Лекция 9, часть 5

00:00:04 Пожалуйста, можно с вопросов начинать по предыдущим лекциям.
[Из зала] [неразборчиво] вот такой вопрос. Я прочитала, что всё живое связано кармой. От микроба до [неразборчиво]. Но как получается, если у человека есть [неразборчиво] то как же с животными, у них же выбора нет? Но он переходит от ступени до ступени в результате чего?
[Рузов В.О.] Выбора нет. Мы должны понять, что, когда мы уже ошиблись в своем выборе, да, мы получаем определённую вот эту особую форму тела уже без возможности выбора. Что это значит? Например, простой пример, даже в человеческой форме жизни не всегда у нас есть выбор. Например, детство. Хотите вы или не хотите – вас разбудят утром. Хотите вы или не хотите – вам дадут кашу. Хотите вы или не хотите – вас соберут и поведут в детский садик, понимаете? Хотите вы или не хотите, отдадут в первый класс, никак не в четвертый. Выбора никакого, ноль. Хотите вы или не хотите – каждый день на уроки. Хотите вы или не хотите – каждый день домашнее задание. Вот, в общем-то, достаточно долго. Более того, даже когда мы становимся взрослыми, как нам кажется, тоже есть некоторая вот эта граница нашего выбора. Хотим мы или не хотим, мы должны будем работать. Иначе деньги закончатся – будут большие проблемы. Всё равно придется идти работать. Хотим мы или не хотим, мы должны следовать законам. Можно, конечно, попробовать не следовать, будут большие проблемы. То есть, хотим мы или не хотим, мы должны выполнять какие-то функции, и в человеческом теле просто есть вот этот небольшой процент выбора, когда мы можем принимать решения в той ситуации, которая возникает, и рассчитана на выбор.

00:02:06 Потому что не все ситуации рассчитаны на выбор. Факт. И те, которые не рассчитаны на выбор, их нужно терпеть – ничего не сделаешь. Как в детстве. Вы не можете выбрать, болит у вас зуб или не болит, понимаете? Он сам заболел и всё, вы не можете выбрать. «Извини, зуб, я не согласен. Пока не боли». То есть, вы не можете этого выбрать. Вы не можете выбрать, будет вам тереть ботинок или нет. Он начнет тереть – и всё, вы никуда не денетесь. Вы не можете выбрать многое. Поэтому, вещи, которые мы не можем выбрать, мы обязаны терпеть. Это наша обязанность. Потому что это не входит в зону нашего выбора. Но, когда мы можем выбирать, тут мы обязаны выбирать. Потому что, если мы выберем неправильно, или откажемся от выбора, появится карма. И тогда мы попадаем в форму, вот как вы говорили, да, животная какая-то форма, где выбор донельзя ограничен. Он просто вынужден, живое существо вынуждено, душа, переходить из первого класса, из форм первого класса, в формы второго класса, форма третьего класса, форма четвертого, так всю школу, институт. И, наконец, когда вся карма полностью отработана, дается опять возможность получить форму человеческую.

00:03:17 Поэтому, да, это есть, в общем-то, связанность кармой. То есть, ничего, то есть ни шага назад, ни шага вперёд – всё четко по закону. Знаете, как, если человек, например, здесь нарушил свою свободу выбора – попал в тюрьму. Он тоже знает, что всё будет достаточно по закону. То есть, ровненько, вперед, три построения в день, то есть, четко всё нужно знать. Достаточно серьезные ограничения, достаточно серьезные ограничения. Это, в общем-то, можно сравнить с этой ситуацией, просто уже, так сказать, поздно будет махать кулаками после драки, уже не будет этого выбора, просто его не будет. Поэтому, да, мы связаны, и сейчас связаны. Но сейчас хоть чуть-чуть у нас есть, то есть ноги связаны, а руки чуть развязаны. Поэтому, мы можем этим воспользоваться, если у нас хотя бы что-то развязано, мы можем всё остальное развязать.

00:04:11 Поэтому, вот эти узлы, вот эти узлы называются буквально «хридая-грантхи». Грантхи – узлы, хридая-грантхи – это сердце, узлы в сердце. Эти узлы кармы возникают тогда, когда мы чего-то хотим для себя. Вот когда я чего-то хочу для себя - появляется карма. И раз я это захотел, я должен буду это получить, уже никуда от этого не денусь, понимаете? Вот всё, что у нас есть, всё, что нам сейчас мешает, вы может быть удивитесь, но этого всего мы хотели сами. Вот именно этого. Мы это получили, завязались этим узлом хридая-грантхи, то есть, в сердце возник этот узел, и через некоторое время, по законам кармы мы что-то получили. Пришло. И когда мы это получили, мы поняли, что, в принципе, мы не так этого всего хотели-то. То есть, есть некоторая разница между нашим желанием и тем, что в действительности происходит. Поэтому, этот узел развязать уже так просто не получится. То есть, его придется терпеть. То есть, вот он уже завязан, есть узлы, которые сильно завязаны – их уже не развяжешь, например, форма нашего тела – его уже не развяжешь. Поэтому своё тело нужно просто терпеть, уже никуда не денешься.

00:05:24 Но есть узлы, которые можно развязать. Что это? Это наши поступки. Чтобы не создавать следующие узлы, мы можем развязывать привычки, бороться со своими привычками, то, что мы вчера говорили, да? Говорить «нет» своим привычкам. То есть, этот узел, эта веревочка тянется, а мы не реагируем на эти потягивания. Не реагируем. Знаете, вот на лекции сейчас может кто-нибудь отвлекать: «Послушай меня, послушай» [неразборчиво], а вы можете отказываться: «Потом, потом, потом, потом». Так же, в общем-то, и в жизни происходит. Мы не можем просто сказать «нет» чему-то. Мы можем так обмануть, сказать: «Потом». Вы знаете, утром, человек просыпается, и спать очень сильно хочется. Но он может сказать своему телу: «Потом выспимся». Встать – а потом уже некогда, когда потом спать? Некогда спать. То есть, обманули, но тело верит до какой-то степени. Также и мы, в общем-то. Например, мы сейчас есть хотим, но мы себе говорим: «Потом поедим», правильно? Мы сейчас же не будем все сидеть с пирожками.

00:06:23 Так иногда видно. Человек едет в метро, толпа народу, но он есть пирожок, знаете, так очень, очень опасно рядом с ним, так все стоят вокруг него такой круг образуется. «Ха-ха, ест пирожок, ха-ха» [неразборчиво]. То есть, человек, он не может просто доехать. Да, я понимаю, 40 минут, но можешь потерпеть 40 минут. То есть, это не культурно, всё равно, то есть, некрасиво. Так же и мы должны хотя бы что-то контролировать, то есть, начать этот контроль, да, как мы говорили. То есть, говорить «нет» тем глупым желаниям, которые могут возникать. И так начнут развязываться узлы. Знаете, это очень хорошо завязаны узлы. Знаете, бывает, узелок так завязал, и в дождь потом попал, и потом, если этот узелок высох – его так просто не развяжешь, понимаете? То есть, такая, некоторая проблема. А у нас нечто более серьезное. Нечто более. Там не просто узелок, там есть такое понятие – «борода», знаете, нет? Кто рыбу ловил. То есть, иногда леска так запутывается. Борода. И сидит такой грустный рыболов, и распутывает эту бороду. То есть, такая, огромный узел, огромный запутанный узел. И он сидит, и можно три дня его вообще распутывать. И чем больше вы его распутываете, тем больше он запутывается.

00:07:46 Поэтому, мы не должны больше запутывать то, что есть, мы уже и так запутаны Бог знает как. Мы запутаны, мы вчера говорили об этой запутанности. Чрезвычайно запутаны, поэтому нужно начать распутываться. Потихоньку. Помаленьку. Сразу не получится. Если мы сразу будем тянуть в разные стороны, только ещё больше запутаем. Одну развязали, вторую, третью – это называется хридая-грантхи. То есть, вот это умение сказать «нет» тем глупостям, которые приходят в нашу жизнь.
[Из зала] Вячеслав Олегович, [неразборчиво] человеческое царство, определённое время дается, или как? От чего оно переходит? [неразборчиво]

00:08:30 [Рузов В.О.] Карма распределяется по нашим поступкам. Поэтому, если мы кого-то ели, то мы должны побывать в форме тех, кого едят. Если мы кого-то грызли, то мы должны попасть в форму тех, кого грызли, понимаете?
[Из зала] Определенное время проходит?
[Рузов В.О.] Да. То есть, пока всё вот наше поведение не будет отработано в определённой форме, то есть, пока все задания не будут выполнены, как первый класс, пока все палочки не будут нарисованы в тетрадке, второго класса не получится. Поэтому мы должны полностью пройти по каким-то ситуациям, по каким-то ступеням. Это наши собственные последствия. И мы должны их все, все пройти, все. Поэтому, кончено же, есть эти ступени, они расписаны, примерно, последовательность. Не очень, в принципе, интересно, но, то есть, примерно понятно, что с увеличением функции разума на ступень всё выше и выше, и так же с возможностью служить человеку – ступень также всё выше и выше. С возможностью служить человеку.

00:09:36 Поэтому, например, на Востоке высшей формой животных считается корова. Почему? Потому что всё, что она производит – это служение человеку. Всё. Нет ничего, чего бы она не производила, чтобы это не было служением человеку. Всё. Даже то, что мы не едим, это лучшим лекарством считается, понимаете? Просто мы не знаем эту технику. Но есть специальные клиники на Востоке, которые лечат только продуктами, исходящими из коровы. Это называется «панча-гавья». Панча-гавья – это пять продуктов, исходящих от коровы. И это считаются самые дорогие, самые модные клиники, то есть, самые богатые люди туда едут лечиться. Очень хороший эффект. Очень сильный эффект. Поэтому, на Востоке корова считается священным животным, так как эта форма считается последней перед рождением человека. Последней. Поэтому нельзя откладывать это рождение. Почему нельзя убивать корову? Потому что рождение в форме человека откладывается. Представьте, что вот только вот, вот это вот, вот вам вот уже сдавать экзамены выпускные, но кто-то берет и выкидывает все ваши тетрадки, все ваши контрольные. Вы заболеваете, это откладывается на следующий год. Это ж неприятно. Представьте, что вам осталось неделя до госэкзамена, и вдруг всё срывается и придется через год всё это сдавать. Очень неприятно. Очень неприятно, и так же происходит в этих последних животных формах, поэтому, по кармическим законам, наказание за убийство животных самое серьезное, и за убийство коровы – одно из самых серьезных в разделе животных. Очень тяжелое наказание. Потому что мы останавливаем чужое развитие. Останавливаем чужое развитие. Берем и останавливаем.

00:11:14 Так как мы не понимаем этих законов, что другие тоже развиваются, мы останавливаем их развитие. Это очень вредно. Нельзя никого останавливать – большие последствия будут. Не надо никого останавливать. Попробуйте на улице кого-нибудь остановить. Будут большие проблемы. Факт. Попробуйте, сейчас выйдите и остановите, скажите: «Стой! Стоять я сказал! Стой говорю! Куда пошел? Стой!» Будут большие проблемы, понимаете? Так же и мы получаем проблемы, когда кого-то останавливаем. Нас тоже потом остановят. Поэтому, почему мы сейчас чувствуем препятствия в своей жизни? Все чувствуют препятствия? Я чувствую. Препятствия есть. Потому что мы тоже кому-то создавали беспокойства. Поэтому, помните, мы говорили, да, про ахимсу. Ахимса – это ненасилие. Мы не должны совершать насилия не только телом, мы не должны совершать насилия словом, мы не должны совершать насилия в уме. Факт. Иначе всё это вернется, конечно же. И мы будем чувствовать постоянные препятствия. Постоянные препятствия. Они будут возникать, возникать, возникать и возникать. Еще вопросики.

00:12:28 [Из зала] Вячеслав Олегович, а какие обязанности ученика перед духовным учителем и у духовного учителя перед учеником?
[Рузов В.О.] Ученик – это определённое состояние сознания. И всё, что должен делать ученик, в общем-то, его функция очень проста. Ученик должен быть последователем. Что значит последователь? Это значит, что ученик всегда идет за кем-то. Он никогда не пытается стать тем, за кем идут. Поэтому он старается изо всех сил идти за тем, кого он выбрал своим учителем. Он никогда не старается его обогнать. Он никогда не старается вести за собой. Это качество называется смирение. Смирение. То есть, он принял кого-то и идет за ним. Всю жизнь. Всю жизнь. Никогда не происходит так, что они меняются местами. Тогда теряется его квалификация ученика. Поэтому, он принимает кого-то и идет за кем-то. Называется «последователь». Соответственно, квалификация учителя что делать?
[Из зала] Вести?
[Рузов В.О.] Нет. Самому идти за своим учителем. Потому что за ним кто-то идет, соответственно, если он не идет за своим учителем, то что происходит? Он ведет тех, кто идет за ним не туда. Понимаете? Поэтому, ученик – это тот, кто идет за учителем, а учитель – это тот, кто идет за учителем. Понимаете, как интересно?

00:14:10 Это называется философия «парампары». Парампара – это ученическая последовательность. Парампара. Это то, что выводит всех из болота материальных проблем, понимаете? То есть, один знает дорогу – за ним идет его ученик. Но он для кого-то является учителем, так как ведет за собой, понимаете? Поэтому задача всех просто идти нога в ногу, понимаете? Нога в ногу. Многим это не нравится. Поверьте мне. Многим хочется свободы – побегать по болоту, понимаете? Почему это я должен идти по этой проверенной тропе в этом болоте? Что, нет других что ли? Пожалуйста. Можно попробовать. Многие пробовали. И пробуют до сих пор. Фактически, вся эзотерическая литература, которую мы сейчас имеем – это просто попытка найти свою дорогу через болото. Понимаете? Просто попытка. Даже сейчас мне кто-то дал там какую-то книгу, попросили посмотреть, я вот только что посмотрел – то есть, абсолютно вот наперекосяк дорога. Абсолютно. То есть, каждое слово ведет в болото. Куда-то в сторону. Абсолютно.

00:15:22 Поэтому, так много, как мы говорили, в культуре, уделяется внимания уважению старшим. Почему? Потому что эта культурная традиция косвенно связана с духовной традицией уважения учителей. Если мы можем уважать старших, то мы сможем уважать своих учителей и идти за ними всю жизнь. Если у нас нет уважения к старшим, соответственно, мы не сможем уважать своих учителей и начнем придумывать свои дороги. А дороги через болото вот лучше не придумывать. Лучше не придумывать. Очень опасно. Как правило, начинается деградация. Начинается деградация. То есть, человек просто тонет в этом болоте, так как путь уже дан, понимаете? Путь уже дан, путь дан не просто путь дан сверху, путь дан святыми. Путь дан самой Абсолютной Истиной. И претендовать на звание второй Абсолютной Истины или даже на звание святого – это, по крайней мере то есть некрасиво, понимаете? А по-настоящему – просто смешно. Просто смешно, понимаете? Поэтому, путь дан, лучше просто по нему идти себе спокойненько и чувствовать себя очень спокойно, очень спокойно – понимаете? Разобрались? Вот если так коротко. Но это главное. Поэтому, не важно, кто мы – учителя или ученики – фактически, обязанность у нас одна и та же – идти в связке. Идти в связке.

00:16:55 [Из зала] [неразборчиво] то есть, самое главное [неразборчиво] правильного учителя.
[Рузов В.О.] Вот, да. Да. Духовный учитель, в общем-то, достаточно простая характеристика. Духовный учитель должен путь прояснять, а не затуманивать. Поэтому, если вы пытаетесь узнать Истину у своего учителя, то вам будет становится всё понятнее и понятнее. Если в процессе понимания Истины всё становится только туманней и туманней – то, соответственно, лучше подумать, много раз. Поэтому, путь просветления очень прост – светлее становится, то есть, яснее и понятнее. Принцип мы говорили, да, принцип… Признак Абсолютной Истины состоит в том, что на очень сложные вопросы даются вполне простые ответы. А признак невежества – соответственно, когда мы на очень простые вопросы получаем очень туманные ответы, понимаете?

00:18:03 Поэтому, в общем-то, поэкспериментировав немного, в Ведах рекомендуется проверять своего учителя. Это не значит, что мы его должны вызывать на поединок и биться с ним на смерть. Нет. Мы должны проверить, стоит ли мне идти за этой личностью в действительности. Поэтому, методом этой проверки является задавание вопросов. Мы задаем вопросы и примерно смотрим вообще, то есть, для меня проясняется это или нет? Причем, тут мы должны понять такой момент, что, так, как мы индивидуальны, то, что для нас что-то не проясняется, это ещё не факт, что эта личность не обладает качествами учителя. Просто может быть, мы не подходим друг другу. Тут тоже есть некоторая такая, знаете, форма любви. То есть, мы можем просто не подходить друг другу. Мы можем просто не понимать эту конкретную личность. Поэтому, мы не делаем для себя однозначного вывода, что вот это точно не учитель. Нет, мы делаем для себя вывод, что это не мой учитель. Идем дальше. То есть, в этом нет никакой проблемы. Мы же выбираем институты. То, что мы выбрали один институт, мы же не оскорбили все остальные институты, понимаете? «Во всех остальных институтах нет преподавателей. Все они бездари, ничего не понимают. Только в моем институте нормальные преподаватели». Мы же так не думаем? Это ж сумасшествие, так думать.

00:19:18 Поэтому, в общем-то, в большей степени это даже не выбор учителя или не учителя, а это выбор, в общем-то, моей собственной вот этой системы последовательности, за кем я хочу идти. Это примерно как создание семьи, понимаете? То, что мы выбрали кого-то одного для создания семьи, это не значит, что все остальные просто негодяи. Нет, просто мы понравились друг другу, мы поняли друг друга. Поэтому, в общем-то, и в духовной жизни существует вот это взаимопонимание. Ученик должен понимать учителя, учитель, в общем-то, должен принять этого ученика. И так создается достаточно хороший союз ученика и учителя. В этом принцип. Еще вопросики.

00:20:09 [Из зала] А почему в традиции парампары учителем может быть только отрешенная личность, а не семейный человек?
[Рузов В.О.] Нет. Кто вам это сказал? Дайте мне цитату. Процитируйте.
[Из зала] Знакомый.
[Рузов В.О.] Ну, знакомые разные бывают. Нет, любой может быть. Да. Я знаю множество людей, которые не отречены, женаты, у них есть семьи, и они являются представителями традиции. Нет, носитель традиции это не какой-то статус в жизни, это не какое-то количество денег, не какое-то количество знаний. Носитель традиции – это тот, кто твердо и долго идет за своим учителем, понимаете? То есть, его обязанность просто твердо и долго идти за своим учителем. И тогда он может что делать? Вести других. То есть, за ним не опасно идти. А всё остальное – это вторичные факторы. Конечно, так сказать, так как такие качества приходят больше к возрасту серьезному, поэтому больше мы встречаем людей отреченных. Это просто по возрасту так. Потому что к этому времени уже следует немножко остепениться и вести более спокойный образ жизни. То есть, уже поздно детей рожать десятками. Уже к этому возрасту пора, так сказать, быть хорошим дедушкой, понимаете? Или, лучше всего, прадедушкой. Это уже будет нормально.

00:21:35 Поэтому, абсолютно это не является критерием. Абсолютно не является критерием. Не является. Это уже просто статус жизни. А его уже каждый себе сам выбирает. Статус жизни. Еще вопросики, пожалуйста.
[Из зала] Вячеслав Олегович, [неразборчиво] говорят, что наша душа [неразборчиво] она была в специальных отношениях с Абсолютной Истиной. Почему наша душа решила [неразборчиво] материальной жизни. [неразборчиво] Можно понять, какие раньше были отношения, и за что [неразборчиво] наши души [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А зачем вы хотите это понять?
[Из зала] Ну, для общего образования.
[Рузов В.О.] Общее? Тогда я в общем отвечу на этот вопрос. Понимаете, что такое любовь? У любви бывают проблемы. Вы заметили? То есть, люди ругаются. И вот мы решили поругаться, понимаете? И так как проблемы могут быть только у нас, а не у Абсолютной Истины, поэтому у нас много проблем, понимаете? У нас много проблем.

00:22:52 Как знаете, например, вы приходите в чью-то семью, в чей-то дом, и там живете. И потом вам всё это не нравится и вы ругаетесь. То есть, кто уходит? Вся эта семья, а вы там остаетесь? Нет, вы уходите, понимаете? Вот так же и мы лишились дома, семьи, потому, что, в общем-то, у нас этот выбор – быть там или не быть, понимаете? Мы решили пожить по-своему. Вот живем по-своему. Чувствуете, как здорово живется? Поэтому, я не думаю, что об этом нужно долго думать и Веды не рекомендуют об этом долго думать, потому что думать о плохом не хорошо. И это самое плохое, что было в нашей жизни. Самое плохое. Мы должны думать не о том, как мы расстались, а о том, как нам встретиться, понимаете? Поэтому Веды не рекомендуют слишком долго думать об этом, и даже об этом не пишется особенно. Даются просто простые концепции, что мы отвернулись и решили пожить отдельно, это просто, понятно. Как у нас в быту – надоело. Мы решили поэкспериментировать. Вот наш эксперимент. Вот это вот мы видим наш собственный большой эксперимент. Очень грустный.

00:24:03 Поэтому, не стоит об этом грустном особенно долго размышлять, Веды рекомендуют все 100% своего сознания направить на понимание, как вернуться к той ситуации, которая была, понимаете? Потому что, помните, мы говорили, да, изучение преступления лишь вызывает повторное преступление. Не стоит особенно изучать тонкости совершения преступления. Поэтому, мы совершили это преступление, и сейчас мы наказаны. Мы находимся буквально в тюрьме. Это наш собственный строк. Мы его сейчас мотаем. Очень радостно, весело. Каждый на своей полке, на своей камере, у каждого своя баланда, некоторая, понимаете? Кто-то как-то устроился, у кого-то полка повыше, ближе к форточке. У кого-то пониже, проблем больше. Но, так или иначе – неудобно, да, мы говорили об этом, мы заметили, эта неудобность есть. Поэтому, наша задача не ходить и не рассуждать особенно, как мы сюда попали – и так понятно, как. Никто не любит рассказывать. Знаете, все говорят, что они, в общем-то, ни за что попали. Нет, мы попали за что, но никто не хочет об этом вспоминать. Поэтому, сама идея понятна, как. Непонятно для нас сейчас, как выйти оттуда. Поэтому, вы заметили, что все, попав в такую ситуацию, думают только об одном: как бы быстрее всё это закончилось. Вот это, в общем-то, нормальное, здоровое мышление. Поэтому, в общем-то, из этой темы, чтобы не получить ещё больше проблем, достаточно просто знать, что мы сами совершили этот выбор. И мы сами отвернулись от Абсолютной Истины. Мы сами решили поэкспериментировать. Сами решили. Вот он – наш эксперимент идет. Думаю, этого будет достаточно. Это понятно?

00:25:52 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А что вас волнует?
[Из зала] Ну вот, я понимаю, что Веды говорят, что [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну мы уже достаточно много тут сказали. Что вы хотите конкретней узнать?
[Из зала] [неразборчиво] одного этого, в принципе, достаточно.
[Рузов В.О.] Да, что конкретней вы хотите узнать?
[Из зала] Вы сказали, что одно из концептуальных понятий, это переход из состояния [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Это моментальный переход. Это принцип, как вы можете отвернуться от солнца. Вот вы видите солнце перед собой. Отвернулись – солнца нет. Сколько нужно уходить от солнца? Нисколько. Нужно просто отвернуться. И солнца нет. Соответственно, мы можем понять, что можно также быстро вернуться. Нужно просто повернуться и всё. Долго идти не надо. Поэтому, Веды говорят, одной жизни достаточно. В принципе, Веды говорят, одной секунды достаточно. Вы можете встретить такую цитату. Одной секунды может быть достаточно, потому что в принципе повернуться лицом к солнцу нет большой проблемы. Но почему у нас за секунду не получается?

00:26:58 [Из зала] Потому что мы сомневаемся.
[Рузов В.О.] Да. Да. Мы ещё не убеждены в этом, у нас веры нет. У нас ещё веры в это нет. Поэтому мы не рискуем взять и повернуться в эту сторону. Просто не рискуем. Думаем: «это конечно всё хорошо, но как-то вот, мне и так нормально. У меня ещё тут есть какие-то планы, очень хорошие, и в принципе они должны по плану хорошо закончиться. Все думают, что их планы должны хорошо закончится? А пробовали раньше свои планы осуществлять? Как часто они хорошо заканчивались? Редко. Редко, редко. В основном наши планы плохо заканчиваются. Почему? Потому что мы не планировщики, мы не можем ничего планировать в этой жизни. Поэтому, у нас, конечно, планы большие, очень хорошие, но, к сожалению, план этот достаточно иллюзорен. Поэтому в духовных традициях можно встретить такую шутку, что если хотите рассмешить Бога, расскажите ему о своих планах, понимаете? Поэтому, мы не будем смешить Бога, мы попробуем понять его план. Если мы поймем его план, тогда мы можем в нём поучаствовать, да, как мы говорили на предыдущих лекциях. Тогда мы сможем понять эту концепцию.

00:28:20 Поэтому, в общем-то, сам процесс не интересен. Не интересен, кому интересно рассказывать, как конкретно его схватили, как одели наручники, как долго везли в Магадан. Как он не мог поесть, кому это интересно? Не интересно. Есть такая книга. Есть. Если вы хотите ужаса – можете почитать такую книгу, называется «Гаруда пурана». Очень грустная книга. Там много всего рассказывается. Там всё очень грустно. Там не рассказывается прямо вот именно этот момент, но само прохождение всевозможных испытаний так очень подробненько разбирается, и очень грустно. И эту книгу, что бы вы все сразу знали, нельзя читать человеку. Её нельзя распостранять. Её нельзя печатать, её нельзя рассказывать другим. Потому что человек, в принципе, не сможет жить, если поймет эту книгу. У этой книги есть закон – эта книга мертвых. Индусская книга мертвых. И у неё есть закон: её можно читать только тогда, когда кто-то умер. Вот когда кто-то умер, читается эта книга, потому что там описывается, как помочь умершему человеку. И только в этом случае разрешается читать, иначе мы жить не сможем нормально. Её нельзя популяризировать. Эта книга для ситуаций, это ситуативная книга. Ситуативная книга. Обычно человек, нормальный человек, от неё сойдет с ума. Ненормальному человеку она понравится. А сумасшедший человек добавит себе сумасшествия. Она может помочь только в сам момент, когда нас сильно волнует, как помочь другому, кто сейчас попал в эту ситуацию. И в этот момент она нам поможет. Поэтому книги смерти в живой ситуации не читаются, понимаете?

00:30:11 Поэтому, когда у вас произойдет какая-нибудь неприятная ситуация, тьфу-тьфу-тьфу, но они происходят время от времени, ничего не поделаешь. Вы можете взять эту книгу и почитать. Недобросовестные авторы уже позаботились, чтобы она продавалась. Поэтому, просто будьте аккуратны, просто знайте, что она есть, и когда будет какая-то проблема в жизни – почитайте. Многое будет понятно про жизнь и про смерть. Многое будет понятно, будет понятна дорога, будет понятно как помочь, то есть, какие-то моменты будут объяснены. То есть, она даст какое-то прояснение. В этом принцип. То есть вообще все ведические трактаты разделены про предназначениям. И прежде чем мы берем какой-то трактат, нужно вообще точно понимать, для чего мы его взяли в руки, что мы от него хотим. Иначе можно получить не тот результат. Не вовремя. Просто не вовремя прочитать.
[Из зала] А перед своей смертью что читать?
[Рузов В.О.] Нет. Нет. Перед своей смертью нужно читать трактаты, рассказывающие о духовном мире. Перед своей смертью не нужно этот трактат читать. Нужно читать трактаты, рассказывающие о духовном мире. Описание духовного мира нужно читать. Читайте вот.

00:31:31 Тогда, то есть, что мы, о чем мы думаем, туда мы и попадаем – это закон смерти. Закон смерти очень простой: о чем думал, то и получил. Поэтому в момент смерти если вы будете читать книгу мертвых, то можно и попасть в то, о том, что вы только что прочитали. Нет, нужно перед смертью читать книгу жизни – это книги, описывающие духовный мир. Таких, слава Богу, много. Поэтому, принцип очень простой. Потому что Веды, Веды очень практичные трактаты, очень практичные. Мы не представляем, насколько они практичные. Очень практичные. И эта практичность, так сказать, она должна быть вовремя предоставлена. Вовремя. А иначе…
[Из зала] Тогда зачем уходящей душе нужны эти знания, может, наоборот, читать о духовном мире?
[Рузов В.О.] Не уходящей душе нужны эти знания, а нам, когда мы наблюдаем процесс ухода другой души. Да, когда в нашей семье кто-то уходит, то нам нужно понять этот процесс, потому что если мы его поймем, то мы сможем помочь другому. Потому что связь не прекратилась. Мы остаемся в этой связи и можем помогать тому, у кого сейчас проблемы. Смерть – это большие проблемы. Вы знаете об этом? Догадываетесь. Смерть – это большие проблемы. И родственники должны помогать. Помогать. И как помогать – там описывается. Как помогать там описывается.

00:33:04 У нас зачем-то идут, водку ставят там на могилу, ещё что-то – это не помощь. Это добавление страданий. Водкой невозможно помочь, понимаете? Все протестуют, все у нас, там перед Пасхой, перед праздниками, по центральному телевидению у нас всё время выступали священники: «Не имеет это никакого отношения к нашим традициям. Не имеет никакого отношения к нашим традициям». Водка, запомните, когда мы используем спирт – это поклонение тонким живым существам, духам. Духам перевала. Вот иногда знаете, есть какие-то перевалы на Востоке, ставят такие жерди и на них веревочки вешают, видели? Даже тут меня где-то в парке прогуливали, тут где-то понавешивали веревочек. Это поклонение духам, тонким живым существам, которые отвечают за определённую местность. Например, есть дух перевала, да. Такой дух перевала. Поэтому, перевал, такое место напряженное. И люди, которые живут в этих местах, они задабривают духов. Как духа задобрить? Духи, обычно, это бывшие алкоголики, которые окончили жизнь, умерев от алкоголя. Но это так вот, большая их часть, понимаете? Духи. Духи. Поэтому, проезжая через этот перевал, у них есть такая традиция, они берут водки и брызгают немножко вот на это место. И духи очень довольные, разрешают спокойно проехать. Если нет – они начинают преследовать, пугать там, что-то еще, то есть.

00:34:36 Поэтому, в общем-то это поклонение духам, это не имеет отношения ни к духовной жизни, ни к помощи предкам, ни к нашему развитию. Это очень такая негативная практика, в общем-то, достаточно. В общем-то, незачем вообще это использовать никак в своей практике. Поэтому, нужно достаточно четко понимать, чем помочь. Чем помочь. То есть, не водка ставится умершему. Освященная пища ставится перед изображением умершего человека. Вот тогда это ему помогает. Потому что освященная пища, фактически она несет в себе это некоторое волшебство, в ней, в общем-то присутствует эта нематериальная субстанция. В ней есть эта духовность. Поэтому она способна воздействовать не только на нас, а способна воздействовать на тех, кто сейчас в тонком теле находится. Или оставил этот мир. Поэтому, в общем-то, он может попробовать эту пищу. Соответственно, духовная пища что делает? Облегчает жизнь. Поэтому там рассказывается об этих моментах, об этом пути, как это всё происходит и можем многое понять. Ну, собственно, сам принцип. То есть, в какой-то момент это изучается.

00:35:47 Мы можем увидеть – все трактаты так устроены. И у нас продается какая-нибудь «Камасутра», и человек берет изучает её. Зачем её изучать? Зачем она ему сейчас нужна? Что он с ней будет делать, понимаете? У него вообще тело другое. Знаете об этом, что «Камасутра» не для нашего тела? Наше европейское тело не подходит для «Камасутры». Вы поломаетесь, извиняюсь за выражение, в этих позах, понимаете? У нас другое тело. Если вы знаете, у нас есть разница в телах. И этот трактат не для наших тел вообще написан. Нам будет это всё не подходить, это не походит для нас. Если вы купите индийскую одежду, вы посмотрите – она вам не подходит. Там всё другое, другие формы, вообще другие. Поэтому она не подходит для нас вообще. Но люди довольны, их распечатали, причём только последнюю часть. Есть ещё и первая часть – обязанности семейной жизни. Вы где-нибудь видели первую часть «Камасутры», нет? А знаете, кто написал «Камасутру»? Не знаете? Монах. Он никогда не видел женщин. И никогда не занимался сексуальными отношениями. Он медитировал на это, в медитации получил это знание, потому что ему Гуру приказал, понимаете? Нужно было, так как люди веселились, им нужно было помочь. Дать определённые знания, понимаете? И Гуру приказал: нет никого, у него не было женатых учеников. Говорит: «Ты один, некому». Он говорит: «Да как я? Да вы что? Да я вообще монах». Говорит: «Я тебя прошу, ты Гуру служишь, сделай это». Он говорит: «А что?» - «Как что? Медитируй». Он медитировал и написал целую книгу, понимаете?

00:37:20 Поэтому, это особые трактаты, их много трактатов, они интересные, да, факт, но нужно знать время, когда их применять. От них будет польза. Они очень практичны. Там можно огромную пользу извлечь. Нужно знать, как эту пользу извлекать. Для этого есть специалисты, да, для этого мы, в общем-то, собираемся, чтобы понять, что и когда, в общем-то, изучать. Нужна какая-то последовательность. Бог с ней, с «Камасутрой», сам принцип. Сам принцип. Да, разобрались?
[Из зала] [неразборчиво] Сколько времени существует связь между умирающим и живым [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Фактически эта связь вечна. Связь между душами вечна, поэтому мы всегда можем желать блага тем, с кем мы были связаны. Вопрос в том, что на определённом моменте, когда уже мы оставляем это тело, то вот эти связи на уровне памяти, мы уже не можем восстановить. Но всё равно, в следующей жизни мы даже можем встретиться и узнать друг друга. Вчера мы говорили, да, про любовь с первого взгляда. Что это такое? Это мы узнали друг друга. Мы узнали друг друга, а с кем-то у нас есть близость, мы сразу понимаем друг друга – это тоже связь из прошлого. Кто-то нам знаком донельзя – вот мы тоже узнали друг друга. Поэтому мы можем восстановить какие-то связи. Но по идее, по идее, эти связи всё равно достаточно вечны, в них есть эта категория вечности, так как мы души, и наши связи всё равно продолжаются.

00:39:02 Весь вопрос, как мы можем уже помочь друг другу и в Ведах даются примерно такие цифры: что если мы занимаемся своим духовным развитием, то прямое благо получают 10 поколений наших родственников вперёд и назад. Это много, да? Вообще кто-нибудь знает 10 поколений своих родственников? Уже никто, уже забыли про все эти деревья, потому что никто общаться не хочет. Но когда люди хотели общаться, они точно знали: кто, от кого, где. Сейчас люди не хотят общаться, они уже все потеряли свои родословные. Уже всё, уже никто никого не помнит, максимум там, уже сестру там какую-то двоюродную уже не узнает на улице. 10 поколений получают благо. Даже если вы умираете, уходите, то ещё 10 поколений после вас получают благо. То есть, много. Много. Все, и те, кто умерли 10 поколений, они получают благо. Благо. То есть, один тянет всех. Знаете, если один становится богатым, то ещё долго его богатство все тратят, транжирят и все очень довольны. Особенно на Востоке: если один человек становится… Они обычно знаете как делают? Вся семья кого-нибудь одного в Лондон – бах!, заслали, ну, или в Москву – неважно. Кого-то одного. У нас так же поступают в Восточных странах, да? Кого-нибудь одного, всеми силами, денег насобирали на билет, он поехал, устроился, обосновался, где-то пригрелся, что он делает? Всё, всех, все-все-все потихоньку подтягиваются, все уже кормятся, один работает – все довольны. Это нормально. Это нормально, это система, действительно нормальная система, то есть, кому-то повезло, он должен другим помогать. У нас если кому-то повезло, он всё прячет. Он боится: родственники едут, надо всё прятать. Тарелки под стол, холодильник на замок. Это сумасшествие.

00:40:51 Нет, но по-настоящему, если нам повезло, то мы должны всей своей семье помогать всегда. Богатый человек всегда берет детей на воспитание, если бедные семьи есть. Детей всех забирает, воспитывает, всем образование дает, понимаете? Столько помощи всегда. И он не может отказать. И любой родственник на Востоке имеет право приехать и денег попросить у богатого человека. Имеет право приехать и попросить. У нас попробуй у кого-нибудь что-нибудь там попросить. Хотя у нас все, в общем-то, достаточно богаты. Попробуйте просто пойти попросить. Лучше даже не пробовать. Хуже будет, понимаете? А косвенное благо, описывается, получают 108 поколений родственников. Косвенное благо, 108 поколений. Представляете, какое воздействие? Какое воздействие. 108 поколений. Это косвенное воздействие. Прямое – 10 поколений, а косвенное… Да?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да как хотите, в общем-то.

00:41:49 Понимаете, как интересно? Какое сильное воздействие оказывает духовность на эту жизнь? Понимаете, какое сильное воздействие оказывает духовность на эту жизнь.
[Из зала] Как нам достичь [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Просто развитие. Если мы просто развиваемся в духовном плане. Не мышцы накачиваем, понимаете?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. Они получают тоже все. Все потихоньку делают вместе с нами маленький шаг. Все потихоньку. Им приходится. Самые ближайшие им даже это не нравится в начале. Потому что они в общем-то не хотят двигаться, им там нормально. Мы их всё равно сдвигаем. Им не нравится, вы заметили? Мы их очень сильно сдвигаем. «Ух, да что ж такое! Это что ж такое? Да что ж такое?» Представьте, что вы вечером пришли и им кровать передвинули. «Да что ж такое, у меня нормально кровать стояла» - «Нет, не нормально! Она на северо-западе стоит, у нас теперь фэн-шуй! Будет на юго-востоке стоять!» Бах, передвинули. Вы думаете, это им понравится?

00:42:49 Не дай Бог вот изучать вообще фэн-шуй. Всё, это с родственниками можно вообще попрощаться. Они все с ума сойдут от вас. Просто сойдут. Понимаете, изучайте фэн-шуй только без передвижения мебели. Я прошу, не двигайте мебель. Всё, она нормально стоит. Никакая мебель вам не враждебна! Вся мебель добрая. Она кармы не несет. Она не кусается. От неё не исходят никакие флюиды. Пусть там стоит – всё будет нормально. Мы враждебны себе, мы главный враг в нашем доме. Мы – самый плохой фэн-шуй, понимаете? И наш холодильник очень плохой фэн-шуй. И сколько его не передвигай – он хорошим фэн-шуем не станет, если там пищу не поменять. И телевизор вообще плохой фэн-шуй, понимаете? Очень плохой фэн-шуй – телевизор. Понимаете? И комната, где мы курим – очень плохой фэн-шуй. И бутылка водки всё портит. Как сервант не передвигай, но если там стоит бутылка водки – это очень плохой фэн-шуй. Понимаете? А если там ещё ходит собака, она вообще делает один сплошной фэн-шуй, понимаете? Там фэн-шуй немножко, тут немножко фэн-шуй. И везде немножко пахнет плохим фэн-шуем, понимаете? Сам принцип. Мебель – это самое последнее вообще. Но человек сначала мебель пытается двигать, а потом уже всё остальное. Нет, себя надо сначала двигать, себя, свои привычки. И тогда будет хороший фэн-шуй. Я, конечно, шучу, не волнуйтесь, но принцип в этом, да, действительно. Принцип в этом. Никто не обиделся, нет. Нет? Ну хорошо.

00:44:29 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] Васту и фэн-шуй - то же самое?
[Рузов В.О.] То же самое. То же самое. В теории Васту говорится, что если вы практикуете поиск Абсолютной Истины в этом доме, этот дом становится храмом. В храме не может быть плохого фэн-шуя. В храме только хороший фэн-шуй, понимаете? И не важно, что там вообще происходит. Правильно он построен, или не правильно, понимаете? Есть там что-то, какие-то углы, нет там углов – абсолютно всё равно. Но если в этом доме происходит изучение Абсолютной Истины, этот дом считается храмом. В храме нет кармы. Это акарма, этот дом превращается в храм, понимаете? Поэтому всё, поэтому говорится, что если человек в каком-то доме продвигается духовно, он может все остальные правила, в принципе, не волноваться по поводу там правильности каких-то комнат, там расположения, ещё чего-то. Это уже вторично, настолько вторично, что в принципе, в общем-то, не имеет большого значения. Как мы говорили, да, что если человек следует вегетарианству, все остальные виды поста не имеют значения. Их можно уже не практиковать. Поэтому, так же, если человек изучает дома Абсолютную Истину, он может все остальные способы улучшения своего жилища не практиковать, понимаете? Всё очень просто. То есть, есть вот эта вот градация важности, акценты. Акценты есть, факт. Конечно же есть. Поэтому, самый главный фэн-шуй – это мы. Вот помните об этом. Поэтому, если с собой разобрались – остальное тоже будет хорошо. С хорошим человеком – рай в шалаше, да, мы говорили. Всё нормально. Всё хорошо. Всё будет здорово.

00:46:09 Поэтому, буквально, что говорится в Ведах. В Ведах говорится про места паломничества. Очень интересно. У нас места паломничества с какими-то местами, да, то есть, это место, то место, мы думаем, что вот какая-то гора – это должно быть местом паломничества. Какое-то озеро – это место паломничества. Нет, место паломничества – это там, где живёт святой человек, понимаете? Вот это место паломничества. Поэтому, если мы стараемся жить как более-менее развивающиеся люди, как святые, конечно, трудно еще, но если мы стараемся жить, подтягиваясь к этому уровню развитого человека, то, фактически, такое место становится местом паломничества. Мы прямо живем в месте паломничества. Понимаете, как интересно. Да. Но не думайте, конечно, о себе много. Но сам принцип. Я знаю много современных святых, и места, где они жили, всем очень интересно туда прийти и посмотреть на эти места. Понимаете? Квартиры, какие-то места. Сейчас новое такое, новый уровень мест паломничества. Они уже есть на западе эти места паломничества, когда вы можете прийти и посмотреть на квартиру, где жил великий святой, это очень интересно. Из них делают музеи.

00:47:19 Например, даже если писатель какой-то чего-то понаписал, уже его дом делают дом-музеем, там Островского, там того, сего, да? Уже, то есть это становится местом паломничества. Просто он хорошо писал. А если человек хорошо жил действительно? Если он стал святым, конечно, становится местом паломничества. Поэтому, фактически, в общем-то, вся карма этого места аннулируется, вся. Вся. Еще скажу даже веселее: говорится, что если в городе нет ни одного святого человека – весь город – плохой фэн-шуй. В нём жить нельзя, нужно уходить из этого города. Этот город сравнивается с пустыней или с лесом, наполненным дикими животными. В городе должен быть хотя бы один нормальный человек. Тогда в этом городе можно жить. Иначе всё плохой фэн-шуй. Хоть весь город построен по правильным принципам, хоть его весь построили прямо с нуля по правильным принципам, но если в нём нет ни одного нормального человека – всё, в нём жить нельзя, это просто пустыня. Такие, очень интересные утверждения. Но в этом есть, в принципе, идея. В этом есть идея. В этом есть какая-то такая очень понятная концепция.

00:48:33 Вы это замечали иногда, что мы находимся в какой-то ситуации, где нет ни одного человека, с которым можно действительно вместе развиваться. И в этом месте просто пусто. Просто пусто. Вроде людей вокруг много, но пусто, пусто. Да, работать можно, да, жить можно, но душе пусто становится. Просто пусто. Поэтому, конечно же, очень греет, если рядом кто-то есть. Поэтому хорошие люди обычно собираются. Они собираются вместе. Обычно там, где они живут, в Ведах рекомендуется после работы собираться вместе и говорить немного об Абсолютной Истине. Такое место сбора даже имеет термин определённый: называется «нама-хатта». Хатта – это дом, хата, да, почти русское слово. А «нама» - это разговоры об Истине. Нама-хатта – место, дом, где разговаривают о Истине. Поэтому, я вам открою страшную тайну, но во всех районах Москвы есть такие нама-хатты. Как интересно. Поэтому, при желании, если очень захотеть и не боятся общения с развитыми людьми, можно даже узнать адрес и попасть. Многие уже это потихоньку делают, я вам открою страшную тайну. Подходят ко мне тихонько и говорят: «А где в моем районе собираются интересные люди?» Понимаете? Потому что нас много. К счастью. К счастью, нас много. Это интересно. И мы все разные. Мы все разные. И очень интересно общаться с людьми, их много, да, столько всего интересного происходит.

00:50:11 Есть такое, знаете, как мы говорили, жизнь идет уровнями, да? И вот есть уровень духовно развитых людей. Они общаются, знают, где кто собирается, где что проходит, то есть такой уровень духовно развитых людей. Очень интересно. Знаете, есть театральный уровень, театральная тусовка, понимаете, да? Там все знают друг друга, где какой спектакль, где что, все следят, да, что, что, как интересно. Я помню, когда я увлекался театром, я всех знал: всех актеров знал, где какой спектакль новый, всё сам пересмотрел, там 300 спектаклей, мне было жутко интересно, я всех знал, всех в лицо знал. Понимаете? Я знал всех, всё, всё вообще, всех, всё. Потом уровень сменился – я в другом месте всё знал, всё, всех строго всё знал [неразборчиво]. То есть, мы по этим уровням переходим. Факт, переходим. Алкоголик знает всех, все точки, где можно посуду сдать. Аптеки, где можно купить там настойку какую-нибудь, валерьянки, то есть, ещё что-нибудь. Знает всё это. Поэтому, если нам интересно, мы узнаем тот круг общения, который нам интересен. И оказывается, что он очень широкий круг общения. Очень широкий, интересный.

00:51:21 Нужно быть к этому готовым. Нельзя подходить так знаете, свысока. Нам нужно подходить очень спокойно и понимая, что необходимо некоторое время, чтобы войти в какой-то круг общения. Мы не должны в него врываться, раскрыв дверь ногой: «Ну-ка, а чё тут кто? Сейчас всех переспорю». Нет, мы должны очень аккуратно, вежливо войти в этот круг, чтобы нас представили, знаете, так, посвятили. Везде требуется некоторая такая аккуратность в общении. Тогда всё будет хорошо, будет хорошо, здорово, замечательно, потому что очень много хороших людей, очень много хороших людей.

00:52:07 [Из зала] [неразборчиво] из-за каких-то страхов, думаешь, что тебя засосет и боишся, что...
[Рузов В.О.] Да, да, то есть у нас есть какой-то этот момент, но мы должны помнить, что в духовном мире есть свобода выбора, понимаете? Есть свобода выбора. Если в мире материи свободы выбора очень мало, очень мало, вот как мы сегодня говорили, она ограничена, поэтому, когда мы куда-то попадаем в мире материальном, то всё очень трудно. Всё очень трудно, мы чувствуем эту зависимость. Мы уже всем должны, понимаете? Мы уже повязаны. Мы уже часть мафии, понимаете, становимся какой-то. Тут же всё повязано, уже никуда, ничего. Но в духовном мире есть некоторая свобода. Есть некоторая свобода, мы можем свободно выбирать, все свободны. Потому что это мир любви. Что такое любовь? Это свобода, понимаете? Нас не могут заставить полюбить, как нас могут заставить полюбить? Поэтому, всё должно быть добровольно, поэтому, в общем-то, мы, просто мы боимся настоящей свободы, настоящей добровольности. У нас нет опыта свободы. Потому что настоящая свобода, помните, мы изучали, что это такое? Это полная зависимость от Абсолютной Истины. И вот это нас немножко настораживает. Но мы не сможем этого понять, пока мы не войдем в это, понимаете? Можно долго смотреть на речку, но пока вы в неё не нырнете, вы не поймете, что это такое.

00:53:42 Недавно, или когда, я не помню, мы были на Алтае, там есть такая речка Катунь, знаете? Такая горная река, интересно. И она жутко на вид холодная, горная такая, вообще. Такая река. Но когда вы в неё заходите, там такая вода интересная, что она вас обжигает. И вам горячо становится, вы выходите – и вам горячо. Горячими становитесь. Поэтому мы спокойно там рано утром, когда очень холодно, мы заходили в неё, выходили, и я чувствовал себя горячо, то есть, она обжигала. Такая вода. То есть, пока сам не зайдешь, не поверишь. Потому что обычно горные реки они у-у. То же самое на Ганге, я помню, мы приехали, было очень холодно. Ганга, все закутаны, и на Востоке принято на восходе принимать омовение в реке. На месте слияния трех рек, это называется «Тривенигат». Вены – это реки. Помните, даже песня такая есть, она «Вены-реки-руки-ноги». То есть, какая-то песня. Факт. Да, «вены» – это буквально на санскрите «реки» обозначает, реки нашего тела. И место, где сливаются три реки, это считается очень чистое место, и все стараются там омовение принять. И самое чистое время – это восход солнца. Поэтому множество людей, полгорода собирается в это место, чтобы на восходе принять омовение. Очень холодно может быть. И мы приехали, было очень холодно, и я не верил своим глазам – все туда залазят радостные и довольные, и я долго, меня трясло, холодно, то есть, мы там все замерзшие, я весь закутанный вообще, все закутанные, кто со мной, вообще там зубы стучат. И я видел этих людей и не мог поверить своим глазам. Но потом я рискнул, подумал: «Что такое? Что за путешественник такой, который сам на себе ничего не испытал. Да, и я закрыв глаза и закричав что-то «банзай» разделся и залез туда. И я понял этих людей. А вода теплее. Она теплая, и она тоже такая обжигающая, необычная вода. Вода Ганга, необычная река. Самая необычная река. И я вылез и был полностью счастливый, я не мог поверить. Я уже смотрел на тех людей, которые не залезли, и мне было тоже, я понимал, да, вот, я только что был таким же, понимаете? То есть, факт.

00:55:51 Пока мы сами не попробовали, пока мы сами не рискнули, в конце концов, не нырнули во что-то – мы не поверим. Поэтому, в общем-то, как мы говорили, помните, да, что любое знание нужно сразу практиковать. Для чего? Чтобы появилась привычка не бояться. Понимаете? Это знаете, это как все равно, что мы будем семинар по кулинарии проводить, только ничего не будем готовить, понимаете? Будем долго и упорно разбирать все блюда. Но готовить не будем. А зачем? И так нормально, да? Вот тоже самое духовная практика. Духовная практику разбирать, в общем-то, без практики, это вот как кулинарию разбирать без приготовления блюд, тоже самое. Мы просто не поймем, в общем-то, в чем этот принцип-то в жизни. А принцип-то в том, что мы в действительности получаем новый уровень жизни. Новый уровень жизни. Его невозможно ни описать, ни рассказать, его нужно самому попробовать. Самому попробовать. Да.

00:56:54 [Из зала] «Тибетская книга мертвых» и вот «Гаруда пурана», какая-то связь [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Никакой. Чуть-чуть похожи названия.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Разные книги, да. Книги разные. Описано тоже всё разное. Конечно. Просто названия чуть похожи. Книги разные. Разные традиции.
[Из зала] [неразборчиво] разные.
[Рузов В.О.] Разные, да. Да, сильно разные, очень сильно разные.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Все разные. Абсолютно разные книги. Вообще другая традиция.
[Из зала] Что, получается, опыт тех людей, которые практиковали одно направление, другое, у них там просто [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Абсолютно одинаковые. Описано по-разному, понимаете? Описано по-разному. Вот все люди, если посмотрят на одну и ту же картину, опишут её по-разному. Потому что мы разные. Поэтому и даются людям разные описания. Чтобы люди, у которых одни мозги, они поняли эту книгу, а у кого мозги другие – они поняли другую книгу, понимаете? Мы разные. Почему мы вообще ходим в разном? Кто-то в красном сидит, кто-то в белом. Кто-то в черном. Почему? Почему бы не выпускать одежду одного цвета? А? Почему? Потому что мы разные. Нам хочется разного. Поэтому и в философии нам хочется разного, и в религии нам хочется разного, понимаете? И в еде нам хочется разного. Мы разные. Поэтому даются разные трактаты, которые по-разному описывают одну и ту же ситуацию. Но когда вы эту ситуацию будете проходить, то вы поймете, что все они описывали одно и то же. Просто для разных людей. По-разному. Так надо. Всё очень просто.

00:58:44 Поэтому не нужно постигать все трактаты, достаточно постигать те, которые нам нравятся. А сравнительная трактатология – это очень подозрительное занятие. Очень подозрительное. Оно приводит только к критике, цинизму и потере веры. Потому что они написаны для разных людей. Это всё равно что знаете, сравнивать вкусы. То же самое. О вкусах что делают? Не спорят. Поэтому и о духовных трактатах не спорят. Какая книга более свята? Библия, Бхагават-Гита или Коран? Давайте сейчас поспорим. Не спорят о вкусах. Они даны для разных людей. Одним нравится один трактат, другим – другой, третьим – третий. Но когда мы их пытаемся сравнивать, мы совершаем концептуальную ошибку. Так как нам нравится одно, то мы начинаем критиковать другое. Не нужно их сравнивать. Если нам нравится сладкое, не критикуйте тех, кому нравится солёное. Если нам нравится солёное, не критикуйте тех, кому нравится сладкое. Всё очень просто, понимаете? Но люди, они пытаются лезть в чужую душу, и разбираться, почему они именно так, почему это вам именно соленое нравится? «А? Чего это вы такой? Что вам нравится? Горе другим причинять? Солёное. Солёный вкус – это вкус горя». Нравится кому-нибудь солёное? Горе нравится другим причинять? А сладкое? Сладкое – это вкус лени. А? Ленивые, наверное. Понимаете? И так мы начнем разбирать, что кому нравится, и всех оскорбим. По очереди, понимаете? Да. Потому что нормальные люди только те, кому острое нравится. Если, например, мне нравится острое, понимаете, я буду говорить: «Вот это нормальные люди. Да, острое».

01:00:36 То есть, это сумасшествие. Просто сумасшествие. И мы сейчас видим это сумасшествие, которое выливается в войны. Не просто в какие-то проблемы местного значения, хотя и они есть, но в войны выливается. Просто в войны. Просто абсолютное непонимание предмета разговора, понимаете. Предмета разговора, абсолютное непонимание предмета разговора, абсолютное.
[Из зала] [неразборчиво] что жертвоприношение, приобретение духовного знания, Абсолютной Истины, это разве [неразборчиво] жертвоприношение. Получается, чем мы сейчас занимаемся, мы тратим своё время, свои усилия, это тоже как жертвоприношение, только самому себе.
[Рузов В.О.] Да, слово «жертвоприношение» просто немного устарело в русском языке, это отречение. Жертвоприношение – так страшно немного звучит. Поймали жертву – и притащили её сюда. Нет. жертвоприношение – это просто устаревший вариант, более правильным будет «отречение». И мы должны от чего-то отречься ради чего-то другого. Например, мы сейчас от времени отреклись, да, факт. Это очень серьезное время. Это очень серьезное время, факт, я сам понимаю, что это такое, я живу Бог знает где, на другом конце. То есть, для меня это очень серьезно приехать сюда и уехать потом. Понимаете, очень серьезно, факт. Мы от времени отреклись ради чего? Чтобы получить что-то взамен, понимаете? Поэтому вот это отречение оно должно быть настоящим. Мы не должны жалеть этого. Вот если мы этого не жалеем, а делаем искренне, понимаете, честно, радостно, радостно, а не то, чтобы быстрее, знаете, быстрее, быстрее, быстрее.

01:02:24 Как говорится, если слушатель смотрит на часы – это ещё не страшно, но если он начинает стучать по часам… лучше лекцию заканчивать. Я так тоже замечаю, когда уже время, когда все начинают поглядывать – я уже заканчиваю, да. Тороплюсь. Потому что, факт, если мы не честно это отдали, понимаете, если нам жалко – мы не получим благо от этого. Мы не получим благо, не получим. Если нас что-то ждет: «Ну как же, вот же, ну там же няня, ну няня, что ж там будет в этой серии. А солдаты? А солдаты, как же солдаты без меня? А то? А то?» Я не знаю, тут есть кино в 21:00, нет? Нет? По СТС, не знаете? Так обычно в других городах есть такое, знаете, такое повальная медитация на кино по СТС в 21:00. Это всё, всё вот, всё, кино в 21:00 – это вот святое время. Это вот надо всё, все идут, всё, знаете. И одинаково становится везде. Один свет во всех окнах. Всё. Все смотрят одно и то же, все довольны, все затихли. Всё хорошо, в городе спокойно. Ни бандитов, никого нет. все радостные.

01:03:40 То есть, человек, он не должен жалеть. Он не должен жалеть, он должен с радостью что-то отдать и тогда то, что он получает, он на 100% это получает. Вот насколько мы с радостью что-то отдали, вот настолько мы и получим. Если мы на 100% отдали, мы 100%-е благо получим. Если мы на 50% отдали – мы 50% блага получим. Очень просто. Поэтому, чтобы мы не делали, если мы хотим получить благо, нам нужно, что называется, предаться этому процессу. Предаться этому процессу, понимаете? Поэтому йога что говорит? Если ты кушаешь – кушай. Не читай, не слушай, не разговаривай. Помните, нас учили: «Когда я кушаю – я никого не слушаю». Помните, нет? Вот мне это вдалбливали, я до сих пор не могу забыть. Очень сильно. Не знаю, почему, но такой был разговор с самого детства.
[Из зала] Когда я ем, я глух и нем.
[Рузов В.О.] Да, когда я ем, я глух и нем. Да, вот тоже так здорово звучит. А вообще обычно ложкой так потряхивали перед лбом, чтобы было понятно.

01:04:45 В этом принцип, да, то есть, когда я это делаю, я получу благо, если я предался этому процессу, понимаете? Очень просто. Очень просто, да. И тогда эта пища пойдет мне на пользу. Она переварится. Если я во время приема пищи буду думать не о пище – она не переварится просто, элементарно, не переварится, толку никакого не будет, понимаете? И так, что бы мы не делали. Мы должны предаться этому процессу. Если мы слушаем, мы должны на 100% слушать, мы должны в слух превратиться. У нас, знаете, глаза должны отключиться. Вот если человек внимательно слушает, на него лучше не смотреть. Вы просто друг друга не видите, только я вас вижу, но я уже привык. Потому что в определённый момент глаза закатываются. Я вам тайну расскажу. Поэтому мы зал стараемся не фотографировать. А то потом всем страшно. Потому что если слух действительно включается, всё остальное отключается, факт. Челюсть отвисает, глаза отключаются, всё, лицо, мимика очень подозрительная. Потому что факт, мы должны в это погрузиться. Если мы что-то смотрим – одни глаза должны быть. [неразборчиво] Факт. Это называется «йога», это концентрация, умение концентрироваться. Конечно же. Поэтому, если мы что-то отдаем, мы должны так же это отдать. Честно, и тогда мы получим благо за это. Благо. Это тогда радость принесет. Радость принесет.

01:06:09 Так вот, по секрету могу сказать, что если вы жалели денег на покупку – эта вещь точно будет ломаться. Так вот, по секрету скажу. Бытовое применение. Вот если вам было жалко денег на покупку, и мы потом ещё ходили сравнивали цены: оказывается, в этом магазине дешевле и лучше. Знаете, вот когда только купил, сразу появляется более дешевый вариант. Вот 100%.
[Из зала] Всегда.
[Рузов В.О.] Всегда. И сразу скидки начинаются, более дешевые варианты. Что хотите вот, пожалуйста. И дешевле, и лучше кажется. Вот если мы так себя ведем, если мы нечестно это купили, то есть, не отдали полностью деньги, не забыли и не живем дальше довольные – то оно точно будет ломаться, вот 100%.
[Из зала] Почему, что это такое?
[Рузов В.О.] Это закон кармы. Это опять он. То есть, мы не отдали честно, и, соответственно, и к нам такое же отношение. Нам тоже эта вещь будет служить на столько процентов, сколько мы честно за неё, так сказать, отдали. Поэтому, вот это умение, в принципе, это одно из качеств богатого человека. Это умение покупать. Помните, мы говорили, умение тратить.

01:07:13 Чем отличается богатый человек от бедного? Богатый человек, покупая, потом не беспокоится о том, что он купил и за сколько. А бедный человек очень сильно беспокоится, он трясется потом. Он потом сильно… он её пытается вернуть, понимаете? Вот это вообще, для продавцов такие люди это просто вот бедствие. Это просто землетрясение. Они даже не спорят, они просто забирают, отдают всё. То есть, легче сразу деньги отдать, чтобы… потому что это всё, человек такой, у него вот это, вот эта вот концепция. Поэтому, как стать богатым? По секрету расскажу. Научитесь так покупать. Вот что бы вы не покупали. Вот выбрали, вот только вот этот процесс выбора произошел – всё, не смотрите больше что рядом стоит, сколько стоит, не узнавайте не спрашивайте, понимаете? Это ужас. И очень быстро придёт богатство. Очень быстро. Это менталитет. Менталитет. Ну так вот по секрету, между нами. Семинар вообще не про это. Но сам принцип. Сам принцип, понимаете? И точно так же тут: если мы хотим знание получить, нужно вот щедро: время, вот то, что мы отдаем, вот это вот нужно отдать. Время, какие-то свои неудобства, там ещё что-то. Очень щедро, щедро. Не экономить на этом. Не экономить. Щедро. Лучше больше отдать. Лучше раньше прийти и позже уйти. Обычно те, кто действительно вот погрузились, вот они обычно намного раньше приходят. Так можно увидеть человека, вот он приходит намного раньше, сидит, ждет. Есть у него такое. Так везде. Поэтому нужно уметь вот так вот щедро, щедро действовать. Это вот само сознание щедрости. Мы ради этого живем, чтобы учиться отдавать. В этом наша радость. А отдавать ещё и за хорошее. Это вообще, двойная радость. Приходится за что попало отдавать. А тут за хорошее. Поэтому мы должны стараться общаться с хорошими людьми и друг с другом и уметь, так сказать, это использовать в своей жизни.

01:09:18 Разобрались? Еще какие-то вопросики? Все довольны? Нет?
[Из зала] [неразборчиво]
[рузов В.О.] Мы не про «Камасутру» разговариваем.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Для европейцев выпустили много видеосправочников: «9 с половиной недель», и тому подобные. Уже выпустили много вариантов. Поэтому не будем об этом говорить. Это не наша цель.
[Из зала] Пожалуйста, а можно спросить?
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] Вот этот монах, который вы сказали, был в этом деле совершенно несведущий.
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала]Но он медитировал?
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] Значит, ему эти знания пришли из космоса?
[Рузов В.О.] Да. От Бога. Буквально это знание пришло, в одном из вариантов, от божественной четы, называется Шива и Парвати. Есть, конечно, тема конечно, вы меня так выталкиваете.

01:10:28 Сам принцип, так как мы созданы по образу и подобию Божьему, поэтому мы можем понять, что есть соответствующие элементы, да? Поэтому, да, существуют, так сказать, изначально гармоничные варианты проявления всего, что мы только можем проявить. Поэтому и существуют вот такие изначальные традиции, в общем-то, любви, которые идут от существ более высокого порядка. Поэтому, и вот эти трактаты, они тоже даются сверху. То есть, снизу ничего получить невозможно. Поэтому эти трактаты так же получены, и есть одна оговорка в этих трактатах. Одна оговорка, мы говорили об этом на прошлой лекции, что за сам по себе половой союз идет карма человека. И чтобы эта карма не шла, этот союз должен быть так же, так же оговорен через обет. Должен быть дан обет. То есть, этот трактат он принесет благо только если дан обет. Обет супружеской верности. В этом случае он дает благо, понимаете? Поэтому, в общем-то, трактаты даны, конечно, свыше. И трактат приносит пользу только тогда, когда он, в общем-то, изучен целиком, понимаете?

01:11:50 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Конечно. Конечно, то есть, нас должна интересовать теория. Практика без теории очень опасна, практика без теории. Поэтому, если мы применяем практику без теории, один только вред. Сначала теория, понимаете. То есть, мы о чем говорили, что мы должны послушать теорию, а потом мы должны начать применять её на практике, да? Такая последовательность. Не наоборот. Мы не должны сначала пробовать, а потом прийти и узнать, какая теория в конце концов. Поэтому, если мы так любой трактат применяем – будет польза. Будет польза. Так интересно, да. Интересно. В общем-то, фактически, вот этот уровень таких высоких чувственных наслаждений, он не предназначен для человека. Наше сознание не предназначено для уровня высоких чувственных наслаждений. Если мы приедем на Восток, мы увидим храмы, где на храмах есть фрески. И эти фрески изображают уровни жизни. На самом нижнем уровне животные нарисованы, разных уровней. Потом идет человеческий уровень. И потом идет более высокий уровень. Уровень называется полубогов. Это существа с более высоких планет, так называемые деваты, полубоги, ангелы. Да, разные термины. Но принцип один и тот же. И вот этот уровень, таких изощренных сексуальных наслаждений, он не дан в пользование человеку. Не дан. Человек от этого сходит с ума. Понимаете, он сходит с ума. Вот этот уровень изощренных чувственных наслаждений дан для более высокого уровня жизни. Не для нас. И когда мы пытаемся имитировать эти вещи, то человек просто сходит с ума. Сходит с ума. Поэтому, так сказать, для человеческого уровня, в общем-то, большие задачи в этом плане не ставятся. Всё очень просто. Всё очень просто. Никого этому учить особенно не надо. Всё очень просто и элементарно. Да? Разобрались? Поэтому не надо в этом плане экспериментировать. То есть, опять-таки, этот трактат дан немножечко не в то время и не в том месте. Соответственно, проблемы от этого возникают. Это некоторая такая бомба. И мы видим последствия этого. Так сказать, достаточно веселые. Еще вопросики.

01:14:22 [Из зала] [неразборчиво] вчера сказали, человек приходит, живёт и как в тюрьме он: когда ж это всё кончится, когда ж это всё закончится и так далее. Но ведь большинство людей не хочет отсюда уходить. То ли они так иллюзии подвержены, но все цепляются [неразборчиво]. Из жизни никто не хочет уходить, из этой. Цепляются сильно. [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Человек цепляется за жизнь, но он недоволен жизнью. Почему человек цепляется за жизнь? Потому что он чувствует вечность в душе. Но он вовсе не цепляется за свои условия жизни. Условия жизни все бы поменяли. Давайте сейчас проведем опрос, независимый опрос, вы увидите: все бы с радостью поменяли свои условия жизни. Факт. Всех что-то не устраивает. Всем как-то немножко неудобно. Поэтому сама жизнь никого не устраивает. Всем не хочется терять вечность. Это неприятно, да. Но сама жизнь, сама по себе, она никого не устраивает, она не может устроить. В основном, или человек находится в эйфории молодости, это просто гормональный фон настолько высокий, что человеку абсолютно всё равно, он просто ничего не замечает. У него ещё ни разу печень не болела, понимаете, и ещё ни разу ему не грозили тюрьмой или убийством. То есть, он ещё такой довольный, веселый, такая юношеская эйфория, когда ещё разум не включен на полную мощность.

01:16:01 Но когда у человека разум включается, он начинает догадываться. Поэтому ко всем приходит кризис средних лет. Ко всем. Не важно, человек богат, или не богат – кризис средних лет. Вообще так по сторонам посмотрите, и обнаружьте – какой примерно возраст присутствует? Где эта золотая молодежь? Где? Её нет. Почему её нет? Потому что ещё эта эйфория, гормоны ещё в мозгах бурлят, поэтому всё ещё кажется, что всё будет здорово. Что обязательно всё будет здорово, весело, и приедет принц на белом коне, понимаете? Всё будет здорово-весело. Но примерно к средине жизни кризис средних лет наступает, человек понимает, что ничего такого не будет. И шансов нет особенно. Что даже если оно есть, оно так криво всё пришло, и такие от этого проблемы, что уже не знаешь, куда его поставить. Понимаете? И как с этим дальше жить. Поэтому, в общем-то, не становится человек к старости счастливее, если он не развивается духовно, он становится к старости недовольнее. Недовольнее. Недовольнее. Цинизм появляется к старости. То есть, к старости человек становится недовольнее, недовольнее, человек становится всё вреднее и вреднее, зловредней, зловредней. И под конец, чтобы совсем не сойти с ума, ему включается старческое слабоумие. И всё. Потому что иначе просто дальше невозможно. Какая-то должна быть граница. Но если человек развивается духовно, то он к старости все счастливей и счастливей становится, другой совсем процесс, понимаете?

01:17:38 Поэтому, я бы не сказал, что люди прямо очень рады тому, что происходит. В основном, что все говорят? Как это всё надоело, как это всё достало, когда же будет лучше. Вот если провести опрос, вот это все скажут, вот если честно. Факт. Факт. И вот поэтому постоянно революции происходят везде, а что такое революция? Всех всё достало. Поэтому взяли, свернули кого-то. И всё. Поэтому все недовольны, факт. Просто, не видя пути, человек не рискует признаться себе в том, что надо всё менять. Если мы не видим варианта выхода, лучше, лучше всем говорить, что мне и тут хорошо. То есть, если, если человек понимает, что его из тюрьмы не выпустят ещё лет 20, то он изо всех сил пытается делать очень довольное лицо. «А мне и тут нормально. И тут можно устроиться хорошо». Я слышал такие заявления. Говорит: «И тут можно устроится нормально. Да». Поэтому, просто нет выбора, нет выбора. Как только у человека появляется выбор, он сломя голову рванется. К счастью, сломя голову, понимаете? Сломя голову. Факт.

01:18:49 Это знаете, как человек может говорить: «А, мне деньги не нужны. Зачем мне деньги?» Но когда перед ним появится пачка денег, он за ней может прыгнуть, понимаете? Так иногда на Востоке, так иногда, так сказать, можно такие моменты встретить. Деньги. Деньги меняют человека. Мы можем что угодно говорить, но когда появится какое-то улучшение, человек что угодно может ради этого сделать. Это просто в материальном плане. Но если человек получает духовный выбор, то, конечно же, в принципе, как только он понимает этот выбор, он с радостью его принимает. Конечно же, есть те, кому однозначно нравится страдать. Но это уже извращение. Это извращение, таких людей мало. Таких людей мало. Остальные просто играют роль людей, у которых всё хорошо. То есть, именно поэтому в культуре человек должен улыбаться, понимаете? Почему? Потому что это культура материальной жизни. Потому что так улыбаться никто не хочет. Понимаете, то есть, людей даже сфотографировать невозможно. Что нужно сказать? «Чиз». Для чего? Люди даже не могут улыбнуться нормально, понимаете? Их нужно всех заставить улыбнуться. На одну секунду «Чиз» - чик! – не успел, понимаете? Еще разок давайте, понимаете? Бу-тер-брод! Улыбнулись, понимаете? Невозможно человека даже улыбнуться-то нормально заставить. Всех вместе. Нет радости. Нету её, нет.

01:20:28 А когда человек начинает духовный путь, у него другая проблема, понимаете? Он слишком много улыбается. Поэтому о нём думают плохо. Он слишком много улыбается, у него немножко замедляется старение, то есть он выглядит обычно моложе, чем его годы, если он более менее рано начал свой путь. И у него много новых концепций, много светлых идей в голове. Вот как вы думаете, постоянная улыбка, вид слишком молодой для своего возраста и постоянные новые концепции в голове – чего это признак? Психиатры, скажите мне. Шизофрения. Поэтому на такого человека, на него не очень добро смотрят в обществе. Поэтому очень легко путают. С другой стороны, в обществе духовно развивающихся людей время от времени прибиваются кто? Шизофреники. Поэтому не бойтесь, у нас есть люди на входе, они знают всех в лицо. Мы всех знаем в лицо. Поэтому, сам принцип. Потому что человек в этом мире не должен быть радостным и молодым, не должен. Это нонсенс, если ты улыбаешься – значит ты кого-то обманул, так все считают, понимаете? Это что-то не то. Нормальный человек не должен улыбаться. Тут какой-то подвох, понимаете? Поэтому, когда человек приходит действительно к духовной жизни, и у него появляется естественная радость, то на него так даже подозрительно иногда смотрят. «А чего это ты так радуешься?»

01:22:03 Поэтому жизнь делится на два этапа: первый этап – это нужно изо всех сил улыбаться, потому что грустно. А не улыбаться нельзя. А второй этап – это нужно изо всех сил грустить, потому что много улыбаться тоже некультурно в среде грустных людей, понимаете? Поэтому время от времени нужно собираться и улыбаться друг с другом, чтобы не побили. Еще вопросики. Разобрались? Не напугал, нет?
[Из зала] [неразборчиво] все люди разные [неразборчиво] душа, но это как бы ещё не тот уровень, когда приходит как бы…
[Рузов В.О.] Да-да.
[Из зала] [неразборчиво] и всё равно [неразборчиво] ты понимаешь, что не хорошо [неразборчиво] возникают такие, которые действительно складываются отношения…
[Рузов В.О.] да, я понимаю, да.
[Из зала] и вот нужно по этому поводу волноваться…
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала]Просто относиться хорошо, ну там, делать всё, что ты можешь для этого человека, но не обязательно с ним продолжать развиваться, нет от этого общения ничего хорошего [неразборчиво].
[Рузов В.О.] Но со всеми мы не сможем идти, не получится. Сам принцип каков: хотя мы ко всем относимся как к душам, что это значит? Это не значит, что мы прямо видим душу и пальцем в неё тыкаем. Нет. Это значит, что мы понимаем, что наши отношения вечны. А значит мы относимся к отношениям очень серьезно, бдительно. Мы понимаем, что мы так просто не расстанемся. Мы опять родимся, опять мы вместе, всё это будет продолжаться вновь и вновь. Поэтому лучше сразу их не портить. Потому что отношения вечны. Нам так кажется: ну поругался и до свидания, и пусть идет своей дорогой. Он не пойдет своей дорогой. Мы опять будем вместе.

01:24:05 Знаете, как у нас говорят, этот закон кармы очень интересно в народе выражается. Знаете, как? Земля круглая. Помните, нет? Да. Не удастся расстаться. Вот что хотите делайте, я много с этим сталкивался. Много. Я много путешествую. И бывает, то есть, там с кем-то общий язык не находишь. Бывает такое. И в абсолютно другом месте, в абсолютно другое время, как только ты расслабишься, тут откуда не возьмись, появляется этот человек. Прямо перед тобой, понимаете? И просто понимаешь: нужно дорабатывать эту ситуацию. Нужно разрешать, нужно что-то с этим делать. Вы не спрячетесь на этой Земле ни от кого. И в этом мире не спрячетесь. То есть мы должны понять: мы навечно. Всё. Если мы с кем-то встретились – это навсегда. Поэтому нужно сразу стараться устанавливать хорошие взаимоотношения. Ну или хотя бы их не портить. Но несмотря на это, культура требует от нас деления всех на старших, равных и младших, понимаете? Если мы сможем разделить всех на старших, равных и младших, тогда мы сможем по-настоящему общаться духовно. Потому что духовность требует чего? Духовного роста. Чтобы духовно расти нужно что? Нужно уважать старших, нужно дружить с равными и нужно вести за собой младших, понимаете? Соответственно, если мы не разделим всех на старших, равных и младших, мы не сможем развиваться духовно. Соответственно, не сможем никому помочь и сами не будем расти. А это уже не духовная жизнь. Духовная жизнь – это рост за кем-то. И когда мы за собой кого-то ведем, да? Поэтому, как ни странным было, но правильная духовное восприятие – это умение видеть старших, видеть равных и видеть младших. Понимаете? На каком-то уровне, конечно, и это пройдет, но пока это наш этап. Нам нужно именно так воспринимать ситуацию, понимаете?

01:26:01 Потому что если мы не видим старших, значит мы себя считаем равными, а это что? Это наглость, как минимум. Ну а вообще, это конечно же оскорбительное мышление, так нельзя поступать. Нельзя поступать. Иначе мы не сможем стать на эту платформу “учителя-ученика”. Поэтому, это, в общем-то, и будет наш вариант видения души. Мы должны видеть душу в теле старшего, мы должны видеть душу в теле равного, мы должны видеть душу в теле младшего. И это даст нам возможность быстро развиваться. Примерно так выглядит эта схема.
[Из зала] [неразборчиво] везде, на работе там, на улице [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Конечно, везде.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да. Да. Вообще этим определяется духовно развитый человек. Он везде старается увидеть старших, равных и младших. Соответственно, он везде уважает старших, везде дружит с равными и везде помогает младшим. Везде. Поэтому это идеально культурный человек. Соответственно, он растет быстрее.

01:27:09 [Из зала] Скажите, я вас слушаю, и [неразборчиво] старший, равный и младший, но не возраст [неразборчиво], а духовный уровень, правильно?
[Рузов В.О.] И возраст тоже. Старший значит более развитый духовно.
[Из зала] Но не всегда. Бывает младший…
[Рузов В.О.] Подождите. Дослушайте меня. Меня дослушайте. Я ещё не всё сказал. Старший это значит, двоеточие: старший духовно, запятая, старший по возрасту, запятая, понимаете, старший по квалификации, запятая, понимаете, и старший по званию, точка. Понимаете?
[Из зала] Но если он старше по званию, а духовно он на низком уровне?
[Рузов В.О.] К нему. Его нужно уважать.
[Из зала] Правильно, да.
[Рузов В.О.] Да. Кем бы он старшим ни был, мы его обязаны уважать. Через запятую, понимаете? Мы его обязаны у-ва-жать. Неважно, по какому критерию он старший. Понимаете? Разобрались?
[Из зала] [неразборчиво] вот допустим алкоголик, старше намного.
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] Да, вот как [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Что значит “как”? Уважительно, место ему уступить. Если он старше.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Так, подождите.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Не путайте, не путайте. Не путайте.

01:28:38 Уважать – значит понимать, что у человека больше опыта в чем-то, чем у нас. Понимаете? А?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Мы должны уважать этот опыт. Просто мы ещё не спились, понимаете? Знаете, есть такая интересная пословица: от сумы, от тюрьмы не надо зарекаться. Просто сейчас это не наш опыт, понимаете? В жизни сейчас каждый свой опыт проходит. И поэтому кто-то должен пройти опыт 100%-го алкоголизма. Вы думаете, мы его не проходили? Вы думаете, что если мы сейчас с вами тут не сидим пьяными, то мы не были 100%-ми алкоголиками? Мы червяками в яблоке жили. Мы стрекозами летали. Понимаете? Мы по земле как улитки ползали, кем мы только ни были. И алкоголиками тоже были. Кончеными. Просто, так как этот уровень, может быть, пройден то мы можем иногда негативно относится к чужому опыту и не уважать этот опыт. Именно поэтому в культуре говорится, что мы должны понимать, что каждый проходит свой путь, и поэтому если есть признак какого-то старшинства, мы должны уважать этот опыт. Человек проходит свой опыт, мы должны его уважать, у человека свой опыт. Это называется сострадание. Еще один вариант. Понимаете, сострадание. Сострадание, факт. Если этот опыт печальный, мы сострадаем этому человеку. Это форма уважения. Сострадание, понимаете? Если этот опыт хороший, мы его принимаем. Если опыт негативный, мы ему сострадаем, понимаете? Если нам этот опыт подходит, и мы его можем в своей жизни применить – мы его принимаем. Если он нам не подходит, мы его уже прошли, или ещё не прошли, что интересно, понимаете, то мы его тогда сострадаем, понимаете. Но, вот это уважение, оно должно присутствовать. Мы должны понимать, что человек проходит свой, да, это его экзамен. Может быть, мы его ещё не сдали.

01:30:40 Откуда мы знаем, что мы сдали экзамен на алкоголизм? Откуда вы знаете? Кто знает, что он сдал экзамен на тюрьму? Кто знает, что он сдал экзамен на бедность? Кто сейчас может гарантировать? Кто сейчас может заречься? Попробуйте, зарекитесь при всех. И завтра это придет. Проверено. Хоть от чего зарекитесь – оно завтра придет. Потому что мы не можем гарантировать, что мы прошли те испытания, которые нам не нравятся у других. Знаете, человек говорит: «я бы такого никогда не сделал». Да упаси Бог вообще так сказать. Понимаете? Лучше изо всех сил стараться так не делать, но зарекаться, что я уже этот опыт прошел – упаси Бог. Никто не знает свою карму. Астрологи знают – у них очень бледные лица. И они что делают? Они её не рассказывают. Потому что если её рассказать, настолько грустно станет вообще, понимаете? Поэтому не рассказывайте вообще. Не нужно это рассказывать. Понимаете, как интересно.

01:31:37 Поэтому, мы уважаем чужой опыт. Это чей-то экзамен, мы его уважаем. Да, на вид он негативный, лучше близко не подходить к этому человеку, я понимаю. Такой экзамен. Понимаете, стрельбища идут. Экзамен по стрельбе из ружья, а лучше там не бегать, по этому стрельбищу. Поэтому у кого-то идет экзамен на алкоголь. Лучше рядом не сидеть. Будут большие проблемы, понимаете? Тяжелый экзамен идет. Что делать? У каждого свой экзамен. Поэтому ни в коем случае нельзя так вот пренебрежительно относиться к чужому экзамену, нельзя. Потому что мы тоже будем это проходить, или уже прошли и у нас были бледные лица. Понимаете? Нам через всё придется пройти. И, скорее всего, мы уже проходили через многое. Поэтому нужно быть очень аккуратными. И проявлять уважение, что бы не происходило. Уважение должно быть, уважение. Потому что человек проходит свой опыт. Проходит свой опыт. Проходит. Это нелегко. Не так просто пройти свой экзамен. Не так просто. Посмотрите, сколько у нас проблем и как долго мы всю жизнь над ними бьемся. Разве мы за один день решаем наши сегодняшние проблемы? Кто может похвастаться тем, что он свои проблемы решает за один раз? Нет такого человека. Поэтому и кому-то трудно свою проблему решить за один раз. Вот это надо уважать. Человек решает свою проблему. Разобрались?

01:33:20 Это как болезнь, знаете, когда человек заболел, то все вокруг думают, что я таким никогда не заболею. У каждого своя болезнь ожидает, достойная его. Достойная его. Мы видим кого-то, говорим: «Ну я-то таким точно не заболею. Вот такой болезнью я точно не заболею. Я не могу просто заболеть такой болезнью». Есть такие мысли у кого-нибудь? Факт, есть. «Ну чем угодно, но не такой. ОРЗ ещё нормально. Ну грипп, ладно, но вот этим никогда, вот этим точно никогда». Очень аккуратно нужно относится, с милосердием. То есть, если это неявная мудрость, у нас должно быть 100%-е милосердие. 100%-е милосердие. Иначе нам дадут понять. Легко пройти такой экзамен или нет. И мы уже изнутри поймем, что да, чего-то я раньше зря смеялся над этой ситуацией. Разобрались, да? Что-то загрустили.

01:34:30 [Из зала] Как помочь вот этому [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Сострадать. Сострадать.
[Из зала] Со стороны?
[Рузов В.О.] Со стороны. Пить вместе не надо. Это не поможет, нужно сострадать. Сострадать. Сострадание – это когда мы отдаем часть своей хорошей кармы другому человеку. Мы отдаем, например, время, думаем о нем, чтобы ему стало лучше, это тоже наша отдача. Чтобы этому человеку стало лучше, мы думаем о нем. Отдали ему 10 минут нашего времени. Пусть ему будет лучше, мы ему сострадаем. Понимаете? Что это такое? Мы тратим это время на этого человека, можно, помните, мы говорили, да, вот эта отдача. Мы подумали. Мы можем даже передать ему свою хорошую карму прямо. Можем помолится Богу и сказать: “Пусть ему станет легче. Я готов принять на себя часть его страданий”. Насколько мы готовы это делать, мы можем это сделать, но это совсем нелегко. Совсем нелегко. Но иногда для своих родных мы так делаем. Мы стараемся принять на себя, разделить эти страдания. Да. Это возможно, страдания могут разделиться. Мы можем взять на себя часть этой боли. Поэтому, хотя бы сострадание мы должны проявить. То есть, что мы должны подумать об этом человеке в молитвенном настроении, чтоб ему стало лучше. Уделить какую-то часть своего сознания, своего времени, своих хотя бы мыслительных процессов, чтобы этому человеку стало легче, и он получит эту пользу. Получит эту пользу.

01:36:06 Мы должны быть активными трансценденталистами. Есть такой, знаете, пассивный трансценденталист. Он просто изучает абсолютную Истину, и ему хорошо. Но мы должны это на практике проявлять, то есть, мы должны действительно помогать другим, не делом, так словом, не словом, так мыслью. Это помогает. Вот если о вас хорошо думают, вам легче становится? Становится. А если о вас плохо думают, вам плохо становится? Плохо. Факт. Вы это чувствуете, нет? Чувствуете. Даже если один человек о вас плохо думает, вы это чувствуете, вам уже трудно жить. Поэтому, если человеку плохо, если хотя бы один человек о нём думает хорошо, что это ему дает? Это ему дает силу, это ему дает шанс, это ему дает выбор. Это ему дает возможность развиваться. Это называется не закрывать дверь, понимаете? То есть, мы должны её оставить чуть приоткрытой. Мы должны думать о людях хорошо.

01:37:07 Поэтому, это называется отделять болезнь от больного. Отделять болезнь от больного. Мы должны понимать, что есть больной, а есть болезнь. Поэтому мы должны к больному относиться хорошо, а к болезни относиться плохо. Понятно?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот тренируйтесь.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Тренируйтесь. Потому что алкоголизм это болезнь. Понимаете? А человек, который болеет этой болезнью – он такой же как и мы, ничем от нас не отличается. Просто он сейчас заболел этой болезнью. А мы другой болеем. Почему мы думаем, что наша болезнь лучше, чем та? Может, просто сейчас приступа нет. У нас знаете какой набор. Он описан. Зависть, жадность, гордость, вожделение, гнев, хитрость, двуличие. У нас этого нет? У нас это есть, просто у каждой болезни есть что?
[Из зала] Кризисы.
[Рузов В.О.] Да, кризисы. Поэтому сейчас у кого-то кризис алкоголизма.

01:38:13 Что это такое вообще алкоголизм? Алкоголизм – это недостаток любви, то есть, у человека нет любви, понимаете? А у нас что, много любви? И можем все запить, как родные. Просто есть разные формы алкоголизма, понимаете? Один в спирте выражается, другой в чем-то другом, понимаете? Человек может лениться, дома просто лежать. Или удариться в какую-то работу – тоже форма алкоголизма. Понимаете? Такая вот гиперактивность. Сейчас видите, как сейчас все гипер работают. Это тоже форма алкоголизма, это скрытый алкоголизм. Человек хочет упиться этим, понимаете, упиться работой. Упиться работой хочет. Кто-то хочет едой объесться. Понимаете? Объесться, что бы как-то убить эту вот горечь в сердце. Понимаете? Можно едой упиться, можно работой упиться, можно азартом упиться, понимаете? Можно в спорт удариться. Вот когда человек гипер во что-то ударяется – это просто форма алкоголизма, одна из очередных форм. Просто по-другому проявлена. То есть, человек хочет уйти от реальности, он хочет хоть чуть-чуть чего-то получить. Хоть чуть-чуть радости в этой жизни, понимаете? Поэтому он идет и, фактически, во вред себе это получает, да? Во вред себе.

01:39:33 [Из зала] [неразборчиво] от истинного духовного развития.
[Рузов В.О.] Фанатизм.
[Из зала] Это тоже тогда бывает?
[Рузов В.О.] Тоже, конечно. Фанатизм – это духовный алкоголизм.
[Из зала] Как отличать [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Конечно. Отличать? Нет, отличать тут нечего. Каждый знает, кто такой фанат. Тут всё очень просто. Фанатизм отличается тем, что нас, в общем-то, не интересует, улучшаются наши отношения или ухудшаются с теми, кто находится вокруг нас. То есть, мы ценим эти отношения. Поэтому, если мы ценим эти отношения, мы никогда не будем ради своей правоты их ухудшать. Никогда. Факт. Поэтому, в общем-то, не важно, в какой он форме проявлена, если человек действительно ценит отношения, он не будет алкоголиком, понимаете? Потому что он ценит отношения, потому что он видит, что хуже становится. И он не сможет пить, потому что хуже становится. Потому что от него люди отворачиваются, связи теряет, родных, близких. Он не будет пить. Поэтому, в общем-то, и решение лежит вот в этой плоскости культуры, мы должны ценить отношения. Если мы ценим просто отношения, если мы способны это понять, то тогда мы, скажем так, по-хорошему застрахованы от всех этих грубых проявлений. Потому что нас спасет понимание, что отношения очень ценны, и мы не будем совершать эти ужасные поступки. Мы не будем слишком гордиться, потому что наши отношения разрушаться, да? Мы не будем слишком гневаться, потому что наши отношения разрушаться. Мы не будем слишком много завидовать, потому что наши отношения разрушаться. Потому что мы ценим отношения. Если мы не ценим отношения – пожалуйста, пусть всё проявляется как угодно. Поэтому, в общем-то, культурный человек, он сможет это пережить. И, соответственно, что нужно развивать? Эту культуру взаимоотношений. Поэтому сейчас культура взаимоотношений страдает, поэтому так силен алкоголизм, понимаете? Потому что никто не ценит, их и так нет отношений, что терять-то? Терять-то нечего. Отношений нет. поэтому терять нечего, можно и заниматься всякой ерундой, всякой гадостью.

01:41:43 Я помню вот, я не знаю, рассказывал, по-моему, уже рассказывал, улица наша, и там все знали друг друга. И отношения были очень катастрофическими, потому что все работали на одном заводе. Один был маленький завод на этой улице, все в нём работали, все знали друг друга, то есть, испортить отношения – это всё. Это просто невозможно. И поэтому, когда человек пьяный шел после ресторана, он за деревьями прятался, за деревьями прятался, чтобы его никто не увидел, я помню, я видел эту картину. Человек пробирался, чтобы никто его не увидел. Потому что нельзя было испортить отношения. Нельзя было испортить. И поэтому я не помню, чтобы у нас на улице вообще были алкоголики, понимаете? Одна была семья, всё, она просто была семья, всё, одна. Все её знали, и все знали, что это ужасно вообще. Понимаете? Никто никогда не проявлял такие тяжелые вот вещи, чтоб каждый день там, с мордобоем, с соплями в луже где-то валяться. Нет. Почему? Потому что все ценили эти отношения. Ценили. Сейчас мы перестали их ценить, нам всё равно, у нас нет соседей, понимаете? Нету каких-то общих ценностей, нет вообще культуры. Мы не ходим в одну и ту же церковь. У нас нет мест встречи. Мы даже на лавочке не собираемся. Вечером все выходили и вместе сидели, факт? Всё обсуждалось, семечки погрызть, да, я понимаю. Нормально, весело. Сейчас этого нет, нет социального контроля, нет этого социума, нет правил взаимоотношений – всё. Всё придёт, все виды вот этих дурных действий, они придут. Как только уходит уважение взаимоотношений, то, о чем мы сегодня говорили, всё приходит на это место, всё, все виды гадости придут. И уже пришли, уже вовсю. Уже укрепились, уже живут. Факт. Да. Такая грустная тема.

01:43:38 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вот как.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.]Разобрались? Нет? Давайте последние вопросы и всё.
[Из зала] А вот [неразборчиво] уничтожение [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Уничтожение – это когда за вами бегут, догоняют вас, связывают ноги и руки, понимаете?
[Из зала] А агрессивная реклама [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вас не связывают этой рекламой, не связывают. У вас есть свобода выбора. Я хожу там же и не пью. И вижу столько же рекламы.
[Из зала] Но есть же неразумные люди, о которых нужно заботиться.
[Рузов В.О.] Нет неразумных людей. У всех есть разум. Разум есть у всех. Каждый выбирает, нет, разум есть у всех. Выбор есть у всех. Понимаете? Выбор есть у всех. Это то что человек что-то выбирает, это его 100%-я ответственность. Тут есть всё.
[Из зала] Так же в Индии…
[Рузов В.О.] Подождите. Послушайте меня, не спорьте. По ручке. У каждого на кухне лежит нож. У каждого? Чей это выбор? Зарезать себя или не резать? Чей это выбор? Тогда давайте прятать ножи. У каждого дома лежат спички? Можно поджечь пойти соседей, прямо сегодня, любой может из вас их поджечь. У людей абсолютно ничего не знающих дома тоже лежат ножи и спички. Лежат? Чей это выбор? Это наш выбор. Дома что-нибудь тяжелое лежит? Можно выйти на балкон, кинуть вниз. Знаете, дети иногда так любят бомбочку сделать. Сюрприз, понимаете?

01:45:41 Чей это выбор-то? Это наш выбор. Мы дома живем, ваши родственники спят ночью – их можно задушить. Они спят. Чей это выбор вообще? Так что теперь – дома не спать? Ножи все затупить? Все спички замочить, понимаете? Дома всё прибить гвоздями, чтобы не выкинули в окно, понимаете? Что делать-то? Нет, у каждого есть выбор. Да, может у малого ребенка нет, но он и не подымет ничего более-менее тяжелого. Он специально маленьким родился, чтобы много горя не причинить. А представьте, если бы он большим рождался? Правильно, стол схватил, кинул его вниз, ему интересно. Поэтому, он, слава Богу, ничего не кинет тяжелого. Ему для этого игрушки дают, понимаете, игрушки. А спички прячут, повыше прячут. Но, слава Богу, разум у него появляется рано, вы заметили? Всё-таки ему уже 5 лет, всё-таки, он не поджигает соседей и себе в живот ножом не тыкает. Вы заметили? Как рано разум проявлен. Достаточно рано. Ну да, один раз бомбочку бросит, но после первого милиционера уже всё заканчивается. Факт.

01:46:54 Разум есть. Есть разум. Поэтому выбор. Никто никого не заставит что-то сделать так просто. Никто. Это наш абсолютный выбор. Абсолютно наш. Понимаете? Абсолютно наш выбор, мы выбираем. Просто хотим мы этого или нет. Если мы хотим, мы заметим эту рекламу, нам захочется, нам это понравится – мы это сделаем. Понимаете? Это просто наш выбор, это выбор, мы можем выбирать. Мы же идем каждый день в магазин и выбираем. Вас кто-нибудь в магазине что-нибудь заставляет? Не смотря на всю рекламу. Нет. Вы берете и покупаете то, что вы хотите.
[Из зала] Так же как болезнь.
[Рузов В.О.] А?
[Из зала] А если алкоголь болезнь, это тоже собственный выбор?
[Рузов В.О.] Это выбор, конечно. Всё, что мы здесь ни наблюдаем – это или выбор, или последствия выбора. Или выбор, или последствия выбора, понимаете? Или выбор, или последствия выбора. Никак иначе. Разобрались?

01:47:52 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Подождите. Вот есть рука.
[Из зала] Недаром в восточных странах принято: женщина не оголяет своё тело. Потому что все знают, что это очень плохо заканчивается. Это заканчивается разрушением цивилизации, да?
[Рузов В.О.] А у нас что, оголяют?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет. Ну-ка покажите мне, покажите. Покажите, там такая же реклама. На Востоке такая же реклама. Абсолютно такая же. Еще хуже. Вы просто не знаете. Нормальные женщины не ходят голыми по улице. Я не видел, понимаете? И мужики тоже нормальные голыми не ходят по улице. Никто нормальный голым не ходит по улице. Понимаете? Обычно им пинка дают под задницу, если он идет голый по улице. Люди ещё нормальные пока все. Не ходят, понимаете? Не ходят. Видите хоть одного так просто? Абсолютный псих, если выскочит, и того быстро скрутят. Не ходят.
[Из зала] Не голые ходят, обнажают части тела.
[Рузов В.О.] Да никто не обнажает никакие части тела.
[Из зала] Зимой конечно не обнажают, хотя есть, конечно…
[Рузов В.О.] Что вы так волнуетесь? Не волнуйтесь. Всё нормально. Всё пока нормально. Поверьте мне, пока всё нормально. Это нормально. Не нужно заглядывать, понимаете?

01:49:17 В магазине продается пистолет – не подходите не смотрите на него, на пистолет, если вы не хотите убивать. Понимаете? Мало ли что где продается. Есть специальный магазин для взрослых. На каждой станции метро. Если вам не надо – не заходите туда. Не смотрите.
[Из зала] А витрины-то закрыты.
[Рузов В.О.] Не смотрите. Не смотрите. Не заходите, понимаете? Увидели что-то нехорошее – не смотрите туда.
[Из зала] В азартные игры не играйте, да, и уже 300 тысяч у нас в Москве.
[Рузов В.О.] Да. В чем ваш вопрос? Вы хотите ругаться? Я громче кричу. В чем ваш вопрос? Задайте свой вопрос. Культура такова: если вы увидели некультурное – отвернитесь и уйдите. Если с вами ребенок – закройте ему глаза и уведите. Если вы представляете закон – арестуйте его и сдайте в милицию. Это культура. Понимаете? Это культура. Никак иначе. Поэтому неважно, кто как одевается, абсолютно всё равно, важно как вы на это смотрите, понимаете? Вы можете смотреть на абсолютно одетую женщину и вам дадут пощечину. Какая вам разница, одета она или нет, понимаете? Лучше не смотреть на чужие кошельки, понимаете, на чужие формы. Не нужно смотреть на то, что опасно, не нужно смотреть, не смотрите. Вот это и есть культура, понимаете? Мы не можем изменить мир, мы можем что сделать? Изменить себя. Поэтому культура очень проста – не смотрите туда и всё. Не смотреть туда. Просто не смотрите.

01:50:49 Есть такое поведение, называется смиренное поведение человека. Он смотрит себе под ноги. Знаете, очень полезно. Но, во-первых, не спотыкаешься, а во-вторых, гадостей не видишь. Понимаете? Очень полезно. И поэтому раньше, я вам расскажу тайну, людей с самого детства учили выглядеть смиренно, то есть они всё время себе смотрели под ножки. Понимаете? Да, под ножки. Это культурное поведение, под ножки себе смотреть. Потому что чуть выше поднял – там уже не ножки, там уже между ножками и ручками. Там всего много. Не надо туда смотреть, понимаете, не нужно. Вредно для здоровья. Не нужно. Всё очень просто. От нас зависит. Мир мы не изменим, мы должны себя менять, понимаете? Поэтому бороться нужно с собой. Было бы очень странно бороться с женщинами. Очень подозрительно. Они ещё и победят. Они сильнее, вы знаете об этом? Женщины сильнее.
[Из зала] В том-то и дело.
[Рузов В.О.] Да, вот они и победят. Поэтому не боритесь с ними, с собой боритесь. С собой, с ними не надо бороться. С собой, понимаете? Всё очень просто. Очень просто и хорошо. Всё очень просто. Мы должны быть культурными, а не делать культурными мир. Мы не сделаем мир культурными. Кто может сделать мир культурным? Никто. Понимаете. Президент страны не может. Спросите его.
[Из зала] Может.
[Рузов В.О.] Да, вы думаете?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Что вы можете? Кто-нибудь может в своей семье что-нибудь сделать? Вы можете избавить своего родного человека о дурной привычки? Можете?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Вы можете избавить человека, с которым вы живете, от дурной привычки? Можете?
[Из зала] Можно, конечно можно.
[Рузов В.О.] Можете. Можете, да? Точно? Пробовали?
[Из зала] Любая женщина может сделать из своего мужа…
[Рузов В.О.] Подождите. Во-первых, ручка. Во-вторых, давайте спросим у женщин.

01:52:46 Женщины грустными становятся. Вот смотрите, вот женщины сидят.
[Из зала] Давайте спросим тех, кому удалось.
[Рузов В.О.] Не спорьте. Вот смотрите, сидят женщины, реальные. Невозможно исправлять чужие привычки. Это закон. Понимаете? Мы можем только свои привычки исправлять, и то, за годы, и то за годы. Чужие точно не можем. Если мы не можем в своей семье исправить привычку, смотрите. Как это описывается в Ведах. Если мы не можем в себе исправить привычку так просто, как мы можем её в своей семье исправлять так просто, как мы можем её в своем городе исправить что-то, а тем более в стране? Поэтому нужно начинать не со страны, не с города, не с семьи даже. Нужно с чего начинать? С себя. Вот когда у нас получится в себе исправлять привычки, то те, кто находится рядом с нами, они заразятся этим, им тоже захочется становится лучше. Понимаете? Много моих друзей, они стали лучше, просто общаясь со мной. Потому что я просто даю им уже 20-летний пример, что я не курю и не пью, и им это стало понятно, что вот, нормально, действительно. Можно не пить и не курить, это действует, действительно. Папа у меня изменился, и мама у меня изменились. Но это 20 лет прошло. Это годы, годы, годы. Понимаете? И тогда потом, может быть, мы сможем город менять, и это сможем, если мы сможем на этом уровне действовать. Может потом и страну сможем, но никак не сверху. Никак не сверху.

01:54:13 Поэтому нам дана власть пока только над собой. Давайте себя менять. Пока мы в себе ничего не можем изменить, лучше не менять ни семью, ни улицу, ни город, ни мир. Понимаете? С собой давайте разберемся. С собой. С собой, таким маленьким, простеньким, но с такими серьезными проблемами. У нас они есть, нужно с ними разобраться. И если нам будет дано помочь кому-то другому – не бойтесь, мы поможем. Но не раньше этого. Не раньше этого. Поэтому, никто не сможет нам помочь, не на кого надавить, чтобы он пошел и изменил мир. Понимаете? Не будет такого совета министров, чтобы они приняли закон, что все теперь хорошие. Невозможно принять такой указ по всей стране: теперь все хорошие. Зависть в России отменяется. Постановление министров всех вместе взятых. Понимаете? Не получится. Гордость отменить каким-то указом не получится, понимаете? Вожделение отменить не получится. Не получится. Понимаете? Нет такого указа: отменяем в России воровство. Нет, Уголовный кодекс вводят. Причем ужесточают. А воровство отменить не получится. Почему бы не взять и не отменить воровство. Приказом. В России воровство отменяется. С завтрашнего числа.

01:55:32 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ваши дети из карманов у вас мелочь таскали? Если честно?
[Из зала] И сами таскали.
[Рузов В.О.] И сами таскали, понимаете? В себе хотя бы это воровство отменить. Понимаете? Хотя бы в себе.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да хоть расстреливают – толку никакого, я вам скажу. Абсолютно никакого. Абсолютно. Бандитская страна, абсолютно, понимаете? Не рассказывайте мне про Восток. Я знаю Восток. На Востоке убивают на месте вора. Воров – пруд пруди. Пруд пруди. Спирают всё. Всё, из трусов вытаскивают, простите меня. У нас люди хитрые, карман в трусах сразу шьют. Знаете об этом, да? Не помогает! Не помогает. Понимаете? Не помогает, ничего не помогает. Хотя на месте убивают, если ловят – всё. Камнями закидают. На месте. Очень простые законы. Кого там ждать, какую-то милицию. Если поймали за руку – всё, с концами. Даже и нет никакой надежды. Всё, это если выживете, то уже всё. Очень жесткие законы, и то ничего не помогает. Невозможно отменить желания человека, их отменить невозможно. Их можно только регулировать. Вот для этого есть закон. Он регулирует, чтобы хотя бы человек боялся. Он знает, что если поймают – точно убьют. Понимаете? Тогда ему как-то спокойнее себя контролировать. Да? Мы ж как-то не идем воровать. Одна из причин – потому что нам в тюрьму не хочется. Так же? Не хочется как-то, да. Действительно, не хочется. Действительно. Это очень хороший сдерживающий фактор. Очень хорошо работающий, понимаете?

01:57:21 Там расстреливают, где-то в Китае. Там просто на месте убивают. Разные варианты закона. Но принцип, что никто не может издать закон и отменить что-то. Так же мы в семье не можем издать закон. «Мы в нашей семье больше не ругаемся, не спорим, не критикуем друг друга, а только любим и в лоб целуем». Издайте сегодня вечером такой закон, почему нет? Но это до первой невымытой посуды. Не получится, поэтому, мы можем только для себя издать закон, как этот закон называется? Обет. Вот это можно. Вот это наш выбор. Над этим мы властны. Мы принимаем обет, и то, плевало наше сознание на наш обет. Замечали? Вот те кто смеются, те замечали. Потому что плевало. С той самой высокой колокольни. На все наши обеты вместе взятые. «Принимайте хоть все обеты. Сейчас посмотрим. Сейчас ночью встанем и будем жарить картошку. И всё. Да. Не есть, не пить, ни то, ни сё – сейчас посмотрим». Поэтому работа начинается с себя, когда мы в работе с собой достигаем какого-то результата, тогда другие естественным образом тянутся к нам, чтобы получить эту силу в этой работе над собой. Естественно тянутся. Естественно. Естественным образом. То есть, не нужно будет кого-то идти и искать и их чему-то учить. Уму-разуму. Как знаете, люди ходят по улицам и выцепляют кого-то. Зашиворот. И им пытаются что-то объяснить. Не нужно этого делать. Если вы действительно что-то можете, к вам все придут. Если вы даже можете унитазы ремонтировать, то к вам домой придут и постучат. Факт. Зная, что вы их можете хорошо ремонтировать. А если уж вы можете своё сознание менять, очередь будет стоять. Очередь будет стоять. Очередь. Вам придется работу бросить, понимаете, чтобы помогать другим людям. Бросить свою работу, чтобы помогать другим людям. Такая будет очередь стоять, поверьте мне. Я знаю просто,как. Понимаете, как интересно. Необычно, да.

01:59:40 Хорошо. Вот на этой уже веселой ноте мы сегодня остановимся. Не принимайте всё слишком близко к сердцу. Это наша задача в себе растревожить, всевозможные идеи, мысли. И завтра-послезавтра мы продолжим. Большое спасибо.