с чем. За всё это отвечает особая, так сказать, сила абсолютной истины, которая называется «параматма».

00:32:06 Она контролирует эти связи. Контролирует эти связи. И когда наше желание становится максимальным.. максимальным, то вот эта дурная привычка отключается сверху. Т. е. когда мы уже готовы принять эту борьбу на всю жизнь и не роптать и не обижаться, что это нам дано на всю жизнь. И почему-то эта вот духовная практика не помогает. Как она так просто может помочь, если мы миллиарды жизней этого очень хотели. Конечно же никакой метод очищения не поможет. Ну попробуйте что-нибудь большое отмыть.. что-нибудь большое: ну попробуйте взлетное поле отмыть тряпочкой. [смеется] щеточкой зубной. Знаете в армии так, на плац с зубной щеткой, плац чистить. И понимаешь, что 2 года в принципе есть, да.

00:33:08 чтобы плац отмыть. Так же и мы должны понять, что с нашей стороны мы должны принять практику просто на всю жизнь и не волноваться, что это надолго и насерьезно. И тогда в этот момент сверху, видя наше желание, видя наше смирение вот эта проблема отключается. Чик и всё. Чик и отключается. Вот тут, так сказать, необходимо дойти до этого момента. Вот это очень интересно. Потому что в общем-то все эти связи, все эти явления они в общем-то напрямую, в общем-то и не от нас это зависит. Мы просто выражаем желание. Выражаем желание. Т. е. например, мы не двигаем рукой, мы хотим двигать рукой. А многие – много что хотят, но у них не получается. Как вот например, учимся писать: мы хотим двигать рукой как надо, но так получается – нет? Не получается.

00:34:05 Или на музыкальном инструменте играть, все хотят играть на музыкальных инструментах. Очень хотят. А попробуйте! Кажется, когда смотришь на музыканта, то у него уже включилось. Но это включилось через 15 лет. Понимаете? Вот это вот. Да. Оно уже включилось. Но если мы начнем пробовать – мы поймем: мы не контролируем ничего, нет никакого контроля. Нет никакого контроля, его просто нету. Нет. Мы можем очень сильно захотеть и прилагать ежедневные усилия, как музыкант. Он каждый день по 8 часов эти гаммы гоняет и пальцы не слушаются. Бе-бе-бе-бе.. бебебебебебе бабабабаба.. Понимаете? Гоняет и гоняет и не слушаются пальцы. Поэтому он медленно гоняет. Что ему говорит учитель, знаете? Какое слово он ему говорит? «Не торопись! Медленно! Медленно!»

00:35:03 Торопиться некуда, потому что торопливостью все эти механизмы не включишь. Да? То о чем мы сейчас говорили. Поэтому медленно просто играете: Пам-бам-бам-бам.. Медленно! Бам-бам-бам-бам. Из года в год. И потом на каком-то моменте.. включается. Бррррр- рррр-рр-рр. Включается. ррр-ррр-ррр. Включается. Чудо происходит. Да, это чудо, потому что сам человек не может это контролировать. Видно физически это невозможно. Невозможно. Даже мозг на это не способен. Баха играть мозг вообще не способен: должно быть два полушария полностью включено, потому что левая рука с этим связана, с правым полушарием. Правая рука с левым полушарием. Два полушария чтобы одновременно работали и контролировали ситуацию – это сложнейшая вещь. Но у человека закатываются глаза и он начинает играть Баха. Абсолютно две разные мелодии, кто понимает о чем я говорю.. Абсолютно две разные темы. Поэтому сначала человек в полной прострации..

00:36:05 В полной прострации. Сама эта идея, чтобы включить эту концепцию, то нужно полностью предаться какой-то вот системе тренировок. Полностью предаться этой системе тренировок. А потом раз и заработало. Включили. Сверху включили, не мы включили. Сверху включили. Сверху, понимаете? И чтобы вы не хотели делать, необходим этот процесс наших максимальных усилий и принятия всего этого на всю жизнь. И тогда сверху включается, разрешается нам, потому что сами мы не контролируем. Нет контроля никакого, нет. Мы просто хотим. И нам разрешается это сделать. Хотим, а нам разрешается. Вот и всё. Уже на столько разрешается, на сколько мы готовы принять это.

00:36:58 [Из зала] Скажите пожалуйста, я читал в различных источниках, что, например, есть такие процедуры, которые способствуют очищению. Очищению кармы, очищению там.. прошлой жизни. К примеру, так, искупаешься в Ганге – смоешь грехи там за столько-то жизней. Постишься в экадаши – практически все грехи всех прошлых рождений вообще можно очистить. Вот непонятно, вот постился я в экадаши, что же.. я что – святой уже?
[Рузов В. О.] А вы как думаете?
[из зала] Я думаю, что нет. Не особенно.
[Рузов В. О.] Вот и я говорю о чем.. Поэтому всё это явление очищение называется «праявчата». Праявчата – это человек не хочет практиковать духовную жизнь, но ему очень хочется оставаться, ну хотя бы в таком в сносном состоянии, так сказать, на некотором расстоянии от смерти. Т. е. хотя бы так не очень сильно болеть и быть не очень бедным. Понимаете?

00:38:05 Поэтому для этого нужно какие-то усилия совершать. Вот это называется «праявчата», т. е. когда человек старается искупать те грехи, которые он может, т. е. проявлять все усилия, чтобы их искупить. Но в реальности это помогает всего лишь навсего еле-еле держаться на плаву. Еле-еле держаться на плаву. Но плыть никуда уже не получается. Просто держаться на плаву, не более того, плыть уже так не получится. Поэтому когда мы садимся в духовную.. когда мы приступаем к духовной практике – это всё равно, что мы сели в моторную лодку и радостно уплыли с того места, где мы находились. Потому что вот это вот барахтанье изо всех сил, вот это вот желание остаться на плаву, в общем-то оно конечно в какой-то степени бесполезно. Потому что концептуальных изменений в жизни не дает. Концептуальных изменений не дает

00:39:03 И поэтому это хотя бы дает возможность, ну хоть как-то сносно жизнь прожить, не более того. Понимаете? Но для нас это уже грустно. Когда человек не понимает, что такое духовное развитие, для него уже ну сносная материальная жизнь ну очень грустно. Просто грустно. Ничего особенно интересного в этом нет. Поэтому он понимает, что всё-таки нужны реальные изменения. Поэтому конечно же- да, это работает! Это работает. Да.. Но в тоже время нельзя путать духовные метода очищения с материальными. Например экадаши не является материальным методом очищения и не в коем случае для духовно развитого человека не является методом очищения от грехов. Упаси Бог так думать. Экадаши для духовно развитого человека – это день полного погружения в духовную практику. Духовный праздник. Это не должно быть «день посещения врачей». Это не день лечения. Понимаете?

00:40:05 Это не день влажной уборки своей квартиры. Это не день, там.. ну когда мы свою машину сдаем в мойку. Это не профилактический день. Экадаши, для духовноразвитого человека – это день духовного счастья. День духовной практики. Когда он отказывается от всего, что мешает ему, даже от еды и погружается в духовную жизнь. Поэтому, если мы духовно развиваемя, мы уже не можем относиться к экадаши как к лечебному дню, как ко дню лечебных процедур, когда нужно клизму поставить или ещё что-нибудь сделать. Нужно быть очень аккуратным – не путать духовные праздники с методами лечения. Духовные посты так же не имеют никакого отношения к излечению, к каким-то процедурам или ещё к чему-то нет. Это наша возможность больше погрузиться в духовную жизнь, а соответственно получить больше духовный результат

00:41:05 Поэтому конечно же для человека ничего не знающего, один день в две недели будет полезно, так сказать, немножко разгрузиться. Пусть будет для него это разгрузочный день. Но как только он хотя бы что-то понял в духовной жизни, он уже должен по-другому к этому относиться, иначе это уже будет считаться пренебрежением духовной жизни. Это уже будет давать отрицательный результат. Это очень важно. Поэтому по-рукам ходят книги про экадаши. Не читайте этих книг. Пожалуйста, послушайте меня. Они сбивают с толку. Где описываются кармические блага с каждого вида экадаши. Нет никакого кармического блага. Духовный человек должен это воспринимать как духовный праздник. И погружаться в духовное общение и духовную жизнь. Нам не нужно никакого кармического блага.

00:42:05 [из зала ] Там ссылки идут на труды святых
[Рузов В. О.] Да, это всё хорошо, это очень здорово, поэтому все великие святые и трактаты. Я сейчас вам открою тайну: Веды на 99,9% учат людей очищаться от кармы. И только маленькая-маленькая часть процента рассказывает о духовной жизни. Если вы будете самостоятельно читать Веды – Ригведу, Яджур-веду, Сама-веду, Атхарва-веду, вы вообще ничего не найдете про духовную жизнь. Вы найдете только одни очистительные обряды. Только одни очистительные обряды. Ничего про духовную жизнь вы не найдете. Делай это, читай это. Туда делай, вот это не делай. Одни очистительные обряды. Одни очистительные обряды. Потому что человек не хочет приступать к духовной практике. Поэтому ему нужно хоть что-то, чтобы нормально жить. Поэтому Веды дают ему эту возможность на все случаи жизни давая ему облегчение. И у него во что вера появляется?

00:43:07 В ведический путь. Он видит – Веды работают. Реально работают. Он пробует – это его очищает. Он пробует – это действует. Факт. Действительно это так. Но когда у него появляется эта вера и он встречает духовного учителя – представителя Вед, и тот ему говорит, что нужно обратиться к духовной жизни, он тоже это принимает. И так вот Веды постепенно дают возможность человеку прийти к духовной жизни. Но если бы Веды на 99% состояли из духовной жизни, анна 1% из ритуалов, которые его очищают, их бы уже все забыли. Они бы уже были похоронены давным давно. И так от них осталась 1/1000-ая от Вед. Остальное просто утеряно. А так бы все уже давно сожгли, выкинули потому что никому это всё не надо. Всех интересует реальное благо прямо сейчас.

00:44:00 Поэтому, драгоценность, её всегда трудно найти. Она всегда спрятана, потому что, так сказать, ценность нужно охранять. Поэтому и в Ведах эта ценность – духовная жизнь спрятана от людей. Спрятана. Поэтому мы имеем эти бриллианты, которые объясняют о духовной жизни. У нас они есть эти трактаты: Шримад Бхагават, да? Это вот бриллиант, который рассказывает только о духовной жизни. Только о духовной жизни, поэтому изучая именно этот трактат, мы поймем природу всего остального. Тогда мы поймем всё остальное, т. е. ни посты, ни отказ от зернобобовых, ни принципы регулирующие не являются духовной жизнью. И никакого отношения к духовной жизни не имеют. Это просто культура поведения.

00:45:02 Просто культура поведения. Давайте вспосним, что имеет отношение к духовной жизни? Какие 2 принципа духовной жизни? Всегда помнить о Боге и никогда о нём не забывать. Всё! Всё. Для этого какая духовная практика применяется? Повторение имеет Бога. Повторение имеет Бога. Всё! Вот это знает человек. Человек, который получил бриллиант. Получил бриллиант неимоверной величины.. неимоверной величины. Неимоверной.. неимоверной. Поэтому мы должны представлять, какие трактаты у нас в руках находятся.. какие трактаты. Если вы поедете на восток, вы с ужасом заметите, что никто не знает то, что знаете вы. Если вы просто изучаете Шримад Бхагаватам, вы увидите, что на востоке никто ничего не знает.

00:46:02 Очень мало кто что-то понимает вообще в духовной жизни. Даже на востоке никто не знает о духовной практике. Единицы и то только в отдельных местах и отдельные люди. Единицы. Все остальные просто следуют очистительным обрядам, не более того. Просто очистительным обрядам. Даже люди, которые живут в святых местах, если вы с ними поговорите, далеко не все из них представляют, где они живут и что тут происходило. Далеко не представляют вообще. Далеко не представляют. Поэтому имея такую возможность вообще, в дали от святых мест изучить духовные трактаты.. такое некоторое первое озарение, что мы воспринимаем Индию как некоторую цитадель духовности. Абсолютная иллюзия! Абсолютная иллюзия. 99,9% индусов ничего не понимают в духовной жизни. Ничего! Более того, их идеи на столько сумасшедши, что.. [неразборчиво] Факт

00:47:07 Конечно же встречаются святые, но попробуйте его встретить. Его тут легче встретить, в Москве, чем в Индии. Легче тут. Он сюда хоть сам приедет, там его ну попробуйте найдите. Тут легче, поверьте мне [смеется] Я тут чаще встречаюсь со святыми, чем в Индии. Поэтому нужно быть очень разумным и использовать все возможности, которые есть у нас. У нас есть возможности прямо сейчас. Когда мы ими пренебрегаем, тогда появляется карма пренебрежения. Когда у нас есть возможности, а мы ими не пользуемся, тогда приходит карма пренебрежения. Потом эти возможности пропадают. Пропадают. Поэтому будьте очень аккуратны, посоветуйтесь всегда обо всем, чтобы точно понимать, что мы делаем, зачем и каков будет результат. Еще вопросики пожалуйста.

00:48:10 [из зала] скажите, вот вы говорили перед этим вот вопросом о том, что нужно как-то вот выбирать истинные духовные вещи и.. А вот как вот отличить истинное духовное?
[Рузов В. О.] Мы должны смотреть на жизнь человека, который это отдает, потому что всегда духовность дается от кого-то. И мы должны смотреть на жизнь этого человека. И жизнь человека нам все раскроет. Поэтому, например, на востоке рекомендуется пожить прямо вместе с учителем или поездить с ним, посмотреть на его жизнь, т. е. увидеть как он живет. И когда мы видим как живёт духовно изменившийся человек, мы понимаем, что это духовно изменившийся человек. Что есть разница. Мы видим, что цели другие, планы другие, средства достижения другие, восприятие мира другое. Понимаете? Уровень общения другой, уровень понимания другой.

00:49:11 И мы понимаем к чему это всё приведет. Поэтому достаточно длительное общение всё раскрывает. Достаточно просто пообщаться с конкретным человеком и всё будет понятно. Потому что чистота мышления приводит к чистой жизни. Чистая жизнь приводит к чистому поведению, поэтому в общем-то всё легко и понятно. Всё ясно и понятно.. поэтому если вы в реальности, я вам хочу сказать, знаете, например, такая должность бывает, как секретарская, например, да? И у каких-то святых есть всегда ну секретари какие-то, ну помощники, слуги, которые помогают ему в его деятельности. И вот если вы попадете случайно в шкуру секретаря святого, вы физически сойдете с ума через 2 дня от той активности, от той загруженности, которая присутствует в духовной жизни

00:50:10 Т. е. обычно вот несколько дней проведя в обществе действительно духовно-развитого человека мы всё понимаем, всё становится понятно. Потому что так действовать можно только на высокодуховной платформе. И даже один день иногда, вот если один день просто провести, то сразу становится понятно. Поэтому конечно же необходимо общение и в общем-то никакой проблемы нет, чтобы разобраться. Если без общения, если мы просто так вот принимаем всё это на красоту, то конечно же, не так сказать, ну причесаться и наговорить можно чего угодно. Нет. Реальная жизнь. Реальная жизнь показывает, в действительности достиг человек уровня или нет. Потому что двуличие материального мира состоит в том, что человек думает одно, а говорит о другом. А соответственно, жизнь его – это то как он думает, а не как он говорит.

00:51:01 Поэтому если мы видим жизнь человека, мы видим, что он думает, а не что он говорит. Поэтому посмотрите на жизнь человека и вы поймете, он правду говорит или нет. И всё будет хорошо. Поэтому, в общем-то этот метод он действует. Нужно действительно пожить, потому что, например, люди едут на восток и какого-то гуру узнают имя. Множество гуру известных. И они едут, и раза три так, дня три поживут около него и сходят на пару встреч и думают, всё поняли, действительно волшебник вообще. Но они не видели его жизнь. Если бы они пожили рядом, они бы увидели какой это обманщик. И так всё грустно. Так всё грустно вообще. Поэтому разумные люди, они общаются. Например, как создать семью? Надо что делать? Надо общаться побольше. И на каком-то моменте мы понимаем, что это за человек. Мы просто понимаем, что это за человек. Вот если так годик пообщаться – поймешь, да, что это за человек.

00:52:00 И так даже грустновато может стать. Факт? Может стать даже грустновато. Потому что сначала все красивые, да? Но со временем они прекращают причесываться, они уже забывают разок и зубы почистить и ещё что-то. Начинают забывать. Забывать.. забывать.. И уже про цветы забывают. Да! И даже вспомнить не могут. Понимаете? И то, и сё и о, и смотрим, да.. да. На жизнь надо посмотреть, на жизнь. На жизнь. Поэтому всё просто. Всё как в жизни. Надо посмотреть на жизнь этого человека и будет понятно на сколько он правильно говорит, соответствует ли это тому, что он думает и хотим ли мы развиваться в эту же сторону. И всё будет хорошо. Доверяй, но проверяй. [смеется] Это важно, чтобы не ошибиться. Обманщиков пруд пруди.

00:53:05 Сейчас в России принято себя называть «гуру», принято. Все учителя вообще, все учителя, все. Горе все учителя, горе учителя, горе учителя. Человек думает, что он имеет право себя так просто взять и назвать «гуру». Нет. Гуру – это тот, кто следует тому, что он говорит. Это очень трудно. Потому что если мы следуем тому, что говорим, оказывается, что лучше ни о чем не говорить. Лучше молчать. Вот пробовали.. вот только вы начнете что-то говорить о духовности другим людям, вас тут же начнут за язык хватать: «А сам-то ты..» - говорили так, нет? Сразу же будут за язык хватать и мы будем понимать, вот об этом лучше не говорить. Лучше вот говорить о том, что действительно я делаю. Тут же вот нас, тут же поймают за язык. Тут же. Моментально.

00:54:06 Тут же прямо схватят за язык и всё. Потому что мы такие довольные, сразу объясняем «как надо». Нет, ты попробуй этому лет 15-20 последовать сначала. Только когда вы будете этому следовать никто даже так спрашивать не будет «А сам-то ты». Это автоматически уйдет. Эта фраза. Автоматически вообще. Я ответил на вопрос?
[Из зала] Да. Единственное, знаете, что вот насчитывают очень много сейчас разных церквей. Вот протестантских. И как-то вот сразу вот когда приходишь на собрание – хорошо рассказывают, духовно. И невозможно же рядом с ними прожить там какое-то время. И ты вроде приходишь на собрание – со сцены человек говорит вроде как правду и ты ходишь туда и ходишь и веришь ему, действительно там классно. А потом такое может быть вполне, что ты ходишь не туда куда нужно.
[Рузов В. О.] Да. Это нормально. Мы не можем сразу взять человека за грудки

00:55:01 Это нормально. Мы не можем сразу взять человека за грудки и вытрясти из него всю правду: «А ну говори, что ты есть на самом деле». Нет конечно, мы должны искать хороших людей. Хороших людей много. И в процессе поиска учителя мы также ждем много хороших людей, но мы столкнемся и с обманщиками – ничего страшного. Это поиск. Ничего такого. Это нормальный поиск. Какая проблема? Никакой проблемы. Мы должны нормально относиться и в общем-то видеть, что есть птицы разного полета. Поэтому.. большинство людей хорошие.. поэтому, общаясь, ища своего лидера в своей жизни мы встретимся с множеством хороших людей в разных концепциях, разных традициях. Никакой проблемы нет. Но всё-таки найти надо истинного духовного учителя, как объясняется в Ведах. Это тот, кто однозначно стоит на пути духовного развития. Однозначно.

00:56:00 Однозначно. Стопроцентно стоит на пути духовного развития. Потому что нам нужен стопроцентный путь, рисковать мы больше не можем. Уже нарисковались. Поэтому конечно же есть косвенные пути, их много. Когда человек говорит, но не следует. Поэтому это тоже нормально. До какой-то степени это помогает людям, но принимать нужно как истинного духовного учителя того, кто 100% встал на этот путь. На 100% однозначно. Т. е. нас интересует уже 100%-ая гарантия. Остальное тоже помогает. Это не плохо. Факт, да. Это помогает развиваться. Но принять как учителя нужно один раз и однозначно человека вставшего на путь святости, однозначно. Т. е. не имеющего больше других целей, никаких материальных целей. Поэтому да, какое-то время уйдет конечно же, но это нормально это интересный поиск, много всего интересного. Люди хорошие.

00:57:01 Т. е. просто не нужно после какого-то разочарования критиковать этого человека. «А был я там – ерунда, был я тут – ерунда, там тоже вообще все бестолочи» - нет. Мы должны благодарить их за то, что они нам помогли развиваться, что мы поняли через них что-то. И мы должны быть им всегда благодарны, как те, с кем нас свела судьба. Мы никогда не должны плохо отзываться о тех местах через которые мы что-то поняли. Понимаете? Поэтому вот это очень важно. Тогда развитие очень быстро произойдет. Очень быстро и безболезненно. Очень трудно будет происходить развитие, когда мы не будем ценить уроки, которые нам дает жизнь, когда мы будем их проклинать: «А, зря только время потерял». Не зря, уму разуму набрался. А вот если человек говорит «Зря только время потерял», он точно зря только время потерял. Вот это точно человек зря потерял время, если он так говорит после хорошего опыта. Еще вопросики? Разобрались? Все довольны? Хорошо.

00:58:08 12-ю мантру мы должны начать, да? Мантра 12-ая звучит так: «Андхамтамах провишанти есам пхутим упасате татопхуя иватетамо яусампхутья ратаха». Буквально переводится так: «Те, кто поклоняются полубогам попадут в темнейшие области невежества, но в ещё большей степени это относится к тем, кто поклоняется безличному абсолюту». Безличному абсолюту.. очень интересный стих. Т. е. что говорится здесь? В этом мире всё имеет личностную природу.. личностную природу, но за всем этим кто-то стоит. Вы должны понять, что за всем этим что-то есть.

00:59:04 Всё не так просто. За каким-то непонятным сначала явлением стоит какой-то план. За каждой энергией, за каждой ситуацией, за каждой, как нам кажется случайностью прячется чья-то тень. Что-то есть какой-то план. И пока мы не увидим за всем происходящим личность, пока мы не увидим, что это чей-то план, мы будем относиться к разряду невежд, утверждают Веды. Невежд, думающих, что в этом мире всё происходит само собой. Всё само собой. Сама собой вода из крана течет, само собой электричество из розетки. Понимаете? Само собой у меня стекла в окна вставлены. Всё само собой. Само собой автобус ездит и на всех остановках останавливается. Само собой всё. Нет. И пока мы не увидим за всем этим происходящим личность всё будет очень трудно

01:00:05 Т. е. но само собой.. само собой в этом мире появляется только бардак. Бардак, понимаете? Т. е. система всегда подразумевает наличие какого-то системного администратора. Т. е. за системой кто-то должен стоять. Это администратор обязательно. Никакая система иначе работать не будет. Обязательно какая-то система на ком-то держится. На ком-то держится. Всё, как только уходит тот, на ком всё держится, все тут же перестают работать. Ушел! Понимаете? Ушел. Слышали, да? [смеется] Знакомое слово [смеется] ушел.. но в этом мире он не ушел, сразу предупреждаю: не ушел!

01:01:01 И все очень надеятся: «Ну что, ушел?» Не ушел [смеется] «А сегодня ушел?» Нет не ушел. «Да что ж такое» [смеется] Вот такой вот, да.. Поэтому мудрость – это гармония. Любое нарушение гармонии – это глупость. И гармония для нас одна – это гармония с природой. Но современная цивилизация считает такую гармонию каменным веком. Гармония с природой – это каменный век. «С кем это я должен гармонировать?», – думает человек, - «Я - царь этого мира! С кем это я должен гармонировать? С муравьями? Я – царь. Меня все должны слушаться! Бояться! Подавлю их сейчас всех!» Поэтому современный вариант взаимодействия с природой – это её разрушение. Так мы с ней взаимодействуем. Очень подозрительная гармония. Давайте посмотрим внимательно на тех, кто нас окружает. Я раньше немножко рассказывал про опыты над растениями, да?

01:02:03 Сейчас хочу по-подробнее рассказать. Чуть-чуть я говорил, поэтому.. сейчас.. интересный момент.. хочу немножко новое рассказать. Т. е. я говорил о том, что.. про опыты с детектором лжи, да? Очень интересное явление. Детектор лжи он такой очень сложный аппарат, он всё регистрирует, все малейшие изменения: во влажности, всевозможные там электротоки, всё-всё-всё-всё-всё.. Всё такое делает, всё можно.. всё что угодно. Оказывается всё разное и всё меняется постоянно сейчас, всем это очень нравится. Детектор лжи сейчас переделали на детектор здоровья. И к вам тоже подсоединят какой-нибудь детектор лжи и проверят какое у вас здоровье. На пальцы оденут всевозможные датчики и скажут какое у вас здоровье. Можете думать сколько угодно, что вы здоровы, но когда детектор лжи проверит ваше здоровье, окажется, то что вы больны на самом деле.. больны. [смеется] не обманете

01:03:04 И однажды американский специалист Бакстер, такой есть товарищ, Бакстер. Клайв Бакстер, ему пришла в голову безумная мысли присоединить датчики такого очень хорошего детектора лжи к листьям растения. У него на окне стоял цветок в лаборатории, он решил поэкспериментировать. Такой вот.. мозголом тоже, т. е. но иногда это приводит к удивительным явлениям. К необычным.. и самописец конечно же молчал. Что там может какое-то растение там проявить. И ученый уже хотел всё это забросить в долгий ящик, в общем-то, но вдруг его сотрудник по неаккуратности разбил яйцо. Уронил. Хотел яичницу пожарить и разбил яйцо. И самопицец вдруг дернулся. Произошло что-то. Они не поняли, подумали, что такое, просто ерунда какая-то, какое-то совпадение или что. Но за обедом, они поставили с этим растением.. Стали готовить обед, поставили плитку и стали бросать в кипящую воду креветок..

01:04:10 И сомописец снова ожил. Отреагировал. И они стали проверять, что такое вообще, что происходит. И они увидела, что когда они бросали в эту воду, в кипящую креветок, то в это время он реагировал. Пим-пим-пим.. Т. е. они увидели эту закономерность. Стали изучать: что-то не так, что-то не то, очень подозрительно, как такое может быть, какие-то галлюцинации. Проверили сами себя – ничего не пили, не употребляли. Но растение безошибочно определяло когда даже человеку, который стоял рядом становилось больно. Тот же Багстер, этот исследователь – он порезался. И когда он порезался, он подошел и стоял около окна, где было это растение и прижигал ранку йодом. И самописец тут же среагировал. ааа.. Среагировал. Растение среагировало. Т. е. мы знаем, что у растений нет глаз..

01:05:03 Однако, испытание с вьющимися растениями очень интересно. Любой может провести это испытание, очень необычное. Вьющиеся растения очень точно различают предметы, находящиеся на очень значительном расстоянии. Берем самое тупое растение – фасоль. Да? Хорошо.. вьюнок [смеется] Да? И как оно растет? Оно растет не слепо. Не ткпо, а как оно пускает свои росточки? К тому, за что можно зацепиться. К тому, за что можно зацепиться, очень точно! Ведет свой усик к тому, за что можно зацепиться. На расстоянии находится. Никак увидеть невозможно – глаз нет. Понимаете? И очень точно ведет себя туда свой усик. Никогда не промахнется, вбейте гвоздь в любое место и он точно начнет расти туда.

01:06:02 Очень точно. Человек пальцем в нос иногда не попадает. Очень точно растет. Все делали этот опыт, я уверен. Все дома выращивали – растет, находит. Понимаете? Очень простой опыт они сделали. Они на одинаковом расстоянии вот этой тупой фасоли вбили один гвоздь прямой, а другой загнутый. Как вы думаете, к какому гвоздю стала расти фасоль? К загнутому. Почему? Легче уцепиться. Даа. Много раз проводили – рос к загнутому. Мне кажется самому бы мозгов не хватило [смеется] Очень интересно. Очень необычно. Очень необычно. Всем так же известно, все очень любят это растение – насекомоядная росянка. Очень такое популярное растение, да? Знаете? Комаров ест, да?

01:07:03 И она всегда готова схватить листьями кого-то, ну комара пролетающего мимо. Простой опыт делаем: подносим к ней муху – и она начинает к ней тянуться. Глаз нет, ничего нет. На расстоянии подносите, а… тянется. Понимаете? Но подносите пластмассовую муху – не тянется.. не тянется. По форме такая же – не тянется. Понимаете? «Сами ешьте». Очень необычно. Очень. Ни глаз, ни обоняния – ничего. Просто фантастическая какая-то.. ну просто фантастическое какое-то поведение. Обмануть невозможно… обмануть невозможно. Растения так же хорошо воспринимают то, что находится подземлей. Например, степной кустарник. Обыкновенный степной кустарник. Книг не читал.

01:08:02 Писать не умеет, до английского тем более – речь не доходила. В поисках влаги он простирает свои корни во все стороны одинаково растет, чтобы найти влагу. Но если где-то на его пути живёт другой куст, они оба перестают пускать корни в свою сторону и растут в другие стороны. Не идут друг к другу – не касаются корнями. Понимаете? На расстоянии останавливаются, чтобы не мешать другому расти, понимаете? Как в метро: обходят друг друга? Куст! У нас в метро люди не обходят друг друга, на ногу наступают. Они не касаются корнями, растут в другую сторону. Понимаете? Очень необычно. Очень необычно. Им чужого не надо. Корни узнают друг друга не соприкасаясь. Растут в другую сторону. В ходе эксперимента другого, уже английского биолога Уотсона. Тоже такой эксперимертатор интересный..

01:09:04 Один из сотрудников лаборатории ежедневно поливал цветок герани. Обыкновенная герань и он поливал её цветок. Рыхлил землю, протирал её цветочки. Другой же наоборот, приходил и каждый раз колол листья иголкой и даже жег зажигалкой. И в присутствии хорошего человека самописец всегда вычерчивал хорошие ровные линии, цветок расслаблялся. Соответственно, стоило войти в комнату мучителю, герань тут же его опознавала. Тут же.. тут же опознавала. Еще интересное что происходило: когда входил нехороший человек, герань начинала нервничать, но когда за ним входил хороший, то она успокаивалась. Чувствовала, что рядом есть защитник. Как интересно. Очень необычно. Очень необычно. Это только начало.

01:10:03 Теперь уже все знают, что слова имеют своё воздействие, что за этим стоит нечто более глубокое, чем просто какие-то неопознанные звуки. Еще в прошлом веке известный американский ботаник Бурбанк, создавая новый сорт попросту беседовал с растениями. Вообще бред кажется, что за шизофрения беседовать с растениями. Например, чтоб создать сорт неколючего кактуса, он много раз в день повторял этим побегам, которые росли: «Колючки вам не нужны, бояться нечего. Я вас защищу, всё будет хорошо». По несколько раз в день. Это был его единственный метод, больше он ничего не применял. Можно этому не верить, считать это чудом, но сорт этот известен. И чем он известен? Отсутствием колючек. Он вывел этот сорт. Этот сорт стал расти без шипов и передал это своему потомству. Понимаете?

01:11:04 Вот очень известное явление. Тем же методом Бурбанк вывел новый сорт картофеля. Так же он вывел скороспелые сливы и разные виды цветов, каких-то деревьев. И они носят его имя, можно найти эти сорта. Их назвали его именем. И всего этого он добивался просто разговаривая с растениями. Просто разговаривая. Сейчас очень много земледельцев новомодных, они применяют этот метод, они разговаривают с тем, что они садят. «Давай расти хорошо» [смеется] даа.. разговаривают. У меня есть друг, он разговаривает, когда садит. Такие есть.. такие неоземледелы у нас на Руси, т. е. они новые технологии такие применяют, но на самом деле это давно известное старое.. давно известное старое. Поэтому факт есть факт. В том, что растения обладают памятью убедились французские биологи.

01:12:05 Они провели опыт, который тоже может повторить каждый. Я даже его рассказывал, по-моему, один раз. Когда из земли появился росток, с первыми двумя листочками, которые были расположены симметрично, один из листочков несколько раз проткнули иглой и потом их отрезали. Теперь не было ничего травмированного и растение пустило новые листочки, но новые листочки стали расти только в одну сторону. В какую сторону? Туда, где не кололи. Оттуда, где не кололи. Вот откуда оно всё это помнит [смеется] Откуда оно всё это знает. Понимаете? Всё росло прочь от той стороны, откуда были нанесены уколы, даже цветы распускались только на той стороне. Туда не цвели. Нечего для них цвести, для этих негодяев. Туда будем цвести.

01:13:06 Много месяцев цветок помнил, что произошло. Где это, что это. Обратимся к России теперь. 1959 год, доклад академии новых СССР. Очень интересно. Была опубликована статься с очень прозаическим названием: использование автоматики и кибернетики в сельском хозяйстве. Очень интересная статья. В статье рассказывалось об опытах лаборатории кибернетики института агрофизики академии наук СССР. Тут уже наши отличились. В институтской теплице были установлены чувствительные приборы, которые отмечали при пересыхании почвы, что побеги той же тупой фасоли начинали издавать импульсы в диапазоне низких частот. Азбуку морзе так какую-то свою передавали, какие-то сигналы в диапазоне низких частот. Жужжали потихоньку.

01:14:06 «Сохнем». Понимаете? И эту связь они пытались закрепить, исследователи, при пересыхании. Как только приборы воспринимали такой сигнал, специальное устройство тут же включало полив. Тут же включало полив. И в результате выработался условный рефлекс, очень интересный. Как только фасоли требовался полив, они подавали этот сигнал и вода шла. Так знаете, что самое интересное? Растение выработало для себя режим полива: вместо обильного разового полива, как у нас обычно поливают, они выбрали оптимальный вариант, включая каждый час воду на 2 минуты [смеется] И сами себя поливали. Сами. И идеально вырастали. Идеально! Идеально вырастали, понимаете?

01:15:03 Сами кран открывали. Научились. Фасоль! А мы её в кипяток. [смеется] Подумайте, в следующий раз. Да.. А помните об экспериментах с условным рефлексом, которые проводил Павлов? Бедные собачки.. Биологи алматинского университета провели аналогичный эксперимент, но уже с растениями. Никто не додумывался об этом раньше. Павлов что утверждал? Условный рефлекс – это функция исключительно высшей нервной деятельностью, да? Извиняюсь, что я вам напомнил основу физиологии, но условный рефлекс по-определению – это функция высшей нервной деятельности. Смотрим, что происходит в алматинском университете. Через стебель филодендрона, тоже в институтах не обучались, они пропускали электрический ток и датчики показывали, что реагировал он на это весьма активно, ему это не нравилось конечно же.

01:16:12 Кому нравится? Никому не нравится. При этом, включая ток, рядом с цветком на одно и тоже место всякий раз клали камень. Рядом с цветком, не на цветок. Радом с цветком клали камень один и тот же. Включили ток – положили камень. Включили ток – положили камень. Включили ток – положили камень. Всего через несколько раз оказалось достаточно просто положить камень. И цветок реагировал. Представляете? При чем тут вообще камень, он вдалеке от этого цветка, а он реагирует. Явная ассоциация: камень, положенный рядом. Условный рефлекс. 100%-ый условный рефлекс в мире растений. Удивительнейшее явление

01:17:02 И много всего такого интересного есть. Поэтому разумный человек ко всему в этом мире относится осторожно и с любовью. Осторожно и с любовью. Это вот понимание разумного человека. К чему бы мы ни относились с любовью – это сделает нас счастливыми, это избавит нас от проблем, от несчастья, от насилия, от глупости. Если мы любим свою работу – мы будем счастливы, даже если нам деньги не заплатят за эту работу. Если мы любим своих родственников, мы будем счастливы, даже если они нам причиняют неприятности. Если мы любим свои условия жизни, мы будем счастливы, даже если они не так хороши, как у других. А если мы любим своё духовное развитие, мы будем счастливы, даже когда приходят тяжелые испытания во время духовной жизни. Потому что даже при самой активной духовной жизни мы всё равно будем болеть, а потом умрем.

01:18:04 Сразу предупреждаю. [смеется] Да. Это факт. Чтобы потом не разочаровались. Я не обещал, что вы перестанете болеть и не умрете. Нет. Болезни будут и мы умрем, но мы это совершим в счастливом состоянии сознания. Всё это произойдет в состоянии счастья. И болеть можно счастливым. И умирать можно счастливым. Вот по этой части вопросики мне задавайте..
[Из зала] Скажите пожалуйста, вот едят коров и животных, потому что у них невысокий уровень сознания. Для меня совершенно очевидно, что убивать, это ну.. нехорошо, потому что ну.. я карму плохую зарабатываю. Ну.. живое существо оно мычит там, хрюкает или что-то еще. Так выходит что, фасоль типа тоже по своему хрюкает?

01:19:04 [Рузов В. О.] Да, конечно
[Из зала] Так и что? И значит лучше всего и фасоль не кушать?
[Рузов В. О.] Да
[Из зала] т. е. по сути обходиться без еду вовсе?
[Рузов В. О.] Да. Вообще да, лучше. Сейчас вы спросите, а как же жить тогда, да? Невозможно же без еды, конечно. Что делать? – спросите меня
[Из зала] Что делать?
[Рузов В. О.] Что делать? Поэтому в Ведах объясняется: когда пища освящается, предлагается Богу, это значит что это живое существо это значит что это живое существо закончило свою жизнь духовной практикой и в следующей жизни получает более высокую форму рождения. Поэтому нельзя есть никакую неосвященную пищу, потому что это будет прямое убийство. Вегетарианство – это дорога в ад, сразу предупреждаю. Вегетарианство никакого отношения к духовной жизни не имеет. Вегетарианство – это тоже убийство, только других живых существ. Поэтому мы не вегетарианцы, мы освящаем пищу, которую мы едим. Понимаете? Мы одухотворяем пищу.

01:20:06 Мы заставляем эту пищу поработать на духовную жизнь. Они сами не могут, но мы им помогаем, мы задействуем их в процессе духовной жизни. Понимаете? Это для них единственный шанс быстро прогрессировать. Но вся эта пища она разделена на ту что можно освящать и ту, что не надо освящать. Поэтому она делится на вегетарианскую и невегетарианскую, т. е. вегетарианскую пищу можно освящать, невегетарианскую – нельзя. Поэтому мы её просто не едим. Потому что её нельзя..
[Из зала] А почему невегетарианскую нельзя освящать?
[] Вот я и объясняю почему нельзя, потому что она разделена на ту, которую можно освящать и ту, которую нельзя. Вот животные, им уже не надо так сильно прогрессировать, они уже служат человеку. У них уже есть нормальный уровень развития, понимаете? И так как нам нужно за счет кого-то жить, мы можем жить за счет того, кому мы поможем очень хорошо. Поэтому нам дается в питание пища вегетарианская и её можно освятить.

01:21:07 Всё уже расписано очень четко. Поэтому нужно следовать этому простому правилу и мы не будем никого убивать. Факт. Такая вот высокодуховная традиция, поэтому само по себе вегетарианство оно не сделает человека здоровым, оно его сделает ещё более больным и приведет его в ад. Понимаете? Нет.. нет, только духовная практика, только реальное освещение пищи, вегетарианской пищи делает наши действие, в общем-то помогающими другим живым существам. Мы начинаем помогать другим живым существам. Понимаете? Помогать. Поэтому мы имеем право проявить эту помощь на те виды живых существ, которые разрешены, ну которым разрешено помогать. Так вот происходит, потому что их болевой порог так сказать, всё равно, так сказать, приемлем для того, чтобы им так помочь

01:22:04 Потому что когда болевой порог высокий уже так лучше не помогать, уже лучше заботиться об этих животных, поэтому другие животные даны человеку в заботу и он о них заботится. А этим помогает вот так: освящая их. А тем помогает, заботясь о них и они служат тоже на тоже самое дело. Поэтому т. к. корова уже в общем-то всей своей жизнью служит человеку её уже не надо убивать. Корова считается последняя форма жизни перед человеческой. Поэтому её убийство считается прямым убийством человека. Понимаете? Т. е. это очень тяжелое кармическое действие, т. к. она уже должна родится человеком не нужно её убивать. Уже всё хорошо. Она уже всё отдает на службу человеку. Всё. Всё, понимаете? Такой интересный закон. Тонкий, да, необычный.
[Из зала] А вот про тонкий вопрос.. Какая граница между животным и растением? Вот фасоль вами упомянутую укололи, она.. как бы тоже ей больно. Она очевидно чувствует и у нее какой-то порог болевой есть.

01:23:07 [Рузов В. О.] Ну знаете, слава Богу, наши ученые классифицировали как-то живых существ по животным и растениям, поэтому я думаю, это небольшая проблема отличить животного от растения, да? У кого-то есть такая проблема?
[Из зала] Ну, скажем вот.. есть какие-то там твари морские, которые, условно говоря не ползают, и значит.. но при этом не совсем растения. Вот скажем употреблять какие-нибудь такие странные там.. кораллы там какие-нибудь..
[Рузов В. О.] Вы кушаете кораллы? Кого вы кушаете? Скажите честно. Кого вы кушаете: не растение, не животное, которое живёт на дне морском и непонятно, то ди живое, то ли нет. Что это такое? Кто это, скажите честно. [смеется]

01:24:00 Нет, всё достаточно понятно. Всё достаточно понятно, ясно и каждый разумный человек прекрасно понимает кто относится к миру растений, кто относится к миру животных. Понимаете? Очень всё просто, ясно, классифицировано причем. Если что, позовите биолога – он вам расскажет точно к кому что относится. Никакой проблемы нет, поэтому просто будьте аккуратны. Будьте аккуратны, никакого особенно такого страха нет. Поговорите с опытным человеком, который практикует вегетарианство какое-то время и он вам откроет тайны где что есть, где чего нет. Я рассказывал наверное, что на фирменных продуктах ставят специальный значок вегетариантсва во всём мире. Это зеленый квадратик с зелененьким кружочком внутри. Кто-то видел, да? Я уже показывал, но те, кто не видел, если что – могу крышку принести. [смеется] показать. Т. е. в общем-то люди об этом заботятся и сейчас это очень актуально, потому что вегетарианцев. На западе очень много, в Англии очень много вегетарианцев, в Европе очень много вегетарианцев

01:25:07 поэтому люди знают, что это в общем-то это хороший путь. Поэтому в общем-то, ну заботятся о том, чтобы четко понимать на сколько этот продукт приемлем для жизни. Поэтому будьте аккуратны и старайтесь не выходить за зону деятельности, разрешенного нам. Т. е. вот эти вот флажочки они поставлены, т. е. мы можем помогать определённому вот этому уровню живых существ. Другим лучше не помогать, туда лучше не лезть особенно. Там уже другие законы, поэтому им помочь уже трудно. Т. е. тигру дучше не помогать, а то как бы он нам не помог. И за медведем лучше не бегать по лесу «мишка, мишка», - за хвост его не дергать, понимаете? Потому что он тоже соответственно может помочь, да. Т. е. тут уже надо быть аккуратным. Даже зайчик, знаете, может палец отхватить, потом уже не пришьете. Зайчик. Ага. Он вот кажется убегает, а если вы его схватите и не дай Бог палец подставите, отщиплет только шум стоит. И всё, и нет пальца. Все кусаются.. Все кусаются

01:26:10 А те, кто не кусаются, те бодаются, те, кто не бодаются, те лягаются. Вообще, мир животных он очень такой – простой: или кусаются, или бодаются, или лягаются. Ну на крайний случай они сбиваются в стаи и бегут толпой, что тоже очень интересно. Даже какая-нибудь маленькая пчелка, она так нас кусанет, что даже двух пчелок не надо. Одной хватит. Не кусали пчелки, нет? Поэтому тут уже всё ясно, понятно, т. е. как только мы вторгнемся в эту зону, ну в агрессивную, даже полезем в море, там тут же медузка приплывет.. и всё.. очень серьезные реакции есть. Некоторые медузы – очень болезненные реакции

01:27:10 Не дай Бог на кого-то наступите, на ёжика наступите. Он уже изначально знал, что на него будут наступать. Вот от кого такие колючки? Ну был просто панцирь и всё. От кого такие колючки у него? Знал, что вот пойдет человек и наступит на него. Вот чтобы было желание идти аккуратно по берегу морскому уже вот он колючки придумал. Понимаете? И всё будет хорошо, да. Нормально. Т. е. излишнее насилие нам не нужно. Мы не должны применять насилие, как мы говорили. Так мы видим, даже низшие формы живых существ обладают сознанием. Вот о чем я говорил. Даже низшие формы живых существ обладают сознанием, поэтому всё что мы едим оно должно быть как-то задействовано в духовности. Всё что мы едим. Иначе это тоже форма насилия. Потому что это уже не помощь живому существу, это просто убийство живого существа. Вот.

01:28:03 [Из зала] т. е. получается в большинстве своем не все же вегетарианцы следуют вот этому
[Рузов В. О.] Да, не все конечно
[Из зала] получается, что ничего хорошего..
[Рузов В. О.] Да, ничего. Это скажем так.. Это вот та самая ксерокопия валюты. Та самая ксерокопия 100-долларовой купюры, т. е. очень похоже.. очень похоже, но толк нулевой. Толк нулевой. Есть всемирные организации вегетарианцев. Толк нулевой. Никакого толку. Так же как и движение там.. зеленых, например. Очень странно движение. Всех защищают, а потом спокойно съедают кого защищали. Никакой проблемы. Т. е. они даже не объединяются, как-то так отдельно существуют.

01:29:02 Поэтому конечно же, как мы говорили, все вот эти попытки облегчить свою карму в этом мире, мы с этого начали, они смешные просто. Ничего не получится, потому что реально мы можем выйти на другой уровень только ступив, в общем-то, в круг деятельности духовных законов. В круг деятельности духовной жизни. Да, в круг деятельности духовной жизни. Поэтому, на востоке например есть джайны. Джайны – это люди, которые стараются никого не убить. Они носят повязки на рту и ходят с метелкой, чтобы на муравьев не наступать. Но толк нулевой, потому что всё равно кого-то убивают. Все равно кого-то убивают. Поэтому мы не будем ходить с повязками на рту и не будем мести перед собой метлой. За это конечно деньги платят, можно дворником устроиться, но духовность более практична. Веды более практичны.

01:30:08 Более практичны. Мы просто узнаем как освящать пищу. Это очень просто делать. А, это уже по понедельникам. Практические занятия по понедельникам. И с этого момента мы не причиняем насилия в еде, не причиняем насилия в еде. Поэтому то, что по понедельника практикуем, это мы употребляем освященную пищу. Она называется прасад. Это пища без кармы. Т. е. все, кто участвовали в приготовлении, в приеме, кто отдал свои тела для того, чтобы эта пища получилась. Они все прогрессируют в духовной жизни. Все. Все. Все. Так интересно, необычно. Поэтому есть особые правила некоторые. На эти вопросы я отвечу в понедельник

01:31:05 [Из зала] Для того, чтобы вырастить какую-то культуру надо бороться с сорняками
[Рузов В. О.] Да
[Из зала] Как это всё правильно и гармонично совместить?
[Рузов В. О.] С вредителями всегда надо бороться, но нужно их тоже использовать на благо, т. е. сделать из ник какой-нибудь компост, я не знаю, если что. И это тоже идет на благо, т. е. они служат кому? Хорошим растениям. Когда плохое растение служит хорошему своей смертью. Вы его выдергиваете, из него получается компост. Удобрение. То оно служит хорошим растениям и так в следующей жизни рождается хорошим растением
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В. О.] Ну как хотите, я же не этот.. как он называется..
[Из зала] Не садовод
[Рузов В. О.] Да. Это вы уже сами находите методики, которые работают. Но в любом случае агрессор он должен быть как-то отпуган, вот например

01:32:10 традиционная система – это дым. Дым. Потому что дым устраняет приятный запах. Вот то, что пахнет дымом там уже ничего.. противно. Вот где был, вот там однозначно запах пожара, знаете? Там уже ни жить, ни есть невозможно ничего. Вот были в этом месте, где что-то горело? Такой вот классический запах пожара, вот он полностью отбивает желание в этом месте жить вообще, есть и что-то делать. Поэтому когда традиционно кто-то нападает в общем-то, ну я просто говорю.. есть методики, которые отбивают вкус тут находиться. Поэтому да. С другой стороны, если это, в общем-то такие.. спокойные вредители, например там червячки, которые яблочки жуют, то и пусть себе жуют, потому что это говорит о том, что яблочки хорошие.

01:33:01 Вот например, на востоке считается, что если яблоки без червоточин, то это не яблоки – их есть нельзя, потому что вот если даже червяки от них отказались, понимаете? От целого дома из яблока, то человеку лучше его не есть, поэтому это считается признаком хорошего фрукта, что у он немножко погрызан. Это нормально, это не считается плохим. Но тут уж я просто не специалист. Тут нужно обратиться к специалисту по сельскому хозяйству, кто этим занимается, т. к. я в общем-то не родился на земле и для меня картошка это уже был такой.. победа, т. е. для меня это было. Поэтому я не могу дать много советов, но я знаю, что есть много специалистов, которые с этим живут и знают все методики в общем-то. Нужно просто с ними пообщаться, как-то.. есть много ферм, где живут люди, которые практикуют духовные знания. Какими-то методиками они пытаются, но в любом случае агрессор иногда должен быть, так сказать, на благо результата. Иногда должен быть повергнут. Что делать. На то он и агрессор.

01:34:14 Ничего не поделаешь. Поэтому даже вокруг самого вегетарианского огорода ставится самый хороший забор с самой что ни на есть колючей проволокой. Даже вокруг самого-самого вегетарианского огорода ставится всё равно очень хороший забор с очень острой колючей проволокой. [смеется] Да, чтоб не повадно было
[Из зала] А вот это к вопросу про вегетарианство, а вот в Индии и может быть в других западных странах, там легко вот, как вы сказали, по этому значку найти, а вот в наших супермаркетах я сталкиваюсь с такой проблемой, что реально найти сыр без сычуга невозможно. То есть, я беру каждый сыр, я безумно устаю, я начинаю читать, а в некоторых вообще на меня продавщицы смотрят воот такими глазами. Я беру там какое-то печенье меланж, ищу или что-то еще, потом, сейчас есть ещё «Е». Они есть вегетарианские, а есть животного происхождения. Т. е. голова идет кругом, уже ничего есть не хочется. И просто уже я не знаю, как вот..

01:35:19 [Рузов В. О.] Тут метод другой, помните такую хорошую рекламу: «А вы где одеваетесь?» Не видели рекламу? А вы что кушаете? Понимаете? Поэтому когда вы общаетесь с людьми, которые кушают чисто, то вам все расскажут, кто что кушает. Поэтому не волнуйтесь особенно, в основном все дешевые сыры, они делаются на искусственном сычуге. Натуральный сычуг очень дорогой, это очень дорогие сыры, там по 400 рублей/ кг, по 500 руб/кг. Дорогие сыры. Все дешевые сыры, по 100 рублей, которые, по 150 – это искусственный сычуг. Потому что сейчас сычуг натуральный очень дорогой, потому что сейчас нет телят, т. е. сычуг делается из желудочков телят. Где вы их сейчас возьмете? Сейчас молока натурального не найдешь

01:36:04 Это очень дорогие вещи, поэтому это обычно германские дорогие сыры, там.. ну которые вы всё равно покупать не будете. Они очень сложные, обычно с какой-нибудь там зеленью, ещё что-нибудь.. Отдельная витрина вот обычно, знаете? Дорогие на отдельной витрине, вот там они все с сычугом, потому что считается, что дорогие сыры нужно делать на таком вот натуральном сычуге. Поэтому просто вот те ужасно дорогие сыры не покупайте, потому что такие дешевые они и так нормальные, т. е. такие же вкусные..
[Из зала] т. е. искусственный сычуг нормально, можно есть?
[Рузов В. О.] ну а что в нём плохого?
[Из зала] название
[Рузов В. О.] страшное название. А знаете, что.. это, как это называется..
[Из зала] сыр колбасный
[Рузов В. О.] Да! Сыр колбасный. [смеется] А колбаса сырная? А в коре есть соевая корова, понимаете?

01:37:01 Вот все соевые продукты дает соевая корова. Соевая корова – это такой комбайн, который из сои делает всевозможные сырые продукты. Поэтому не бойтесь слов, ничего страшного особенно нет, просто общайтесь с теми, кто уже давно питается и вам подскажут, какие продукты нормальные, каких стоит остерегаться, т. е. просто старайтесь, если увидели что-то нехорошее, ну не ешьте. Ну не увидели, ну что делать, ну съешьте. Ничего страшного. Самое главное – это не только на сколько вы там что-то не усмотрели. Все, всё равно не усмотрите. А на сколько вы в общем-то постарались это задействовать в духовном развитии. Постарались это задействовать в духовном развитии. Со временем придёт уже какое-то, как сказать.. какая-то аккуратность, и будете жить спокойно, потому что, ну что делать. Что делать.

01:38:04 Даже приготовленное блюдо нельзя гарантировать, что оно вегетарианское, потому что когда крышка открывается и пары вылетают из кастрюли, эти пары сбивают пролетающих мимо насекомых и они падают в эту кастрюлю. Жуть такую я рассказал. Фу. Но что делать, поэтому в кулинарии говорится, если вы что-то нашли в своей тарелке – просто выкиньте это, не ешьте и не спрашивайте ни у кого «что это», понимаете? Ну жизнь такая, что делать. Ничего не поделаешь. Жизнь. Поэтому даже у самой опытной хозяйки иногда что-нибудь веселое происходит. Ну что делать. Выкинули – дальше пошли. Т. е. наша задача не прилагать своих усилий к этому. Своих усилий, понимаете? Если мы явно кого-то не поймали за хвост и не били долго об угол дома, понимаете, пока он не сдохнет, вот это значит нормально, более менее вегетарианское, понимаете?

01:39:08 Т. е. как-то вот приложите усилия, чтобы это было без насилия и всё будет хорошо [смеется] Мы же взрослые люди, разберемся, поэтому не пугайтесь страшными словами, т. е. слава Богу, так сказать, то что оно не хорошее, оно как-то вот таким очень дорогим становится. Да, вот пока нам везет: то, что уж совсем нехорошее оно какое-то все-таки дорогое. Поэтому ладно, пусть будет дорогим пока. В общем-то как-то система заботится, чтобы мы не могли слишком много насилия совершать против определённого типа животных. Эти животные редкостью становятся. Поэтому так в общем-то.. Когда вы в последний раз видели живую корову?
[Из зала] по телевизору
[Рузов В. О.] по телевизору, да. А так просто её не увидишь, редкость.. Поэтому очень трудно проявить насилие в общем-то.

01:40:03 Трудно. Еще вопросики есть? Последний вопросик.
[Из зала] А есть ли значение, кто готовит блюда и если есть, то, скорее всего, да, то предложив сделать, ну.. прасад, его кровь отрицательная или нет?
[Рузов В. О.] Есть значение, потому что как раз секрет освящения пищи в его приготовлении. Поэтому, если мы хотим освятить пищу, то человек, который, ну готовит пищу, он должен быть духовным человеком. Если у нас нет такой возможности, то хотя бы, ну что есть, то и освятить. Но по-настоящему освященная пища – это приготовленная человеком, который практикует духовную жизнь.Тогда она по-настоящему освящена, потому что освящается пища в процессе приготовления, а не потом каким-то волшебством, нет.

01:41:06 Сам процесс приготовления, т. е. КАК мы это делаем. Как мы это делаем, понимаете? Поэтому духовно развитый человек пищу готовит бескорыстно, соответственно эта пища чем освящается? Любовью. И поэтому она освящается и предлагается Богу. Если пища готовится человеком не практикующим духовную жизнь, есть какой-то элемент корысти, соответственно любви мало, поэтому пища не освящается. Поэтому конечно же в этом есть, так сказать, некоторая разница. Во всем есть какая-то разница. Факт. Поэтому в общем-то, на востоке есть такое понятие, как, в общем-то прасад и махапрасад. Т. е. прасад, буквально, это пища, приготовленная духовно развитым человеком. А махапрасад – это пища, приготовленная духовно развитым человеком и освященная в храме на алтаре.

01:42:02 Поэтому вот те, кто ко мне приходят в понедельник, я раздаю маленькие вот такие вот сладости, да? Вот это махапрасад. Это пища, освященная в храме на алтаре. Вы чувствовали у нее необычный вкус. Это нечто необычное. Самодоказуемо. Поэтому я специально привожу, чтобы можно было попробовать неземной вкус. Он явно неземной, на земле такого нету конечно. В этот раз, если у нас получится, мы сделаем ещё одно неземное блюдо. Если всё-таки у нас получится всё. Называется – «гулаб джамун». У кого сразу слюнки не потекли, то жизнь прожита зря, поэтому нужно хоть раз в жизни попробовать гулаб джамун и потом всем говорить, что если вы ещё не пробовали гулаб джамун, ваша жизнь прожита зря [смеется]

01:43:02 Поэтому очень рекомендую попробовать хотя бы раз в жизни. Это очень важно. Очень важно, потому что наши чувства они предназначены для духовной жизни, они не предназначены для материальной жизни. Они не предназначены, чтобы есть селедку, наши чувства, нет. Наши чувства предназначены для неземных сладостей. Они для этого живут, они ждали этого момента. И когда они это пробуют, то просто всё.. сознание переворачивается. Такой высокий вкус. Это важно, да. Сегодня у нас четверг, да? Хорошо, значит завтра у нас на этой неделе последнее занятие. Со вторника мы на следующей неделе продолжаем. Так же вторник, среда, четверг, пятница. Лекции за неделю у меня выложены. И вообще много всего интересного, увлекательного, поэтому на выходных что-то почитывайте, потихоньку готовьтесь

01:44:02 Мы завтра доразберем 12-й стих, соответственно у нас останется ещё 13-ый, 14-ый, 15-ый, 16-ый, 17-ый, 18-ый. До нового года должны их.. домучить. Домучить, чтобы так, в новый год войти с изученным трактатом. Это уже будет хорошо прожитый год. Это уже будет такой серьезно прожитый год. С полностью изученным трактатом. Хорошо. Большое спасибо, я был рад!