Лекция 9, часть 7

Москва - 01 января 2007
семинар для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 01:49:48 | качество: mp3 64kB/s 50 Mb | прослушано: 541 | скачано: 537 | избрано: 7
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Пожалуйста, с вопросов давайте начинать.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] В животной форме жизни, то, что кто-то кому-то причиняет беспокойства, не является большой проблемой. Это нормальная жизнь, в этих формах, поэтому, в общем-то, тут нет хороших животных, нет плохих, потому что друг друга едят, так или иначе. Но в человеческой форме жизни необходимо следование морали, следование культуре, следование ограничениям, поэтому, если в человеческой жизни кто-то начинает всех есть, его лучше перевести в животную форму жизни, пока не поздно, пока он всех не съел. Поэтому, да, по закону кармы, если кто-то слишком много других ест, он переходит в форму для этого более приспособленную, там, где можно есть, сколько хочешь, никакой проблемы от этого не будет. Поэтому, да, конечно же, если мы не соответствуем какому-то уровню, нас переводят на уровень пониже. С этим нет большой проблемы, в общем-то, так происходит повсюду, в любой системе, где есть какие-то уровни, и если мы не соответствуем этому уровню, значит нас переводят вниз.
[Из зала, неразборчиво]

00:02:00 [В.О. Рузов] Да, да, да… Ситуации бывают разные, иногда необходимо, поэтому это вмешательство время от времени происходит. В общем-то, из этих историй, исторических хроник мы ожжем увидеть, как это происходило. Та же битва на Курукшетре, она показала эту ситуацию, когда, в общем-то, каждый получил по заслугам. Было такое большое и единовременное проявление кармы. Поэтому карма проявилась, очень честно, правильно, каждый получил то, что заслужил. Да? Поэтому иногда нужно, так сказать, активизировать протекание болезни. Иногда необходима вот эта вот активация болезни. Если болезнь будет активироваться, то тогда мы увидим, где она сидит, чтобы мы смогли её вылечить. Поэтому время от времени это происходит. Вообще любая форма духовности немного активирует протекание болезни, любая. Даже если просто на лестничной площадке появится человек, который практикует какую-то форму духовной жизни, то все уже вокруг заволнуются немножко. Уже каждый как-то проявится. Одни скажут: «Вот молодец, хоть кто-то делом занимается!». Другие скажут: «Вот негодяй, мы тут работаем, а он там сидит, ничего не делает!». То есть все проявятся, у каждого проявится какое-то лицо. Тут же маски снимутся.

00:03:40 Духовность, как мы говорили, любое, даже небольшое просветление тут же и все вокруг просветляет, тут же. Поэтому до просветления мы такие, знаете, иллюзорно-культурные, все так спокойно, «здравствуйте», «до свидания», «как здоровье?», «не дождетесь!», то есть вот так вот мы общаемся. Но когда проявляется духовность, тут же все проявляется, тут же все, все вот маски срываются, и каждый становится открытым, и сразу становится понятным, кто есть кто. Тут же, тут же, моментально. Поэтому люди боятся духовности. Люди боятся духовности, потому что тут же открываются сердца, тут же. Мы сейчас спрятали сердце, не знаю куда, под печень, не знаю, может ещё дальше…, спрятали очень далеко. Но духовность тут же выносит сердце на самую поверхность, мы видим, что там, что там у вас. Понимаете? Знаете, как мы можем, так сказать, убираться дома и пыль заметать под шифоньер? Но когда начинается генеральная уборка, мы шифоньер отодвигаем, а там оказывается… большая помойка.

00:04:55 И так же мы с помощью культуры, обыкновенной бытовой культуры можем заметать мусор в какие-то далекие уголки нашего сердца. Но когда появляется духовность как генеральная уборка… высвечиваются эти углы нашего сердца, а там оказывается много маленьких помоек, в каждом уголке. Нам это не нравится, поэтому мы начинаем беспокоиться, волноваться, бороться. «Выключите свет!». Понимаете, если у людей нет желания проявлять свои привычки, можно прийти с какой-нибудь клуб, там обязательно свет приглушен, там принято вести себя немножко некультурно, как-то расслабляться, нужно обязательно свет немножко приглушить, да… Если вы туда придете, резко свет включите, всем сразу станет неловко. «Выключи свет, быстрей, быстрей!». Сразу неловко, все так только расслаблялись, всем хорошо… И точно так же действует трезвый человек, то есть если трезвый человек вдруг приходит, то у него ясное мышление, светлая голова, то он как будто свет включает вокруг себя, везде. Поэтому все становится немножко не по себе. То есть он немножко так развеивает иллюзию. И становится так , в общем-то, не по себе немножко. Просто не по себе. Поэтому, да, так может происходить. Еще вопросики, да.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Нет, все души по качествам идентичны. Отличаемся мы покровом, то есть то, чем мы покрыты. То есть даже сейчас мы покрыты разной одеждой, в общем-то, этим мы отличаемся. Затем идут тела: мужское, женское тело. Этим мы отличаемся. Если мы добавляем мир животных, то видим другие тела: тела насекомых, растений. Вот этим мы отличаемся, вот этой внешней формой наша подвижность, насколько мы способны двигаться, делать выбор.

00:07:01 Как мы говорили, в человеческом теле легче всего делать выбор. А в теле животного уже практически невозможно. А теле камня вообще просто лежишь и лежишь. Поэтому чем толще эта оболочка, тем труднее делать выбор. Поэтому мы отличаемся не как души, качествами, а мы отличаемся вот этой степенью покрытости. Это называется обусловленность. То есть насколько у нас толстая шуба сверху. Да, насколько толстая шуба. Если шуба очень толстая, очень трудно двигаться. Понимаете? Вот у медведя очень толстая шуба, поэтому ему так трудно двигаться, у него все просто, понимаете? У зайчика шуба поменьше, поэтому он так быстро прыгает, убегает.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да… Нет. Да, да. Просто меняются условия, условия жизни меняются. Это как водитель пересаживается из одной машины в другую: то есть мы можем сидеть в Камазе, мы можем сесть в кран, можем сесть в Запорожец. Просто меняется форма машины, поэтому и двигаться уже будем по-другому: скорости будут другие, устойчивость будет другая, габариты будут другие… Меняется вот эта вот внешняя форма, какая-то внешняя покрытость.

00:08:21 Но соответственно, это влияет на наше мировосприятие. Так как это, в общем-то,… в психологии это называется парадигма. Поэтому если у нас парадигма зайца, мы будем искать морковку, понимаете? Если у нас парадигма кошки, мы будем искать мышку. Если у ас парадигма мужчины, мы будем искать женщину. Если у нас парадигма женщины, мы будем искать мужчину. Это наши очки, очки, наша система мировосприятия. И поэтому наша задача – принять истинную систему мировосприятия. Для этого мы изучаем мировосприятие абсолютной истины, чтобы не воспринимать мир с какой-то иной точки зрения. Нас интересует точка зрения абсолютной истины, и только в этом случае мы будем правильно понимать мир. Только в этом случае, поэтому мы изучаем эту точку зрения, да, что у нас есть мама и папа, а мы все их дети. Поэтому мы все родственники, у нас есть мама и папа. Вот это более менее правильная для нас сейчас точка восприятия. Ели мы так понимаем, то более менее мы видим не как кошки и собаки, и не как мужчины и женщины, мы более менее начинаем видеть мир в истинном свете. А соответственно, начинаем вести себя истинно, соответственно, начинаем осознавать, что происходит, делать правильные выводы и совершать правильные поступки. В общем-то, путь простой, то есть нужно одеть правильные очки, тогда будет все хорошо. В общем-то, таков метод.
[Из зала, неразборчиво]

00:10:11 [В.О. Рузов] Имеет, да. Любые наши переживания называются «самскара», буквально «впечатления». И эти впечатления впечатываются в наше тонкое тело, и если мы не становимся святыми, не очищаем полностью своё сердце, то это тело, тонкое тело с этими впечатлениями, с такими, знаете, с наколками, каждое впечатление, некоторая такая наколка, татуировка… Печать, впечатление, впечаталась…. И мы с этими наколками переходим в другой мир. Как человек выходит из тюрьмы, да, он там себе довольный, он ставит наколки «век свободы не видать». Понимаете? Да. Но он выходит из того мира, попадает в этот и что? Они с ним остаются. И он их пытается как-то свести, они не сводятся. То есть они за ним тянутся, переходят в следующую жизнь, эти впечатления и диктуют наше поведение. Мы рождаемся и нам уже что-то нравится, что-то не нравится. Что-то нравится, уже там соленое нравится, сладкое не нравится, или наоборот. Уже красное нравится, зеленое нет, уже это нравится, то – нет. Мы уже мыслим этими впечатлениями. Они тянут, нам что-то нравится, что-то – нет. С самого рождения уже ребенок или плачет или улыбается. Когда ему дают то, что ему не нравится, виии, орет. Когда ему дают то, что нравится… Сразу же. Еще в этом мире никаких впечатлений не было, никаких, он просто родился. И у него уже есть улыбка и недовольное лицо. Сразу же, он может или улыбаться, или корчить недовольное лицо. Тут же. Откуда эти впечатления? Откуда он знает, что хорошо, что плохо. Не может этого знать. И вот тонкое тело напечатано уже этими прошлыми событиями, напечатано. И это называется, это тонкое тело в современной науке, в общем-то, называется определённым образом, дает нам возможность увидеть, откуда оно приходит. Вот это, когда откуда что-то приходит, но когда не могут сказать «тонкое тело», говорят «инстинкты». Инстинкты. Это никакие не инстинкты. Это впечатления, которые заложены в нашем тонком теле. Поэтому человек не инстинктивно себя ведет, а в соответствии со своим прошлым поведением. Это прошлое поведение, впечатанное в такой большой нашей медицинской книжке. Тонкое тело – это большая медицинская книжка.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Если переходит в следующее, нет, оно остается с нами. Да, в полном наборе, и все эти впечатления уходят дальше. Это наш такой некоторый сопроводительный документ. Такая даже инструкция, именно к нам. Что мы понасовершали и что нам дальше следует делать. То есть это наш, в общем, такая переходная концепция, с которой мы ходим по этому миру, такой наш чемоданчик. Наш туристический чемоданчик.

00:13:17 И мы приходим в следующую жизнь, и он начинает распаковываться. И все эти впечатления потихоньку проявляются и мы формируемся как личности. И вот нам уже определённые вещи нравятся, определённые – нет, и вот уже невозможно… Все, повзрослели. То есть, если человек повзрослел, значит, все его впечатления уже проявлены. Все, уже что-то менять бесполезно. Уже проявлено все, теперь он новые нарабатывает впечатления. Примерно так происходит, ситуации…
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Иногда. Интуиция… очень трудно определить этот термин, если попробовать этот термин. То есть очень трудно, поэтому под интуицией подразумевается так эффектов пять или шесть. Это просто такой обобщающий термин «интуиция».

00:14:21 Но если мы будем разбирать, что происходит в нашем сознании, мы увидим, что пять или шесть явлений можно назвать термином «интуиция», который сейчас применяется. То есть, интуиция – это некоторое нелогичное получение информации. И поэтому пятью или шестью способами мы можем нелогично получить информацию. Поэтому, в общем-то, достаточно такой широкий термин. Я бы не рисковал его, в общем-то, так однозначно применять. Но, один из вариантов, да.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Не обязательно. Так как это тема отдельная, даже мы не будем её трогать сейчас. Потому что про интуицию нужно прочитать ну семинар так лекций из 15. И будет очень так много споров, разногласий. Интуиция, такая эзотерическая тема. Поэтому я бы вообще от термина «интуиция» отошел, потому что, как мы выяснили, «интуиция», в общем-то, не является термином. Потому что никто не может точно дать определение. Вообще никто. Вообще в описаниях нашей сущности и нашего сознания очень много неточностей. Все такое очень размытое, непонятно. И интуиция одно из самых таких размытых терминов очень, непонятных и сомнительных. Поэтому я бы все-таки отошел от этого термина и уже конкретные явления давал бы им конкретные названия, а интуиция такое некоторое обобщение. Понимаете? Обобщение. Поэтому лучше уже отдельно какие-то явления смотреть и точно их уже определять.

00:15:55 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Но в тонком теле находятся все наши желания. Тонкое тело – это то, что переходит с нами, в нем есть все. Ум, разум, эго – это функции тонкого тела. Функции, разные функции. Тонкое тело – это весь наш багаж, всех наших впечатлений, всех наших желаний, всех наших надежд. А уже другое деление, просто уже деление на функции, поэтому можно найти деление там на 7, на 100, хоть на сколько. То есть можно делить на сколько угодно прослоек разные элементы. Но все это называется тонким телом. Тонкое тело. То есть есть грубое тело – это тело нашей кармы, которое мы видим. А есть тонкое тело – это тело нашей кармы, которое мы не видим.

00:17:07 То есть грубое тело – это называется прорабха карма, уже проявленные наши желания. А тонкое тело – это ещё не проявленные желания. Но оно потихоньку кожей обрастает, формируется.
[Из зала, неразборчиво] ….к концу дня чувствуешь себя какой-то испачканной и ещё предательницей, потому что…, вроде ничего такого не происходит, никаких критических ситуаций, а все равно… Как вот можно эту чистоту в течение дня сохранить?... И кажется, что занимаешься каким-то совершенно бесполезным, бесцельным делом.
[В.О. Рузов] Деятельность так или иначе она затягивает нас. И мы погружаемся в какие-то бытовые проблемы, и факт, очень трудно сохранить какое-то ясное сознание в какой-то замученной ситуации, которая преследует нас, в общем-то, не очень-то надо… Поэтому, чтобы держаться более менее на плаву, на плаву, мы должны очень сильно хотеть встретиться с хорошими людьми. Если человек целый день ждет вот этой встречи, с хорошими людьми, то фактически этот день проходит в состоянии хорошего сознания. Например, если мы ждем встречи с любимым, то день проходит в любви. Если мы приготовились с вечера что-нибудь украсть, то день проходит в состоянии воровства. Если мы думаем о смешном, то мы живем в состоянии юмора. Если мы думаем о нехорошем, то мы живем в состоянии нехорошем.

00:19:19 Поэтому если мы думаем об общении с возвышенными людьми или хотя бы с возвышенным трактатом, понимаете, то вот это вот желание пообщаться, оно создает на целый день вот эту некоторую защитную атмосферу вокруг нас, желания. В общем-то, то, к чему мы стремимся, то, чего мы больше хотим, то нас и защищает. Факт. В общем-то, к этому мы идем, под этим флагом проходит наша жизнь. Это такое, в общем-то, каждый человек о чем-то мечтает в течение дня. Даже если мы отвлекаемся, у нас всё равно есть какая-то мечта, мы думаем об этом, и день проходит под этим знаменем «о чем я думаю». Поэтому у человека должен быть план, и этот план должен быть хороший, духовный план. И поэтому нет никакой опасности, если осуществляем какие-то побочные варианты, так сказать, мы всё равно помним об этом плане и как-то двигаемся в эту сторону, всё равно жизнь будет проходить под знаком этого плана. Поэтому, в общем-то, должен быть какой-то концептуальный момент в нашей деятельности. Мы должны к чему-то стремиться. У нас должны быть вот эти вот приоритеты, о которых мы помним. Мы не можем что-то делать постоянно. Это не разумно. Это не разумно. Но мы должны постоянно помнить о высоком. Вот это важно. Фактически, наше сознание наполняется тем, о чем мы помним. Поэтому если мы помним хорошее, наше сознание хорошее. Если мы помним плохое, наше сознание плохое. Вот этим, в общем-то, хороший человек отличается от плохого. И соответственно, если мы этим пользуемся, мы или защищены, или нет. Потому что, каково наше сознание, таково и притяжение вокруг нас, естественным образом. Потому что если мы помним о хорошем, строим планы на хорошее, то, концентрируясь на любой другой деятельности, мы будем создавать хорошую атмосферу и идти к хорошему. Но всё равно какая-то доля соприкосновения будет, без этого никак.

00:21:23 Поэтому надо прийти домой, помыться хорошенько в ванне, то есть чтобы это все вот, физически с себя надо смыть. Потому что когда мы физически контактируем с этим миром, нужно физически и очиститься. Когда мы тонко контактируем, нужно тонко очиститься. Поэтому тонко нас очистит план: если мы думаем об этом, строим этот план, если мы действительно мечтаем о хорошем, нас это будет очищать. Но от физического нужно реально вот физически с мылом… И тогда все будет хорошо. Примерно в этом духе. Да.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Фактически вся наша жизнь состоит в повышении уровня своего общения. И не такого момента, что мы научились общаться. И есть то понимание, которое мы развили.

00:23:06 Поэтому некоторое неудовлетворение после общения – это признак того, что идет развитие, это признак того, что мы видим, что есть что-то впереди, мы явно не на высоте. Когда мы расстаемся и думаем: «Ну, вот, все нормально. Я вам показал все, как надо. Они все поняли, как надо действовать правильно». То есть когда мы расстаемся очень довольные, как на коне, с чувством удовлетворения и победы, это значит, что мы деградируем. Поэтому это нормально, что есть неудовлетворение от общения, значит, мы понимаем, что нам есть куда развиваться. Есть куда развиваться. И фактически, сейчас, может быть, немножко напугаю, но в процессе духовного роста это неудовлетворение будет усиливаться немножко. Потому что мы понимаем, что нам дается этот шанс. И чем больше мы понимаем, у нас есть шанс быть счастливыми и делать других счастливыми. И мы все больше и больше понимаем, какие мы неуклюжие в этом во всем. Какие мы неуклюжие и как мы все криво делаем. Как у нас все криво получается.

00:24:12 Вот вроде бы ну, встретил, ну, вроде бы ну, надо было сказать слово вот, а вот язык не повернулся, мысль не вышла, и что-то вспомнили какую-то глупость, и раньше времени разошлись, и наверно, я криво посмотрел, и вообще кашлянул ему в лицо, и вообще пятое-десятое… И деньги отдать забыл, и вообще зонтик чужой забрал и вообще не знаю, что теперь делать. То есть это нормально. Есть здоровое состояние неудовлетворения, есть нездоровое состояние неудовлетворения.
Нездоровое состояние – это когда наши чувства тем, что им мало дали: нас мало веселили, нас мало кормили, нам дали мало поспать, не рассмешили, не развеселили. Это нездоровое неудовлетворение. А когда мы не удовлетворены тем, что не смогли сделать других счастливыми. Вот это здоровое неудовлетворение. Это некоторый такой обязательный аспект быстрого развития. Понимаете?

00:25:00 То есть человек развивается только тогда, когда он не удовлетворен своим поведением. В этом случае он развивается.. Если мы довольны своим поведением, то мы тут же останавливаемся. Все хорошо. Поэтому, в общем-то, сам по себе этот момент он, в общем-то, не опасен. Самое главное – не биться в истерике. Не биться в истерике, самое главное понять, что , в общем-то, у нас много возможностей исправляться. Много возможностей исправляться. Множество таких возможностей. Поэтому их надо использовать. Будем стараться. Другого выхода нет.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, вы даже не представляете, что вы ещё узнаете. Да, необходима некоторая, как мы говорили, вот эта вот решимость броситься в это с головой. Потому что, если знать, то все. Потому что это имеет некоторое такое вот… элемент увеличивания. Помните, мы говорили, увеличение…, что духовность предполагает бесконечно увеличивающееся блаженство. И так как знания тоже являются формой блаженства, блаженство тоже будет бесконечно увеличиваться.

00:26:55 И в чем-то вы правы… Вы правы в том, что любовь…, так как мы увеличиваем любовь, это требует некоторых особых характеристик нашего сознания. Это требует нашей жертвенности. Это требует нашей аскетичности. Это требует нашей самоотдачи. Это требует погруженности. Когда мы кого-то любим, мы всего себя отдаем. И перед тем, как открыться полностью любви, присутствует этот страх. А как же теперь я? А как же любовь ко мне? Как же я дорогой? Поэтому, когда мы переступим эту черту, то эгоизм уйдет навсегда и мы сможем полностью раскрыться в любви к Богу. Мы должны полностью раскрыться в любви к абсолютной истине. Поэтому, это нормально, испытывать некоторый страх перед этим, так как у нас нет опыта полной отдачи себя чему-то настоящему. Потому что в этом мире, если себя кому-то отдал, то он все забрал, плюнул, растоптал, ушел. И сидишь – бедный и голодный, у тебя ничего нет. То есть понимаете, опыт такой грустный немножко

00:28:00 И поэтому, так как у нас нет такого опыта, поэтому нам нужно насмотреться на тех, кто этот опыт уже, так сказать, провели над собой. И тогда страх пропадет. Страх пропадет. Страх – это некоторый такой вариант логики: а получу ли я больше, чем отдам. Вот страх. Он присутствует, так как мы привыкли к логике, у нас есть этот логический менталитет. Но когда мы встретимся с любовью на этом пути, то, соответственно, этот страх будет разрушен. Он исчезнет. Поэтому, чем больше мы общаемся с теми, кто уже преодолел этот опыт, этот этап, тем проще нам будет тоже броситься в эту любовь с головой. Потому что в любовь невозможно не броситься с головой, иначе это будет уже не любовь. Не знаю, что это будет. Кубик-рубика какой-то. В это необходимо именно броситься, понимаете? Нырнуть.

00:29:14 Иногда даже не знаешь, что там? Что там? Как иногда, знаете, в речку мы ныряем, и иногда не знаем, что там. И иногда человек не идет и не проверяет, просто идет и ныряет. Разбегается и ныряет. Так очень интересно. Очень необычно. Поэтому очень многие нырнули и радостные теперь плавают. Поэтому да, это похоже на страх перед холодной прорубью. Он есть, факт, он есть у всех.

00:30:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Я понял, да, я понял… Мы не об этом говорили. Мы не говорили о том, что не нужно другого не удовлетворять. Мы говорили о своем чувстве неудовлетворенности. А другого человека нужно сделать счастливым. Да, и так как мы не можем другого человека сделать счастливым, никто из нас, поэтому думать, что мы кого-то сделали счастливыми, ну, просто преждевременно.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Нужно думать, что у меня ничего не получилось. Поэтому мы должны оценить то, что мы сделали, сделать для себя выводы и попробовать в следующий раз сделать лучше. Это немножко похоже на кулинарию, понимаете. То есть человек, в общем-то, ну, хороший повар, он всегда недоволен тем, что он сделал. Ему всегда кажется, что можно было вкуснее сделать. И он может делать одно блюдо всю жизнь, и ему будет казаться, что его можно сделать вкуснее и вкуснее, вкуснее… Если это настоящий повар, и я таких поваров встречал. И он все время, ему кажется, что можно было лучше, что можно было явно лучше. И он всю жизнь улучшает, всю жизнь улучшает. Поэтому другого человека наоборот нужно сделать счастливее. Понимаете? А вот самому нужно, так сказать, быть в таком состоянии, в общем-то, профессионала. Профессионал, он всегда недоволен своей работой, если это профессионал.

00:32:08 Профессионал не может быть доволен своей работой. Это значит любитель. Ну, любитель, он доволен тем, что он сделал. Э, все нормально получилось!... Нет. Профессионал всегда немножко недоволен. Потому что профессионал знает – идеально сделать невозможно. К идеалу нужно стремиться всю жизнь. Всю жизнь. И то… На то он и идеал. У идеала, знаете, есть одно свойство интересное. И у счастья есть некоторое свойство. И у любви есть некоторое свойство. Я вам сейчас его расскажу. Сначала оно пугает, потом радует. Как только мы приближаемся к любви, к счастью или к истине, как только мы можем фактически дотронуться до них рукой, они тут же от нас отодвигаются на ещё большее расстояние.
Как только мы достигаем, как нам кажется, любви, настоящей любви, настоящей истины, настоящих отношений, ещё чего-то, настоящей глубины, оказывается, что это мы даже не начали этого достигать. Мы видим ещё больший путь впереди себя, ещё большие возможности, ещё большие глубины, ещё большую высоту, ещё большую любовь, ещё большие чувства… То есть как только нам кажется, что это предел и мы сейчас его достигнем, оказывается, что это не предел, а вход на следующий уровень, следующий уровень в миллион раз шире и глубже, чем тот предел, ну который нам сейчас кажется максиму возможностей. Вот это интерес.

00:33:45 Это называется термином, кому интересно, «экспансирование». Экспансирование, понимаете? Или ещё можно сказать «расширение». То есть как только, как нам кажется, мы что-то поняли, то это то, что мы поняли, оно становится в два раза непонятнее, понимаете? Еще становится глубже. Поэтому предела не будет. Предела не будет, поэтому и существует этот аспект духовности «вечное увеличение», «вечное погружение», «вечное приближение». То есть то, что можно вечно увеличивать. Вечно увеличивать, понимаете? А иначе было бы очень грустно. Достигли мы абсолютной истины, посмотрели и стало скучно, все ясно. Никогда такого не будет. Никогда. Все будет глубже и глубже, непонятнее и непонятнее, интереснее и интереснее, вкуснее и вкуснее… Все будет расширяться и расширяться. Вот что интересно. То есть, так как мы – души, и мы существуем вечно, поэтому нам нужен вечный поиск, вечная любовь, вечно улучшающиеся отношения, вечно углубляющиеся чувства. Нам нужно, чтобы это вечно происходило. Вечно, представьте как интересно.

00:35:07 Поэтому тут так грустно, потому что тут все сразу заканчивается, сворачивается, разваливается, ломается, все расходятся… Но когда мы сталкиваемся вот с духовным знанием, вот эта вот вечность, как мы говорили, да, даже сначала немножко пугает. И мы смотрим и там дна не видим, у-у-у… Но однажды мы втянемся. Будет очень интересно, как оно все глубже и глубже, интереснее и интереснее. Разобрались? Да? Все вопросики, да, выяснили.
Что мы должны договорить по 9 стиху. Мы говорили о том, что в этой девятой мантре рассказывается о том, что искатели истины могут попадать во всевозможные ловушки. Могут попадать в ловушки. И одна из таких ловушек, это поиск подтверждения своим собственным концепциям. Когда мы ищем подтверждения своим собственным концепциям, своим собственным идеям. И на каком-то моменте нашего поиска вдруг оказывается, что мы искали вовсе не истину, а мы искали свою собственную правоту.

00:36:38 Понимаете? Есть такая ловушка, что мы не истину ищем, а мы свою правоту ищем. Мы ищем то, что подтверждает мои идеи. Очень много, в эзотерическом круге очень много такого происходит, этих явлений. Человек ходит, ходит, ищет, ищет. Он пытается найти то, что подтверждает его концепцию. Поэтому, в общем-то, это не является поиском истины как таковой. Это некоторое подтверждение своего величия, некоторое подтверждение своей возвышенности, своей избранности, и так, в общем-то, человек деградирует. Хотя ему кажется, что он ищет истину, но на самом деле он деградирует. И такого человека на санскрите, мы запомним этот термин, он тоже будет встречаться достаточно часто, называют « веда вада врата». Веда вада врата.

00:37:38 То есть человек, который ищет подтверждения своим концепциям, не истинного подтверждения своим концепциям… Их узнать очень легко, у них признак очень интересный: они всеми мыслимыми и немыслимыми способами стараются избежать принятия учителя. Они не любят учителей. Не хотят принимать учителей и не хотят слушать об учителях. То есть такого человека прямо вот трясет, когда он слышит, что вот кто-то является учителем, кого-то учит. Он тут же начинает с этим спорить: «Кто он такой! Какое право он имеет учить! Чем он лучше меня?!». Тут же, его аж кривит. Думаю, вы с такими встречались. Кому-то говорили и …, ну кто, кто там, ну что… И сразу аж пена изо рта. Вот так резкая реакция. Резкая реакция, потому что такой человек сам носитель истины. Он так думает, понимаете? Но его никто не признает. Все абсолютно с ним не согласны по этому поводу.

00:38:40 Поэтому ему очень больно видеть, что кого-то слушают, а его нет. То есть им кажется, что все вокруг обманщики, все пытаются на них нажиться, то им кажется, что вас обманывают на самом деле, обманывают… И поэтому они приходят в ярость от этой идеи, что нужно учителя принимать, что нужно следовать за учителем.
Однако, если мы исследуем ведические трактаты, то мы знаем, в каком произведении, есть очень интересное произведение «Мундаку упанишад», мы изучали «Шриише упанишад», основных шриише упанишадов 108. Мы изучили, мы изучаем самый главный. Есть ещё один «Мундаку упанишад». И там говорится, что невозможно вообще понять никакие духовные истины, ни одной духовной истины невозможно понять без обращения к учителю. Невозможно. То есть все духовные истины спрятаны, закрыты. Невозможно их понять. Даже если их читаешь, понять невозможно. Без обращения к учителю.
Поэтому, в общем-то, с тем, чтобы принимать учителя потихоньку все соглашаются, ну, с тем, что это нужно. Однако, у уже таких трансценденталистов, уже вот этих людей, которые входят в категорию веда вада врата, есть хитрая такая особенность.

00:40:07 Они стараются очень хитро обойти это утверждение, и принимают учителя. Но какого учителя они обычно принимают? Обычно они принимают учителя, который сам не имеет учителя тоже. Понимаете? Очень хитро поступают. Вроде бы они приняли учителя, но тот учитель, которого они приняли, сам обманщик по своей природе. У него у самого учителя нет. Понимаете? Это называется ложный трансцендентализм. И таких людей легко вывести на чистую воду, вы спрашиваете: «Кто твой учитель?». «такой-то». «А его кто учитель?». «А ему зачем учитель? Он сам святой, он сам все понимает». Понимаете? Все, тут же можете тему закрывать и идти спокойно дальше кушать печенье, понимаете?
Истинная цепь ученической преемственности должна не умещаться на листах. То есть вы должны лист с двух сторон исписать этой цепью ученической преемственности, и листа должно не хватить. Бхагават Гиту дайте мне.

00:41:13 Поэтому мы должны все время проверять, что мы имеем. Например, тот трактат, который мы изучаем, «Шриише упанишад» - это часть, в общем-то, Бхагават Гиты, и мы берем, например, открываем Бхагават Гиту и видим здесь что? На странице 12 – цепь духовных учителей. Перечислено 32 основных учителя, без промежуточных этапов. Потому что всех не перечислишь. 32 основных видите сразу? То есть берем, видим: много, на все времена распространяется, на все эпохи уходит, упаси Бог куда… то есть все теряется в исторических хрониках. Но все личности известны, все описаны, можно, в принципе, встретить жизнеописание каждого, если хорошенько поискать. Все личности известны, духовны, понимаете, все. И мы уже себя спокойненько чувствуем, то есть 32 – уже как-то спокойно. Понимаете? Уже как-то спокойно себя чувствуешь, все нормально. Личности известные, описаны, все.

00:42:14 Но веда вада враты, вот эти клубы, общества веда вада врат отличаются тем, что максимум 1-2-3 имени могут назвать. 1-2-3 и потом все уперлось в кого-то, и никто больше ничего не знает и не слышал никогда. То есть все упирается в кого? В того, кто первый сам все решил, что он все понял. Понимаете? То есть у кого-то не было учителя, он сам что-то вычитал, что-то понял, какую-то концепцию, понимаете? Назвал себя учителем, стал принимать учеников. Понимаете, те стали принимать своих учеников. Но все это абсолютная профанация от начала до конца. Просто профанация. Поэтому вы как специалисты, как ведантисты должны знать, что Веды основаны на цепи ученической преемственности.

00:43:05 Ведантист – это тот, кто не получает знания без ученической преемственности. Почему? Потому что в ней нет истины. Истина всегда передается по цепи ученической преемственности. Для того, чтобы кто-то имел право говорить об истине, у него должен быть истинный духовный учитель, а у его учителя должен быть истинный духовный учитель, да? Например, берем открываем опять-таки 12 страницу, просто пример привожу, да? Например, Вячеслав Олегович Рузов, да? Просто, без всякой скромности, но чтобы мы знали. Например, моего духовного учителя зовут Индрадьюмна Свами. Кто-то был, да, на его лекциях, вы в Москве, я специально приглашал. Индрадьюмна Свами – он мой учитель. Кто его учитель? Знаете? Его учитель – Ачеба Бактиведанта Свами Шива Прабхупада, автор этой книги, вот он тут тридцать вторым, видите, написан?
Кто его учитель? Его учитель Бактисетханта Сарасвати. Кто его учитель? Его учитель Гаура Кешора Дасбабджи Махараджи. Кто его учитель? Его учитель Бакти Ведаханта. Кто его учитель? Джагантха Басбабаджи. Кто его учитель? Вишну Даганатха Чакьяватха. Кто его учитель? Наратама Дасихур. Кто его учитель? Кришна Дасбабаджи. Кто его учитель? Рагунатха Джива. Кто его учитель? Гупа Госвами. Кто его учитель? Господь Чайтанья. Кто его учитель?... И пошло, пошло, пошло, пошло, пошло… Мы запутались, устали , все уснули, пока всю цепь рассказали. Понимаете? Сам принцип.

00:44:30 Это очень важно. Это значит есть аккредитация. Что такое аккредитация? Это значит, не дай Бог я слово скажу не так, другие ученики моего учителя возьмут меня за шкирку и скажут: «Ты что говоришь? Наш учитель этого никогда не говорил!». Да? Нет? Тут сидят мои друзья. Да? Вот, например, вот руку подымите. Вот тоже, вот посмотрите, вот тоже ученики моего учителя. Тоже. Они не просто слушают, они контролируют процесс, понимаете? И не дай Бог я начну куда-то уходить, скажу: «На самом деле истина – свет, хороший свет с розовым оттенком». Они скажут: «Подождите, Вячеслав Олегович Рузов. Мы сейчас напишем вашему учителю». И напишут же, понимаете? И при первом же приезде моего учителя, да, он вызовет меня лично и скажет: «Тут до меня слухи дошли, что истины – свет, оказывается. Да, просто свет. Чему я тебя учил? Как ты читал мои наставления? Что ты тут изучал без меня?». И будут большие проблемы у меня.

00:45:45 Я сразу стану умным, разумным, и опять начну говорить, как надо все. То есть есть контроль, контроль, контроль… И как вы думаете, сколько таких контролирующих у меня? Да пару тысяч. Больше? 2000 учеников у этого учителя. И все они слушают мои лекции, смотрят, проверяют, как и что, на всякий случай, Бог его знает… это правильно. Взаимоконтроль. Ученики должны контролировать друг друга. Чтоб мы все вместе группой шли, развивались. Это сохраняет истину, это сохраняет традицию. Сохраняет традицию, это дает силу знанию. Понимаете? Потому что все, все знают, о чем надо говорить, и поэтому сила сохраняется.

00:46:31 Но если кто-то решил, что он сам, сам себе с усами, то скорей всего он и станет Иваном Сусаниным. Заведет куда-нибудь далеко, и никто не сможет ни проконтролировать, ни проверить. Понимаете? Ничего, никто. Может я слишком грубо объясняю. Но принцип в этом: должен быть контроль. И только цепь учеников, цепь учителей может контролировать друг друга. В этом принцип. В этом принцип: контролируй.
Так вот эти личности, которые знают, о чем говорить и находятся рядом с вами, на санскрите их называют саду, садху. Это те, кто находится рядом с нами, понимают так же правильно абсолютную истину и заботятся о том, чтобы мы не отклонились. Понимаете? Садху – это те, кто так же, как мы, понимают абсолютную истину. Если вокруг нас, если истина просто наша, вокруг нас нету вот этих садху, нет тех, кто так же понимает абсолютную истину, значит, когда в наш ум придёт бред, мы это никак не определим. Никак, понимаете? Мы легко станем какими-нибудь там приемниками великого космического разума. Примем пару книг о чем-нибудь интересном, что нас всех ждет. Будем нести свою истину повсюду, толку от нее ноль. Толку от нее ноль, поэтому очень важно, это очень важно, чтобы все это происходило, чтоб был такой контроль. Естественно, это не так прямо все жестко, но принцип в этом.

00:48:13 Принцип в том, что очень много есть желающих исказить истину. Подогнать под что? Под свою концепцию. Вот эта вот теория называется веда вада врата – подгонять под себя. Подгонять под себя. Поэтому мы должны постоянно обращаться к своему учителю и спрашивать: «Правильно ли я все делаю?». И он должен говорить: «Молодец! Правильно! Молодец! Правильно!». Или он скажет «не молодец, неправильно». По-разному может произойти, по-разному. И поэтому мы действительно будем уверены, что мы на том пути, то есть институт должен быть аккредитован. Институт должен быть аккредитован. Понимаете? Как это говорится, не покупайте билеты с рук. Знаете, везде объявляют. Не покупайте. Потому что вроде бы билет похожий, да, но в поезд могут не пустить.

00:49:10 Так же и мы хотим на поезде духовного развития, в общем-то, добраться до духовного мира. Но билетик дожжен быть куплен в кассе. Да, очередь большая. Очередь большая. Принять учителя – это целая схема. Это нужно очень хорошо себя вести. Очень хорошо себя нужно вести. Он долго будет думать. Понимаете? Долго будет думать. Мы должны себя действительно очень хорошо себя долго вести. Потому что это серьезно, получить такой билет. Это не то, что просто как флаера раздаются. Вот сюда, вот сюда, вот сюда… Никому не нужны. Нет, это очень серьезно – получить билет в духовный мир. В мир вечного счастья, в мир настоящего счастья, в мир увеличивающегося блаженства.
Это настоящий билет, дорогой билет. Поэтому нужно выстоять свою очередь, получить посвящение учителя, и под контролем саду, таких же людей, которые так же понимают абсолютную истину, спокойно, так сказать под ручки, вернуться в духовный мир. Под ручки, не самостоятельно на коне, а под ручки, чтоб не захотелось шаг влево, шаг вправо, так сказать. В этом идея. Но запомните эту концепцию. Ее нужно помнить, помнить.

00:50:00 И вот такое поведение, когда человеку хочется принять просто так какого-то учителя, чтоб просто говорить: «А у меня есть учитель, все, отстаньте от меня». «А кто он?». «А он на Венере живет». «А как же вы у него поучение…». «Как поучения… во сне». Знаете, я так часто встречаю таких вот… «У меня венерианская ученическая преемственность», то есть… Но где, где эти саду? Где эти люди, которые так же понимают истину? Их нет, понимаете? Он один такой. Не верьте, это веда вада врат. Понимаете? А фактически, веда вада враг. Нужно быть очень аккуратным, потому что это ловушка. Страшная ловушка. Большинство самостоятельно ищущих людей попадают в эту ловушку. Попадают в эту ловушку, нужно быть очень аккуратным. Нужно всегда выяснять – кто, от кого, что. Ничего в этом нету опасного. Вам всегда расскажут, понимаете? Нужно тихонечко подходить и спрашивать: «Вы чей ученик? А он чей ученик? Ааа…». Понимаете? Ничего в этом нет, это нормально. Если вы приходите в институт и спрашиваете: « У тебя есть аккредитация? А дайте посмотреть». Понимаете? Это нормально. Надо проверять документ. Тут везде в Москве проверяют документы, заметили? Я с собой ношу все время. Потому что если я просто свою [неразборчиво] расскажу, что я сын Олега, Вячеслав – сын Олега, да? Олег – сын Петра. Мне не поверят. Должно быть какое-то подтверждение.

00:52:09 Даже заметьте, даже сама вот эта система отчеств очень интересна, да? Не просто Вячеслав Рузов, а Вячеслав Олегович. То есть какая-то парампура, видите? Есть и вообще в нашей культуре нужно всегда кого-то представлять. То есть некультурно знакомиться прямо, знаете об этом? Сейчас такой вот интернет, такая грязная вещь, я сижу работаю и мне: «Пым-пым. Привет». Я говорю: «Здравствуйте, а вы кто?». «А я кто-то». И начинается такое… «Извините, да, вам спать пора». Это все очень грязно, грубо, вот так вот, нехорошо. Потом смотрят, там вставил там фотографию, чтобы сразу было видно. «Ой, извините». Разглядели, ой, да. Надо такую страшную вставлять. В форме желательно в милицейской. Факт. Понимаете?

00:53:11 Поэтому на даже представиться нужно, если мы знакомимся. Даже если мы взрослые люди и по какому-то делу, всё равно хорошо, когда кто-то представляет нас друг другу, да, чтобы… Это сразу совсем другое дело. Так что извините, а вы кто, а чем вы занимаетесь, а что это у вас такое вообще, а вы кто… То есть это некультурно. Ну, чтоб представили: «Это вот это вот такой, а это вот это вот такой…». Все, и люди уже довольны. Это культура. Так же и мы должны быть представлены абсолютной истине, чтобы нас представили, а не то что «эй, истина, эй, хей…эй, вопрос есть – ты кто?». Понимаете? То есть это грубо очень. Очень грубо. «Если это Бог, то я когда его увижу, только тогда в него поверю, пусть придёт сюда лично на ковер передо мной». Так люди заявляют. «Пока не увижу – не поверю. Пока не увижу Путина – не поверю, что он есть.
Может, его нету. Многие из вас видели Путина живого? Многие, нет? Немногие? Кто-то там ходит в телевизоре, Бог его знает, кто там ходит. Неизвестно. Живого кто-то видел, трогал вообще за руку? Щипал его кто-нибудь? Он вообще ойкает, нет, если его ущипнуть? Может это биоробот… Мы не знаем. Поэтому мы должны быть очень аккуратны.

00:54:28 И вот такое поведение настолько негативно, настолько негативно, что человек, который принимает неистинного духовного учителя, который не состоит в этой связи с истиной, деградирует ниже того, кто вообще ничего не знает об истине. Это описывается ведах, понимаете? Тот, кто ради подтверждения своих концепций принимает учителя, ну, который просто с ним во всем соглашается ради того, чтобы просто принять его своим учеником, ради каких-то своих корыстных целей, деградирует ниже, чем тот, кого вообще истина не интересует. Интересно, да? Очень интересно. Деградирует ещё ниже, ещё ниже.
Поэтому, например, если к нам домой приходят знакомые нашего друга. Знакомый нашего друга пришел, представился, мы должны его принять наилучшим образом. Накормить, спать уложить, все, принять.

00:55:29 И учитель – это друг абсолютной истины. Друг абсолютной истины. И мы должны его принять как саму истину. Точно так же. Причем не на один день. На всю жизнь. Учитель на всю жизнь принимается. Нет такого момента, когда мы отказываемся. Поэтому по нашим отношениям к учителям, как мы относимся к учителям, как мы правильно понимаем, что такое учитель, как мы к ним относимся, в общем-то, по этому и можно судить, как мы относимся к самой истине. Как мы относимся к учителям, к старшим, так мы и относимся к самой истине. Поэтому мы так много говорим об уважении старших, да? Потому что это, в общем-то, и есть концепция правильного отношения к истине.
К этой же категории относятся, так называемые, самопровозглашенные Боги, знаете? Много таких, самопровозглашенных Богов. Время от времени на определённой стадии сумасшествия человек объявляет себя Богом. Вот я Бог, хо-хо!... Да, да. Которые не смотря на все свои проблемы, столько проблем и все на одно лицо. Посмотрите, то есть одна сплошная проблема. Считают себя всемогущими, нестареющими, нестрадающими.

00:56:46 Что это значит? Значит интеллект полностью отключился. Это люди с полностью отключенным интеллектом. Обычно в результате развития гордости и зависти. От гордости и зависти мозги полностью отключаются, все. Полностью отключаются, просто выключаются, ничего не остается. Ничего не остается.
Разум можно как развить, так и полностью потерять. Разум можно и развить и потерять, однозначно. Поэтому помните: тот, кто себя объявляет Богом, ничем не отличается от того, кто себя Пушкиным объявляет. Пушкиным, там не знаю, или Наполеоном. В один ряд можно ставить лечить абсолютно спокойно. В один ряд. Какая разница? Вот, я Пушкин, прихожу к вам и говорю: «Знаете, больше не зовите меня Вячеславом Олеговичем. Зовите меня Александром Сергеевичем». Вы скажете: «Ну, все. Можно идти домой». Да? Домой.

00:57:41 Но кто-то себя объявляет Богом, говорит: «Я Бог, такой-сякой, поэтому не волнуйтесь особенно об этом. Все нормально. Можно жить дальше».
Что мы вообще знаем о человеческом интеллекте. Интеллект, как мы сегодня говорили, да, это тонкое тело. Очень интересное явление. А раньше нам казалось, как мы говорили, что интеллект находится в зависимости от объема мозга. Поэтому вычисляли, у кого сколько мозг весит, какого он объема, понимаете? Там мужчины были довольны, что у них мозг на чуть-чуть, на 50 грамм тяжелее, чем у женщин. Очень довольные ходили, более тяжелые.
Однако, чем дальше мы изучаем этот подозрительный орган нашего тела, нам все отчетливее становится понятным, что вовсе не так, нет таких связей. Поэтому сейчас можно все чаще и чаще в среде изучающих знания, мозг, услышать мнение о том, что наш разум, в принципе, вообще никак не зависит от мозга. В принципе вообще никак не зависит от мозга. Нет этой грубой связи. То есть современную концепцию, мы её обрисуем, я могу её обрисовать примерно общий такой вариант, примерно так.

00:59:00 Сам по себе мозг, состоящий из клеток, не может мыслить самостоятельно. Не может, но он может улавливать мысли, происходящие из другого места. Понимаете? Он улавливает, это антенна, это хорошая антенна, которая улавливает их и проявляет уже в виде электрических импульсов, понимаете? Как радиоприемник. Сам по себе он никакие радиостанции не производит, радиоприемник сам по себе. Что он делает? Улавливает их и нам уже преподносит. Факт. То же самое мозг.
Мозг – это просто очень хорошая радиостанция. И она улавливает мысли чьи? Нашей души, понимаете? Улавливает эти желания, эти концепции, от тонкого тела вот эти вот впечатления, да? Улавливает все это и на грубый уровень переводит. Уже хочу, не хочу, глазами моргаем, носом нюхаем все. На грубый уровень перевели, в реальные электрические импульсы. В реальные электрические импульсы, понимаете?

01:00:03 Потому что тонкое тело – это не электричество, душа – это не электричество. Просто мы, мозг, он может перевести, он улавливает их, улавливает. А мы уже улавливаем электричество мозга очень довольное. Понимаете? Во… тут электричество, тут электричество, большой такой электрический…. Столько электрических соединений, столько происходит переключений разных в мозге. За 1 секунду происходит переключений больше, чем на всех телефонных станциях этого мира. Я слышал такую цифру, столько переключений в секунду. Поэтому у нас тут и горе от ума хорошее. Столько у нас там всего нагорает, идей столько всевозможных. Вот примерно так.
Поэтому множество экспериментов с клинической смертью показывали нам, что сознание существует, тогда, когда мозг не работает. Когда, в общем-то, мозг не проявляет никакой активности, сознание продолжает существовать.

01:01:05 Однако мало кто догадывается, что, в принципе, сознанию всё равно вообще работает мозг или нет. Для сознания абсолютно всё равно – работает он или нет. Так же как для радиостанции абсолютно все равно, включили вы у себя дома свой радиоприемник или нет. Они абсолютно не будут волноваться по этому поводу, да, абсолютно никак. Очень интересно.
Поэтому множество было вариантов, когда люди жили без мозга, рождались без мозга, столько подтверждений, просто я не хочу это изучать, если вам нужно, вы это сами все можете раскопать. Сам принцип, то есть люди жили абсолютно без мозга, потом проводили вскрытие, вообще там ничего нету. Вообще ничего. Пум! Понимаете? Абсолютно просто. Все, что угодно. Понимаете, то есть… Или там просто вода. Одного вскрыли – там просто вода, буль-буль. Просто вода, нет мозга. Интересного столько всего происходит.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Абсолютно, никакой проблемы. Просто наша наука, в ней действует непринятие того, что не вписывается в концепцию. Поэтому так просто вы не найдете ярких описаний того, о чем мы говорим. Необходимо этим позаниматься, чтобы это найти.

01:02:33 Например, мы знаем, некоторые трактаты, некоторые исследования в области археологии. И та же самая система, то есть все, что не вписывается в систему летоисчисления, все просто отметается на корню. Но, мы можем взять и почитать те открытия, которые сделаны, те явления, те артефакты, которые найдены и мы очень сильно удивимся. Мы сильно удивимся тем явлениям, которые происходят в мире археологии, и никто об этом не будет с нами говорить, потому что оно просто не вписывается.
То же самое и в медицине, то есть многое что не вписывается, многое что не вписывается. Поэтому достаточно много таких фактов, если вы хотя бы чуть-чуть этим позанимаетесь, то вы найдете множество толстенных книг, которые описывают данные явления. Множество толстенных книг, понимаете? Где есть множество таких подтверждений, которые дают нам возможность понять, что не так все просто. Не так все просто устроено. Есть в этом второе дно.

01:03:41 И сейчас в психологии мы знаем только одно – это тесты на коэффициент интеллекта, да, IQ. Очень интересные тесты, которые, кстати, могу рассказать, применялись ещё в Китае, в 7 веке нашей эры для проверки умственных способностей чиновников. То есть вот таким же методом проверяли чиновников, вообще они там хоть что-нибудь могут вообще при назначении их на соответствующую должность. Он работает, да? А то он так на вид «умер». Он работает, да. В этом идея, очень интересно. То есть, давным давно известна идея, но благодаря уже Айзингу, да, вы знаете, был такой товарищ у нас. И он уже его, так сказать, составил там, несколько десятков задач привел, оформил в такую какую-то законченную идею, то есть их нужно решить за определённое такое время, и определится коэффициент интеллекта.

01:04:41 Однако, очень многие специалисты утверждают интересную идею: что этот тест показывает только то, насколько хорошо вы можете проходить этот тест. Понимаете? Так вот некоторую тайну психологическую вам открою, что все тесты в основном, они тестируют вас на то, как вы именно этот тест проходите. Поэтому можно, в принципе, и потренироваться очень хорошо. В своё время они в странах, например, в России были эти тесты запрещены, Сталин запрещал этот тест, запрещал, не понимал, что это такое вообще. Гитлер, кстати, тоже запрещал. Ну, так как явно противоречили действительности то есть.
Сам Айзенг, он признавал, что подобные тесты рассчитаны на разгадывание загадок. То есть это некоторое разгадывание загадок, которые не всегда отражают глубину интеллекта, то есть это просто некоторая такая накачка мышц. Знаете, люди сидят и разгадывают гороскопы, не гороскопы, а эти… кроссворды. Ну, тоже как гороскоп, да. Натальная карта такая, да…, разгадывают сидят и уже не думают, я вижу, на автомате… то есть просто… просто тренировка. Это просто тренировка.

01:06:11 Но если человек мыслит неординарно, то скорее всего он плохие результаты покажет, плохие результаты покажет. То есть если у него неординарное мышление, то скорей всего будут плохие результаты в таких тестах. К тому же определение вот этого IQ представляет собой лишь процесс решения типовых тестов. И конечно же их можно выучить, запомнить, … Россия, кстати, находится на 17 месте по вот этому коэффициенту интеллекта среди других стран, к сожалению. И, вы знаете, даже не говорят, мне не сказали, не знаю, боятся… , чтобы не ругались. А, кстати, по этому тесту одни из самых умных людей – это женщины. Самый такой тест… в общем-то, первые места занимают женщины. Занимают женщины, у них так какое-то огромное количество этих пунктов.

01:07:16 Причем, вот эта женщина, которая заняла 1 место по коэффициенту интеллекта, у нее большие проблемы, она не может себе уже 10 лет работу найти. То есть её на работу не берут. Не берут на работу и , в общем-то, её жизнь не устроена, получает очень мало. Интересно, что у нее там 192 пункта по IQ и она получает 192 доллара какое-то там пособие, по доллару на 1 балл коэффициента. Поэтому это, в общем-то, никак с счастьем не связано, с неустроенностью, ни с чем, в общем-то, никакой связи не имеет.
Вообще существует интересная статистика: одна из аудиторских компаний проводила статистику и говорила, что Россия занимает 1 место в мире по числу женщин, которые входят в высший состав руководства компаний. То есть у нас женщины лидируют, очень много руководителей компаний, у которых так мозги работают, все они понимают, все схватывают на лету, очень хорошо все действует, понимаете? И причём по статистике также фирмы, где в руководстве находятся женщины, чуть ли не в половину более эффективны, чем фирмы, где руководят мужчины. Поэтому сейчас такое вот, власть захватывают женщины.

01:08:43 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Что вы все время насчет женщин так волнуетесь? Да. Не волнуйтесь, не волнуйтесь. Ни о чем не говорит, просто я рассказываю, ни о чем, просто интересно, не ищите подоплеку. Я простой человек, ничего абсолютно не хочу этим сказать, просто рассказываю. У меня вообще, сразу хочу всех предупредить, нет никакой тайной мысли. Я просто рассказываю, мне вот это интересно, я вот это вот узнал и хочу просто поделиться.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Еще раз хочу напомнить: в задачу наших встреч, в принципе, не входит делать выводы. В задачу наших встреч входит найти для себя решение своих проблем. Понимаете? И мы их находим для себя, строим какие-то планы, мы не собираемся делать какие-то общие выводы, упаси Бог. Вот надо сейчас проголосовать и сделать общий вывод. Нет. Не будем. Не будем. Поэтому принцип такой, принцип такой: мужчины не волнуются по поводу женщин, женщины не волнуются по поводу мужчин. Да? Это очень важно. Тогда будет все нормально. Поэтому все хорошо, все будет здорово, мы ничего ввиду. Все нормально. Все нормально.

01:10:00 И это ещё не все, это ещё не все… Я, в общем-то, к чему все это подводил, я подводил это к тому, что не так давно в научном лексиконе появился ещё один показатель развитости сознания, и он уже звучит как EQ, буквально «коэффициент эмоционального интеллекта», эмоционального интеллекта, то есть пишется как EQ. Новая идея, это Гарвардский университет разрабатывает эту концепцию очень интересную. И, в общем-то, о чем они пытаются нам сказать, о том, что, в общем-то, влияние на эффективность человека больше оказывает другое состояние нашего сознания, чем просто умение решать какие-то ребусы.
И вот это эмоциональный интеллект, буквально эмоциональный интеллект можно определить как способность, как они определяют это, это способность слышать собственные чувства. Способность контролировать всплески своих эмоций. Уметь принимать правильные решения в эмоциональной ситуации. Уметь оптимистически оценивать сложную ситуацию, то есть уметь контролировать свои чувства. Вот это эмоциональный интеллект.

01:11:25 Очень интересно и вообще, не это ли мы изучаем? На всех наших лекциях? Умение контролировать свои эмоции, свои чувства, принимать правильные решения, не смотря на то, что происходит, да? Очень интересно, очень интересная концепция. Очень близко к нам, очень близко. И психологи очень интересно сейчас работают с этим показателем эмоциональным, интеллектом: они с самого детства ещё у детей проводя исследование на вот такое поведение, могут сказать, насколько они будут быстро развиваться. Проводят очень простой опыт, очень простой: детей приглашают в комнату и начинают такие для детей мучительные испытания, очень простые – конфетами мучают. Как это происходит? Ну, ребенка ставят за стол и перед ним ставят конфеты. Очень интересно. И ему говорят: «Сейчас можешь съесть одну конфету», и он съедает одну конфету. Потом ему говорят: «Теперь мне нужно уйти на 20 минут, и потом я вернусь, и мы с тобой эти конфеты разделим напополам, все будет хорошо». Понимаете? И он уходит. И вот, насколько его хватит, чтобы вытерпеть и не схватить эту конфету, настолько быстро он развивается потом в своем интеллектуальном плане, то есть насколько он может контролировать свои чувства. То есть с самого детства можно уже увидеть, насколько есть эта сила контроля, сила контроля.

01:13:09 И после проведения таких исследований, то есть было выявлено, что в действительности с самого детства уже есть какой-то контроль, по-разному у всех проявленный. Кто-то сразу хватает конфету, ему все равно, что будет, пропади пропадом эти конфеты. А кто-то ждет, локти себе кусает, некоторые глаза закрывают, некоторые уходят в угол, сидят, то есть тут целая такая жизнь.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ничего, да, конфеты, достаточно вполне. Поэтому таких, конечно, меньшинство, тех, кто ждут не смотря ни на что, понимаете? Поют иногда, спать ложатся… И как раз именно те дети, которые способны терпеть больше, становятся более общительными, более изобретательными, более смелыми, более надежными, более верными, то есть проявляют все нужные для развития качества характера. Очень интересно, то есть измеряется интеллект чем? Наконец-то мы пришли к этому на старости лет в психологии… Умением контролировать свои чувства.

01:14:16 Очень обнадеживающая концепция, очень обнадеживающая. Вот я просто вот, вообще вот искренне рад. Искренне рад, что такое вообще появилось. Оно конечно же ещё в учебниках не присутствует, и я не думаю, что об это рассказывают ещё в институтах, но обычно то, что делается в Гарварде как-то так потихоньку доходит. Доходит потихонечку, то есть как-то они так, в общем-то, это дело в жизнь пробивают, поэтому будем надеяться, что пробьют. Пожелаем им всем удачи, потому что это очень хорошая концепция, это очень хорошая концепция. В этом есть нечто, так сказать, нечто позитивное, главное, чтоб не испортили. Поэтому, а те, кто сдаются сразу, было отмечено, соответственно, они нервозны, нерешительны, подвержены стрессу, депрессиям, страданиям, совершают ошибки постоянно. То есть…, все видно, от чего зависит, в общем-то, вот это первичное счастье человека, его первичный успех. Не от того, как он ребусы решает, а от того, может ли он контролировать свои чувства. Очень интересно, это очень обнадеживающе, очень Можете всем рассказывать. Это не что-то тайное, можете найти это везде, если вы поищете, то вот эти изыскания найдете. Кто немножко там понимает в английском, в русском даже есть эти варианты. То есть это самое свеженькое рассказал, оно уже появилось, уже на русском есть. То есть я вот уже на русском вычитал, поэтому поищите, посмотрите, больше меня там прочитаете. Сам принцип, сама идея.

01:15:53 Поэтому интеллект сам по себе не является фактором нашего успеха, сам по себе интеллект. Человек может быть семь пядей во лбу, у него лоб может быть до самой шеи, я не знаю, до самого затылка… Но если он не обладает вот этой вот целеустремленностью, не может разобраться в себе, в своих эмоциях, в своих чувствах, не умеет их понимать и поставить их под контроль, толку не будет никакого, понимаете? Вот этим и занимается восточная система культивирования разума. Вот именно эта вот будхи йога, да? Мы пытаемся научиться контролировать свои чувства. И если мы научились контролировать свои чувства, мы разовьем в себе настоящий разум. Это и есть настоящий разум, понимаете? Это есть настоящий разум – умение контролировать свои чувства. Но сейчас это не оценено. Сейчас память оценена, умение ребусы разгадывать. А умение контролировать свои чувства не оценивается. Вот это вот все, разум – это умение противостоять соблазнам материи, соблазнам материального мира, а, соответственно, умение сделать правильный выбор, да? Умение сделать правильный выбор.

01:17:00 Ну, если с практической точки зрения мы будем говорить, то мы говорили, да, о том, что на наше сознание хорошо оказывают влияние простые прогулки по свежему воздуху. Может я ещё раз к этому вернусь, но я опять-таки получил информацию по этому поводу, что это оказывает очень хорошее действие на наше сознание, даже мы не представляем насколько хорошее. Современные специалисты сейчас, да и в, общем-то, ведические трактаты сходятся, соглашаются в том, что человек, который регулярно, активно проводящий время на природе, на свежем воздухе, более качественно проявляет все свои тенденции разума, более способен контролировать свои чувства, у него появляется эта сила контроля. Почему? Так же, как и комната требует регулярного проветривания, да, мы должны проветривать нашу комнату, так и наш мозг требует вот этого тонкого проветривания, наше сознание нужно тонко проветрить в виде такой прогулки. Некоторые мысли, вообще мысль, некоторая часть мыслей существует в форме праны. Что такое прана? Прана – это такой тонкий воздух, скажем так. Прана. Тонкий воздух.
И они скапливаются вокруг нашего сознания. Вот эти мысли виде праны. Скапливаются такие, фантомики такие, в виде тонкого воздуха скапливаются вокруг нас, понимаете? Очень интересно. И мешают нам видеть истинную природу вещей, отвлекают нас, вот эти наши мысли дурные, отвлекают, крутятся перед нами. Понимаете? Перед глазами, видно у него там аж в глазах, вот эти вот бегают мысли, летают… Видели такого человека, у которого мысль пошла? Он аж глаза отводит, ой, мысль пошла…! О, мысль! Человек никогда вперёд не смотрит, если у него мысль пришла у него. О, мысль пошла, мысль…

01:19:05 То есть они присутствуют на тонком плане, мы с вами сегодня говорили уже об этом, очень интересно. Скапливаются, присутствуют, мешают нам. Но на свежем воздухе, когда дует легкий ветерок, то естественная природная прана, вот этот природный воздух он продувает наш мозг от этих лишних вибраций и идей, оставляет на виду только самое главное. Поэтому вот такое регулярное проветривание, просто физиологическое проветривание, оно помогает и на тонком плане сдуть вот эти вот тонкие пранические мысли, тонкие пранические идеи, насколько это возможно, пока они еще, может быть, не укрепились в нашем сознании, понимаете?
А лес действует вообще как пылесос, лес вообще интересное такое явление, вытягивая из нашего мозга негативные эмоции, только не нужно обниматься с деревьями. Как у нас там зайдешь в лесок, стоит человек… , немножко страшно. Достаточно просто быстро пройтись по лесной дорожке, и вот эти тонкие ветви, тонкого тела дерева (у дерева тоже есть тонкое тело, у него есть тонкие ветви), они прочешут наше сознание, распутав все клубки наших мыслей. То есть лес как парикмахерская действует. То есть вы идете, вот эти деревья – они везде, и вот эти ветви тонкие, и они прочесывают ваше тонкое тело. И на этих ветках оседают дурные мысли. По лесу гуляли, нет? Чувствовали легкость?

01:20:37 Вот вы идете, когда вы быстро идете по лесной дороге, то иногда прямо ветви бьют по лицу, да, там шапку сбивают, ещё что-то… А тут мысли сбиваются. Так вот действуют тонкие тела деревьев. [Неразборчиво]. Просто достаточно быстро пройти и сразу легче становится. Прочесывание такое некоторое. Прочесывание, такая большая лесная расческа, очень хорошо прочесывает наши мозги. Вопросики по этой теме мне задайте. Это мы 9 стих наконец-то завершили.

01:21:15 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Вчера я ехал домой и в метро стояла женщина и орала: «Вы все умрете! Идет 3 мировая война! Пора спасать свою душу!». Ну, это все факт. Действительно мы все умрем. Просто каждый по-своему это чувствует: одни пытаются это как-то, так сказать, через алкоголь пережить, чтоб не заметить, так спокойно накрыл, чтоб все пошло прошло спокойно; кто-то все-таки хочет с этим как-то разобраться. По-разному действуют. Но так или иначе все люди в этом мире подозревают, что все это не к добру, не к добру. Не к добру, когда все заканчивается. Понимаете? Не к добру, когда все заканчивается.

01:22:41 А эта вот, в общем-то, Земля в этом плане очень хорошее место. Земля – это где очень хорошо видно, как все заканчивается. Например, если мы посмотрим на планеты высшего уровня, вчера мы рассказывали немножко об этом, да, то там по-другому происходит рождение и смерть. Когда там кто-то рождается, то нет процесса зачатия, долгого там вынашивания, долгого токсикоза, сохранения беременности, тяжелого рождения, долгого [неразборчиво]. Здесь этого нет вообще. Личность появляется сразу в зрелом возрасте. Понимаете? Пум! Здравствуйте. Я ваш сын. Папа. Мама. Да, моментально происходит появление. Не на всех планетах этого мира так же как здесь. Поэтому происходит появление и не момента старения. Нет момента старения, просто карма. Карма длится какое-то время, и когда приходит старость, старость приходит в виде некоторых подозрительных сомнений. То есть человек уже начинает думать: «Как давно я родился? И вообще я когда-нибудь измерял свой возраст..». Человек начинает сомневаться. И когда карма заканчивается, он просто моментально исчезает и все. Пух! И все. И все думают, был он вообще или нее был. Ни трупа, ни скелета, ничего. Понимаете, пух! Ничего.

01:24:10 Вот так происходит процесс рождения и смерти на райских планетах в другие миры, так это описывается. Поэтому там трудно вообще догадаться, в общем-то, что есть такая серьезная проблема с этим. Трудно. Кто-то появился, кто-то исчез, в общем-то, нет этого такого долгого длительного процесса. У нас очень хорошо, у нас очень долго надо нудно и трудно появляться. Очень трудно и нудно надо как-то здесь закрепляться. Ч великой трудностью нужно удерживать вот это все. И потом долго и упорно, так сказать, пытаться не умереть. Хотя всё равно ничего не получится.
Поэтому тут очень легко догадаться, что все это как-то вот нехорошо. Кто-то уже догадался? Вот очень легко догадаться, что все как-то нехорошо, надо с этим что-то делать, делать что-то с этим. Не должно так быть, не должно так быть.

01:25:11 И поэтому, в общем-то, много людей, достаточно много это понимают, конечно же. В общем-то, большинство людей хотят это понять. Весь вопрос в том, что насколько вовремя и грамотно преподносится какая-то концепция. Вопрос-то в этом. Если вы будете практиковать преподнесение истины, то у вас все лучше и лучше будет это получаться делать это вовремя и грамотно. То есть в принципе, какую бы горькую конфетку мы ни давали, ну, таблетку бы ни давали ребенку, если сверху достаточно хорошая шоколадка, обернуто это все, то он съедает, все очень вкусно.
Поэтому и если мы не смогли кому-то преподнести какую-то концепцию – просто мало шоколада добавили, мало сахара, слишком много горечи, одна таблетка. Поэтому принцип такой: таблетка, она должна быть внутри, а сверху должно быть много сахара, много помадки, много шоколада.

01:26:10 Поэтому, если человеку стало грустно слишком сильно, значит просто мы забыли шоколада добавить, сахара. Поэтому мы будем учиться вот эту пропорцию находить, и мы будем пробовать и видеть, что, в принципе, любой человек способен абсолютно спокойно говорить с вами об абсолютной истине. Вот это мой опыт. Мой опыт. Фактически за последние 10 лет я не видел человека, с которым бы не мог поговорить об абсолютной истине. Вот я не видел. Я с любым смогу поговорить, с любым. Понимаете? Просто нужно тренироваться и все. Это мой реальный опыт. С любым человеком можно поговорить. Главное, чтобы он не торопился. Вот если вы его сюда посадите, мы с ним поговорим абсолютно спокойно. Абсолютно спокойно. С любым человеком можно поговорить. Самое главное вот пропорцию соблюдать.
Любому человеку торт понравится, да. Самое главное, чтоб пропорции были хорошие. Если торт будет не сладкий, конечно, ну, что это за торт такой?! Но если торт хороший, вкусный, сладкий, с кремом, ну, кому он не понравится? Всем понравится.

01:27:16 Поэтому мы просто должны стать хорошими кондитерами. Кондитерами. Мы должны уметь преподносить истину не только правильно, но ещё и вкусно. Рецепт надо не правильно сделать, рецепт надо вкусно сделать. Знаете об этом? И хороший повар он должен догадываться об этом. Он делает рецепт и что-то не то, что-то надо больше сахара, а тут надо больше этого. Чувствовали, нет? То есть надо чувствовать. Поэтому главное не правильно рецепт сделать, а чтоб вкусно получилось.
Кому нужен ваш правильный рецепт. Да пропади он пропадом. Нужно, чтоб было вкусно. Поэтому если мы истину вкусно преподнесем, то всем это будет интересно, просто всем. Всем. Поэтому – время, место, обстоятельства, сладость, все это, в общем-то мы научимся делать. Придет этот опыт и мы увидим, что всем это интересно. Все в своем сердце очень сильно по этому поводу волнуются. Все.

01:28:10 Очень маленький процент это вообще не беспокоит, и они бы с радостью и себя убили и всех вокруг. Но таких мало все-таки. Есть, конечно, но мало. В основном, люди хорошие. В основном, люди хорошие. Хорошие, просто нервные люди. Люди хорошие, просто нервные. Да? Да. Поэтому факт есть такой конечно.
Сейчас очень хорошо видно, очень хорошо видно вот все эти изменения, очень хорошо все становится понятно. Причем, когда ситуация улучшается, то становится больше понятно, что будет хуже. Потому что когда плохо, когда мало еды, там мало денег, то кажется, что когда станет лучше, будет веселее. Но когда уже вроде супермаркеты вокруг, в общем-то, зарплату подняли, и деньги у людей есть какие-то, более менее какие, то уже и надежды –то, в общем-то, нет, что будет лучше. Уже вроде бы есть, что еще? А дальше-то что?

01:29:15 Поэтому , в общем-то, сейчас очень хорошая такая ситуация, чтобы человек засомневался: а в действительности что нас ждет? Что нас ждет? Еще вопросики?
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] В Ведах говорится, если ребенок не рождается, но если родители его хотят, они должны усыновить ребенка. Если они не хотят усыновить, они должны стать учителями и учить детей. Понимаете? Никакой проблемы нет с детьми. Если не рождается ребенок, его можно усыновить, это тоже принятие ребенка. Мы вот тоже сейчас говорили, дети могут разными способами появляться. Поэтому они могут быть и рождены от половых взаимоотношений, они могут быть приняты в виде усыновления, они могут быть приняты как ученики. Все это кармически считается детьми. Считается кармически детьми. Поэтому родители не могут жаловаться, что у них нет детей, они просто ленивы и не хотят усыновлять. Потому что всегда много детей, которым требуются родители. Всегда. Так было во все времена. И таких детей нужно усыновлять. Понимаете? Никакой проблемы нет. С детьми проблем нет. Есть проблема с эгоизмом. Эгоизм – это я хочу, чтобы ну, ребенок был от моей плоти рожден. Вот это эгоизм просто. Естественно, это хочется, но не все, что мы хотим так именно получается. Некоторые вещи не получаются. Поэтому есть другие варианты.

01:31:05 Например, если хочется такого чего-то прямо очень близкого, то на Востоке берут на воспитание детей от родственников, по восточной традиции. Спокойно берут от своих братьев и сестер детей и воспитывают. Никакой проблемы нет. У нас может мало детей у сестер и братьев, у нас может и сестер и братьев нет, просто у нас такая жизнь одинокая, поэтому нам, конечно, это не подойдет, но то, что детей много – это факт. Много. Поэтому , в общем-то, нет проблем с детьми. Поэтому, что поделать? Есть всегда другие способы решения ситуации. Всегда. Всегда есть. Поэтому, в общем-то, можно этим пользоваться. Можно этим пользоваться.

01:32:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Почему? Ну, это надо брать конкретную семью и смотреть. Почему кто-то лавку открывает, а в нее никто не идет? Почему кто-то хочет стать миллионером, а он все беднее и беднее становится? Почему кто-то хочет стать музыкантом, а у него ничего не получается? Потому что по судьбе так не положено. Ну, судьба, это мы получаем то, что заслужили. Например, мы вели себя в прошлом так, что у кого-то отняли ребенка. Понимаете? Сейчас у нас не получается получить ребенка. Мы сделали кого-то одиноким, теперь мы одиноки. Множество вариантов, и нет смысла пытаться понять, как конкретно это произошло. Есть смысл считать, что всегда есть варианты реализации каких-то своих потребностей. Понимаете? 2-3 варианта есть всегда. Поэтому можно другим способом реализовать эту потребность. Другим способом.

01:33:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Это, кстати, очень хороший способ, и по некоторым мнениям некоторых специалистов, с которыми я общался, так как сейчас брошенных детей больше, чем после Великой Отечественной войны, именно поэтому 2/3 семей не могут нормально зачать ребенка. Чтобы они начали принимать детей из детдомов, чтобы они начали усыновлять, то есть это реальное некоторое такое уравновешивание кармы. Так как слишком много бросают, то по карме приходит, что другие должны этих детей принимать. Это один из вариантов, есть такое мнение, но достаточно, в общем-то, так гармонично вписывается в эту концепцию. Поэтому тут надо просто хорошенько подумать вообще над тем, каково наше предназначение и как мы должны его выполнять.

01:34:19 Мы должны не идти насмерть по выполнению своего плана. Мы должны не убиваться на исполнении своего плана и терять время, мы должны понять план Бога, в конце концов. И если мы разумны и действительно серьезны, то мы поймем, как нам нужно поступить в той или иной ситуации. Я не говорю, что это вот однозначное решение, просто есть разные варианты. Есть разные варианты. Если хочется чего-то, найдется вариант, как осуществить это. Понимаете? В любом случае, то, что мы получаем, это последствия нашей деятельности. Просто немилосердно, ну, в этом случае разбирать, кто там в чем виноват. Это немилосердно, понимаете? Зачем? Нет смысла никакого. Копаться в прошлом, там что-то узнавать. Нет смысла. И так понятно, что понаделали мы делов и Бог с ними с этими делами.

01:35:18 Мы говорили, что нужно просто раскаяться во всем своем прошлом, принять хороший обет и больше не совершать глупостей. Вот наша задача. А узнавать, что мы там понатворили, очень грустная концепция. И так понятно – ничего хорошего.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Угу, да… Сейчас нет. Были, были, да. Понимаете, в наше время, в нашей стране очень много сложностей с духовным образованием. Очень много сложностей. У нас сейчас некоторые такие очень тяжелые ситуации, тяжелые ситуации в плане отношения к детям. И, в общем-то, религиозная концепция, эта ситуация состоит в том, что одна из конфессий с великим рвением и энтузиазмом, имея большое давление на социум и правительство пытается протолкнуть свою систему духовного образования. И поэтому лоббируется эта система и даже на основе этого лоббирования такая сейчас политика идет, потому что другие не менее серьезные духовные организации с этим сильно не согласны, понимаете? И в общем такая политическая каша вокруг всего этого, что ещё встревать нам в эту ситуацию крайне несвоевременно. Просто несвоевременно. Поэтому…

01:36:07 Вот, например, в одном из городов на Дальнем Востоке, там в каждую школу раздают схему расположения религиозных организаций в прямой близости от этой школы. Понимаете? Прямо карта религиозных организаций, которые находятся рядом с этой школой, чтобы точно знать, кто может прийти и проявить какую-то активность в обучении детей каким-то духовным наукам.
То есть сейчас идет некоторая такая борьба за души детей. Поэтому я думаю, что это время нужно так спокойно пережить, не волноваться по этому поводу. Я не знаю, как тут ещё с этим дела обстоят, ещё не вник в ситуацию, там вот, в глубинке очень все жестко. Очень все жестко, то есть остальная часть России…, очень жестко там все в этом плане происходит. Поэтому я не думаю, что мы должны, в общем-то, сейчас альтернативу составлять, иначе начнется какая-нибудь такая тяжелая борьба. Нам не нужно.

01:38:08 Но на Западе есть хорошие школы, где, в принципе, можно, если очень сильно захотеть и понимать, что это такое, то, в принципе, можно спокойно своего ребеночка пристроить. Но желательно рядом жить. Это очень важно. Если вы хотите отдавать своего ребенка в школу, ну, где-то очень далеко, нужно рядом жить. поэтому вот такие очень концептуальные изменения. Я бы все-таки, я бы все-таки абсолютно не волновался по этому поводу, что ребенок идет в общеобразовательную школу. Потому что, в принципе, любое образование, оно несет в себе такой некоторый воскресный вариант. То есть большая часть всё равно преподается общеобразовательных наук в любой школе, потому что это закон, и духовности очень мало. То есть она буквально вот на уровне воскресного преподавания. Поэтому если вы сами даете ребенку духовное образование, то абсолютно не проблема, что он учится в нормальной общеобразовательной школе. Почему? Потому что это делает его адекватным. Понимаете? Это делает его адекватным. То есть он и понимает какие-то истины, которые вы ему преподаете, насколько можете, и в то же время он адекватен, то есть он спокойно относится к компьютерным играм, он спокойно переживает то, что все его сверстники уже курят.

01:39:29 То есть он спокойно видит все эти проблемы, и в то же время он сам растет, то есть он адекватен. Обычно когда ребенок полностью погружается в духовную среду и изолирован от внешнего мира, то потом может быть кризис. Он может не справиться со своими чувствами и пуститься во все тяжкие. Поэтому я не вижу никакой проблемы, если ребенок учится в нормальной школе, которая у нас есть. Да, это заведение, так сказать, нас, может быть, чем-то не устраивает, он будет адекватен, он будет социален, а уже истины можете спокойно давать настолько, насколько вы готовы. То есть всегда можно найти какие-то формы.
Обычно духовно развитые люди объединяются и собирают своих детей, и дают им какие-то концепции. Достаточно даже если трое родителей объединятся и будут заботиться о духовном развитии своих детей. В этом нет большой проблемы. Но, так сказать, достаточно рискованно лишать ребенка то есть такого социума. Потому что безопаснее все-таки – это параллельно. Параллельно. Вот вариант воскресных школ всегда хорош. Всегда хорошо. Поэтому если вы что-то можете устроить, всегда это можно сделать своими силами. Всегда. Всегда своими силами это можно устроить. Достаточно роим собраться и устроить такую воскресную школу. У всех по очереди можно дома собираться и что-то проводить для своих детей. Это очень безопасно, это, в общем-то, гармонично и ребенок не будет таким социально не адаптированным. Это если говорить о детях. Понимаете? Да, поэтому я думаю, что можно с кем-то посоветоваться по этому поводу. Разобрались?

01:41:23 Все должны быть окончательно довольны. Не должно остаться сомнений. Будем стараться. Хорошо. Значит, мы расстаемся до 8 числа. Расписание уже выложено на сайте, можете зайти посмотреть. Даты уже выложены. Место тоже, поэтому все будет идти хорошо. Мы должны пройти все-таки как-то до Нового года постараться этот трактат. Все-таки как-то в этом разобраться. Поэтому, в общем-то, будем стараться связь не терять, да? Книжками все запаслись, кто мог, кто не мог – постарается запастись. А мы должны это время хорошенько поработать над книгами. Когда нет лекций, надо работать над книгами.

01:42:30 Единственная возможность развиваться, это когда у нас нет общения, это читать книги. Когда есть общение – общаться. Когда нет общения – читать книги. Потому что когда мы читаем книги, ну, мы готовимся к последующему общению. У нас появляются вопросы, мы понимаем то, что мы проходили, у нас появляются новые концепции, мы становимся ближе к Богу, мы не должны останавливаться. Ни в коем случае нельзя останавливаться, нужно читать. Мы должны полюбить чтение. Понимаете? Общение, наше общение должно привести к тому, что мы должны полюбить читать духовные трактаты. Вот это действительно будет победа над умом. Поэтому постарайтесь полюбить духовные трактаты. Лучше всего с ними засыпать. Просыпаться может быть будет трудно. Но хотя бы с ними засыпать положите под свою подушку свою любимую книжку. И найдите эти хотя бы 20-30 минут перед сном, они есть у всех, чтобы заснуть с этими трактатиками. Это будет очень хорошо, будет очень хорошая привычка. Я понимаю, что днем можно время не найти, и вечером можно время не найти, и утром можно время не найти. Но засыпание всегда длится минут 30, всегда.

01:43:38 Всегда нужно поваляться, подумать, как-нибудь, так сказать, немножко поворочаться. Купите себе ночник, прибейте над головой, лягте, можете взять чипсы, Бог с ними, с одни руки, стакан сока поставьте рядом, чтоб было весело, попкорн, не знаю… Понимаете? Бог с ними. Но проведите эти 20-30 минут перед сном.
Во-первых, сны будут интересные снится, удивитесь. Сны очень интересно снятся. Когда наши сны одухотворяются, то сначала нам снятся материальные сны, да, всякие о-ой. Потом, когда мы начинаем перед сном читать, начинается такая… компот начинается. То есть такое полуматериальное, полудуховное что-то такое…, нечто …, такая смесь интересная. И потом материальное потихоньку выдавливается, остается духовное. Поэтому очень интересно все это наблюдать. И конечно же будет формироваться настоящий интеллект. Потому что фактически с чем мы засыпаем, это некоторая такая, ну, тренировка нашей жизни.

01:44:50 Потому что день мы можем прожить как угодно, вопрос, с чем мы уснем. Это концептуально. Поэтому момент засыпания – он концептуальный, как смерть. Как смерть. То есть мы должны уснуть в сознании. В сознании, понимаете, то есть на чем-то хорошем очень. Прикрыться книжкой. Это очень хорошо, если вы просыпаетесь, укрывшись книгой. Очень хорошо. Это такая хорошая возможность найти время. Ну, в конце концов очень помогает метро там почитать, ещё что-то, я не знаю, столько вариантов хороших.
Да, как-то можно потихонечку что-то почитывать. Пожалуйста, растите, начитывайтесь трактатов, чтобы у нас становилось все интереснее и интереснее. Потому что мы должны расти. И когда я приеду, мы начнем так же углубленные собрания, да? Углубленные для тех, кому стало интересно практиком быть, будем собираться медитировать. Поэтому это будет отдельная встреча на дачах. Уже две дачи нам предложили. Да, мы будем отдельно, очень интересно собираться и учиться медитировать, да.

01:46:05 Практика, поэтому для тех, кому интересна практика, вы должны о своем желании сообщить и мы вам скажем, когда будет так интересно. Практика тоже должна быть, поэтому я приеду и буду об это рассказывать. Вопросики какие-то, может быть?
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] О! Нет… Бхагават Гита – это, в общем-то, концептуальное произведение, которое, в общем-то постоянно присутствует, просто в разные моменты она, так сказать проигрывается и восстанавливается, заново восстанавливается. Поэтому, это, в общем-то, концептуальное произведение, которое как-то постоянно присутствует, такой трактат – вечно проявленный, он есть.

01:47:30 Просто время от времени, так сказать, он бывает утерян, заново восстанавливается и, в общем-то, вновь и вновь мы получаем один и тот же трактат. Вообще Веды – это самовосстанавливающаяся структура, да, как мы говорили, это разворачивающаяся структура. Разворачивающаяся такая, ну, как антенна разворачивается. Поэтому даже если утеряно все, бывают такие моменты, что много всего утеряно… Например, сейчас утеряно 95% Вед. Ну, просто утеряно, нету, из 100 тысяч трактатов остались единицы вообще. Единицы, и те вы еле найдете. Но, так как сохраняются концептуальные трактаты, вот они идут по этим цепям ученической преемственности. Почему они так важны, потому что там их бережно хранят в этих цепях ученической преемственности. Поэтому мы сохранили несколько. Но из них можно развернуть все. Они разворачиваются. Все можно вытащить, все. Все.
Поэтому из любой части можно вытащить все. Понимаете? Все. Такая, знаете, квантовая физика. То есть если мы хотя бы какую-то часть нашли, то из нее можно все восстановить. Все. Все, все остальное, так интересно.

01:48:45 Поэтому все мы не утеряем, хотя бы что-то останется, хотя бы Шриише Упанишад мы точно сохраним. Да, хотя бы дома он у вас уже где-то остался. Никому его не отдавайте. Ну, хотя бы он один останется, из него мы все вытащим, все. Поэтому Шриише Упанишад называется Гита Панишад. Вот есть Гита Панишад – он маленький-маленький. А есть Бхагават Гита – толстая-толстая. Но Шриише Упанишад, Гита Панишад, он так же сжат сильно, что там так же много информации, как и в этом трактате, понимаете? Гита Панишад, ух, так же сжат. Поэтому это просто разная степень сжатия. Поэтому все можно разжимать, разжимать, разжимать, разжимать… Но нам это, в общем-то и не требуется все восстанавливать, зачем нам все? Нам достаточно хотя бы дай Бог с этим разобраться. Поэтому, да, в общем-то большой проблемы нет.
Все довольные, все довольные. Так, сейчас мы должны торжественно закрепить нашу любовь общей фотографией на память, да. Поэтому давайте все сформируем веселую картину…

транскрибирование: Наталья Широкова | Верхняя Салда | Россия | 30 августа 2013