Лекция 8, часть 2

00:00:02 Давайте потихонечку начинать. С вопросов по предыдущей неделе. Какие возникли вопросы? Кто что-то пропускал, тот мог скачать с сайта лекцию, прослушать, да? Вижу довольные лица, которые смогли это сделать. Значит можно. Я смог лично - сам проверил на всякий случай. Потом будет ещё легче, сейчас мы немножко там работаем над этим вопросом, идет некоторая реорганизация, но, думаю, всё будет легче и легче. Легче и легче.
[Из зала]: Вячеслав Олегович, там две лекции выложено, [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Пять лекций выложено.
[Из зала]: Нет-нет, за пятое число
[В.О. Рузов]: За пятое число?
[Из зала]: Да. [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Может быть ошибка, да.
[Из зала]: Это одна и та же?
[Из зала]: Там две разные лекции.
[В.О. Рузов]: Две разные лекции, они по порядку, да, идут. По порядку идут, может там произошла какая-то ошибка с какой-то цифрой, но все пять лекций за неделю выложил. Я проверю, посмотрю, сегодня вечером приду. А?
[Из зала]: Как называются?
[В.О. Рузов]: Они так и называются – лекции Рузова Вячеслава Олеговича от такого-то числа. Очень просто называются, без всяких сложностей, поэтому я их выкладываю. Соответственно, со следующей лекцией мы будем поступать простым образом: например, сегодня мы прочитаем лекцию, да? Я её выложу, а самую раннюю уберу. Поэтому все время будет 5 лекций лежать на сайте, то есть удобно, радостно. Если даже там какая-то циферка вдруг ошиблась, не волнуйтесь: самая нижняя лекция самая последняя, соответственно, самая верхняя – самая ранняя, то есть разберетесь, да? Ничего сложного. Скачаете все пять, ничего страшного.

00:01:54 [Из зала]: [неразборчиво]
[В.О. Рузов]: Да, пять. Пять лекций. Пять дней, пять лекций. Да. Одну добавим, одну уберем. То есть так вот примерно будет идти, поэтому всё можно будет держать, так сказать, ситуацию под контролем, не волноваться. В любом случае в конце будет общий диск, поэтому всё будет хорошо, всё будет радостно, ничего не пропустится. Потому что, конечно же, тема большая, но не самая большая – сразу предупреждаю. Так как я здесь буду находиться на постоянной основе, поэтому будем изучать большие трактаты. Прошла веселая пора трехразовых лекций и двухдневных семинаров, то есть будем работать месяцами. То есть пожизненно. Пожизненно. Боюсь, что даже не одну жизнь.
Поэтому сразу настройтесь на стабильную хорошую работу, что-то смогли прийти, что-то не смогли – скачали с сайта, что-то купили диск – посмотрели, но вопросы дома накопили и пришли с ними ко мне, да? Да. Радостно. С радостным лицом и сложными вопросами, да? Мы их будем долго разбирать интересно, да? Всё будет понятно, ничто не уйдет из нашего внимания.

00:03:14 Наша задача… В чём особенность Вед? Как мы говорили, так как это абсолютные трактаты, и мы смеем это заявлять, то есть я смело и нагло это заявляю, что это абсолютные трактаты, соответственно, мы можем ответить на абсолютно все вопросы. Может я не смогу сразу ответить - на этой лекции, но я приду домой, подготовлюсь, и отвечу на следующей, потому что я тоже не абсолютен, поэтому не могу знать все, но я знаю, где примерно что лежит. Поэтому я приду, найду, и на следующий раз даже отвечу, если не смогу ответить сразу, да? Поэтому наша задача – разобраться во всём, такая легкая, простая задача – разобраться во всём. Это важно, а иначе зачем вообще всё это нужно. Поэтому не бойтесь, задавайте вопросы, будем разбираться совместными усилиями. Даже если мы что-то вместе не справимся, нам есть у кого спросить. Поэтому если даже мы вместе, впятидесятером в чем-то не разберемся, я знаю множество специалистов по каким-то узким темам, которые придут и всё объяснят, если уж даже мы какую-то узкую тему очень затронем, что мы не знаем. Пригласим, разберемся в любом случае. Поэтому не бойтесь, я готов к тому, чтобы отвечать на вопросы.

00:04:33 [Из зала]: [неразборчиво]
[В.О. Рузов]: Да.
[Из зала]: В Вашей книге прочитала о том, что вот волшебное число 108, да? Чтобы [прозреть] как минимум 108 лекций за очень короткий срок - за какой именно? Вот чтобы хотя бы приблизительно бы знать.
[В.О. Рузов]: Что бы мы ни делали, необходимо некоторая законченность. Что такое законченность? Значит, что мы прошли какой-то уровень, какой-то круг, например, год. Весна, лето, осень, зима. То есть круг прошел, мы что-то поняли. Мы поняли, что такое год жизни. Что бы мы ни делали, необходимо пройти все этапы данного действия, и поэтому, вообщем-то, мы можем встретить разные такие типы законченности, типы прохождения уровней, и поэтому даются разные рекомендации. А то, что мы говорили про волшебное число, священное число 108 – это, вообщем-то, рекомендация для того, чтобы действие принесло какой-то результат. Действие принесло какой-то результат. Поэтому, вообщем-то, мы можем увидеть, как мы говорили на нашей практике, что, вообщем-то, в чем-то простом этого будет достаточно, чтобы разобраться. То есть если вы 108 раз отремонтируете розетку, то что-то, хотя бы чуть-чуть, какой-то опыт в ремонте розеток появится. Факт. Что бы мы, вообщем-то, 108 раз ни сделали, какой-то первичный опыт появится, но это только начало. Это только начало, поэтому есть разные священные числа. Разные.

00:06:13 Потому что, например, если мы возьмем какую-то более сложную науку - например, музыку, - то 108 раз вам будет мало сыграть гаммы, поверьте мне. Это будет явно мало. Скорее всего 16108 раз – это второе священное число. То есть долго-долго, 10 лет вам нужно играть гаммы, долго, упорно. Поэтому мы, в зависимости от деятельности, которую выполняем, должны примерно понять, то есть какова законченность этого действия, когда я становлюсь специалистом первого уровня, когда я становлюсь специалистом второго уровня, профессионалом, вообщем-то, экспертом. И нам примерно объяснят, нам примерно объяснят люди знающие, но мы говорили о том, что в Ведах почему дается это число, потому что оно имеет отношение, вообщем-то, к самореализации. К самореализации. Поэтому когда мы используем что-то в духовной жизни, что-то в своём росте, то появляется это число. Поэтому мы видим, например, на восточных чётках 108 бусин. Почему, потому что когда человек медитирует 108 раз, это считается, что он получает определённый шаг в своём развитии. Определенный шаг в своём развитии. Поэтому меньше, - например, если человек, 107 бусин промедитировал, – это считается незаконченное действие, и он должен заново начать, и 108 раз опять провести свою медитацию. Вот если коротко примерно объяснить.

00:07:37 Поэтому, что бы мы ни делали, должен быть… То есть блюдо незакончено, если мы не довели всё до конца. То есть может быть всё доделали, но вот последнюю капельку, не бросили там что-то, понимаете, вот чуть-чуть на огне не достояло – и всё уже, ну всё уже – сырое. Сырое, чуть-чуть. Или соли не положили. Поэтому вот эта законченность и дает нам некоторое представление о том, что нужно что-то доводить до конца. Нам нужна вот эта законченность. Она нужна, и сегодня мы будем говорить о том, что когда мы что-то сделали, напряглись, и сделали это целиком, что это вырабатывает у нас? Давайте вспомним наши волшебные слова. Терпимость вырабатывает. Потому что очень трудно что-то постоянно делать определённое количество раз - заметьте, да? Очень трудно, очень трудно. То есть нам кажется: «Да я спокойно, да легко, да буду, да каждый день, да что угодно». Попробуйте что-то делать стабильно. Поэтому, соответственно, это дает терпимость, и когда у нас появляется терпимость, - а терпимость это вариант аскезы, - то мы получаем за это некоторый приз. Сюрприз. Сюрприз: нам даётся некоторое просветление, мы начинаем больше поднимать, буквально поднимать. Наше сознание поднимается на новый уровень восприятия. На новый уровень восприятия.

00:08:57 Для чего мы вообще что-то делаем? Чтобы глубже видеть. Чтобы наше сознание было повыше, соответственно, обзор был пошире. Поэтому когда мы заканчиваем определённый цикл действий, мы получаем в конце приз – наше сознание расширяется на определённую степень возможностей. Понимаете? Если мы не завершили – ничего не получаем, то есть блюдо можно выкидывать, всё: не соленое, недоваренное. Толку никакого. Вот так в жизни, понимаете? А что делать? Мы могли проделать всю остановку, и вот даже дошли до этой до двери, но потрогали - что-то дверь не открывается, и подумали: «Ну не открывается, и ладно», - и пошли домой. То есть чуть-чуть не хватило, чуть-чуть. Поэтому, как мы говорили раньше, в этом мире всё зависит от мелочей, можно очень много усилий приложить, можно тридцать лет прожить супружеской жизнью, а потом развестись. Понимаете? Можно на работе проработать 30 лет, потом уволиться. Можно всё что угодно делать, и в конце всё испортить. Мелочи, мелочи. Нужно помнить, что нужно довести до конца. Довести до конца. Поэтому нас всё будет заставлять доводить до конца, всё.

00:10:01 И, соответственно, если мы берем какую-то духовную практику, то появляются чётки, которые нас учат духовную жизнь тоже доводить до конца. Хотя бы ей не пренебрегать. У нас есть это качество – пренебрежение, мы немножко пренебрегаем: «Ну я же это делаю, что, ну и что, ну подумаешь, чуть меньше, ничего страшного». Нет. С этим не шутят. С этим не шутят, мы должны быть бдительные, поэтому, вообщем-то, в этом мире всё нужно посчитать, буквально всё. Всё нужно посчитать. Если мы сможем это посчитать, тогда мы сможем понять, закончено действие, или нет. Если мы действие закончим, мы, естественно, получим некоторый приз. Понимаете? То есть закончим определённый курс обучения. Нужно его закончить, получить диплом, поставить все зачеты, все галочки, сдать все экзамены. Приз – переход на следующий… на следующий год обучения. Вот так происходит. Может мы это не замечаем по мелочам, но, поверьте мне, чем больше вы будете практиковать вот эту законченность в своих действиях, вы увидите, насколько быстро можно развиваться просто заканчивая какую-то деятельность, просто постоянно её заканчивая. Заканчивая, заканчивая, заканчивая, заканчивая.

00:11:13 Ну, вообщем-то, принцип такой: за что бы мы ни взялись, - если уж мы взялись, – то закончить. Понимаете? За что бы мы ни взялись. Что бы мы ни взялись. Будет очень, очень интересно жить, потому что, к сожалению, иногда наша жизнь – это одна большая незаконченность. Если так вот, по хорошему, иногда оглянуться, и посмотреть – вот все как-то немножко вот не закончено. Это очень печально. Печально. Конечно же, это вызывает все типы психических проблем – депрессии, и так далее, болезни. Нужно просто всё доводить до конца, поэтому мы можем знать вот эти минимальные требования от себя, мы можем их самому себе дать. Помните, мы говорили, - добровольное ограничение. Поэтому мы знаем, что если уж мы за что-то взялись, то, пожалуйста, вот, пожалуйста, вот это я доведу до конца, в любом случае. Ну, хотя бы, если дело очень долгое, поэтому нужно разбить на подэтапы, на подэтапы, и довести хотя бы подэтап до конца. Хотя бы подэтап до конца. Это даст сразу, вообщем-то, не только в материальном плане удовлетворенность, это, вообщем-то, нам нужно как развивающимся в духовном плане, просто необходимо. Еще вопросики, пожалуйста.

00:12:30 [Из зала]: Вячеслав Олегович, вот я встретила… Вот что такое полная [неразборчиво] понятно, а вот не полное. Вот там было такое понятие – «неполная [неразборчиво]», это как понять? [Полная [неразборчиво] сам Кришна.] А вот неполная?
[В.О. Рузов]: Я понимаю, да.
[Из зала]: Это как-то с энергиями связано?
[В.О. Рузов]: Все зависит от того, какие функции исполняются на… для определённой деятельности. Для определённой деятельности мы используем часть своих функций. Например, мы приходим на кухню, вообщем-то, нам нужны, там, руки и голова – ноги мы не особенно используем. Понимаете? Но потом мы идем куда-то далеко, нам больше нужны ноги. Руки по дороге не очень-то нужны, голова нужна – может нужно смотреть, куда я иду. Вообщем-то, в разное время, посмотрите, используются разные наши части. Да? Части используются. Для определённой деятельности определённые части тела используются. Факт. Разная комбинация. Поэтому и для определённых задач энергия проявляется в определённом, скажем так, в определённой комбинации. В определённой комбинации. Поэтому мы встречаем такие понятия, как «частичное проявление энергии», «полное проявление». Частичное и полное. Поэтому частичное, когда нужно какую-то конкретную задачу исполнить, и приходит какая-то конкретная форма энергии. Конкретная форма, абсолютная истина, к нам приходит, аватар, да, приходит, и проявляет это. Но неполная. Неполная, частичная, именно для этой конкретной цели.

00:13:59 Знаете, как, например, муж дома сидит. Он сидит, довольный, смотрит телевизор, и тут свет тухнет. И ему нужно какую форму проявить? Форму электрика. И он берет плоскогубцы, там, какое-нибудь, лампу, провода, одевает робу, и проявляет форму электрика. Ругается жутко, когда его током бьет немножко. То есть проявляет форму. Но потом приходит опять, все снимает. То есть это называется, вообщем-то, времяпровождение. Времяпровождение. Дома мы одни, на работе мы другие, в автобусе мы другие, на вечеринке мы третьи. Мы меняемся, мы меняемся в соответствии с ситуацией, поэтому не обязательно проявляться полностью для какой-то конкретной узкой ситуации. Поэтому мы встречаем такое, вообщем-то, абсолютно, в принципе, понятное явление, абсолютно понятное. Мы так же себя ведём. Мы так же себя ведём, то есть, например, мы сейчас не сидим и не готовим ужин, мы сейчас, в принципе, мы задействуем только свои мозги. Мозги, нам нужна какая-то вербальная информация, глаза, да? Потому что, вообщем-то, большая часть информации, как-то так, передается. Мы понимаем, вообщем-то, видя какую-то ситуацию. Что нам ещё нужно? Рука, может, нужна, да? Ну спина, желательно, поэтому лучше её прямо держать, чтобы не отвалилась. Да? И, вообщем-то так, всё.

00:15:23 Поэтому какая-то часть только задействуется, поэтому мы, вообщем-то, спокойно дышим, не волнуемся, не готовим ужин, нам не нужна плитка, нам не нужны поварёшки - мы сидим, занимаемся своим делом. То есть мы сейчас частичные аватары себя, понимаете? Мы не полностью проявлены. Но если вы придёте домой, оденетесь, всё, что-то начнёте готовить, одновременно петь, говорить – то есть можно полностью проявиться, да? Знаете так… Всё будет красиво, вы будете бегать. Знаете, на празднике так человек полностью проявляется. Он и там, и тут, и то делает, и сё, и поет, и пляшет. Ну и то не полностью. Да? То есть одна из сторон проявляется, одна из сторон. Еще вопросики?

00:16:12 [Из зала]: А вот еще. [Арчиведаха]. Она приходит – мы просто знаем по её рассказам - через трансцендентные такие муки. Можно так сказать, да? А можно… вот эти учителя – ачарьи, - они молятся. Вот как они приходят? Через медитацию, как? Как приходят [неразборчиво]?
[В.О. Рузов]: Есть… Я понимаю, да. Есть рекомендованные методики. В зависимости от того, к какой школе вы принадлежите, есть методика проявления абсолютной истины. Например, есть святые мудрецы, которые ничего не имеют - отреченные, аскеты, - и поэтому им не нужна даже форма. Как они делают? Когда им нужно проявить какую-то медитацию, какие-то духовные эмоции, они садятся на берегу реки, выравнивают песок и рисуют янтру пальцем. И рисуют янтру пальцем. Нарисовали янтру, – помните, мы говорили, да, геометрию? геометрию… геометрию абсолютной истины, - нарисовали янтру, форму определённую, провели свои медитации, всё что угодно, духовные практики, стёрли, пошли дальше. Всё очень просто. Да.

00:17:24 Но есть другие люди. Например, человек с семьей, с домом, у него нет времени на то, чтобы куда-то пойти, он должен постоянно работать и дома воспитывать детей, да? Такому человеку рекомендуется дома проявить форму, какую-то форму абсолютной истины, которая требует времени для того, чтобы задействовать его ум, его сознание. И во всех традициях это в виде какого-то домашнего такого алтаря проявляется. Какая-то форма, за чем можно поухаживать, где можно пищу освятить, где можно, то есть, медитацию провести, всё, что угодно, какие-то ритуалы, в зависимости от традиции - то есть что-то, то, за чем дома нужно ухаживать, то, что требует времени. Раз он дома проявляет все свои усилия, - на работе-то этим точно не позанимаешься, просто с работы выгонят, и всё, - то есть ему нужно дома. Дома, чтобы он прямо дома, прямо у него, так сказать, в его комнате, был какой-то вариант в форме абсолютной истины для проявления его духовных потребностей. Понимаете?

00:18:33 Есть специальные формы для путешествующих людей, которые маленькие, их можно хранить с собой, понимаете? Есть формы специальные для больших храмов, по очень сложным системам они делаются, специальные идут… Есть семьи, которые следят за тем, чтобы эти традиции сохранялись из поколения в поколение, они ищут специальные деревья, из которых можно сделать такую форму, они сохраняют все пропорции, все правила, они следят за тем, чтобы это продолжалось из поколения в поколение, то есть очень такая сложная процедура. У нас тут это не встретишь, но на Востоке можно встретить семьи… семьи таких поддерживающих храм основателей. Их зовут госвами. Госвами. И они следят за традициями. За традициями. И если эта традиция нарушается, то их выгоняют. Недавно в одном святом месте один из таких госвами, хранителей традиции, решил поэкспериментировать, и нарядил форму абсолютной истины в джинсы и в майку, и в руки вставил сотовый телефон. Как вы думаете, что было? Вся деревня вышла на демонстрацию, весь город, его уволили, и всех посадили в тюрьму – всех, кто мог. Понимаете? То есть народ следит за своими традициями. Как только появились какие-то эксперименты, даже если тот, кто отвечает за это проэкспериментировал, народ тут же поднялся и сохранил свою традицию. Очень интересно. Понимаете? Необычно.

00:20:10 У нас всё, что хотите, можно увидеть. Какие угодно традиции. Можно изображение, так сказать, наших классических форм абсолютной истины, - например, Иисуса Христа, да?, Богоматери, - в какой только интерпретации можно не увидеть. Вот что только вот не изобретут. Это очень опасно, нельзя с этим шутить. Понимаете? Вот, как мы говорили, абсолютная истина – это источник всех энергий. Ну, например, электричество: очень такая слабенькая энергия, да? Но разве можно с ней шутить? Придем домой, нам: «О, искрит розетка», ну и что? Да? Какая разница? Ну и пусть искрит. Разве мы так себя ведем? Нет, мы сразу волнуемся – искрит, лучше с ней не шутить, лучше открутить, перекрутить, да? Лучше сделать всё, как надо, лучше вообще электрика вызвать. Ну, провода что-то греются, да, дымят провода, ну и что? Подумаешь, провода дымят, да? В ванне током маленько бьет от машинки стиральной, да? А разве мы так легко к этому относимся? Просто какое-то электричество, но мы уже стараемся с этим не шутить. Дома кто-то шутит с электричеством, вообще, нет, из вас? Нет. Никто не шутит. Никто не шутит. Потому что последствия приходят сразу, и очень понятно. Понимаете? Очень понятно.

00:21:26 Но когда к нам приходят последствия из-за шутки с абсолютной истиной, мы не можем догадаться, что именно за это к нам приходят последствия, именно за это. Раньше было такое хорошее слово, - оно забылось уже, - хочу вам его напомнить: богохульство. Понимаете? Было такое хорошее слово, которое примерно отображало вот эту ситуацию, когда шутят с чем-то действительно для нас абсолютно высоким и недостижимым сейчас. Понимаете? Это всё равно что, знаете, ну, шутить там с трамвайными проводами: взять палку и тыкать. Ну, как бы, ну что там, ну провода. Это смешно. Поэтому не нужно с этим шутить. Мир Запада слишком много с этим шутит, а соответственно, что приходит? Что приходит?
[Из зала]: [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Всевозможные проблемы приходят, да. Приходят всевозможные проблемы, а мы думаем - отчего же они приходят, собственно говоря? Мы слишком много шутим, мы шутники.

00:22:27 Я сегодня перебирал разные типы радио, просто проверял – у меня там программка на полторы тысячи радио разных мировых. Я смотрел разные там индийские радио, всевозможные. Знаете, что по всем радио идет? Дикий хохот. Какое бы радио вы не включили – там все смеются: «Ха-ха-ха-ха!». Другое радио включаете: «Хи-хи-хи-хи!». Другое… Я с ужасом слушал – по всем радио идет дикий хохот. Разные – американские, французские, русские. А где хоть что-нибудь вообще нормальное, приемлемое? Все над чем-то смеются. Над чем тут смеяться? Над чем смеяться? Над собой никто не смеётся, ааа. Все над кем-то другим смеются. Кто это над собой смеётся, покажите мне такого. Нет, все над кем-то смеются. Сейчас… сейчас, когда человек смеётся, он себя никогда не подразумевает, он смеётся с такой интересной идеей, что «У меня-то да, я-то понимаю, это вот они вон, да». Все над чем-то… Над чем тут смеяться? Нужно над чем-то серьезным поговорить, хотя бы чуть-чуть. Хотя бы чуть-чуть о чем-то серьезном поговорить, понимаете? Хотя бы немножко. Но нет, нет. Все просто смеются. Ничего смешного нет. Факт. Еще вопросики, пожалуйста. Что ещё вызвало сомнения? Сомнений больше нет. Есть, ага.

00:24:00 [Из зала]: Сомнения по поводу собственной важности или значимости, с которой сталкиваешься во всём. То, что окружает, то что… Я задумалась: почему, действительно, мы после лекций не собираемся, не говорим. Ощущение чувства вот этой собственной важности, почему мы стали такими.
[В.О. Рузов]: Почему мы чувствуем собственную важность?
[Из зала]: Да. И это меня мучает, [неразборчиво]…
[В.О. Рузов]: Я понимаю, да.
[Из зала]: …и очень сильно.
[В.О. Рузов]: Что самое интересное, что мы действительно очень важны. Мы очень важны, потому что у нас у всех есть миссия, понимаете? И наша миссия очень важна. У каждого есть миссия. У кого какая миссия, кто знает? Все знают свою миссию. Наша миссия – делать других счастливыми. Все знают это. Это наша миссия. Это важно очень. Очень важно делать других счастливыми, и мы это чувствуем. Мы это чувствуем, просто это обретает другие формы. Но также мы чувствуем страдания, да? Вы заметили? Почему мы чувствуем страдания, имея такую прекрасную миссию? Потому что мы её не выполняем, мы делаем других несчастными – вот в чем проблема. Поэтому, мы чувствуем, что, в принципе, мы важны, и жизнь очень важна, её даже нельзя забрать, эту жизнь, вы не можете совершить это самоубийство, это невозможно, это не получится даже. Вы можете одно тело убить, но все тела вы не убьете – тонкое тело останется, и будет ещё больше проблем. Даже не получится… Невозможно это забрать. То есть нам дали очень важную жизнь, нам дали очень важную миссию, нам дали очень большие возможности – у нас всё есть, но мы не выполняем эту миссию. Поэтому мы, чувствуя важность, одновременно используем её не по назначению – мы стараемся сделать счастливыми себя, и так как это не наша миссия, она и не удаётся, вообщем-то. Вы заметили?

00:25:50 Но это и не… и нам кажется: «Как же так! Если я не могу сделать счастливым себя, как же я могу сделать счастливыми других, это же нелогично!», но тут и не надо никакой логики, потому что наша миссия – делать счастливыми других, а не себя, поэтому себя и не получается, и не получится никогда. Понимаете? Но как только мы начинаем делать счастливыми других, вдруг оказывается, что всё есть для этого, и вдруг оказывается, что, действительно, это получается, и люди становятся счастливыми, и всего хватает для этого. Понимаете? Просто встать на этот путь миссии, достаточно, скажем так, проблематично, не имея перед собой других, кто стоит на этом пути, то есть фактически невозможно. Поэтому только имея перед собой пример живой, реальный, кто действительно вот это понимает и живёт этой жизнью, мы можем понять, что это возможно, и это действительно и нас наполняет тоже вот этой, вообщем-то, счастьем, то есть чудо происходит. Но хотя, вообщем-то, это не стоит в задаче нашей жизни, - сделать прямо себя счастливыми, - но это происходит, так как мы вокруг этого находимся, даже, скажем, будет правильней, внутри этого находимся. Так как все вокруг нас счастливыми, все вокруг нас становятся счастливыми, мы тоже какими становимся от этого? Счастливыми. Если все вокруг нас смеются, мы что будем делать? Мы будем подхихикивать, как минимум. «Хе-хе, хе-хе».

00:27:08 Вот знаете иногда, вот в автобусе, какие-нибудь вот дети заходят, начинают дико ржать. И вот стоят взрослые люди, и все равно: «Хе-хе», «Хы-хы». Знаете вот, не могут сдержаться, всё равно не могут. Все равно: «Хе-хе», «Хы-хы», хотя явно вот, то есть глупость какая-то происходит, но невозможно. А представьте, что вокруг вас счастливые люди. Поэтому вы тоже будете счастливыми. Естественно счастливыми, факт. Поэтому все происходит удивительнейшим образом. Удивительнейшим образом. Но. Проблема-то в чем? Проблема в том, чтобы что-то принять, от чего-то нужно отказаться, и вот тут начинается взвешивание. И вот это взвешивание всю жизнь такое: «Нет, ну как это, тут, конечно, так хорошо говорит Вячеслав Олегович, так хорошо говорит, но вот это вот, вот эти вот ограничения, вот это вот слишком большая плата». Это вообще не плата. Я вот сразу говорю. Вот для тех, кто знает. А тут многие люди следуют этим ограничениям. Ну несколько точно. Кто следует ограничениям, о которых я говорил, руки поднимите. Ой, ой! Опустите. Много, много. Посмотрите - следуют ограничениям. И вы знаете, что это вообще не самое важное, что есть много других серьезных задач, что это, в принципе, просто нормально, это просто нормально – ограничивать себя от глупостей. Это даже не проблема какая-то. Это вообще не имеет отношения ни к какому росту, ни к какой духовной жизни, ни к какому развитию. Это просто нормальная жизнь – ограничивать свои глупости. Понимаете? Мы от них даже не отказываемся полностью – мы их ограничиваем. Понимаете? Ограничиваем.

00:28:44 Никто никого не призывает в монашество, упаси Бог. Понимаете? Сейчас лучше наоборот никого не пускать в монашество, будет лучше всего, не надо. Не надо. Это слишком сложно для современного человека, понимаете? Нет. Но добровольные разумные ограничения в своей жизни – это культура, это просто форма культуры, не более того. Но мы начинаем взвешивать: «Ну, это там про что-то рассказывает, а нужно прямо сейчас от чего-то отказаться»… Да? Это, в принципе, похоже на то, как мы приходим на лекцию. За вход надо сразу отдать? А не понятно, что расскажут. Так же и в кино, в принципе. Где-то деньги вообще берут после того, что происходит? Там, где большая и сильная охрана стоит на выходе. Нет, перед. То есть, вообще, в этом вся жизнь – нужно чем-то пожертвовать, чтобы потом что-то получить. И так же, чтобы нас, вообщем-то, особенно не озадачивать этой системой, нам тоже говорят – вы сначала от глупостей откажитесь вначале, и тогда естественным образом видение появится, и понимание появится, и разум, и умение делать других счастливыми. Хотя бы от глупостей. И то, глупостей-то, вообщем-то, которые делают нас больными, хромыми, несчастными, зависимыми. То есть речь-то идет о чем? Понимаете? Никакой проблемы-то нет.

00:30:06 И то. И то. Нам говорится: не нужно отказываться сначала от глупостей, а нужно сначала принять правильное поведение. И это правильное поведение даст столько всего приятно в жизни, столько всего замечательного, что автоматически не захочется больше делать глупости. Понимаете? Автоматически больше не захочется делать глупости. Автоматически. Факт. Поэтому, вообщем-то, путь-то очень легкий. Путь-то очень легкий, но требует хотя бы немножечко вот этого вложения, немножечко вложения своих собственных сил, своих собственных средств, своего времени. Помните, вообщем-то, мы говорили, две вещи сейчас человеку наиболее ценны: это деньги и время. Деньги и время – наиболее ценная вещь сейчас. Факт. Для всех. Деньги и время. Поэтому это мы и можем вложить, и то чуть-чуть, и то много не требуется. Сколько требуется денег? Да копейки. Чтобы вложить в свой путь. Копейки. То есть, как мы говорили, одной книги достаточно, в принципе. Вот ту книгу, которую мы сейчас изучаем, можете больше остальные не читать. Вот даю гарантию. Одной книги вот этой будет достаточно, чтобы все понять, и пройти по этому пути от начала до конца. Представляете, да? То есть мы уже об этом говорили. Поэтому денег много не надо, времени тоже много не надо. Немного времени, совсем чуть-чуть. Что это такое – час в день? Это ничто, это ерунда, совсем мало времени. Факт. Поэтому если мы хотя бы можем чуть-чуть от себя вот отдать на то, чтобы двигаться в этом направлении, никакой проблемы не будет. Никакой проблемы не будет. Факт. Постоянство. Поэтому мы так много об этом говорим – терпимость, постоянство и некоторая благодарность, что так все дешево, легко и просто. Понимаете? Поэтому не бойтесь, все будет хорошо. Еще вопросики по предыдущим лекциям?

00:32:19 [Из зала]: У меня опять такой вопрос. Вот когда Кришна приходит на [неразборчиво], его трансцендентное тело остается на Вишвамитре? Как? Или нет?
[В.О. Рузов]: Мы говорили о том, что трансцендентная математика очень интересна. Когда мы от трансцендентной единицы отнимаем единицу, остается единица. Понимаете? Когда мы к трансцендентной единице прибавляем единицу, тоже получается единица. В этом, вообщем-то, и закон абсолюта. В этом закон отсутствия логики. Как бы мы от полного целого не отнимали какую-то часть, остается полное целое, поэтому никакой проблемы нет. Так как мы сейчас мыслим на уровне логики, то мы не можем понять, как это – что-то забрать, и останется то же самое. Не может быть такого, то есть должна быть какая-то логика. В чем-то должна быть какая-то логика, хотя бы чуть-чуть, хотя бы немного какой-то логики. Хотя бы что-то. Понимаете? Угум, разобрались. Так.

00:33:23 [Из зала]: Еще можно?
[В.О. Рузов]: Да.
[Из зала]: Значит, каждый человек стремится к какой-то цели.
[В.О. Рузов]: Да.
[Из зала]: Даже понять трансцендентность – это уже цель. Для этого нужны какие-то критерии, какие-то вот, какие-то вехи, чтобы смотреть [неразборчиво] просто оказался вне цели, вот в пространстве, где мы растворяемся, потому что если мы не будем иметь… следовать этой математике, стремиться хотя бы к ней.
[В.О. Рузов]: Да.
[Из зала]: Будем стремиться – уже какие-то вехи есть. Если я просто, вот так уже… это произойдет полное растворение [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Да, то есть, где этот путеводитель, да? Принцип простой: когда мы идем по какому-то пути, мы должны знать критерии, да?, развиваемся мы или нет. Очень интересно. И критерии того, что мы развиваемся, это когда у нас увеличивается желание слушать об истине. Когда у нас появляется желание говорить об истине значит, что мы деградируем. Должно увеличиваться желание слушать об истине. Вот это критерий. То есть буквально говорится так, что наша жадность – это негативное качество, но когда оно трансформируется в жадность до слушания об истине, вот тогда эта жадность становится трансцендентной, тогда эта жадность становится святой. Святая жадность – очень интересно. Очень хорошая, полезная жадность. Нужно стать жадным до слушанья. До слушанья об истине. Вот это говорит о том, что мы развиваемся. Как только эта жадность пропала, нам кажутся все ничего не понимающими, глупыми и непонятными людьми, и мы должны их просвещать, учить уму-разуму, значит, что мы деградируем потихоньку. Поэтому вот эта вот, скажем так, зеленость, она должна увеличиваться, мы должны зеленеть все больше и больше, потому что зеленый плод всегда спеет. Как только мы себя почувствовали спелым плодом, мы начинаем гнить, потому что спелый плод всегда гниет. Поэтому, скажем так, в некотором роде это даже является некоторой проблемой, если мы не понимаем, что происходит, если человеку кажется, что он становится хуже, чем он был до этого.

00:35:33 [Из зала]: Не факт.
[В.О. Рузов]: Да, есть такое. «Вроде жил нормально, все было хорошо, а тут как понарассказали, как посмотрел я вглубь себя, как… вот зачем такое нужно – какие-то комплексы мне дали, одни фобии вообще». Но мы просто увидели себя. А вот представьте, нам сейчас это сказать, сделать небольшую хирургическую операцию, подстричь что-то внутри. Вы тоже, знаете, некоторый «шок», хочу я вам сказать. Понимаете? Вроде, так все нормально сверху, а внутри там оё-ёй, чего только нет - в основном большая проблема. Поэтому да – знание, это всегда свет, свет. Свет знания, буквально. Поэтому мы видим то, что мы раньше не видели. И конечно же мы должны понимать, что, вообщем-то, немножко неприятный сюрприз нас ожидает - окажется, что мы не святые вовсе. Факт. Да.

00:36:27 То есть окажется, что у нас есть множество проблем, что мы, вообщем-то, достаточно много должны проделать ещё в своем сознании, чтобы хотя бы что-то позитивное в нём началось. И мы это увидели – да, от этого некоторая, так сказать, такая временная депрессия возникает у развивающегося человека. Но эта депрессия даже хороша. В чём? Она показывает, что мы хотя бы поняли, что есть проблема. Хотя бы поняли, что есть проблема. И если мы просто-напросто под руководством опытного человека, который уже прошел эту депрессию, продолжаем свой путь развития, применяя методы, которым уже по тысяче лет, и все, их применяя, спокойно проходили этот путь, то я вам обещаю, что несколько дней может занять прохождение этого этапа. Несколько дней может занять. Понимаете? Несколько дней. И время от времени это будет опять возвращаться, потому что мы будем что делать? Будем заходить в более глубокие уровни своего подсознания. А чем дальше в подвал, тем толще тараканы, да? То есть мы знаем.

00:37:37 Поэтому да, там много ещё чего мы увидим, поэтому сразу по секрету скажу, что проблемы нашего сердца будут нам открываться в соответствии с нашими накопленными силами. Поэтому пока у нас сил хватает ну хотя бы с чем-то простым справиться, нам это простое будет дано, мы увидим это простое, и нам уже от этого весело становится. То есть нет никакой необходимости сразу все задачи перед нами поставить, поэтому ставятся те задачи, на которые мы готовы. Поэтому от этого простого слушанья, о котором мы говорим, когда мы просто слушаем, это называется буквально «видеть ушами» на Востоке. «Дивья чакшу». Вот буквально «видеть ушами». Мы вдруг… Мы просто слушаем, но вдруг начинаем видеть собственные проблемы, вот в чем чудо. То есть нет никаких упражнений для глаз, сразу предупреждаю. Для глаз никаких упражнений не будет. На свечку смотреть не будем, – мне все время какие-то свечи пытаются поставить на стол, ещё что-то, - ни на какие свечи смотреть не будем, не поможет. Понимаете? Не будем красные шары в подсознании гонять сверху вниз по чакрам, не будем этим заниматься, не поможет это ничего увидеть. Чтобы увидеть, надо слушать. Надо слушать. И когда мы внимательно слушаем, мы вдруг начинаем видеть своё сердце, появляется настоящее внутреннее видение, мы начинаем видеть, карму начинаем видеть. Мы начинаем видеть хорошее и плохое, мы начинаем видеть часть истины, мы начинаем видеть, как мы себя вели – и волосы дыбом встают. Время от времени у меня волосы дыбом встают, когда я вспоминаю свою жизнь, просто волосы – я вообще удивляюсь, как я живой остался.

00:39:19 Так вот, если вы время от времени удивляетесь, что вы вообще живы до сих пор, после того, что мы делали в своей жизни, это вот хороший признак, значит где-то рядышком. То есть мы начинаем видеть это по настоящему, мы это не замечали, мы начинаем это видеть, а раз мы это увидели, то тогда нужно просто брать, и работать над этим. Значит мы готовы, чтобы работать над этим. Мы готовы работать над тем, что мы видим. Поработали, время прошло, мы набрались сил, опыта, почувствовали себя радостно, гордо… Да. Стали себя чувствовать великими борцами на духовном фронте, великими специалистами, и в этот момент нам говорят: «О, созрел! Откроем следующую дверь». Ух ты! Не ожидали? А там ещё сколько всего… Понимаете? Хорошо. Мы понимаем: «Ну вот, да, ну что ж такое, а говорили, все будет лучше и лучше, и опять началось все хуже и хуже». Я сразу предупреждал, запомните этот день. В подсознании много всего веселого. Понимаете? Много всего веселого. И нам это будет дано постепенно. Чем мы будем сильнее, тем более интересные вещи будут открываться в нашем подсознании. Специально, понимаете, никакого насилия, никакого изуверства, все очень аккуратно, грамотно. И оно будет…

00:40:43 А ещё есть, - последнее, интересно, - в христианской теологии есть такое понятие «черная ночь души», «темная ночь души». Это последнее испытание. Последнее. Когда последняя грязь вылазит из сердца. Самое тяжелое. «Аааа!» - самое тяжелое вылазит из сердца. Поэтому мы иногда видим в «Житиях святых», какие испытания приходили святым. Видели, нет? Читали? Какие испытания – Сорловскому, тому, - какие… Какие… Кажется: «Да за что же?!» Но это последнее испытание. Это последнее испытание. Последнее испытание. Иногда, когда человек всю свою жизнь практикует духовное развитие, иногда он не успевает закончить до конца. Бывает, бывает. Бывает достаточно возможно не закончить до конца. И тогда иногда приходится такому человеку родиться в семье святых людей - тех, кто практикует духовную жизнь, кто очень развиты, и они рождаются на небольшое время. Иногда могут на месяц родиться, иногда на год, поэтому иногда происходят детские смерти в семьях святых людей, дети умирают. И кажется – почему так происходит?, - сейчас вот такую тайну открою. Потому что им осталось, может быть, совсем немножко, вот пару месяцев. Иногда год, иногда два, чтобы вот дойти эти последние испытания, может быть ещё разок вот понять, что все-таки и в рождении ничего особенного нет, поэтому с этим лучше не экспериментировать, последний раз это увидеть уже в трезвом разуме.

00:42:19 Вот представьте – в трезвом разуме родиться. Почему мы вообще так нормально родились и нормально себя чувствуем? Потому что разум более менее был отключен. Вот представьте – в трезвом разуме родиться. Провести девять месяцев, родиться, всё это вытерпеть… В трезвом разуме! В полном понимании того, что происходит! Понимаете? И вот иногда, чтобы разочароваться в некоторых, так сказать, сексуальных приключениях, разочароваться в этих, так сказать, радостях, которые нам предлагает современная цивилизация, иногда человеку нужно показать это все изнутри, чтобы у него сохранилось сознание. Поэтому когда в семьях людей, которые занимаются духовными практиками, когда женщина беременеет, ей рекомендуется читать ребенку духовные трактаты и разговаривать с ним, потому что, может быть, это его последнее испытание, и нужно его, так сказать… позаботиться о нём как об уже трезвомыслящем человеке. Понимаете? Поэтому с ним уже ведут такой диалог уже, разговаривают, уже ему музыку включают, уже…

00:43:28 В Японии есть такой пояс, - одевают беременным женщинам пояс, - и там 24 кассеты. Две колоночки, 24 кассеты, и они слушают все эти 9 месяцев эти кассеты по кругу. Ну там, конечно, всякая ерунда проигрывается, но принцип в этом, да, - он известен, он описан уже много тысяч лет назад, - что если вы что-то практикуете, если у вас есть духовный путь, то знайте – к вам уже не обычные люди придут рождаться. Понимаете? Уже не обычные люди к вам придут рождаться, уже это будут особенные люди. То есть это уже не просто – кто-то – раз! - и родился. Получился, ой. Это уже не «ой», это уже кто-то пришел, и с ним нужно вести себя по другому. Говорится, что к нему даже нельзя, как к ребенку относиться - к нему нужно относиться, как к святому мудрецу, когда он рождается, как к святому мудрецу нужно относиться, потому что так просто не родишься в семье, где что-то практикуется. Мы родились так просто в семье, где что-то практикуется? Не так-то просто это сделать. Потому что, во первых, никто ничего не практикует, во вторых, там очередь стоит, чтобы родиться. Потому что никто рожать не хочет. Как вы… у нас так просто родить. Никто не хочет рожать, целая проблема. Поэтому не бойтесь, рожайте сколько хотите, но помните – это уже не обычные живые существа, не обычные. Поэтому есть такая специальная наука восточная, которая рассказывает о том, как, вообщем-то, протекает беременность в семьях, где практикуется духовная жизнь. Отдельные разделы, отдельные трактаты этому посвящены. Ну вот я немножко рассказал сам принцип. Да? Я вообще ответил на вопрос? Да? Я так, что-то, отвечал, отвечал, да, мне стало всё интересно что-то, я забыл…

00:45:17 [Из зала]: Вот эту методику уже привезли там через что-то в Россию, и она практикуется.
[В.О. Рузов]: Да, вот только кассеты надо заменить, да.
[Из зала]: Вячеслав Олегович, я прочитала, что Бог - он абсолютен, и что душа, и тело его – одно и то же. [неразборчиво] Значит вот… Просто не совсем понимаю… Получается, он же личность, и мы видим его облик?
[В.О. Рузов]: Да.
[Из зала]: Я так понимаю, этот опыт – он материален, его просто [неразборчиво] то, что нам доступно к восприятию? Как? Какой? Что у него нет вен - сегодня я прочитала. Для меня вот, понять, что человек… ну как бы [неразборчиво] и в то же время, как понять, что он может ходить там ногами, руками…

00:46:05 [В.О. Рузов]: Да, я понимаю. Сейчас проведем такой простой пример. Например, машина. Машина, например, да? Что такое машина? Очень интересное явление: куча железа, куча смазки, бензин, мотор, шаровые, колеса, но внутри сидит кто? Внутри сидит водитель. Понимаете? Очень интересно. Если посмотреть снаружи, то мы увидим, что он фарами моргает: «пух-пух-пух» - значит там гаишник, понимаете? То есть он… поворачивает, едет туда, сюда, ведет себя как… как живой, и водитель - он прямо ощущает это тело. Он прямо ощущает, он чувствует: «А! поцарапали!», - понимаете? Он чувствует, ему больно. Больно, понимаете, больно. Его нервирует, когда к нему дети подходят, он говорит «Отойди от машины!», - понимаете? Его это нервирует. Немытая, грязная ему не нравится, он хочет её помыть, он заботится о ней. Пищу туда хорошую хочет заливать, чтобы кефир был хороший, бензин туда соответствующий заливает, то есть он заботится о ней, он её ощущает, прямо чувствует. Чувствует. Он чувствует все эти углы, его тонкое тело наполняет эту машину. Знаете, ну вот если другая машина, нужно какое-то время, да? Ощутить эти углы, где оно. Где оно – так, немножечко прийти в себя. Где… А кран, представьте, нужно... «Ооо!». Какое тонкое тело нужно иметь. Все… у всех крановщиков огромное тонкое тело. «Вооо!» Особенно если башенный кран. «Ооо! Ооо!». То есть нужно быть в прошлом слоном каким-то таким огромным телом.

00:47:41 И он наполняет своим тонким телом все эти все колеса, габариты, и он едет, и он едет по этой дороге, - понимаете? И там человек с большим тонким телом, на Джипе. Он говорит «У меня толще тонкое тело!». Все понимают – не надо с ним спорить, там едет трамвай. У него абсолютно деревянное тонкое тело. Да. Ему даже все равно, где это все заканчивается, и где начинается – абсолютно все равно. Все другие должны его объезжать. Понимаете? Все другие. В этом идея. Идея в том, что вся эта жуткая штука – она неинтересна. Она интересна только потому, что внутри что-то есть. И кто внутри? Водитель, да? Так же если мы пойдем дальше, если мы посмотрим на этого водителя, он так же устроен. Если мы будем всё это разбирать – то же самое: шаровая, бензин надо заливать, мотор, - понимаете?, - все это, все, лобовое стекло, бампер там, все… Колеса даже надо менять постоянно, резину, всё… Всё. Факт. То же самое, то же самое. Анатомия. Анатомия. Всё. Жуткая штука. Поэтому сверху нужно что? Сверху должно быть все красиво, да? Зарихтовать надо все, заполировать, чтобы все было красиво, потому что внутри ужас. Если вы машину без верхней вот этой облицовки посмотрите, то ужас какой-то, да? Видели вот, машину когда разбирают? Это ужас вообще. Даже самая-самая дорогая модель – она просто будет ужасна. Ну так же если вы кожу снимите, тоже будет некрасиво. Не надо. Даже если чуть-чуть сейчас, уже будет некрасиво. Некрасиво, потому что ничего хорошего нет. Но внутри кто находится? Душа. И вот эта душа, вот в ней уже нет разницы между телом, и тем, кто в ней находится, это уже она, это уже атом, атом, «атма» - душа. Вот она - изначальна, вот у неё уже нет разделения между телом и водителем, понимаете? Она просто состоит не из костей и вен и механизмов, а из вечности, - мы говорили, - из знания и из блаженства. То есть абсолютно приятная вещь. Понимаете? Абсолютный мед. Крем. Торт из одного крема. Абсолютный крем.

00:50:06 То же самое, когда мы говорим об абсолютной истине, да? То же самое, то есть нет разницы между телом и тем, что внутри, все представляет из себя один сплошной зефир, понимаете? Вкусно от начала до конца - и сверху, и внутри. Везде вкусно. Везде вечность, везде знание, везде блаженство. Нам это, конечно, трудно понять. Ну, может быть, такое грубое сравнение с зефиром что-то нам подскажет. То есть, вообщем-то, не входит в нашу задачу до конца это понимать. Не входит. В нашу задачу входит совершить йогу. Что такое йога – это оказаться рядом. Понимаете? То есть что нас сделает счастливыми? Что-то понять или оказаться рядом? В принципе, оказаться рядом. Вот если мы кого-то любим, всё равно мы до конца не поймем эту личность, но нам хорошо быть рядом. Да? Поэтому, вообщем-то, и абсолютную истину мы тоже до конца не поймем, это, как мы говорили, немножечко наглая заявка. Наглое заявление – понять полностью абсолютную истину. Нет, мы просто можем оказаться рядом, и этого будет достаточно.
[Из зала]: [неразборчиво]
[В.О. Рузов]: Да, этого будет достаточно. Просто рядом. Понимаете? Просто рядом. Вот главное, что вкусно. Понимаете? Может быть мы не знаем, как точно этот торт сделали, и всех тонкостей, но просто вот мы видим тех, кто попробовали, знаете, и вот они очень довольны, и нам тоже рекомендуют попробовать и говорят: «Вкусно, очень много крема, очень». Очень много крема. В этом… В этом идея, поэтому, вообщем-то, тут тоже логика отключается, но примерно можно понять вот по этому сравнению в общем достаточно легко понимается. Да, разобрались? Насколько в этом можно разобраться, разобрались. Да? Всё? Все довольны, счастливы? Радостны?

00:52:01 Что сегодня мы должны понять? Сегодня мы должны поговорить об исполнении желаний. Об исполнении желаний мы говорим постоянно, как вы заметили, наверное, на разных лекциях, с разных сторон подходим, поэтому мы сегодня с другой стороны подойдем. Пока я не забыл - заметьте, у нас пополнение стола: появились новые книги. Пришел ящик, да? Да, и много книг принес новых интересных, поэтому пока радуйтесь. Исполнение желаний. Наши желания исполнились, новые книги пришли. Интересно. Да, хорошие новые книги. В этой мантре, которую мы изучаем, - а мы изучаем восьмую мантру, да?, этого трактата до сих пор… поэтому я чувствую, что мы до нового года будем её изучать, но зато изучим, и вы будете точно всем говорить, что вы читали и изучали Шри Ишопанишад. Да. В любом собрании людей у всех волосы будут вставать дыбом, что вы изучили Шри Ишопанишад, и даже поняли, о чем там написано. Да, будете радостно гордиться, да? Всю оставшуюся жизнь.

00:53:10 В этой мантре открывается методика исполнения желаний человека. Открывается методика исполнения желаний человека. Она состоит из двух частей, эта методика: первая часть – наше желание, а вторая часть – разрешение на её исполнение. От кого? От абсолютной истины, конечно же. Да? То есть должно быть само желание, и должно быть разрешение. В соответствии с чем дается разрешение? В соответствии с нашими заслугами, в соответствии с тем, что мы вообще сделали. В этом мире на всё надо получить разрешение – вы заметили? Вот на всё. Вот на всё. Даже чтобы сюда зайти, надо разрешение получить. Видите, даже… надо всем сидеть, ждать, разрешили - заходим. На всё, на всё. Причем сверху должно быть разрешение. Не снизу, то есть снизу нельзя верить. То есть если вам что-то снизу разрешают – не верьте, нужно чтобы сверху разрешили, тогда действительно… Факт. Да, мы можем быть очень умными, у нас даже могут быть какие-то деньги, но чтобы получить высокий пост, этого мало – необходимо разрешение сверху. Сверху нас должны принять. Скажут: «Да, ну ладно, нормально, пусть будет». Так просто даже и не получишь какими-то заслугами. Если бы просто за какие-то умственные характеристики, или за деньги что-то бы разрешали, просто так все бы решалось – это было бы очень просто. Нет, везде кто-то есть. Везде кто-то сверху стоит и разрешает, в конце концов. Или разрешает, или нет.

00:54:37 Да, если сильно хотим чего-то, и пытаемся идти против, то просто все отберут и посадят в тюрьму, да? Что время от времени происходит, вы заметили? Вот как только человека не волнует разрешение сверху, у него тут же все отбирают и садят в тюрьму. Вот сразу могу сказать, что если у кого-то все отобрали и посадили в тюрьму, это значит ему стало все равно, что ему сверху ничего не разрешают, и он решил пойти сам. Все очень просто и понятно. Факт. Поэтому желать-то мы можем всё, что хотим – вы заметили? Желайте, что хотите. Но заслужили ли мы исполнение наших желаний? – вот что интересно. Поэтому: «Ничего себе, ещё и заслужить надо. Что, мало просто желать?»… И тут появляются толпы эзотериков, утверждающих, что достаточно просто желать. Разгоняйте их мухобойками. Понимаете? Не все так просто. Не все так просто, а иначе все бы уже все получили.

00:55:33 Сколько вы уже думаете о своих мечтах? Честно. Десять, двадцать лет? Есть такие мечты, о которых вы думаете много лет? Но которые не уходят? Вот вы видите, она мимо проезжает, и все – мечта. Из года в год, изо дня в день. Живет прямо в соседнем подъезде, и видно прямо из окна, и всё, что угодно. Мечта. И причём она все лучше и лучше становится. Мечта. Умудряется все лучше и лучше. Но почему-то это не происходит, не так-то просто – необходимо ещё разрешение на исполнение наших желаний, кто-то должен разрешить. Заслужить. Из чего складывается вот этот «положительный счет» в нашей карме? Мы говорим о карме, в карме должно быть разрешение, наш счет должен быть положительный. Положительный. Мы очень довольные, приходим с картой Visa… Вчера я пришел в магазин, там, или куда, с картой Visa, - рраз! А нету, извините. Нету, не хватает. На счету нет. Сумка может быть очень большой, желание может быть очень большое, а на счету нет. «- Ну пожалуйста, ну пожалуйста! Ну пожалуйста, ну что вам, жалко, что ли? Ну можно хотя бы один раз?», - «Нет! Сумочку оставьте здесь, идите, поищите деньги!», «- Ну у меня же есть, ну честное слово, у меня дома, ну я же, ну что вы мне, не верите, что ли?», «- Сумочку оставьте здесь, идите, поищите». Понимаете? Все, все. На счету нет, хоть сколько вы хотите, хоть вы прямо уже в руках держите, и слюнки уже текут, прямо хочется прямо вот все… А бесполезно. Понимаете? Не получится. На счету нет – все, нету.

00:57:04 Поэтому из чего складывается этот положительный счет? Конечно же из наших положительных дел - все очень просто. Невозможно за один день - что сделать? – накопить достаточную сумму для исполнения наших желаний. Невозможно за один день понасовершать столько, чтобы наша вот такая толстая, широкая, глянцевая мечта взяла и осуществилась. Это ж сколько надо дел на эту сумму понасовершать! Понимаете, карма очень простое явление, закон равновесия. Например, мы хотим машину за 10 тысяч долларов, да? Сколько нужно? На какую сумму нужно добрых дел понасовершать? На сумму 10 тысяч долларов. А мы хотим на одну копейку дел понасовершать: «Ну я же бабушке дал вчера в метро. А я дал, вот я вчера шел, стояла бабушка, и дал – два рубля, у меня было как раз. И думал – нет, я же такой благочестивый человек, я такой хороший человек. Я раз в неделю даю бабушке! Два рубля. Уже давно пора всем моим мечтам осуществиться. Где они все – стиральные машины, новые квартиры, я не понял, я такой хороший человек». Но сколько мы в реальности сделали? Поэтому мы сделали на одну копейку, а хотим миллионы, поэтому к нам и приходят спокойно эти два рубля – в виде зарплаты. Мы её получаем, думаем: «Ну, нормально, маленькая зарплата, что делать». Идем, ещё находим два рубля, ещё даем бабушке опять, к нам опять приходит зарплата на следующий месяц – такая же маленькая, как мы дали бабушке. Понимаете? И так живем, очень удивляясь, почему же не реализовываются наши мечты.

00:58:38 Поэтому необходимо точно понять – это равновесие. Это равновесие, положительные дела, и невозможно взять и за один день… взять и накопить это равновесие. Поэтому трактаты нам что рекомендуют? Простые, спокойные и разумные трактаты нам рекомендуют каждый день не пропускать возможности совершить доброе дело. Каждый день не упускать этой возможности – совершать добрые дела, благочестивые поступки. Каждый день. Может быть некоторые из них, так сказать, не в деньгах выражаются, да? То есть невозможно измерить в каких-то деньгах, - если вы человеку там место уступили, как это измерить?, - но всё равно там это - как называется? - переводится из валюты в валюту. Да? Как это называется…
[Из зала]: [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Да. Потому что это добро, да, оно, вообщем-то, потом взвешивается. Взвешивается не нами, но примерно понятно, да? Примерно понятно. Сам принцип, сам принцип. Каждый день. Может быть, до исполнения нашего заветного желания хватает всего одного раза уступить место этой бабушке, или дать ей всего там этот один рубль. Понимаете? Может быть. Действительно не хватает. А может быть ещё десять лет надо... Или голубя покормить не хватает, понимаете?

00:59:56 Поэтому, как мы говорили раньше, да?, вот когда человек чувствует, что вот уже счет накоплен, - вот вы же чувствуете, когда вам вот уже на квартиру хватает? Да? Нет? Я так что-то страшно говорю, да? Хорошо, хорошо. Вот вам когда хватает в магазин сходить сегодня купить продуктов, так, проще, хорошо, скажу - вы чувствуете, что вам уже хватает, идете, и спокойно покупаете, да? Вот. И вы до этого думаете: «Так, вот то куплю, то куплю, то куплю, то куплю», да? Идете и покупаете. Вот это вот нормальная визуализация. Понимаете? То есть мы уже понимаем, что у нас в принципе эти деньги есть, их хватает, и мы чувствуем, что их примерно хватит, идем, но всё равно иногда ошибаемся, поэтому рядом с кассами стоят иногда брошенные подозрительные банки с тем, с тем, с тем, видели? Так люди начинают чувствовать, что здесь немножко перебрали. Поэтому то что, так сказать, не жалко, они откладывают. И… кстати, иногда можно увидеть брошенную целиком набитую телегу. Вот я даже иногда стоял смотрел, ну вообще, за ней кто-нибудь придет, или нет – никто не приходил. Я думаю: «Это же как вот, интересно, визуализировал человек так мощно?». Такая… Вот это называется визуализация на современный лад. То есть человек навизуализировал целую корзину, даже руками потрогал, а денег-то нет все равно. Хоть сколько визуализируй, можешь даже её катать по этому магазину, в принципе, целый день, если не попадаться, так сказать, на глаза охраннику. Да, да. Но сколько бы ты не визуализировал свою телегу, вот не убедите вы кассира. Не убедите.

01:01:33 Поэтому есть кассир: конкретный, злой, ему за это платят – закон кармы называется. Закон кармы, и его обойти не удастся, это мировой закон сохранения энергии, его в школе изучают в 4 классе. Или в пятом – не знаю, давно учился. Но изучают. Сам принцип. Он есть, он работает, он научно доказан. Это научный закон: чтобы что-то взять, нужно ровно столько же дать. Понимаете? Или хотя бы у кого-то занять – об этом мы поговорим. Можно занять, очень интересно. Да? Сам принцип, сам принцип. Поэтому мы сейчас этот секретик раскроем. Секретик такой. Секретик исполнения всех желаний, в чем же он состоит? Если даже на нашем счету не хватает нужного уровня благочестия, - понимаете, денег на счету не хватает, в кармане не хватает денег – сейчас всем не хватает, точно, - абсолютная истина может исполнить наше желание по своей собственной доброй воле. Она может добавить. Понимаете? Потому что это её закон, это её закон. Закон кармы – это закон абсолютной истины, она генеральный прокурор, скажем так, если просто. Поэтому есть права. Есть права по своей собственной доброй воле взять, и разрешить.

01:02:49 То есть пришел директор магазина, говорит: «Да пропустите вы эту бабку! Пусть идет!», понимаете? Там в этих ящичках для мелочи там может быть хватит на то, что она там набрала, если это все выгрести. Знаете, там такие ямки для мелочи стоят. Обесцененные. Это на самом деле нехорошо, к деньгам так нельзя относиться – так вот бросать, нет. Нужно, чтобы все считалось. Если в магазине вот так вот будут относиться и не считать мелочь - это все, пропавший магазин. Деньги нужно считать очень серьезно, потому что даже маленькая копеечка – это серьезная вещь. Серьезная вещь. Поэтому нужно к ней аккуратно относиться. Но сам принцип: что может разрешить, прийти и разрешить, отпустить эту бабку - пусть идет, какая проблема?. И знаете, или даже водитель автобуса – к нему кто-то так подходит, и говорит: « - Можно?», «– Можно», - он так «пшик»… Сейчас уже все так «пшик», я смотрю. Или вдвоем ламбаду сейчас все танцуют, видели? Проходят. Долго, интересно, всё это протянется? Такой обман, хитрость.

01:03:50 Но всё равно как-то можно это разрешение сверху получить, факт. Можно, можно. Вот это вот разрешение получить то, что мы, вообщем-то, ещё не можем получить физически, то есть мы ещё на это не заработали, - оно называется интересным словом. Это слово уходит тоже, почему-то, из нашего языка. Слово это «милость». Помните, такое слово было. Милостивые государи, или как там? Милостивый государь. Такое слово вообще пропало. «Эй ты, иди сюда, мужик!», ну то есть как угодно. Но «милостивый государь», это сейчас, наверное, даже и побьют за это, если так сказать. Уходят, уходят такие слова. Милость, милость. Милость – уходит это слово, пропало куда-то, уходит, а оно есть, и оно кое-что значит. Это называется милость, когда что-то исполняется, когда у нас не хватает на это собственных средств. Как получить эту милость, да? Вот вопрос. Для этого надо получить взаймы немного благочестия, да? Что такое милость? Это взаймы немного благочестия. Не наше, нету – мы берем у кого-то взаймы. Как это называется? Вспомним ещё одно слово ушедшее, уходящее – «благословение». Помните такое? А что такое благословение? Это когда нам занимаются, когда нам какой-то великий человек, разумный человек, умный человек, знаменитый человек дает на что-то благословение: «У тебя это получится». Да. «У тебя это получится. Пусть у тебя все получится. Счастья тебе, удачи, здоровья». Да? Помните такое вообще? Доброе пожелание, благословение тоже уходящее слово.

01:05:28 И когда мы это получаем от личности, которая связана с истиной, или от самой истины, то это вот некоторое подобие рекомендации. Мы получаем рекомендацию. И так как абсолютная истина, вообщем-то, доверяет мудрецам, святым, то она прислушивается к их рекомендациям, и если мы заслужили эти благословения от других людей, от тех, кто находится рядом с нами, если нам желают добра, счастья и процветания, то наши желания могут исполниться, даже если мы ещё этого не заслужили. Даже если мы ещё этого не заслужили. Это некоторый заем. Главное не забыть, что мы теперь должны - что делать? – духовно развиваться, потому что мы заняли – что? – духовное благословение, вот эту духовную милость, да? И мы же её никак не ощутили, нам просто пожелали добра, и это произошло: в нашей жизни произошло добро. Поэтому мы теперь должны духовно развиваться, чтобы отдать этот долг, который мы получили просто так. Просто так получили.

01:06:30 Но в основном мы не знаем, что следует просить у абсолютной истины, в основном с этим начинаются проблемы. Мы требуем чего-то железного, чего-то бумажного, чего-то пластмассового… И такое непонимание собственных желаний даже имеет название. Вот когда мы не понимаем, чего желать, вот в этом трактате – Шри Ишопанишад - это непонимание называется многоветвистый разум. Многоветвистый разум. Понимаете, мы все - олени, у нас многоветвистый разум, то есть вот ветки растут из головы, нам очень хочется всё. Понимаете? Вот человек в магазине… Ему всё хочется. Всё. Всё. Это достаточно весело. Но, но. На всё необходимо вот это вот усилие, всё необходимо заслужить. Даже если человек сильно захочет в ад попасть, то это будет не так просто – ему нужно будет приложить достаточное количество усилий, получить на это разрешение и заработать ещё это всё. Понимаете? Поэтому вот некоторые, кто очень сильно хочет, - есть такие, кто хочет, - они вот до конца идут, знаете. На все пускаются, во все тяжкие, но даже так просто не заработаешь. Так будут просто потихоньку по лицу бить, и все – в подворотне, а в ад так просто не попадешь. А человеку хочется вот все испытать – ну пусть испытает. Но и то это нужно заработать. И то нужно заработать, поэтому так обычно, с запасом они совершают преступления. Очень опасные явления, очень опасные. Понимаете? Факт.

01:08:12 Поэтому тот, кто пробудил свой разум, понимает, что просить надо только одного – сегодня мы уже об этом говорили, – возможности общаться. Возможности общаться с истиной, с тем, кто несет истину, с теми, кто занят поиском истины. Вот это самое ценное. И если мы будем говорить о самом ценном, то это возможность общаться. Возможность общаться. Возможность общаться – самое ценное. Самое. Нет ничего интересней, приятней, чем такое общение. Но иногда мы не хотим общаться даже друг с другом, для этого придумываем оправдания, вроде того «какие мы все разные, мы такие разные», но вообще общее, общее, если мы будем говорить об общем, то общее надо иметь только для того, чтобы хотя бы немного понимать друг друга, и все. Вот общее: хотя бы чуть-чуть общего языка, так общих традиций - хотя бы немножко общего. Чуть-чуть, просто чтобы понимать друг друга, хотя бы немножко понимать друг друга. Но для того, чтобы любить друг друга достаточно быть разными, никакой в этом проблемы нет. То, что мы разные, это никак не мешает нам любить друг друга. Вот чтобы понимать друг друга – да, нужно немножко общего, но чтобы любить друг друга – никакой проблемы нет в том, что мы разные. Вообщем-то, мы поэтому и любим друг друга, что у нас хоть что-то разное есть, хоть чуть-чуть каких-то отличий. Факт.

01:09:48 Не понимая этого мы собираемся в такие маленькие кружки домашнего бокса, и даем друг другу обет жить в мире и согласии, что интересно. Знаете, такой обет: «Жить в мире и согласии до последней капли крови». Кружок домашнего бокса открыли. Мы видим недостатки друг друга и раздражаемся от этого, но почему происходит это раздражение? Почему мы раздражаемся? Потому что мы сами резонируем аналогичному недостатку. Если мы видим чей-то недостаток, и нас это раздражает, значит, резонанс произошел. Струны знаете как резонируют? Почему они резонируют? Потому что одинаково настроены. Одна высота струн резонирует. На этом инструменте вы струну задели, на другом инструменте зазвучало – почему? Так же настроено. Понимаете? Так же настроено, зарезонировало. Срезанировало. Поэтому если нас резонирует чье-то негативное качество, что это значит? Мы сами настроены на это. Да, у нас у самих такая же струна, она так же натянута, и она зарезонировала, а мы не хотим себе в этом признаваться, и говорим: «А вот это он это во мне вызвал, а так-то я нормальный человек! Шел себе и шел, а он меня так достал, что я его взял и убил». Нет, просто срезонировало. Такой же инструмент. Такой же иснтрумент, зарезонировало. В нас то же самое живет. Понимаете?

01:11:25 То есть в нас есть такие же тенденции. Они в нас живут – все эти вибрации такие же, находятся, и мы начинаем испытывать раздражение: «Как же я, такой хороший, такой замечательный, и вдруг во мне какая-то гадость проснулась… Это он во мне это все вызвал. Он!» Факт. Например: в нашем доме живёт кошка, а ночью уличные коты запели свою песню. Наша кошка что начинает делать? Подпевать начинает, подпевать. И это нас раздражает, да? Раздражает? Но это же наш кот. У него такие-же желания, и он тоже запел, и орут все… Легче выпустить – пусть идет. И орут. На кого мы обижаемся? На кого обижаться? Кого бить – нашего кота или тех котов? Кого бить? Что делать? Чем заниматься? Тех, конечно, правильно, да. Они же… Наш-то кот нормальный, он же вот нормальный, он же дома живет, он в унитаз ходит, «Китикэт» ест, а там какие-то непонятно-лохматые, вшивые. Кто это? Так мы и думаем, но это в нас, это наше собственное явление. Наше собственное явление. Понимаете?

01:12:42 Мы не мужчины и не женщины в материальном понимании, - мы это говорили сегодня, - это просто краны, катки у кого-то – я понимаю, да, - у кого-то велосипеды. Кто-то хочет быть велосипедом – чтобы такая же талия была стройная. Кому-то нормально катком – проехался, и все: «Ой! На велосипед наехал…». Ничего страшного. Просто разные формы. Нет, нечто другое, -мы говорили, – мы души, да? Мы внутри находимся. И в каждой душе есть аспект блаженства, - мы это изучали, - он есть. Поэтому мы хотим испытывать блаженство, да? – сегодня мы об этом говорили, - мы хотим испытывать… И именно этим мы и можем заражаться друг от друга. Мы этим можем заражаться друг от друга. Это тот резонанс, который действительно интересен. Мы можем заражаться чем-то возвышенным. Знаете, как вот песню услышали, и ходишь потом её поешь – заразился. И бывает песня вот, ну вот, туповатая, – извиняюсь за выражение, - а ходишь, поешь. Понимаете, там этот «Три редиски, морковка, сыр… Две котлеты» там - и так далее. Да. «Все на булочке с кунжутом».

01:13:48 И ходят эти тупые люди, поют - и все поют. И мелодия привязывается. То есть… Ну просто мелодия, потому что мелодия хотя бы чуть-чуть возвышенна, она хотя бы не «трамвай проехал», уже хотя бы какая-то мелодия. Даже я запомнил про две булочки с кунжутом. Но она хотя бы… хоть что-то в ней есть, хоть что-то – действительно какая-то мелодия, действительно интересная, но вообще в любой мелодии есть нечто возвышенное – просто факт, то есть слова можно всякие наложить, но в мелодии что-то есть, музыка - это нечто возвышенное. Факт. Поэтому уже люди ходят и напевают. Любая реклама должна быть на музыку положена – это секрет рекламной акции. Любая. Реклама без музыки – это выкинутые деньги вообще, - да простят меня все специалисты в рекламном бизнесе. Но реклама без музыки – это просто вот… не знаю… глупость. Это просто форма глупости. Потому что то, что действительно действительно может остаться - это вот мотив, а уже с ним останется и «булочка с кунжутом». [неразборчиво]. Ну «булочка с кунжутом», в принципе, нормально. Если просто она останется – ещё нормально, но если что-то внутри останется – это уже конечно похуже, можно умереть. Факт.

01:15:00 Но в этом идея. Есть этот резонанс, мы хотим его испытывать, можем заражаться, нам это интересно, и он возможен. Он возможен, возможен. Если своё желание наслаждаться мы не переносим просто на нашу какую-то такую грубую повседневную жизнь, на какие-то грубые повседневные действия: на желание есть, спать, вступать в половые взаимоотношения. Если мы их не аннулируем – низкая деятельность, мы должна заражаться блаженством бескорыстных отношений, блаженством настоящей любви. Вот это вот… То, что действительно высокое, вот эта вот последняя октава от отношений – это бескорыстие, последняя октава. То что посмотрите, красиво. Все остальное, конечно, вызывает некоторые побочные звуки, побочные явления. То есть вот эта вот красота, красота - она в бескорыстии. Любая мелодия, если она бескорыстна, - она будет красивой. Действительно вызывать будет резонанс наслаждения.

01:16:02 Бескорыстие – это возможность заглянуть в собственную душу и увидеть её. Почему бескорыстие так интересно? Потому что если мы проявляем что-то бескорыстное, мы начинаем видеть собственную душу, у нас видение души открывается. Тут нечто особенное происходит, потому что ответить-то на это нечем, и мы понимаем, что мы это сделали бескорыстно, что как-то не так, что-то не из этого мира. Действие не из этого мира – что-то сделать что-то бескорыстно. И души проявляются – мы начинаем общаться на уровне души. Душа в том человеке проявляется, для которого мы сделали что-то бескорыстное - он ошарашен, он не понимает, что теперь делать, и у нас тоже что-то проявляется. Мы на секунду попадаем в это состояние. На секунду. «Пух!» - попали. Главное, потом не гордится сразу, что «какой я бескорыстный!». Да. «Дайте мне медаль за бескорыстие». У нас сейчас дают медаль за бескорыстие, самых бескорыстных награждают. Да, всех «главных спонсоров» наградить. Понимаете? Нет. Если вообще люди узнали, кто спонсор – это уже не спонсор. То есть спонсор всегда должен быть анонимный. Факт. Вот тогда он получит 100%-ное благо. Никто не должен узнать, что вы спонсор. Никто, понимаете? Вот тогда вы получите настоящий приз – вы почувствуете вот эту вот атмосферу духовного общения, а иначе не будет ничего.

01:17:19 Поэтому люди дают деньги, да? Они помогают кому-то, они могут целый стадион построить, а результат – ноль, ничего не чувствую. Ну такой же бизнес. Толку никакого. Почему? Это не было бескорыстным. Потому что там висит мемориальная доска – это сделал я, бескорыстный человек. Да. Вот моя фотография, вот мой счет. Да. Да, понимаете? Ничего не помогает, ничего, вот ничего. Потому что просто корысть осталась. Поэтому даже самое благое дело, но сделанное с корыстью, никаких эмоций не даст. Никаких позитивных эмоций не даст. Настоящие эмоции в бескорыстии появляются. В бескорыстии. Понимаете? В бескорыстии. А это уже нечто новое. Поэтому… Нечто необычное. Это то, что снимает с нас маску, мы действительно видим, что под этим телом есть душа, есть нечто другое, нечто интересное, понимаете? Но иногда за всю жизнь мы не можем снять эту маску. Мы никогда не видели себя, никогда не видели себя. Не видели, кто же мы такие. Поэтому бескорыстие – это начало поиска самого себя. Все начинается с бескорыстия. Мы накапливаем счета и видим самого себя. А настоящая любовь - мы говорили, – это тоже любовь в бескорыстии, поэтому все к этому сводится.

01:18:33 Поэтому в чем же смысл нашей совместной жизни? Мы живем, с кем-то у нас есть отношения. В действительности, как мы говорили, подсказка на самом виду, да? Это наши половые отличия. Мы уже говорили об этом, это некоторая подсказка. Мужчина – тот, кто должен зачинать идею. Мужчина должен зачать идею, это его функция. И в зависимости от того, какую он идею зачал, такова будет его будущая жизнь с его будущим ребенком. Вот эта вот идея – ребенок, понимаете? Соответственно женщина должна сделать - что? Она должна выносить эту идею, родить её. Выносить и родить. Все очень просто, очень понятно – физиология. Но принцип тот же, принцип тот же. Выносить, родить её. Она должна любить его идею и довести её до ума за всю свою жизнь. До 40 лет, или до 50 - пока он там до ума дойдет. Ну долго. Понимаете? То есть она должна относиться к идеям мужа так, как к зачатому в любви ребенку – вот это вот отношения. Это отношения. Вот это вот весь секрет, вообщем-то, счастливой семейной жизни.

01:19:41 Вопрос только в одном: для чего мы собираемся? Просто детей зачинать, или идеи зачинать, рожать и воспитывать? Если мы собрались просто детей зачать, то, конечно, это весело, – я понимаю, - и увлекательно, но, вообщем-то, к совместной жизни не имеет никакого отношения. Это просто репродуктивная функция, мы её выполнили – радостные, довольные, то есть смотрим, как бегают такие же, как мы. Понимаете? Но семья… Это как грубое тело семьи, да?, – просто родить ребенка, воспитать. Но вот это тонкое тело семьи – это родить идею воспитать, довести её до ума. Понимаете? Идею довести до ума – родить, воспитать, довести до ума. Поэтому вот вопрос в этом – хватит ли у нас сознания, чтобы зачать, родить и довести до ума нашу идею совместных отношений. Да? По этой части сейчас мне вопросики задайте. Какие мы, вообщем-то, темы интересные затронули.

01:20:45 [Из зала]: Какую идею зачать? В смысле? Идею зачать [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Ну вообще вот насчет идей у нас проблем нет. Сегодня было очень много хороших идей, да?
[Из зала]: [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Ну знаете, я вам в семейном деле не помощник. Вы должны родить свою идею. Поэтому что такое лекция публичная – это когда вот как раз и предлагаются разные идеи, а вы рожайте какие хотите, понимаете? Тут я вам никак не помогу, это вы должны сами зачать и родить. Мы разбираем разные идеи, потому что мы все разные. Мы все разные, мы разбираем идеи, но они все отвечают общей задумке: они все, так сказать, отвечают общей цели, не противоречат друг другу. Но так как мы разные, поэтому нужно немножко свою идею. Мы же хотим, чтобы наша идея была похожа на нас? Мы же хотим, чтобы наши дети были похожи на нас, да? Поэтому идея должна быть нами рождена, не я её должен вам родить - это очень подозрительно будет. Понимаете? Нет. Вы должны её родить, просто я могу дать какую-то идею, понимаете?

01:21:59 Вот, считай, всего две идеи – мальчика родить, или девочку. Понимаете? Поэтому мы и ходим об этом… Вот бескорыстие - хорошая идея, вот миссия – делать других людей счастливыми – вот хорошая идея, вот, пожалуйста, терпимость – хорошая идея, - да?, вот благодарность… По пальцам можно пересчитать эти идеи, о которых мы годами ходим вокруг. Вы заметили? Вокруг. Потому что не уйдешь от них никуда, эти принципы они вот испокон веков заложены везде, во всех трактатах, но куда бы вы ни пошли, вы всегда упретесь в эти принципы. Везде. Просто мы ходим вокруг и думаем: «Кого же нам родить, этого мальчика, или эту девочку?». Ну рожайте тройню, какая проблема? Главное потом выносить и на ноги поставить, то есть довести эту идею до ума. Каждый свою идею сам доводит до ума. Понимаете? Факт. И это трудно. Довести свою идею до ума так же трудно, как и ребенка воспитать. И буквально так и говорится, что когда идея в нас появилась, то вот это первый день зачатия ребенка. Вот он начал появляться. Поэтому, представьте, только через пятнадцать лет начинается - что? – переходный возраст. Представьте. То есть первые пятнадцать лет это даже, вообщем-то, сплошное веселье. Нравится. Человек тут все изучает, тут все изучает: «У, какие книги интересные! Ой, какие люди замечательные! Ой, как все здорово идет! Ой, мне это хочется попробовать, ой, мне то! Я и туда сходил, и сюда», да? Человек бегает, как ребенок – туда-сюда, - вы заметили?, - вот с такими глазами. Абсолютно как ребенок.

01:23:25 Но в пятнадцать лет что начинается? Да, лицо становится серым, ему все не нравится, даже девочка начинает с мамой спорить. Сейчас такое происходит. Мне постоянно жалуются, что «дочка начала со мной спорить, пререкаться, ругаться – ничего с ней сделать…». Даже девочки начинают с матерями спорить… Чтобы у вас такого не было, упаси Бог. Понимаете? Даже это происходит. Все… Отбивается от рук: «Не надо, не хочу! Все и там все, да я видел этих попов! Да я видел этих индусов! Да я видел этих буддистов! Да все они алкаши, да я видел, да все, да что в этих книгах, никто не знает – они все переписаны, и Веды переписаны, и Библия переписана, и то переписано, вообще пойду пива напьюсь». Все. Понимаете? Видели такое? Я видел. Много раз. Это начался переходный возраст. Началось. Понимаете? Интересно, да? Интересно. Да, человеку нужно немножечко вот так вот поэкспериментировать с тем, что он давно бросил, и ещё раз напившись, надравшись там чего-то, ещё раз опять проехавшись лицом по асфальту, - понимаете?, - тех же самых шишек получив, он вспоминает: «О! это уже было же в моей жизни! Это уже было 15 лет назад. Что-то знакомые шишки на тех же местах. Что-то я не то делаю. Понимаете? А мама где? А папа?». Знаете, потом звонит «Мама, забери меня отсюда из вытрезвителя, что-то я сюда попал…». И все. И приходят домой, и довольные, и всё, и ласковые, всё, и всё прошло, «извините, пожалуйста, простите».

01:25:01 И когда обычно это происходит? И когда он полностью успокаивается? Когда, наконец, он создает свою семью и рожает свою идею. Да? Вот когда семья создалась, уже всё – успокаивается. Уже и мама сразу нужна, и папа, потому что детей уже так просто не воспитаешь. Уже: «Ой, извините, да, мы там что-то маленько, но что делать». Поэтому много всего веселого происходит на пути развития. Но сам принцип, что не надо этого бояться, это сама жизнь. Мы это сами пережили, наши дети это переживут и нам это ещё раз в духовном пути нужно прожить. Очень интересно. Поэтому не беспокойтесь, что кто-то срывается, начинает веселиться почем зря, - из тех, кого вы знаете. Даже это может быть очень уважаемый человек, которому, ну там, уже 15 лет он там практикует. Видите? А может легко, так сказать, у него только переходный возраст начался. Поэтому помните: некоторая стабильность – это 25 лет духовной практики. Вот уже вот… вот уже 25-ти летний человек, вот он уже 25 лет практикует, то есть у него уже там дети появились, уже семья, он уже понимает, что надо работать, а то детишки дома плачут и жена дома недовольна. Понимаете? И что нужно то, и что нужно за квартиру платить, и за еду, и он понимает – всё, нужно остепеняться. Поэтому, то есть, много всего интересного, замечательного, и всё это нужно знать. Точнее даже скажу – знать это все невозможно. Поэтому нужно просто что делать? Находиться в кругу тех, кто знает. Потому что, ну, в определённый момент что-то вылезет, и мы должны знать – мы с теми, у кого это было. Понимаете? И это все пройдет, никакой проблемы нет. Такие тонкости. Факт. Много всего интересного. Интересного, да.

01:26:43 [Из зала]: Вы сказали, что переходный возраст ребенка, нужно помягче, либо вот так вот плавно перейти от зрелости родителей…
[В.О. Рузов]: Да, но не всегда. Да, но не всегда. Потому что все таки мы разные. Все таки мы разные, и нам нужно каждому пройти свои испытания. Поэтому какими бы зрелыми не были родители, они, конечно, могут заранее все предупредить и предусмотреть, но человеку нужно пройти свои испытания.
[Из зала]: Но тогда он будет, наоборот, брать на себя, как бы моделировать [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Да. Он просто пройдет свои испытания. Каждый должен пройти свои испытания. У каждого свои. У каждого свои - это нормально. Это нормально. Переходный возраст, мы должны созреть. Мы должны созреть. У нас, понимаете… У нас… Что такое переходный возраст? Появилось желание зачать идею, зачать ребенка – понимаете? А человек понимает, что, вообщем-то, не так это просто, и поэтому его просто носит, он занимается всякой ерундой. То есть он-то понимает, что этого хочется, но как – он ещё не знает, всё это нормально сделать. Поэтому ему нужно хорошенько пройти через все эти испытания, то есть чтобы эти глупости отошли в сторону. И тогда он потом создает нормальную семью, у него рождается нормальный ребенок, и все идет гладенько и хорошо. Понимаете?

01:28:01 Точно так же переходный возраст в духовном развитии – нам становится скучно, нам хочется чего-то нового, и мы пытаемся что-то искать, пробовать, веселиться. Мы хотим свою идею родить, но делаем это некрасиво. Некрасиво. Поэтому появляются, такие, знаете, пророки всевозможные, которые объявляют себя, так сказать, всем, чем попало, вплоть до не буду говорить кого. Объявляют себя очень радостно, но лица у них очень грустные, потому что это дети, зачатые в грехе, не нормально зачатые. К сожалению, просто переходный возраст. Вообщем-то, это везде происходит, даже в бизнесе это происходит. Мы рожаем какого-то подчиненного, да? Ставим его на ноги, учим его уму-разуму, и потом он что делает? Говорит: «Мама, папа, до свидания, мне хочется своего ребенка родить. Извините. Я сегодня домой не приду», - и уходит. Так происходит? Это везде так. Поэтому не волнуйтесь, и у нас тоже такое желание возникнет.

01:29:19 Поэтому помните: терпимость и благодарность. Помните, да? Терпимость и благодарность. Что бы ни появлялось, помните: те люди, с которыми мы общаемся – это хорошие люди. И поэтому да, у нас может быть много своих желаний веселых, но лучше потерпеть немножко и понять, что если мы будем просто стабильны и благодарны, то все придёт хорошо, и хорошие идеи родятся, и все будет грамотно, в своё время, без спешки, и не нужно становиться пророками. Все пророки уже приходили, все нормально. Пророков много, дай Бог, чтобы хотя бы их кто-то принял и за ними шел. Есть кого принять, пророков много. Не нужно быть ещё одним пророком, не надо. Лучше быть хорошим последователем другого пророка. Вот это вот наше хорошее, разумное, спокойное положение – быть хорошим последователем хорошего пророка. Понимаете? Не нужно слишком много брать на себя, все будет хорошо тогда. Еще вопросики? Пожалуйста.

01:30:35 [Из зала]: Сегодня было произнесено слово когда появляется гордость, то как отличить, может быть это уже было? Хорошая, здоровая гордость, наполненность. Вот, гордыня…[неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Если это хорошая гордость, то это не гордость, это вдохновение называется.
[Из зала]: [неразборчиво]?
[В.О. Рузов]: Вдохновение.
[Из зала]: … которое дает победу…
[В.О. Рузов]: А вдохновение – это идти за кем-то, вот это вдохновение, а гордость – это чтобы шли за мной. Вот я увидел чей-то путь, я хочу идти по этому пути, и я очень благодарен за этот путь.
[Из зала]: Духовное есть чувство глубокое, да?
[В.О. Рузов]: Да. Понимаете? А гордость – это «я понял, что я сам могу вести за собой, это мой путь, можете идти, пожалуйста». Понимаете? Это большая проблема. Большая проблема. Поэтому помните: мы все «нуги». «Нуга» буквально переводится как «последователь». Мы все идем за кем-то, мы не можем вести за собой - это ложная идея. Никто не может вести за собой, все должны идти за кем-то – это называется старым проверенным словом «порампора». Порампора. Порампора – это когда мы принимаем учителя, мы никогда не можем от него отказаться, мы всегда идем за кем-то, всегда есть кто-то, кто нас ведет. Как только я думаю, что «я веду», всё, я дисквалифицирован. Сразу же дисквалифицирован. Это дисквалификация. Не может человек, который думает, что он ведет, вести кого-то, всё. Это Иван Сусанин, всё, однозначно. Понимаете? Не может.

01:32:07 Поэтому кто-то, кто-то должен нас вести, мы должны за кем-то идти. Да, это не первое место, а в этом не наша задача. Наша задача не занять первое место в эзотерическом поиске, наша задача не занять первое место в духовной жизни, наша задача не стать первым йогом, наша задача – просто напросто стать ближе к абсолютной истине, вот и все. Просто ближе. И кто-то уже знает, как туда пройти. Нужно просто за ним пойти следом, и всё – все очень просто. Понимаете? Мы идем за кем-то. Но мы-то откуда знаем, где она – истина? Мы-то кто такие? Кто мы? Что мы в своей жизни нашли? – давайте вспомним. И запишем на бумажку. И сожгем её, чтобы никто не видел, что мы уже в своей жизни нашли. Где там список из абсолютной истины? Там не было ничего, мы не находили её. Поэтому лучше идти за кем-то. За кем-то, факт. Это наше положение, оно… Вот помните, мы говорили, - да?, - про плод зеленый. Да, это нормальное положение. Называется «сознание ученика». Мы должны быть в сознании ученика. Факт. Это делает нас действительно развитыми, это дает нам радость, дает нам счастье, дает нам действительно быстрый путь, возможность быстро прогрессировать, быстро идти по этому пути. Факт.

01:33:35 Поэтому идите за учениками, не идите за учителями. Очень легко узнать: просто подходите к учителю и спрашиваете: «А вы чей ученик?». И если он вам говорит, значит можно за ним идти. Понимаете? Но если вы находите учителя, который говорит: «Я учитель»… « - А кто ваш учитель?», « - Что значит «кто мой учитель»?! Я учитель! Я лично знаю истину» - всё, бегите сломя голову. Понимаете? И не бойтесь, что спотыкаетесь во время убегания. Не бойтесь. Нужно всегда идти за учеником. Всегда за учеником, никогда нельзя идти за тем, кто называет себя учителем – это очень опасно. Очень опасно. Поэтому ученик, который идет за учителем в восточной традиции называется «духовный учитель». «Духовный учитель» - это тот термин, который обозначает, что у этого учителя есть свой учитель. Вот это называется «духовный учитель», или «гуру». Хотя сейчас слово «гуру» по всякому вообще… Как мы раньше говорили, да, что вот изображение по разному каверкают, так и сейчас термин «гуру» тоже искаверкан по-разному, как только хотите. Поэтому «гуру» можете забыть вообще навсегда, он будет только сбивать, но запомните «духовный учитель». Вот духовный учитель – это тот, у кого есть свой духовный учитель, а у него свой духовный учитель. Понимаете? Поэтому ищите духовных учителей, не ищите гуру. Гуру сейчас - это очень подозрительно. Гуру. Ищите духовных учителей – их много, слава Богу. О нас заботятся. Еще вопросики, пожалуйста.

01:35:08 [Из зала]: А вот как же есть те победители, которые достигли без учителя освобождения [неразборчиво].
[В.О. Рузов]: Я вот всё уже сказал на эту тему. Постарайтесь это понять, то что я сказал.
[Из зала]: У кого можно просить благословения, кто имеет право его давать?
[В.О. Рузов]: Фактически мы у всех должны просить благословения и все обязаны давать другим благословение. Соответственно, чем более развитую личность вы встречаете, тем больше нужно усилий приложить, чтобы получить его благословение. Для этого нужно что делать? Нужно помогать в миссии того человека, который дает благословение. Понимаете? То есть, например, бабушка идет через дорогу, это её миссия – перейти через дорогу. Вы ей помогаете перейти через дорогу, она вам говорит: «Здоровья тебе сынок! Чтобы у тебя почки не болели!». Понимаете? И факт, и они будут у вас меньше болеть, когда придёт время. Понимаете? Потому что она знает, что такое больные почки. Мы пока не знаем даже где они находятся, может быть, но тот, кто знает, уже понимает, что такое больные почки, да? Он знает: вот здесь болит, - точно пальцем может показать.

01:36:32 Помните, мы говорили, как старость определяется? Да? Нет? Помните. Запомнили, да, молодцы. Старость определяется тем, что мы можем точно показать, где находятся все наши органы внутренние. Вот это старость, понимаете? Поэтому она дает такое благословение – то есть её опыт в болезнях, например, да, просто? И у неё есть опыт болезни почек, и она говорит: «Сынок, чтобы у тебя никогда почки не болели». И это работает, потому что мы ей что помогли сделать? Её миссию осуществить. Это маленькая миссия, поэтому помощь тоже маленькая, но всё равно на почках скажется. Понимаете? А это много! Вот когда почки прихватит, узнаете. Понимаете? Это много уже, факт. Но если мы помогли человеку в какой-то большой миссии, который большую миссию осуществляет, то он что нам дает? Он нам дает духовную силу. Он нам дает возможность видеть путь, понимать свою миссию, понимать свои цели и задачи, силу на исполнение миссии, он дает возможность встать тоже на этот путь. Понимаете? Очень просто.

01:37:31 То есть если мы… Шли мы с этой бабушкой, то мы что сделали? Часть её миссии исполнили? Мы тоже прошли эту дорогу! Тоже перешли с ней эту дорогу. Но если мы пошли за миссионером, то мы что сделали? С ним миссию целую прошли. Понимаете? Часть его пути. А это часть пути миссионера. Поэтому нужно везде помогать – и бабушке дорогу перейти, чтобы почки не болели, – ну это я шучу, - понимаете? Сам принцип, что всем надо помогать. И голубю крошечку бросить, не пожалеть, понимаете? Но, все таки, встретив личность, нужно помочь великой личности в её миссии, потому что это даст нам видение. Видение. Поэтому мы сами миссионеры, мы должны общаться с миссионерами, тогда наша жизнь пройдет в миссии. Миссия – то, что делает нас счастливыми. Все хотят миссии, все, вот я уверен, все из вас, все хотят миссии. Можете сейчас врать, что вы не хотите. Все хотят великой цели, к ней идти и совершать великие дела. Все, однозначно. И она есть. И эта цель очень простая – делать других счастливыми. И это можно, легко, денег на это не надо, - сразу могу всех успокоить, – денег не надо. Понимаете?

01:38:46 Нужно просто научиться быть хорошим человеком. Хороший человек – он не напрягаясь делает счастье… делает добро другим людям. Не напрягаясь. Он просто так живет, что все вокруг получают добро. Понимаете? Как цветок – он же не напрягается, чтобы пахнуть? Представьте – напряженная роза: «Пахну! Пахну! Пахну!». Нет. Она просто стала хорошей. Понимаете? И хлеб тоже не напрягается, чтобы быть вкусным. Понимаете? «Я вкусный. А хотите, тоже пожуюсь тоже вместе с зубами?». Нет. Также, если мы развиваем в себе позитивные качества, просто люди, которые общаются с нами – им хорошо становится. Вот вы замечали, да?: попадаете в общество хорошего человека, так сразу хорошо становится, и всё. Просто рядом находитесь – и хорошо. Просто вот как-то нормально вот, как-то вот, жить хочется, «а пропади все пропадом, все эти проблемы». Даже забываешь о них. Вот общаешься с человеком – вообще не помнишь, чтобы были какие-то проблемы. Потом уходит – «О, проблемы же, проблемы!», всё, побежал, побежал. Понимаете? Вот человек бывает сидит два часа абсолютно веселый, спокойный, довольный, веселый, потом время как-то закончилось – «О! Проблемы, о!». Всё, только пятки сверкнули. Факт.

01:39:54 Мы можем зарядиться этим. Помните, мы говорили, общение. Можем зарядиться, можем это получить, этот опыт. Опыт. Опыт общения. С миссией, с миссией. У каждого эта миссия есть, факт. Всё. Это очень хорошая новость. Как это говорят: «У нас благая весть». Хорошая новость. Мы все миссионеры, факт. Все миссионеры. А причём что интересно, что это, в принципе, не религиозная идея, то есть, вообщем-то, с религией это никак не связано. Понимаете? Миссия делать других счастливыми – это, вообщем-то, не однозначно религиозно, а просто религия взяла на себя эту задачу, и всё. Но любой человек, – религиозный он или нерелигиозный, – он должен делать других счастливыми, он не имеет права делать других несчастными. Не имеет права. Это надрелигиозная идея. Надрелигиозная идея. Просто религия старается этим заниматься, не всегда успешно, кстати. Не всегда успешно. Но просто старается. Понимаете? Просто старается. Поэтому опыт можно и получить: у тех, у кого это хорошо получается - почему нет? Да? Никакой проблемы. Так. Последний вопрос кто задаст? Да.

01:41:07 [Из зала]: Прочитала фразу… Эта фраза: «Кто счастлив, тот и прав», есть в ней какой-нибудь смысл?
[В.О. Рузов]: Есть, да. То есть, в конце концов, вот это определение увеличивающегося счастья и дает нам определить, что мы находимся на правильном пути, потому что если путь неверен, то счастье будет заканчиваться. Оно будет приходить и заканчиваться. Приходить и заканчиваться. Но если вы чувствуете, что вам явно из года в год, изо дня в день, из часа в час становится все лучше и лучше – это значит, что здесь есть что-то от души, потому что духовное счастье увеличивается. Духовное счастье увеличивается; материальное счастье, оно всегда вспыхивает очень ярко, а потом становится очень грустно. Поэтому тот, кто счастлив, действительно, и он счастлив долго – он прав. Мама, мама долго мне не верила, ничему не верила. Очень долго. Мама у меня серьезная. Мама серьезная, музыкальный работник в детском садике, 1 мая каждый год, то есть всё это… Все серьезно. Проверяющие, то есть песни, пляски. Мама очень серьезная. Мама долго не верила. Долго не верила. Долго считала всё ерундой – очень долго. Но последние 10 лет мама говорит: «Я, конечно, ну, не понимаю ничего, но продолжайте. Просто продолжайте». И она мне сегодня… Я с ней сегодня разговаривал по телефону, - она в Хабаровске у меня живет, я с ней разговаривал, – и она мне говорила: «Ну что, приедешь, может, осенью?», я говорю: «Ну осенью я не могу, у меня тут дела, всё занят», она говорит: «Ну так хочется встретиться», я говорю: «Ну, я буду часто звонить», - я каждую неделю ей звоню, чтобы поговорить какое-то время, - она говорит: «Знаешь, что? А, не приезжай! Вот так вам там хорошо». Она говорит: «Вот ты знаешь, что я подумала? Я подумала, что за последние 5 лет я ни разу не услышала, что тебе надоела твоя работа». Она говорит: «Все, с кем я общаюсь каждый день, они мне звонят и говорят: «Чтоб она сдохла, эта работа!», а от тебя я за 5 лет слышала только одно: «У меня так много хорошей работы, так много, я не могу, у меня нет времени, так много, - оставайся, всё, работай, работай, всё, нормально всё. Всё нормально». Понимаете?

01:43:13 То есть это вот признак вечно увеличивающегося счастья – это главное доказательство, всё это понимают. Понимаете? Всё. Мама моя поняла, папа, всё, всё это поняли. Всё вот. То есть не может быть так долго, если это что-то несерьезное – не может быть так долго. Оно должно обязательно закончиться, и очень плохо чем-то. Это уже проверено всеми. Поэтому просто попробуйте. Торт вкусный, со взбитыми сливками. Сливок больше, чем коржей, но коржи есть – будьте аккуратны. Разобрались, да? Хорошо. Значит, эту неделю мы всю работаем, по этому графику, каждый день, в 6-45. А? Что? В 7? С 6-45 до 7-ми начало. В 7 я начинаю, в 6-45 все собираются потихоньку, да? Следующую неделю так же работаем, и всё – в следующую субботу я уезжаю на 2 недели, поэтому будет перерыв. Поэтому 2 недели напряженно работаем, потом 2 недели напряженно отдыхаем. Большое спасибо, посмотрите новые книжки.