Лекция 11, часть 2

Москва - 01 января 2007
семинар для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 02:06:50 | качество: mp3 64kB/s 58 Mb | прослушано: 524 | скачано: 524 | избрано: 7
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 [Рузов В. О.] Пожалуйста, вопросы можно задавать по первой части одиннадцатого стиха, который мы вчера изучали.
[Из зала] [неразборчиво].
[Рузов В. О.] Да, мы рождаемся, и в принципе, мы не совершаем сначала ничего, что способствует нашему погружению в невежество, мы просто не умеем этого делать. В процессе воспитания нам даются, в общем-то, какие-то позитивные моменты, которые мы как-то пытаемся понять, и следовать этому.

00:01:05 Но когда процесс воспитания заканчивается, мы начинаем совершать свой свободный выбор, и, совершая свой свободный выбор, мы совершаем поступки либо развивающие наше сознание, либо приводящие к деградации. Соответственно каждый раз, когда мы делаем какой-то выбор, то вектор нашего развития меняется, или это способствует нашему развитию, или деградации. Поэтому конечно же существует процесс возвышения сознания, и процесс деградации. И вот он описан, мы это и разбираем. То есть достаточно все жестко описано, достаточно все ясно описано, и человек поэтому делает этот выбор сам. Может быть человек никогда и не открывал уголовный кодекс, но прекрасно знает, что воровать плохо. То есть, необязательно это читать, в общем-то, это и так понятно, и так ясно.

00:02:01 Поэтому когда человек совершает негативный выбор, выбор в сторону деградации, тогда, в общем-то, он сам лично создает себе этот путь своими собственными руками. Поэтому до какой-то степени конечно же выбор не за нами, выбор за теми, под чьим влиянием мы находимся, но когда мы получаем вот этот момент свободы выбора, когда мы переходим на самостоятельную деятельность, тут уже конечно зависит от нас. Поэтому и появляется эта ответственность, кода ребенок сам начинает нести духовную ответственность, с какого-то возраста. Кажется, сейчас с 16 лет. Или со скольки там? То есть появляется эта самостоятельность. Он зависим, находится под влиянием, а сейчас получает эту самостоятельную ответственность. Поэтому он уже сам выбирает, куда идти. Об этом я отвечаю, да?

00:03:03 [Из зала] [неразборчиво].
[Рузов В. О.] Не все набирают опыт. Набор опыта – это когда человек делает выводы. Поэтому, в общем-то, и сама даже система какая-то, наказание, она предусматривает, если это не уголовная система, она предусматривает какое-то прощение, то есть это, в общем-то, оговорено в культуре, что наказывая, мы должны уметь прощать. Поэтому есть некоторая такая система в культуре, а если мы возьмем какую-то систему законодательную, то там есть какая-то система условного наказания. Потому что если человек действительно сделал выводы, то это дает ему возможность не попадать под весь пресс наказания. Точно также, если ребенок, он сделал выводы, то мать, или отец, естественным образом, они его не наказывают в полной мере.

00:04:01 Поэтому у нас всегда есть возможность сделать выводы, так же, в общем-то, мы свободны этот вывод и не делать. Поэтому конечно же опять все в наших руках. Сделали мы вывод или нет. Поэтому не всегда какой-то опыт, в общем-то, прямо приводит к разуму человека, не всегда. Поэтому мы говорили, что есть, в общем-то, разные типы людей, и есть Сура и Асура. Асура – это тот, кто не хочет делать выводов из того, что делает. И мы с этим сталкиваемся постоянно, то есть, как у нас говорят в народе, хоть кол на голове чеши, то есть толку никакого, то есть не хочет делать выводы. Вот это состояние называется Асура. Как только человек, то есть все ведет к его деградации. Как только человек начинает делать выводы, он становится Сурой. Сура – соответственно он делает выводы и развивается. В общем-то, это в нашей власти.

00:05:00 Абсолютно в нашей власти. Еще вопросики?
[Из зала] Какой тип взаимоотношений должен быть с Богом? Это либо братские, либо семейные, любовь?
[Рузов В. О.] Я понимаю, да. Суть в том, что, не смотря на то, что есть очень глубокие взаимоотношения с Богом, изучать их на первом уровне своего развития было бы крайне трудно. Поэтому мы можем теоретически их перечислить, они называются Расы, но не стоит особенно задуматься о тонкостях всех этих процессах.

00:06:08 То есть нас интересуют первые два. Первые, даже можно сказать первые три, пускай будут. Первые – это такая предварительная ступень, называется страх. Побойся Бога, говорят, то есть побойтесь Бога. Факт, то есть у человека должен быть сначала, с кем бы мы не устанавливали, с какой бы великой личностью мы не устанавливали отношения, должен быть страх, перед законом какой-то страх должен быть естественно, перед обучением страх возникает, перед отношениями страх возникает, мы боимся пойти на свидание к кому-то, ещё что-то, перед новой работой страх возникает, перед новым курсом института страх возникает. Это нормальная первичная реакция, страх. Первый раз, когда вы на лекцию пришли, было страшно немножко, то есть этот какой-то первый страх, он есть, факт.

00:07:00 Конечно же, то есть это нормальная первичная эмоция, первичная эмоция, страх, она возникает, это нормальное естественное состояние, и многие традиции даже остаются на этой эмоции достаточно долго. Вы замечали наверняка, многие, даже религиозные традиции, они остаются на этой эмоции на протяжении всего своего развития, это нормально, такова эмоция. После этого, в общем-то, идут такие, в некотором роде нейтральные отношения, то есть человек успокаивается, он понял, что Бога, в принципе, бояться не надо, потому что он отец родной, он сильно не накажет в любом случае, голову не оторвет, потому что сколько бы отец родной не наказывал, голову он не оторвет все-таки, да? Поэтому на каком-то этапе, так сказать, приходят эти нейтральные отношения, мы понимаем, что в принципе нормально все, нормально все, у нас какие-то взаимоотношения есть, голову он нам не оторвет, Бог-отец о нас заботится, чем-то защищает, на работу ходит каждый день, деньги зарабатывает, все нормально, хорошо, кашу нам приготовит.

00:08:01 Квартира есть, она не наша, мы ещё не знаем, сколько стоит квартплата, то есть все нормально, все хорошо, все спокойно, такие нейтральные взаимоотношения. И такие нейтральные взаимоотношения тоже достаточно часто можно встретить. Когда у человека такие нормальные взаимоотношения, естественно он понимает, что, в общем-то, все нормально, процесс есть, контакт какой-то есть, все спокойно и хорошо. То есть, есть какое-то спокойствие, у него уже страха нет. Уже страха нет, и тут даже, так сказать, иногда этот страх и не помешал бы [смеется]. Потому что человек на этом уровне, он начинает так расслабляться, и у него какие-то панибратские отношения с истиной устанавливаются. То есть он думает, что он уже на высших стадиях взаимоотношений, на самом деле это нейтральные, он переводит их на панибратские, и это уже оскорбительно, поэтому тут бы ему и страх не помешал, тут ему можно напомнить о том, что побойся Бога. Не надо так близко думать о том, обычно человек на этом уровне, на уровне нейтральных отношений заявляет, что он однозначно в контакте с Богом, они понимают друг друга, и Бог слышит его, я его слышу, у нас все нормально.

00:09:09 Он преувеличивает свой уровень развития. Это нормально тоже, такова стадия развития. И после этого начинается достаточно высокая стадия взаимоотношений, которая называется стадия служения, называется Дасья. Первая вот эта, нейтральная – это Шанти раса, Дасья – это раса служения, когда человек понимает, что он обязан своему отцу, своей матери, и он должен этот долг отдать, и он должен что-то делать для этого. У него появляются взаимоотношения служения, он понимает, что он, в общем-то, что-то должен делать для абсолютной истины. Он начинает очень активно это все делать, служение. И вот этого достаточно. Этих трех ступеней достаточно на первые 25 лет развития, достаточно. Если мы начинаем думать о чем-то более высоком, и очень сильно об этом думаем, то это приведет к серьезным психическим отклонениям, это достаточно просто знать о том, что есть более глубокие стадии, например, дружеские стадии, называется Сакья раса, дружеские взаимоотношения.

00:10:27 Но, упаси Бог, кому-нибудь из нас подумать, что у нас дружеские взаимоотношения с Богом, упаси Бог, подумать об этом. Есть родительские взаимоотношения, и упаси Бог, нас подумать, что у нас родительские взаимоотношения с Богом. И конечно же есть любовные взаимоотношения, и упаси Бог нас подумать, что у нас любовные взаимоотношения с Богом. Поэтому вот эти высокие стадии, они есть, и они встречаются в литературе, описываются, но, не смотря на то, что мы спокойно читаем эти описания, мы знаем о них, но не стоит на них сильно сосредотачиваться, не стоит.

00:11:08 То есть достаточно быть сконцентрированным на первых этих, и понимать то, что на них происходит, как через них проходить, и самое главная для нас стадия – это Дасья, то есть я слуга Бога. И когда человек думает, что он слуга Бога, что он действительно пытается следовать этой миссии в своей жизни, помогать другим обрести истину, то есть он пытается стать на эту платформу, то он опять совершает ошибку и не встаёт на эту платформу служения Богу, он не встаёт на эту платформу Дасья. И тут оказывается, что есть маленькая тонкость, что когда человек думает, что он служит Богу, он не служит Богу, поэтому возникает особое знание. Человек получает особое знание – оказывается, прямо служить Богу невозможно.

00:12:01 Оказывается, что нужно служить кому? Слуге Бога. Поэтому эта философия называется Даса Даса Амудаса. Дса Даса Амудаса — это не значит, что я прямо служу Богу, я служу тому, кто умеет служить Богу. И вот это все называется Парампара, философия Парампары — принятие учителя. Когда мы принимаем учителя, мы принимаем того, кто умеет служить Богу. И, соответственно, служа своему учителю, мы можем служить Богу. В общем-то, задача — стать хорошим учеников, это задача не на один день. Поэтому, я думаю, что также взять и открыто заявить, что я уже совершенный слуга своего учителя, было бы крайне нагло [смеется], крайне преждевременно. Поэтому я думаю, что эта задача на всю жизнь, этого будет вполне достаточно.

00:13:01 А там уже разберемся. На высших стадиях все будет понятно, поэтому да, они есть, мы их перечислили, но нужно сосредоточиться на вот этого основной, Дасья стадия, она концептуальная. И мы видим, что даже в наших мирских отношениях, эта стадия глобальна. То есть что требуется в этом мире? Требуется найти какой-то объект для наших взаимоотношений, и научится о нем заботится. Мы поступаем на работу. У нас какие взаимоотношения? Дасья, мы должны служить, служащие так и называются, служащие. Мы создаем семью? Чем мы должны заниматься всей семьей? Мы должны служить своим родственникам. Мы рожаем ребенка. Что мы должны делать по отношению к нему всю жизнь? Служить ему, кормить его, одевать, учить уму, разуму, а толку никакого. Если у нас дружеские взаимоотношения, что мы должны делать для друга? Мы должны служить ему, заботится о нем. Если мы собачку заводим, что мы должны делать?

00:14:05 Мы должны заботится о ней, расчесывать её, кормить её, служить ей. Если у нас есть квартира, что мы должны делать по отношению к этой квартире? Мы должны служить ей, пылесосить её, пыль протирать. Что бы мы не делали в этом мире, все равно, а первичные взаимоотношения, глобальные взаимоотношения, в общем-то, они продолжатся всю жизнь, это вот эти концептуальные взаимоотношения Дасья — служение. Остальные — это уже, скажем так, завершающие оттенки, которые уже потом концептуально накладываются на высочайших стадиях духовного развития, не отменяя первую стадию, не отменяя Дасью. То есть человек всё равно остается слугой Бога, в любом случае, просто уже меняется оттенок этого служения. Разобрались?
[Из зала] Еще один вопрос. А как правильно сочетать, теоретическое понимание Бога с его описаниями. То есть на сколько, я не знаю, недель, месяцев я должен чисто служить преданному, служить Богу, и какая часть должна отдаваться именно описаниям, изучению писаний?

00:15:19 [Рузов В. О.] Для изучения откровенных писаний, для изучения трактатов отводится утро и вечер. Для чего? Чтобы день провести в возвышенном сознании, то есть этот трактат, он написан специально мудрецами, и общение с этим трактатом возносит наше сознание на уровень этого мудреца. Поэтому утром мы изучаем этот трактат, наше сознание возносится, возвышается на уровень этого мудреца, и мы как-то в течение дня стараемся действовать на этом сознании мудрости. У нас это не получается, поэтому вечером мы опять читаем трактат, и понимаем, почему это не получилось. Но это не так, что мы должны сесть на целый день, и 24 часа изучать трактат, нет.

00:16:04 То есть трактат — это то, что задает нам планку, но все остальное время нужно прыгать через эту планку, то есть нужно стараться действовать по этому принципу, поэтому традиционно существует два времени для изучения трактатов, это утреннее время, когда изучается такой трактат, как Шримад Бхагаватам, и вечернее время, когда человек изучает такой трактат, как Бхагавад Гиту, этого вполне достаточно, чтобы человек, в общем-то, начал мыслить на уровне мудреца, начал мыслить на уровне мудреца. Вполне достаточно, и дальше все будет гармонично, где-то минут по 45 хватает вполне утром и вечером. Факт.
[Из зала] А почему они так распределяются?.
[Рузов В. О.] А они, в общем-то... Почему они так распределяются? Потому что Шримад Бхаватам, мы говорили, это более высокий трактат, чем Бхагавад Гита, поэтому он изучается утром, так как утром более высокое сознание, поэтому легче понять этот трактат утром.

00:17:02 А вечером сознание немножко устало в течение рабочего дня, поэтому нужно что-то попроще. Поэтому вечером мы читаем азбуку духовной жизни, Бхагавад Гиту. И их нужно сочетать, потому что Бхагавад Гита — это такой словарь некоторый, философский словарь, где все объясняется, что значит какой термин. А уже Шримад Бхагаватам — эта книга уже на основе этого словаря, то есть уже, в общем-то, какие-то истины объясняются более в развернутом варианте. Поэтому так лучше конечно сочетать.
[Из зала] Скажите, правильно я понимаю или нет? Зависть — это когда человек хочет властвовать. А равнодушие — это та же зависть. Ведь когда человек встречает, допустим, инвалида, у него не возникает желания ему помочь, сострадания не возникает, значит, он желает просто наслаждаться своим преимуществом.
[Рузов В. О.] Да, да.

00:18:06 [Из зала] И если видит тех, кто ниже, а здесь наверное преимущество властвовать.
[Рузов В. О.] Да, да.
[Из зала] Все, спасибо.
[Рузов В. О.] Еще вопросики.
[Из зала] Можно задать вопрос? Брахма — это... Написано, что Брахманы — это обычные люди, они также попадают в нашу вселенную, они тоже умирают. Соответственно, они находятся на таком же уровне, как и мы?[Рузов В. О.] Термин Брама, Брахма — это должность, это не имя. Брахма — это должность, это творец мира переводится.

00:19:07 Там висит прямо вывеска Брахма, то есть переводится как директор, директор мира, творец мира. Поэтому по качеству души кому-то дается такая должность, то есть тот, кто на это способен, занимает эту должность, душа такая же, просто качества у души, она более квалифицирована, чтобы что-то творить. Давайте что-то попробуем сотворить, и посмотрим, какие у нас качества. Давайте хотя квартиру свою отремонтируем хорошо. Если получится хорошо, значит, нам можно доверить что-то большее отремонтировать. Вот он может целый мир отремонтировать, такой хороший прораб, такой очень хороший прораб, тяжелая такая должность. Представьте, там строить девятиэтажку, надо, чтобы было очень широкое сознание, чтобы все это охватывать, все это строительство. Ну, вот у кого-то есть прораб этого мира, он творит весь мир. Понимаете? Факт.

00:20:03 Ему дается инструкция, дается знание, и он по этой инструкции творит этот мир.
[Из зала] Душа творит? Когда оболочка умирает, душа остается, да?
[Рузов В. О.] Да, конечно да. Такая же душа, просто получает тело Брахмы. Все очень просто.
[Из зала] Есть специальный такой термин?
[Рузов В. О.] Да, можете почитать, есть фотографии.
[Из зала] Вячеслав Олегович, а Брахма и Брахман это одно и тоже?
[Рузов В. О.] Брахма — это Брах Ма, Брах Ма — это термин творца этого мира. Брахман — это сияние, исходящее от абсолютной истины.
[Из зала] Брахман и Браман это одно и тоже?.

00:21:01 [Рузов В. О.] Х просто традиционно не читается, но на Руси так заведено, что уже х начали читать. Поэтому, чтобы люди понимали, то есть да, а вообще, х не читается, Брама, то есть будет правильнее, но у нас так привыкли читать. То что пишется в транскрипциях, поэтому читается. Ну, Брахман путь будет, не страшно. Ну, можете встретить Браму, это будет, в общем-то, есть разные методы прочтения, можно особенно не волноваться по этому вопросу, просто знайте, что х не читается. Разобрались? Разобрались. Итак, мы вчера остановились в 11-ом стихе на особом моменте, и сегодня мы уже начали об этом говорить. Мы остановились на термине Асура.

00:22:00 Асура — это буквально переводится, как человек, который хочет победить смерть, человек, который хочет победить смерть материальными методами, какими-то физическими способами, то есть хочет как-то механически выйти из-под влияния этого закона, о котором мы вчера говорили, закона временности всего, он пытается как-то механически выйти, обмануть эту схему жизни. И, например, в Ведах рассказывается, самый известный такой Асура — это личность по имени Херанья Хашипу, очень известная личность в истории, встречается во многих описаниях, во многих восточных трактатах, такой представительный. Также известен, как наш Гитлер, точно также, на таком же уровне находится, то есть такой веселый паренек жил в своё время, Херанья Хашипу, это был великий царь, и он захватил весь мир, был императором мира, Херанья Хашипу, и он решил достичь бессмертия любым путем.

00:23:04 То есть первое, с чем сталкивается человек, у которого появляются деньги и власть, он понимает, что это никак не решает его проблему жизни, всё равно есть смерть, есть болезни, и в общем-то, никак это не решается. Поэтому он пытается всю свою власть и все свои деньги использовать на то, чтобы хоть как-то решить эту проблему, хоть как-то что-то сделать, так как вроде бы все есть, а концептуально-то ничего не решается. И для этого он занялся очень суровым видом медитации. В медитации есть очень суровые практики, очень суровые практики. Те медитации, которыми мы занимаемся в понедельник — это просто сказка вообще. А есть очень суровые виды медитации, он стоял на одной ноге в муравейнике, его руки были подняты вверх, он повторял мантру, как раз молился Брахме в течение 10 тысяч лет. То есть очень суровая была практика.

00:24:01 Один на горе, в ужасном холоде, очень суровые есть практики, достаточно такие серьезные. И от таких практик даже меняется атмосфера вселенной, то есть поднимается температура, если один такой йог совершает серьезную практику, то даже температура поднимается, и все жители этого мира пришли в ужас от такой практики, очень серьезной практики. Они не могли ни есть, ни спать, было очень жарко. А когда очень жарко, ни есть, ни спать невозможно. Если вы не были в жаре никогда, в жарких странах, я вам расскажу. Когда очень жарко, ни есть, ни спать невозможно. То есть пища не переваривается, спать невозможно в жару вообще. Это не сон, это обморок, не более того. Пища просто не переваривается, просто не переваривается, невозможно, в жару никакого пищеварения нет просто. И напиться невозможно, о есть жажду утолить невозможно. [смеется]. Поэтому всем было ужасно трудно, ни есть, ни спать, очень тяжело.

00:25:03 Было такое чувство, что мир сейчас взорвется, взорвется от этого напряжения. И в этот момент появился Брахма, как раз он явился, чтобы как-то решить эту проблему. И Хиранья Хашипу попросил сделать его Амарой. Амара — это смерть, от этого слова, Морок, очень много, в общем-то, в русском языке от слова этого, Мар. Амара, соответственно, А — это не, не смертный, то есть попросил сделать его бессмертным. И Брахма изо всех сил как раз пытался ему объяснить, что никто в этом мире не может обладать бессмертием, что этот закон на всех, и на него тоже распространяется. Да, можно жить долго, долго можно, но не бесконечно. А раз не бесконечно, всё равно это все коротко. [смеется]. Сколько ни живи, всё равно быстро заканчивается. Факт. Для чего таким людям вечная жизнь? Ответ в самом имени Хиранья Хашипу, он такой показательный. Хиранья Хашипу — интересное имя.

00:26:01 В санскрите оно состоит из двух слов — Хиранья — означат золото, Хиранья — золото, а Хашипу означает мягкая постель. Хашипу — мягкая постель, и соответственно, противоположный пол. Вот это делает человека Асурой, тот, кто сосредоточен на золоте и половых взаимоотношениях. Такой веселый человек. И для достижения всех эти низменных целей необходимо постоянно хитрить и обманывать. Эта хитрость, обман постоянно необходима. И Хиранья Хашипу решил схитрить по хитрому. У него был такой план крупной хитрости, он попросил у Брахмы особое благословение. Такие великие личности могут давать благословение, могу давать благословение. То есть там Путин может дать какую-нибудь там пенсию вам государственную, или дачу где-нибудь в хорошем месте, это его благословение, или просто неприкосновенность какую-нибудь. «Мой друг, - он скажет, - это мой друг». И все, и можете ходить спокойно. [смеется]. Друг.

00:27:06 Поэтому Брахма тоже может давать благословения, ну, конечно он может большие давать благословения. И Хиранья Хашипу попросил у него такие вещи: Чтобы его не смог убить ни человек, ни животное, не какое-либо другое живое существо. Очень хитрое, да, благословение. Вроде бы не бессмертие, а такое хитрое благословение, то есть он попросил, чтобы никто из 8 миллионов 400 тысяч форм жизней не мог его убить, обмануть решил закон, хитрый. И он также попросил так, чтобы его не могли убить ни на земле, и в воздухе, ни в воде, и никаким оружием. Хитро, да? Очень хитро. И ему казалось, что смерть можно обмануть, что смерть можно обмануть, что все будет так просто. Но не смотря на все его уловки ничего не получилось. Для того, чтобы его устранить явился сам Бог.

00:28:04 Он явился в особой форме. Эта форма называется в трактатах Нарасимхадэф. Нарасимхадэф — это особая форма, очень необычная, эта форма сочетает в себе, сочетание человека и льва, то есть верх льва, а низ человека, очень необычно. Есть там изображение? Найди, пожалуйста. Особая форма, очень необычная, называется Нарасимхадэф. Симха — это буквально лев, Симха — лев, Симха — лев. Поэтому, чтобы убить его не понадобилось никакого оружия, он был убит когтями, он не учел, что есть когти. Он был убит когтями. И он был убит ни на земле, ни в воде, ни в воздухе, а на коленях этого удивительного существа, на коленях. И никаким оружием, видите, и так все произошло [смеется].

00:29:02 Особое проявление, то есть он не входил в эти 8 миллионов 400 тысяч форм жизни, не входил, поэтому необычная, очень необычное проявление. Даже во снах невозможно было такое вообразить. Поэтому он описан. Описано, в Южной Индии огромное количество храмов существует для поклонения этому воплощению Бога, поэтому сейчас вы посмотрите на картинке его изображение. В Южной Индии множество храмов, очень древних храмов, много тысяч лет существуют эти храмы, чтобы было интересно такое явление необычное, то есть которое развеяло все идеи любого Асуры, то есть человека, который пытается пережить, как-то обмануть законы этого мира, не развиваясь, что-то изменить, он развеял сразу, изначально все эти идеи, чтобы даже не возникали такие мысли, как-то пытаться это обмануть.

00:30:06 Поэтому мы сделаем простой вывод. Если уж царю всего мира не получилось ни за какие деньги, ни за какую власть вымолить себе бессмертие у самого творца этого мира, то уж что говорить о нас, малюсеньких живых существах, мы не можем даже себе позволить, ну, купить что-то в соседнем магазине так просто, не то, что изменить срок своей жизни. И Шри Ишопанишад, тот трактат, который мы изучаем, он советует нам отказаться от бесполезных попыток победить в борьбе за вечное существование, просто отказаться от них. В этих попытках нет никакого смысла, так как законы неумолимы. Эти законы мира неумолимы, и никому не дано избежать этой вселенской системы, основанной на начале и конце всего сущего, бесполезно, не получится вырваться.

00:31:06 Поэтому рекомендуется сосредоточиться на другом, на подготовке к возвращению в духовный мир, вот на этом рекомендуется сосредоточиться. Мир вечности мы знаем, знания, мир блаженства, то есть очень интересно, очень необычно. Потому что тут решить всё равно не получится, в этом мире ничего, но можно подготовиться к другому. И что интересно, как мы говорили, даже сама подготовка к счастью, уже делает человека счастливым. Давайте вспомним этот момент. Даже сама подготовка к счастью, уже делает человека счастливым. И что же это за подготовка? Мы сегодня об этом уже говорили, это изучение трактатов, которые говорят о духовном счастье, именно о духовном, не о материальном, а о духовном. Вы их знаете, мы их уже перечисляли, это наш Шри Ишопанишад, который мы сейчас изучаем, Бхагавад Гита, Шримад Бхагаватам, другие.

00:32:01 И надо приложить совсем немного усилий, чтобы счастье вошло в наш дом, его можно внести своими собственными руками, посредством особых этих трактатов, особые книги счастья, то есть это счастье, его нужно поселить в своем собственном доме, на одной из книжных полок. Почему нет? То есть надо не пожалеть места, выделить отдельную полочку, лучше шкаф. Например, почему мы об этом говорим так просто? Если домой не принести продукты, разве можно будет дома ожидать вкусного и обильного ужина? Нет, если мы сами не принесли продукты, как же появится ужин? Откуда он появится? Он не появится, никак, нет, придёт голод. Так и без книг мудрости невозможно ожидать в своей жизни спокойствия и счастья, невозможно. Будут только неприятности и боль, поэтому нужно, в общем-то, войти в эту систему.

00:33:01 Когда мы погружаемся в это изучение трактатов, которые говорят о счастье. Если мы их привносим в свою жизнь, то и приходит сам результат, само счастье приходит к нам. Если мы не принесли этого, как оно придет? Оно просто не сможет придти. Поэтому без ведического знание, без такого знания, в общем-то, о настоящем счастье, несчастного живое существо до самой смерти будет думать, что в этом мире мы одни, и больше ничего живого не существует. Но это не так. Мы понимаем, что все намного глубже. Хотя мы сами уехали в это путешествие по отдельным районам этой вселенной, мы, так сказать, на задворках находимся, очень далеко от центра, факт, и ещё удивляемся, что вокруг никого живого нет, мы просто на задворках, далековато. Но это наше собственное желание пожить немножко в тайге, покормить комаров.

00:34:04 Есть такое некоторое желание уединиться, желание уединиться, все говорит об этом. Даже на земле мы можем увидеть, что существует эта деградация в уединении. Более развитые в культурном плане какие-то места этого мира, они более социальны, люди более способны жить вместе. Менее развитые в культурном плане, уже все, человек, так сказать, не может даже со своей семьей нормально ужиться, уже надо каждому по комнате, сумасшествие, каждому по комнате, абсолютное сумасшествие. Мы не представляем, на сколько мы не культурны, если нам каждому нужно по комнате, мы абсолютно сумасшедшие люди, мы не можем жить семьей. Мы не можем жить в одной комнате с родителями, мы просто сумасшедшие люди, мы не можем жить с собственными родителями. Ребенок не может жить с собственными родителями.

00:35:01 Даже двое детей не могут жить друг с другом, им надо по отдельной комнате, иначе они убьют друг друга, это просто бескультурье, тяжелое бескультурье, поэтому тут конечно же никакой жилплощади не хватит ни на кого, хоть трехуровневую квартиру покупай, всё равно места не хватит. Потому что это желание быть одному, никого больше не видеть, конечно же не удовлетворит человека, всё равно ему что-то будет мешать, поэтому от уровня культуры зависит, на сколько мы можем радостно жить с другими людьми. От уровня культуры, на сколько мы можем радостно сосуществовать с другими людьми, радостно существовать с другими людьми, очень интересно. Поэтому сейчас там такие проблемы с армией, потому что мой ребенок, он вырастает в этой идее, так сказать, одинокой жизни, отдельной от родителей, в своей комнате, в своем уголке, никого не видеть, никого не слышать.

00:36:01 И тут его в казарму поселяют. Там 100 балбесов таких же, как он [смеется], в тумбочке ничего нельзя хранить, один туалет на всех, то есть да, для него это некоторый социальный шок, факт, но потом он понимает, что это, в принципе, нормально, вполне нормально жить со 100 мужиками в одной комнате, понимает, что это нормально, привыкает, вот кто служил в армии, я служил. То есть сначала ужас полный, но через два года понимаешь, вполне нормально, 100 мужиков, весело, все нормально, никакой проблемы [смеется], живешь. Поэтому так необычно. Или в поезде ездили 7 дней куда-нибудь в плацкарте, нет? Тоже так интересно, то есть сначала ты не понимаешь, один туалет на весь вагон, один кран на весь вагон, все вокруг живут, лечь днем невозможно, можно только сидеть, и т. д., и пошло, но через 7 дней одна семья приезжает.

00:37:02 Одна семья, уже все по именам знают друг друга, выходят, уже все всё друг про друга знают, уже все перезнакомились, уже чуть ли не женились [смеется], пока доехали. Так интересно происходит. То есть культура-то, в принципе, простая, если мы сами не противоречим культуре, если мы не пытаемся разделяться, уединяться, то в принципе мы понимаем законы, как ужиться. Мы понимаем это, сразу восстанавливается, что нужно быть добрыми, спокойными, что просто не надо толкаться. Даже посмотрите на метро, этот маленький край перрона, и тысячи людей стоят, и все понимают, толкаться нельзя, надо стоять спокойно. И никто не толкается, потому что нельзя, чуть-чуть толкнул, и все упали. Нельзя, и все стоят спокойно. То есть общество сразу понимает, как надо себя вести, все спокойно более или менее, приятно, хотя народу много, но все спокойно, и сразу к этому привыкаешь.

00:38:00 Стоит просто не уединяться, не идти против культуры, то есть культура — это наоборот, приумножение отношений, культура — это увеличение своих отношений, умение увеличивать свои взаимоотношения. Когда мы пытаемся их уменьшить, тут у нас вырастают огромные проблемы. Ничего не хватит, нам мира не хватит, нам планеты будет мало. Будет мало планеты, чтобы почувствовать себя удовлетворенным. Так происходит. И живое существо духовно по своей природе. Поэтому оно моет обрести счастье только возвратившись в свою духовную природу, в изначальную духовную природу. Дается пример в Ведах — рыбы. Если рыбу вытащить из воды, и положить её на золотой поднос, и вокруг нее разложить самые вкусные яства, которые есть на этой земле, одеть на неё золотую цепочку, включить перед ней самый большой телевизор, сесть играть на скрипке, или рядом положить самую красивую рыбу противоположного пола [смеется].

00:39:09 Но от этого рыба не будет счастлива. Почему? Она не в своей природе, на воздухе, ей нужно в воду. Так же и мы. Мы не можем себя чувствовать нормально, пока есть вокруг вот эта не наша природа временности, отсутствие знаний, и отсутствие блаженства. Нам нужна природа вечности, знаний и блаженства. Как только мы начинаем к ней подходить, нам тут же становится хорошо и спокойно. Вот даже мы просто почувствовали издалека, даже ещё не начали практику духовную, просто почувствовали это, что это рядом, уже становится спокойно. Слава Богу, уже все хорошо, я где-то рядом, уже становится хорошо и легко, уже легчает. Так интересно, поэтому нигде в этом материальном мире мы не сможем удобно устроиться, нигде.

00:40:00 Не получится нигде удобно устроиться и жить вечно, не получится, нет удобного места, его просто нет, просто нет. Даже самым богатым людям не удалось себе создать удобного места. Билл Гейц себе целый остров построил в океане, сделал там микроклимат, обнес его стеклянной крышей, огромный, целый остров, микроклимат, все самые свои лучшие цветы осадил, какие он только любит, сделал себе идеальное место, всё равно не доволен. Хочет продать, и никто не может купить, очень дорогая дача [смеется]. Если у кого-то деньги есть, то купите себе, будем к вам ездить на дачу отдыхать. Не помогло, абсолютно пустое место, никого, только он, и все его любимое, озерко любимое, с его любимой рыбкой, деревья любимые, все идеально, сделал себе микроклимат, все, не помогает, не помогло, не получится.

00:41:03 Поэтому везде нас настигнут эти неумолимые законы, смерть, болезнь, к сожалению, настигают эти законы, карма приходит. Вопрос только в том, на какой этаж этого мира мы приедем в лифте смерти. Лифт смерти, есть такое понятие. Или тамбур смерти, как хотите, называйте. На какой этаж. Нам самим придется нажимать эту кнопку, мы прямо сейчас её нажимаем, куда мы хотим переехать, на какой уровень с номером этажа. Поэтому необходимо хотя бы немного себе представлять устройство, куда вообще можно попасть. Современные традиции, современные философии изо всех сил пытаются скрывать эту информацию про реинкарнацию. Она есть во всех традициях, сразу говорю, во всех. И даже если представители этих традиций отрицают, поверьте мне, там есть эти концепции реинкарнации, и все очень четко описано.

00:42:00 И человек должен себе ясно представлять, что можно переехать в разные места, что кнопок там много, и поэтому нам нужно на какую-то свою атмосферу попасть, на какой-то свой этаж, иначе будут проблемы некоторые. И так как основная наша черта в этом мире нерешительность, есть такая черта очень интересная, одно из основных черт, нерешительность, поэтому абсолютная истина, как мы выясняли, посылает к нам своих представителей, или даже приходит сама, чтобы сказать нам, на какие кнопки следует нажимать, а на какие не стоит, очень точно все объяснено, поэтому даются четкие трактаты, где четко очень описано, на эти кнопки можно нажимать, на эти нельзя. На эти можно, на эти нельзя, убьет, вообще уедете в подвал, не нужно их нажимать. Поэтому мы выясняли, достаточно мало нужно знать, хотя бы на какие точно нажимать нельзя. Помните, мы их перечисляли, 4 главные кнопки, на которые не надо нажимать. Все очень просто, ну, остальные уже более или менее безопасны. Хотя бы знать, на какие не надо ехать, они уже ниже нуля, это минус 1, минус 2, минус 3, минус 4, там уже точно плохо, туда не надо.

00:43:12 Сам Бог иногда приходит к нам, факт, абсолютная истина иногда приходит сюда, потому что его больше волнует наше незавидное положение, чем нас самих. Нас не так волнует наше незавидное положение, чем абсолютную истину. Нас не волнует, мы говорим: «А, все, хоть потоп, нам все равно. Мы свою жизнь доживем, а там хоть потоп». Там и будет потоп Дафа. То есть нас это не волнует, его это волнует. Но оно незавидно только до те пор, пока мы не обращаем свой разум к этим трактатам, которые, в общем-то, раскрывают наши мыслительные функции. Вот эта человеческая жизнь, предназначение человеческой жизни надо четко понимать, предназначение человеческой жизни — углублять духовные знания, жизнь предназначена для углубления духовных знаний.

00:44:05 В этом смысл человеческой жизни, нужно углублять именно духовные знания. Поэтому того, кто упускает эту возможность, называют особым термином, мы говорили об этом, Наратхама. Тот, кто упускает возможность углублять духовные знания, Наратхама — буквально несчастный челочек. И в Ведах также мы встречаем другой термин интересный, он звучит, как Авидья. Авидья — буквально это путь совершенствования материального знания, ради своих чувственных наслаждений, когда мы пытаемся с помощью материальных знаний улучшить свой чувственный уровень жизни. Но это не путь жизни, к сожалению, в Ведах описывается, это не путь жизни, это прямой путь к смерти, так как он приводит к тому самому бесконечному процессу перерождений, реинкарнации.

00:45:02 Когда человек углубляет просто свои материальные знания, его реинкарнации углубляются, так как углубление материальных знаний, увеличивает количество его материальных желаний. А раз количество желаний увеличивается, нужно больше рождаться. Для чего нужно рождаться? Чтобы исполнять свои желания. Почему мы здесь роились? Желания у нас такие. Почему мы мужчины? Потому что у нас были мужские желания. Почему мы женщины? Были женские желания. Вот так мы родились. Почему мы вообще здесь родились, в России? Были русские желания. Что делать? Ничего не поделаешь. Так интересно, и поэтому мы превращаемся в белку в колесе, просто бегает туда-сюда, а толку никакого. Вроде очень быстро бежит, язык вообще на спине. Видели, как белка бегает быстро? Ее прямо включают, её ставишь, все, она побежала. Если не вытащить её, она не поймет, что она вообще бежит куда-то, все, она радостная, довольная. Но пришла пора остановиться. Мужчины перерождаются в женщин, женщины перерождаются в мужчин.

00:46:00 Пытаются вернуть потерянное, и для этого создают семью. Мужчине скучно одному, потому что он был женщиной, и он пытается как-то это вернуть, своё прошлое женское состояние, он создаст семью с женщиной. Понимаете? Но так как сами были раньше такими же, и обладали точно таким же устройством материальным, то это быстро друг другу надоедает, просто неинтересно. Понимаете? Быстро все надоедает, скучно становится. Поэтому рождение связывается с надеванием одежды, а смерть — с сниманием одежды. Надевается одежда, снимается одежда, надевается одежда, снимается одежда. Поэтому глупо всегда примерять новые и новые типы одежд, просто примерять новые и новые типы одежд, и всего в этом магазине одежды, у нас такой большой магазин одежды, супермаркет, насчитывается, как мы говорили, 8 миллионов 400 тысяч видов одежды. Много, вот это супермаркет. Представьте, 8 миллионов 400 тысяч видов шуб разных.

00:47:06 Такой наверное не найдешь в Москве, где столько много. [смеется]. Большой. Вот это супермаркет. И самое интересное, что мы прямо сейчас находимся в магазине, то есть земля — это магазин большой, супермаркет, я вам сейчас тайну открою, земля — это большой супермаркет одежды, и все примеряют постоянно новые, постоянно меряем, причём в этом супермаркете уже давно все потерялись. И чтобы вырваться из этого адского такого бутика непонятного, очень подозрительного, человек должен сосредоточиться на изучении трансцендентного знания, то, что дает возможность остановить этот процесс переодевания. Когда человек болен, его питание ограничивается, да? Ему назначается соответствующая диета, нужно ограничить питание, назначить диету. Так и в нашем нездоровой положении человек должен ограничить свои чувственные наслаждения. Нужно ограничить, не убрать, а ограничить до приемлемого уровня.

00:48:05 И это поможет нам вылечиться, поможет нам вылечиться. То есть сейчас не время кушать торт, не время. Если мы болеем, торт кушать уже нельзя. Знаете об этом? Да, уже надо как-то так спокойненько, торт уже нельзя кушать, надо пищу легкую. И вот эти наши истинные духовные чувства, они у нас есть, наши истинные духовные чувства способны вознести нас на вех духовного блаженства. Есть верх духовного блаженства, у нас есть духовные чувства, но сейчас в состоянии болезни они действуют не так, как надо, и приносят нам одни разочарования. В противогазе запах розы не почувствуешь. И сейчас наши чувства в противогазе, такой хим. защиты такой целый комплект на нас. Все наши чувства деревянные. Поэтому мы уже устали нюхать цветы в противогазе. Сколько можно?

00:49:00 В процессе духовной практики, в процессе развития чувства очищаются, и начинают функционировать позитивно, начинают давать эмоцию. Только очистившись от этого вируса, вируса материализма, душа способна испытать подлинные чувственные наслаждения, настоящие, они очень прекрасны, концептуально отличаются от того, что мы сейчас имеем. Мы сейчас ничего не ощущаем, нет, мы полностью деревянные, нет этого уровня чувств. И Веды утверждают, что мы находимся в состоянии лихорадки. Наше состояние — это состояние лихорадки, то есть температура нашего разума подходит к критическому значению. Еще немного, и мы взорвемся от перегрева, 42 градуса там уже почти. И земля сейчас похожа на большую скороварку. Большая скороварка, просто все, пар идет, сейчас взорвется. Поэтому первостепенной нашей задачей является остыть до приемлемой температуры.

00:50:04 Нужно остыть, и уже в этом трезвом состоянии, остывшем состоянии разобраться в смысле жизни, в своем предназначении, очень серьезные задачи, глобальная задача, задача для думающего человека. То, что мы говорим, очень серьезные вещи, концептуальные вещи. Но и переохлаждение не принесет большой пользы. Нужно не просто остановиться, как мы говорили, уйти в лес и жить отдельно о людей. Нет, надо остаться в обществе, но выйти из этой сумасшедшей гонки за чувственными наслаждениями, очень призрачными, которые приводят лишь к ускорению смерти, не более того. То есть мы должны стараться, в Ведах есть такое хорошее выражение, мудрецы нам говорят, извлечь максимум пользы из невыгодной сделки, очень старое высказывание. Поэтому мы находимся сейчас в какой-то ситуации, и мы должны извлечь из этой ситуации максимум выгоды, использовать эту ситуацию для своего собственного развития.

00:51:01 Соответственно, помочь другим. И для изучения духовных знаний необходима помощь нашего материального тела и ума, то есть то, что у нас есть, нам это надо, поэтому нужно поддерживать нормальную температуру, на уровне 36 и 6, ниже не надо, должна быть нормальная температура. Этим и знаменательна восточная мудрость, индийская мудрость. Она разработала для нас систему гармоничного развития. То, что мы изучаем — это система гармоничного развития. Без переохлаждения, без перегрева, то есть путь гармонии, а путь гармонии — это путь разума. И любая дисгармония способна сбить человека с пути развития. Нас интересует именно гармония, и Веды способны на это, в них осталась эта гармония, этим они и знамениты. Веды затрагивают все стороны человеческой жизни, гармонизируют все стороны человеческой жизни, все. Как знаете, есть разные лекарства.

00:52:00 И одно лекарство на один орган направлено, другое лекарство на другой, третье — на третий орган. Но есть лекарства универсальные, которые просто достигают гармонизации, гармонизации здоровья, гармонизируются все органы друг с другом. Также как Асаны, например, если мы возьмем Хатхайогу, есть отдельные Асаны, которые направлены на определённые проблемы в теле, а есть специальные упражнения, которые гармонизируют все тело, Мерсурия Намаскар — особая гимнастика, Мерсурия Намаскар, и происходит гармонизация всего тела, все органы гармонизируются. Как интересно происходит. Поэтому, в общем-то, и Веды этим уникальны, что они гармонизируют все стороны человеческой жизни, они делают его ни фанатом, ни материалистом, они наводят эту гармонию между практичностью и духовностью, гармонию между практичностью и духовностью, это очень редкое явление.

00:53:01 Это позволяет нам быть эффективными как в своей материальной жизни, так и эффективными одновременно в духовной, позволяет нам оставаться эффективными в материальной жизни, и эффективно развиваться в духовной. По этой части ещё задайте мне вопросики. Такую очень важную философскую вещь мы сейчас разобрали.
[Из зала] Приемлемый уровень, это какой уровень? Это то, что самое необходимое или нет?
[Рузов В. О.] Приемлемый уровень — это то, что явно не приводит к нашей деградации, и то, что не отвлекает нас от духовного развития. Поэтому у каждого свой приемлемый уровень, и мы должны сами его почувствовать.

00:54:00 Потому что для одних один уровень приемлемый, для других — другой. И для этого и нужен учитель. Учитель — это тот, кто определяет наш приемлемый уровень и помогает нам с ним разобраться, потому что сами мы будем всегда преувеличивать или преуменьшать, что в принципе однозначно плохо, что преувеличить, что приуменьшить, эффект всё равно негативный, поэтому необходим тот, с кем бы мы советовались, в общем-то, в процессе нашей практичности, чтобы не мешало нам развиваться. Потому что сами мы не можем определить. Приходит какая-то концепция новая, в нашу жизнь, какой-то новый план, новая идея. Мы не можем сами понять, полезно нам это будет или нет. Но учитель, он на то и учитель, что он знает, чем все заканчивается. Поэтому мы спрашиваем, полезно для нас это или нет, н может нам подсказать, чем стоит заниматься, чем не стоит. Мой учитель 20 лет назад сказал мне одну фразу, и до сих пор я пользуюсь этой фразой и хорошо себя чувствую в этом мире.

00:55:00 Он четко сказал мне одну фразу, я до сих пор живу по этой фразе уже 20 лет, и очень хорошо себя чувствую. Поэтому в этом и задача учителя, в общем-то, дать идею, дать идею, которая соответствует тому, чему может следовать человек, ему становится понятным, от чего отталкиваться. Надо просто какую-то концепцию.
[Из зала] То есть это какая-то фраза конкретная, которой надо следовать?
[Рузов В. О.] Было бы желание.
[Из зала] А какая у вас фраза была?
[Рузов В. О.] А зачем вам? Она же для меня была.
[Из зала] Если это не секрет конечно.
[Рузов В. О.] Это просто не нужно. Зачем это знать? У каждого свое. У каждого свой учитель, и каждый сам хочет, или не хочет услышать свою фразу, потому что, поверьте мне, не так просто услышать то, что он скажет, и с этим дальше жить. Потому что если вы не будете этому следовать, это будет невыполнение указаний своего учителя. Поэтому к этому должна быть готовность.

00:56:03 Поэтому такие наставления даются на определённом уровне развития. Должен быть определённый уровень, должно быть желание услышать эту фразу, что мы должны будем делать, то есть должна быть готовность делать это. Поэтому не все так просто, поэтому каждый услышит свое, в своё время, просто запомните, что практически без этого все, что мы будем делать, это, так сказать, в большинстве своем обречено на неудачу, потому что мы или преувеличиваем свои способности, или преуменьшаем свои, так сказать...
[Из зала] Как нам удобно.
[Рузов В. О.] Да, поэтому учитель — это, в общем-то, представитель духовного трактата, представитель мудрости, поэтому он нам дает какие-то такие четкие векторы нашего мышления. И мы всю жизнь идем за этим вектором, все наши проблемы решаются, в этом секрет взаимоотношений учителя и ученика, это и есть учитель, учитель — это тот, кто задает вектор.

00:57:11 И потом уже, так сказать, смотрит, на сколько ученик следует этому вектору. Поэтому это такой некоторый компас, который дает нам возможность держаться пути развития, держаться. Этим и интересны взаимоотношения, тут некоторая есть такая функция мистическая, как открытие своей миссии, или своего предназначения. Потому что мы сейчас не видим эту миссию. Знаете, например, какие-то специалисты, они могут приходить, например, в каком-то спорте, и отбирать там школьников в первом классе себе в секцию спортивную. У нас так раньше делали, помню, приходили, то на лыжников отбирали, то на фигуристов. Помню, на балет пришли отбирать, меня не взяли [смеется], сказали: «У тебя ноги кривые». Я обиделся страшно, теперь я рад, что я, пусть будут кривые, главное, чтобы мозги были прямые, ноги, Бог с ними [смеется].

00:58:12 То есть специалист сразу видит, просто на мальчика смотрит, или на девочку, и говорит, будет там балеруном или не будет, будет музыкантом или нет. Я в музыку пошел, все, меня сразу же взяли, тут же слух нашли и все, слух, все нормально, тут же взяли, в самую лучшую школу взяли тут же, хотя было 50 человек на место, меня тут же взяли, потому что видят, они специалисты, они знают, этот будет, этот не будет, этот будет, этот не будет. И точно также учитель, он знает, что мы сможем, а что нет. И нам сначала может быть даже не понятно, может быть нам лет 10 придется над этим подумать, каким образом, как, некоторые дольше думают. Но когда мы понимаем в чем смысл, тогда мы осуществляем свою мечту. То есть это то, что мы потеряли, но это может быть легко восстановлено простым принятием учителя, это легко восстанавливается.

00:59:02 Он просто говорит нам что-то очень простое. Но когда мы это простое понимаем, оказывается, что решаются и наши проблемы. И то, что у нас есть какие-то проблемы, это просто мы не хотели следовать тем простым рекомендациям, которые нам дают. Поэтому, например, Бог уже пришел и дал определённые трактаты, очень простые, сказал: «Не прелюбодействуй, не то, ни се, ни пятое, ни десятое». Такие простые вещи, у тебя не будет проблем, все будет хорошо. Человек говорит: «Слишком просто, это все просто. Нет, надо деньги заработать, и с помощью денег всех подкупить, и вот тогда мои проблемы решатся». Нет, такой метод не был дан. Был дан другой метод, совсем другой, метод ограничения чувственных удовольствий. Бог пришел и дал: «Это не надо, это не надо, это не надо. Это твоя миссия, живи хорошим человеком, будь хорошим человеком, все будет хорошо». А человек: «Нет, это слишком просто быть хорошим человеком. Лучше я стану богатым человеком, классным человеком, лучше я добьюсь какой-то должности, а там я уже много людям добра принесу».

01:00:01 Ничего ты там, никакого добра не принесешь, одно горе ты там принесешь. [смеется]. Поэтому уже даны эти простые какие-то рецепты, потому что, в общем-то, духовные трактаты, они построены на этих простых рекомендациях. И, в общем-то, учитель, он не отходит от этих рекомендаций, вовсе нет. Он просто некоторую, так сказать, индивидуальность преподносит, некоторую индивидуальность, индивидуальный вариант, но не отличающийся от общих наставлений. Никто не будет что-то говорить против, что ты на самом деле можешь прелюбодействовать, тебе полезно. Нет, не думайте [смеется]. А ты можешь воровать, из тебя получится хороший вор. Нет, такого не будет. А ты можешь убивать, иди убивай всех подряд, нет. Конечно же все эти рекомендации останутся, просто появится некоторая индивидуальность, личностность. Это очень важно. Когда мы понимаем свою личностную природу, что действительно в нас есть. В общем- то, этим же занимается тот же консультант, например, ведический астролог, он этим же занимается.

01:01:04 Он заменяет функцию учителя. То есть человек не хочет принимать учителя, но он хотя бы хоть немножко верит в астрологию, и поэтому астролог, в общем-то, астролог, учитель, врач и воспитатель — это 4 одинаковые профессии, они одну и ту же функцию выполняют. Воспитатель выполняет функцию учителя, учитель выполняет функцию учителя, астролог выполняет функцию учителя и врач выполняет функцию учителя, все дают одинаковые наставления, все. Просто учитель — это тот, кого мы принимаем без экстремальных ситуаций, а все остальные, нас заставляет жизнь принять всех остальных. Мы вынуждены учиться, поэтому мы вынуждены принять какого-то, так сказать, дополнительного учителя. Мы вынуждены лечиться, поэтому приходится верить врачу. Мы вынуждены решать какие-то вопросы нашей кармы, поэтому нам приходится идти к астрологу, и слушать, какова наша карма.

01:02:00 Но когда мы добровольно принимаем учителя, он заменяет всех [смеется], дает уже простые наставления, но мы должны быть к этой простоте готовы, к этой простоте взаимоотношений. Поэтому это наш собственный уровень. На сколько мы будем к этому готовы, на столько перед нами откроется, поверьте мне, когда вы услышите то, что лично вам подходит, окажется, что вы это уже тысячу раз слышали, никакой проблемы в этом нет. Еще вопросики?
[Из зала] [неразборчиво].
[Рузов В. О.] Сомнение — это признак разума, поэтому то, что сомнения возникают, это признак разума, это очень хорошо.

01:03:03 Но сомнениям нужно радоваться, потому что это повод поговорить, поэтому наши сомнения мы должны воплощать в вопросы, и разговаривать с умными людьми по поводу этих сомнений, наши сомнения будут развеиваться. Если мы не задаем вопрос, или не хотим слушать ответы, то эти сомнения, в общем-то, съедят нашу душу, и ничего не останется. Поэтому обычно когда человек долго остается один и не разрешает свои вопросы, то он сгорает в этих сомнениях. Сомнения — это некоторый такой огонь знания, но он должен быть позитивным, на нем нужно что-то приготовить, на нем нужно приготовить, в общем-то, свою такую закаленность, понимание, развеять всякие противоречия, тогда мы станем очень сильными, зажарить нужно, в общем-то, свою веру, нужно довести до кипения, зажарить. Если просто костер будет гореть, и вы на нем так ничего и не приготовите, какой смысл?

01:04:04 Только зря дрова горели, один лишь дым остался, и толку никакого. И так можно всю жизнь сжечь, поэтому конечно же то, что возникают сомнения, это очень хорошо, поэтому я постоянно прошу, давайте ваши все сомнения, будем с ними разбираться. Никакой проблемы нет. Но если мы с ними живем, вот тогда проблема, да. Все будет хорошо.
[Из зала] Вячеслав Олегович, вы рассказывали, как вы бросили курить. Вы пришли на встречу, вы увидели людей, потом вы вышли, вы закурили, они на вас посмотрели. И вы сразу бросили курить. А что делать если чувство стыда тогда было, а сейчас вот у меня нет чувства стыда? Нет у меня его.
[Рузов В. О.] Да.
[Из зала] Как мне быть?

01:05:02 Планка культуры сейчас снижена, а младшие не стесняются старших, глупые не стесняются умных. Поэтому воздействие ослабло, культурное воздействие ослабло, никого ничего не волнует. Поэтому воздействие меньше, но метод тот же, в любом случае лучше, чем общение с хорошими людьми, методов избавления от своих дурных привычек нет, просто нет. Поэтому это наилучший способ, и это конечно же не такое сильно влияние оказывает, но всё равно оказывает, просто культура стала ниже. В любом случае влияние есть, и нам всё равно в той или иной мере будет стыдно совершать наши глупые поступки в присутствии тех, кого мы уважаем, в любом случае будет стыдно. Мне будет очень странно, если вы будете в моем присутствии курить. Я сомневаюсь, что вы закурите в моем присутствии.

01:06:02 Так? Ну, вот. [смеется]. Поэтому нужно быть просто в обществе, и это общество постепенно нашему сознанию докажет, что это просто некрасиво. То есть мы будем понимать, что я это делаю исподтишка, это некрасиво. И мы поймем, что это просто нехорошо. То есть в любом случае это действует, в любом случае это действует, в любом случае. Поэтому конечно же это наилучший вариант в любом случае, общаться с хорошими людьми.
[Из зала] А если нам вредно следовать своим чувственным желаниям, зачем тогда они вообще даны? Зачем они вообще нужны. Вот если как бы есть то, что нам полезно, а вот это плохо, это не делай.

01:07:06 [Рузов В. О.] У нас есть плохое, плохие желания, потому, что мы это уже делали, поэтому они есть, мы это уже делали. Почему у вас есть квартира? Потому что она у вас есть, это ваша квартира, вы когда её купили, заработали, получили по наследству, но она у вас есть.
[Из зала] А когда в первый раз это делали?
[Рузов В. О.] Да, вы это сделали сами.
[Из зала] Я вообще имею в виду.
[Рузов В. О.] Вы это сделали сами, никто вам не мешает делать плохое, вы можете делать плохое. Но когда человек делает плохое, его садят в тюрьму. Смотрите ходит сколько людей, но к ним никто не подходит, милиционер не подходит к каждому и не говорит: «Ты сегодня делал плохое? И не делай». Вам кто-нибудь сегодня говорил, что делать плохое нельзя? Хоть кто-нибудь? Никто не говорил, это я только сижу тут, распинаюсь. Никто не говорит никому. Почему? Это наша свобода выбора, хотите делайте, хотите нет.

01:08:00 Но как только вы сделали плохое, тут же законы вступают, законы кармы вступают в действие. Поэтому извините, мы сами все сделали, поэтому тут оказались. Это большая, такая хорошая тюрьма. Мы совершили уже все свои веселые поступки, совершали их много-много раз, скорее всего триллионов раз мы их совершали, поэтому они опять в наше сознание приходят, поэтому мы хотим это совершать. Поэтому метод выйти отсюда, метод остановить этот порочный круг, что делать? Контролировать свои желания, не совершать это больше, просто не совершать, перестать это делать. Мы просто перестали это делать, все очень просто, мы добровольно это приняли, мы добровольно можем от этого отказаться, никакой проблемы нет, никто нам не мешает, абсолютно никто, и никто, в принципе, это нам не навязывает. Никто не ходит за нами и не говорит: «Делай хорошее, делай хорошее». Нет, мы сами приходим, чтобы об этом послушать, добровольно абсолютно. Никто не требует от нас этого.

01:09:02 Так могут предупреждать, минздрав сейчас всех предупреждает, дурные привычки — это вредно, так предупреждают. Это наш выбор. Нам же никто не говорит, что биться головой о стену — это плохо, нет, но если человек сам берет и бьется головой о стену — это его личный выбор, поэтому будет болеть голова, никакой проблемы нет. Вот у нас сейчас все болит. Мы уже понасовершали свои глупые поступки, теперь к нам пришли эти последствия, и до сих пор приходят. И, поняв все это, мы останавливаем свою глупую деятельность, и перестаем делать плохое. Очень все понятно, да? То есть это не кто-то там сидит и посылает вам дурные мысли в голову думай плохо, думай плохо, думай плохо, нет, это просто последствия наших поступков.

01:10:02 То есть, например, если вы съели вкусное мороженное какое-то, то вам опять захочется съесть такое же вкусное мороженное. Правильно? И так, если мы сделали какую-то глупость, нам опять хочется эту же глупость сделать. Принцип тот же, так и происходит. Далее вопросики?
[Из зала] Скажите, а дуальность — это из материального мира, да?.
[Рузов В. О.] Да.
[Из зала] А как же так произошло, что мы позавидовали Богу? Ведь это отрицательное качество. Мы позавидовали Богу и попали сюда. Рассказывали про дуальность.
[Рузов В. О.] Да, его нет там.
[Из зала] Его там нет. Почему тогда это с нами произошло?
[Рузов В. О.] Вот именно поэтому мы не там, потому что его там нет. Мы здесь. Вот как только мы решили сделать этот выбор в стороны реальности...
[Из зала] А когда это случилось мы были там?
[Рузов В. О.] Нет, мы не были там, когда с нами это случилось, мы уже были здесь.

01:11:03 [Из зала] А откуда вы знаете?
[Рузов В. О.] Вот так. Вы захотели сделать этот выбор, и сделали его уже здесь. И не надо это понимать, потому что ваше мышление ещё дуально. Вот когда ваше мышление перестанет быть дуальным, вы это поймете. То есть это не для дуального мышления, вот то, что я говорю. Просто послушайте это и запомните. То есть как только мы захотели попасть в черно-белый мир, мы тут же ушли из духовного мира, все. И будет тут до тех пор, пока мы не захотим опять попасть в мир вечного счастья, знаний и блаженства. Поэтому там нет дуальности, она есть только здесь. Поэтому мы захотели дуальности, и попали сюда.
[Из зала] Откуда мы узнали о ней?
[Рузов В. О.] Вы не знали об этом. Откуда вы знаете, что в тюрьме плохо, скажите мне? Вы там были когда-нибудь?
[Из зала] Нет.
[Рузов В. О.] Откуда вы знаете, что там плохо? Может вас обманывают, все врут, может там нормально.

01:12:03 Вы не знаете. Но как только вы совершите преступление, вы тут же туда попадете. Понимаете? И пока вы не исправитесь, обратно сюда не вернетесь, все очень просто.
[Из зала] Все равно я не понимаю.
[Рузов В. О.] И не надо, оно не рассчитано на это. Я же объясняю, наше сознание сейчас дуально, оно мыслит только логически, поэтому мыслить рамками духовного мира тут невозможно и не надо. Вот когда мы оставим своё тонкое тело, тело логики, и будем мыслить душой, а душа сейчас наша спит, к сожалению, храпит причем, не спит, а храпит.
[Из зала] Ну, для этого должна быть причина.
[Рузов В. О.] У вас вопрос, или вы со мной диалог ведете? Просто послушайте меня сейчас внимательно, да. Она сейчас спит. И когда в процессе духовной практики просыпается, и хочет вернуться обратно, делает этот выбор, тогда она возвращается туда и оставляет этот мир логики, и уходит.

01:13:02 А там уже все устроено по-другому, поэтому нам тут не нужно понимать тот мир, абсолютно не нужно, как он устроен. Нам нужно понять, как этот мир устроен, чтобы из него выйти. Вот в чем идея. Поэтому если мы попали в тюрьму, нужно понять, как выйти из тюрьмы. А уже почему мы сюда попали, все говорят одно и тоже в тюрьме. Знаете, что говорят?
[Из зала] Я больше так не буду.
[Рузов В. О.] Нет, они говорят другое, они говорят: «Не виноватая я. Что же там за мир такой, который позволил мне попасть в тюрьму?» Нет, мир вам не позволял попадать в тюрьму, это мы сами сделали этот выбор, сами захотели поэкспериментировать, пожалуйста, поэкспериментировали, всем все понятно. А вчера я смотрел интересный, по ходу дела мне там попался. Что-то я делал, мне попался репортаж какой-то Криминальная хроника, там показывали человека, который брал взятку.

01:14:05 И были эти съемки скрытой камерой, и он взял эту взятку очень довольный и веселый, но тут же его скрутили. Когда его скрутили, у него была истерика, он плакал навзрыд и бился головой о пол, понимая, что будет дальше. То есть человек тут же, моментально, за одну секунду все изменилось в его жизни, он потерял своё положение налогового инспектора, он потерял свои нечестные деньги по несколько тысяч долларов в месяц, он потерял своё будущее, своё положение, и в одну секунду он понял, что сейчас, через 20 минут он будет на нарах с извращенцами. Понимаете? И хлебать такую пищу, которую он никогда в жизни не ел вообще, он даже не знает, что такая пище есть. Я когда в армию попал, я не знаю, что такое можно приготовить. [смеется]. Я не знал, что вообще бывает такая пища.

01:15:02 Вы представляете, что такое блюдо из сухой картошки без соли? Это даже представить невозможно, то есть факт. И он это понял, видно, у него был этот маленький опыт, этот человек просто бился в истерике о пол, понимая, что за одну секунду его глупость лишила его его вечного поста, его знания, как тут все устроить, и его блаженства, наслаждающегося своим положением и деньгами. И за одну секунду он попал в очень простой мир, где все очень просто, очень грустно и просто. Также и мы, за одну секунду лишились всего и попали в очень простой мир, где все очень просто. Заработал — получи. Понимаете? И теперь мы поняли, что все это очень грустно, и поэтому мы хотим стать хорошими мальчиками и девочками.

01:16:02 Понимаете? Сотрудничать с администрацией этого заведения и быстренько отсидеть свой оставшийся срок, всего лишь надцать лет, да конца нашей жизни осталось очень мало, очень мало осталось, и спокойненько вернуться назад. Вот это и есть духовная практика. Поэтому мы, так сказать, учим уголовный кодекс этого мира, священные трактаты. Они рассказывают, им следуем изо всех сил, и сотрудничаем с администрацией, учителями этого мира, и получаем, так сказать, досрочное освобождение в течение этой жизни, все будет хорошо. Так вот очень грубо может быть я рассказал, но так оно все и есть. Поэтому йога — это думать о той ситуации, в которой мы сейчас находимся, а не о той, которая была, это все грустно, а о той, которая будет, это потом разберем, нам надо сейчас, вот сейчас, вот эту проблему нам надо решить, а там посмотрим.

01:17:08 Все будет понятнее и понятнее, как только из разума будет уходить вот эта материальная система двоичных ценностей, так будет все понятнее и понятнее устройство духовного мира. То есть это естественно придёт понимание. Главное, сам принцип понять, что это наш выбор, просто наш выбор.
[Из зала] Вячеслав Олегович, вот вы рассказывали, известно, что есть 4 Юги, есть Кали Юга. А вот этот переход в Кали Югу, именно вот это место обнуления сознания произошло именно, когда началась Кали Юга. До этого у людей было чистое сознание, то есть дуальности не было. То есть, в принципе, как я слышал, причиной перехода к Кали Юге то, что Браман сказал, что ты врешь.

01:18:12 Получается, что не так уж виноват этот промежуток времени, а раньше наши души были другими. Теперь нам надо дождаться Сатья Юги.
[Рузов В. О.] Хорошая философия [смеется]. А теперь как есть, расскажу. Время прихода Юги определённо, поэтому просто знаменующие факторы — это такие театральные представления для открытия новой Юги, и каждая юга предназначена для появления, для очищения душ, соответствующих данному культурному уровню. Поэтому в каждый период времени рождаются души, у которых свой уровень осквернения. Соответственно, в другие Юги, в Сати Югу, Трета Югу, Двапара Югу рождались люди с более высоким культурными, так сказать, идеями, чтобы быть в своем кругу.

01:19:06 Но тоже были плохие люди конечно же, тоже были проблемы, поэтому были всегда какие-то части стран, части городов, где существовали люди, которые хотели жить отдельно от всех, были всегда какие-то бандиты, преступники, то есть это был процент конечно свой всегда. Были, просто большинство населения было другого культурного уровня, соответственно, время этому соответствовало, и рождались соответствующие души. И так как нужно, чтобы все прошли через эту школу жизни, поэтому специально время разделено существование вселенной на 4 периода, и в каждый период времени, так сказать, рождаются соответствующие представители, с соответствующим культурным уровнем. И в Кали Югу постепенно происходит, в общем-то, ситуация, которая соответствует более низкому культурному уровню развития, и получается, в общем-то, рождаться личностям, у которых меньшие культурные запросы.

01:20:04 Понимаете? Чтобы все могли родиться. Поэтому в Кали Югу рождаются личности веселые. Сейчас только начало Кали Юги, поэтому ещё нормальные все рождаются.
[Из зала] Я слышал, что конец.
[Рузов В. О.] Нет, начало Кали Юги, ещё Кали Юга длится 400 с лишним тысяч лет, и сейчас только 5 тысяч прошло, только первые деньки. И сейчас у нас хорошая картина, потому что сейчас особое время, называется вкрапление золотого века. А вкропление золотого века — это когда тем, кто родились в Кали Югу дается последний шанс. Вот в эти первые 10 тысяч лет дается последний шанс, и на землю рождается много учителей, рождается множество учителей, чтобы дать последний шанс. И поэтому у нас есть возможность эти 10 тысяч лет практиковать духовную жизнь, и не попасть в более серьезные времена. Вот такая, знаете, есть такая тяжелая фантастика, когда рисуется, что все там плохо, тяжело, вот это достаточно реальные вещи.

01:21:06 Достаточно реальные, и, в общем-то, они также в Ведах описываются, есть предсказательные трактаты, где описывается Кали Юга. Это в Шримад Бхагаватам описывается, есть такие места.
[Из зала] Значит, сейчас начало Кали Юги?
[Рузов В. О.] Да, вот сейчас прямо идет. Поэтому есть, так сказать, последний, знаете, как называется. Как же это называется? Когда объявляют амнистию, да?
[Рузов В. О.] Когда вот говорят, всем, кто принимал участие в военных действиях, вы можете придти и сдать оружие, и мы вас простим.
[Из зала] Ну, да, амнистия.
[Рузов В. О.] Амнистия, да? То есть сейчас такая вот временная амнистия наступает, и мы можем быстренько этим воспользоваться, и завершить тут все свои дела, то есть такой последний шанс, факт.

01:22:02 Поэтому очень хорошее время, поэтому множество учителей, мы видим расцвет духовности, множество трактатов, множество возможностей, можно легко собираться, об этом говорить, то есть это вот потепление называется, это потепление зимой, как вот, в общем-то, мы можем встретить такое, что в суровую зиму вдруг раз, и потепление пошло. Вот также и сейчас, в Кали Югу, когда время очень тяжелое, в общем-то, и мы на глазах видим ухудшение культуры, на глазах, так как сейчас мое начало, поэтому на глазах видно ухудшение культурного состояния человека. Это факт, на глазах видно, никакая не шутка, можно реально видеть, как поколение отличается от следующего поколения. Все это видят? Реально видно, реально видно, как поколение от поколения отличаются. Натуральнейшим образом отличается уровень культуры, поэтому видно, как Кали Юга прогрессирует, но в то же время, так как, в общем-то, есть это наложение на вкропление золотого века, мы можем вполне этим воспользоваться, и быстренько решить все эти проблемы. То есть объявлена вселенская амнистия.

01:23:01 Пожалуйста, хорошие люди могут воспользоваться и решить все свои проблемы.
[Из зала] Вячеслав Олегович, а почему сейчас взрослые говоят тоже самое, что и дети?
[Рузов В. О.] Ну, правильно, потому что было, идет начало Кали Юги уже 5 тысяч лет, вот эти 5 тысяч лет видно, как деградирует культура. Поэтому за эти 5 тысяч лет, какие бы источники вы не открыли, все будут писать одно и тоже, что наше поколение было другим, потому что эти 5 тысяч лет идет реальная деградация от поколения к поколению, скоро закончится причем. У нас скоро все будет стабильно, деградировало стабильно, потому что дальше уже некуда. Дальше будет некуда, когда будет отменена семья, тогда дальше будет некуда. А уже к этому идет все, вот когда семья вообще исчезнет, как социальный статус, который более или менее, ну, какую-то культуру сохраняет, тогда все окончательно закончится. Уже, в общем-то, дальше будет некуда.

01:24:05 Куда дальше? Объясните мне. Куда дальше?
[Из зала] А как семья трансформируется? Она вообще исчезнет?
[Рузов В. О.] Она уже исчезла. Какая трансформация? Где вы видели семью? Семья, вот уже она исчезла, писать ничего не надо, просто вокруг оглядитесь. 83% разводов, остальные просто не женятся, просто не хотят, просто вместе живут и все. Уже нет семьи, то есть вот семья — это, например, на востоке, где есть 3% разводов, это семья вот есть. А страны запада посмотрите, уже нет семьи, её просто нет. Уже сожительство, 100-процентное сожительство, то есть нет идеи семьи, нет детей, нет желания рожать детей, нет династии. То есть семья — это династия, когда знание передается из поколения в поколение, нету взаимопомощи, родственники не помогают друг другу. Где это все? Нету.

01:25:02 Поэтому уже мы видим, что фактически семья разрушена, на части мира уже семья разрушена, и на востоке семья тоже разрушается. И последнее будет противодействие — это будет противодействие со странами, где существуют очень строгие религиозные законы. Не буду говорить, что это за страны, но так как они очень строго стоят на защите своей семьи, будет последнее противодействие. И вот сейчас уже видно, вы можете сейчас его уже почувствовать. Чувствуете? Вот уже напряжение до предела накалено. Потому что они всячески пытаются оградить свою культуру от западной культуры, от проамериканской культуры, от западной культуры. Поэтому дело не в нефти никакой, дело в том, что напряжение между культурами такой перепад градусов, что просто все трескается на этом перепаде, то есть там максимальная такая, в общем-то, семейная традиция, а у нас уже минимальная традиция. И так как это основа культуры, то между ними просто треск стоит.

01:26:03 Поэтому это и основа того, что сейчас происходит, всех этих военных действий, терроризма, всего остального, все это накаливание, и, в общем-то, Веды утверждают, что будет хуже, так как идет ухудшение этой ситуации, то это противостояние будет ухудшаться, будет более напряженным. К сожалению, на уровне культуры сейчас очень все напряжено, слишком большой перепад, слишком большая разница, слишком большая разница. Не хочу об этом много говорить, чтобы не задеть какие-то тонкие моменты, но сам принцип, если вы посмотрите внимательно эту ситуацию, в поймете то, о чем я говорил, то есть все это видно уже хорошо.
[Из зала] А вот если взять последнюю 1000 лет? Как вы говорите, идет постоянная деградация. Если посмотреть, как жили в Средние века.
[Рузов В. О.] Я не жил в Средние века, я боюсь, что вы там тоже не жили.
[Из зала] Ну, то есть то, что нам объясняют, это неправда?

01:27:02 [Рузов В. О.] А кто вам объясняет? Он там жил?
[Из зала] В исторических хрониках.
[Рузов В. О.] А что такое исторические хроники? Кто это все рассказал?
[Из зала] Во всем мире существуют.
[Рузов В. О.] Нет, не во всех. Летопись историческая всегда велась по жизнеописаниям святых, вот это исторические хроники — жизнеописание святых, то есть это важно. Жизнеописание простых людей никому не интересно. Тоже самое, родились, женились, напились, умерли, в луже утонули. Что в этом интересного? Жизнеописание простого человека в любое время одинаково, и интересует, историческая хроника — это жизнеописание святых, и вот они остались, и тут все гладко, все хорошо. Святые были всегда и жизнь у них всегда была святая, все нормально. А вот эти жизнеописания простых людей. Кто это описывал? Зачем описывал? Потому что там все одинаково, что сейчас, что тогда, что хоть угодно.

01:28:04 Просто уберите самолеты и трамваи, и будет примерно одна и та же жизнь. Понимаете? А культура — это все-таки семейная традиция, поэтому по семейной традиции идет именно деградация. То есть вот этот уровень культуры по семейной традиции определяется, поэтому все-таки семейная традиция деградирует, это факт. Деградирует, и деградирует, деградирует и деградирует. А все эти описания очень подозрительны, и в них ещё есть эти влияния романтизма и т. д., не хочу сейчас всю эту культурологию сейчас трогать, потому что от этого сразу будет болеть голова. Но в основном описания были подстроены под ситуацию. Все эти описания, которые мы встречаем, и все, так сказать, нужно делать поправку на некоторую реальность. Если вы возьмете любого культуролога, который в этом разбирается, он вам скажет какую поправку нужно делать на каждый век, вообще на все, и как это все было в реальности, никто до конца всё равно не знает, как это все происходило. Мы видим просто сам принцип по семье. Вот это можем мы видеть реально.

01:29:10 Вот это очень хороший такой признак, явный признак, поэтому за такие вещи просто вздергивали на веревке сражу же в те времена, за разводы, все прелюбодеяния просто вздергивали, или камнями забивали на улице, на месте вообще. Хочу вам напомнить те времена, за прелюбодеяние камнями на месте муж имел право убить свою жену. А его если ловили, его вздергивали на веревке публично, или на кресте распинали. То есть законодательство было очень строгим по поводу семейной жизни, очень строгим. Поэтому тут идет факт деградация, все становится простым, очень легким, никому не нужным, никого это не волнует, не интересует, все делают просто, что хотят. Мы не будем это трогать, история всегда такая немножко мутная в этом плане, очень трудно что-то понять.

01:30:05 А как мы говорили, в задачи разума не входит понимать прошлое или будущее, в задачи разума входит разобраться в настоящем. Потому что прошлое мутное, а будущее, оно и есть будущее, его просто ещё нет, просто мы примерно знаем, тенденции какие должны быть, нам надо в настоящем разобраться. То есть если сказать просто, то в прошлом мы были счастливы, в духовном мире у нас было все хорошо, и в будущем мы будем счастливы, мы будем в духовном мире, у нас будет все хорошо. А сейчас у нас все очень плохо, потому что мы в материальном мире, нужно быстро отсюда выбираться, вот это будет более или менее правильно, такое понимание. Все остальное просто отнимает время. Поэтому, в общем-то, сам принцип остается в любом случае.
[Из зала] Вы сказали дуальное мышление, соответственно, если вы употребили этот термин, то вы предполагаете, что существует другой вид или несколько видом мышления.

01:31:06 [Рузов В. О.] Да.
[Из зала] Хотелось бы подробнее, один вид мышления существует, или есть виды мышления?
[Рузов В. О.] Да, есть разные виды мышления.
[Из зала] И примеры, так сказать и т. д., чтобы понять, что это такое.
[Рузов В. О.] Я думаю, вам нужно переслушать лекции на этом семинаре, потому что я рассказывал об этом на этом семинаре. Это большая тема. Сам принцип, сейчас расскажу коротко, что есть черно-белое мышление, когда мы воспринимаем что-то в своей жизни хорошо, что-то плохо. А есть мышление не дуальное, то есть оно над черно-белое. Оно воспринимает все, как последствие моей деятельности, значит, урок, а значит, благо. Поэтому, поднявшись над черно-белым мышлением, мы все воспринимаем как благо для себя, и извлекаем из всего пользу. Это если коротко.
[Из зала] А сколько здесь видов мышлений?
[Рузов В. О.] Здесь два.
[Из зала] А выше?
[Рузов В. О.] Есть ещё выше. На следующем уровне, когда мы развиваем свою духовную жизнь, мы всех воспринимаем, как людей, осознающих истину, просто недостаточно в этом разобравшихся.

01:32:09 Мы всех видим, как уже духовно развитых личностей, которые имеют в своем сердце Бога, сами являются чистыми душами, и им осталось совсем немножко, чтобы вместе с другими очистившимися душами вернуться отсюда. Называется видение Парамахамсы — тот, кто всех видит как духовно развитых личностей. Нам это сейчас недоступно и не надо. И есть наконец духовное видение — это видеть также, как видит этот мир Бог. Это нам сейчас тоже недоступно. [смеется]. Поэтому наша задача сейчас — это подняться над дуальным мышлением, понять, что все, что в этом мире не происходит, все что?
[Из зала] К лучшему.
[Рузов В. О.] Все к лучшему. Очень просто, но это концептуальный для нас переход, после которого мы начнем постоянно прогрессировать. Потому что все, что в нашей жизни происходит, мы будем использовать на благо себе, а не бороться ни с кем, и не терять время на какие-то беспричинные, так сказать, войны и противодействия.

01:33:07 Если мы поднимемся над этим, то мы поймем, что все на самом деле браться и сестры, мы все дети и сыновья одного Бога. Это будет видение Парамахамса. Если мы поднимемся выше, мы увидим этот мир глазами Бога, это уже будет видение души. Ну, вот примерно. Есть конечно ещё градации всего этого, но если коротко, то вот так, мы это обсуждали очень подробно, на семинаре это есть, мы говорили об этом, вот примерно, коротко. Это понятно?
[Из зала] Да.
[Рузов В. О.] Ну, хорошо.
[Из зала] Вот сейчас у нас есть своё мышление, чтобы спасти свою душу, и есть реальный шанс, чтобы помочь как-то другим. А что же делать с детьми, внуками, правнуками и всеми остальными?
[Рузов В. О.] Чьими детьми, внуками, правнуками?
[Из зала] Со своими.
[Рузов В. О.] А в чем проблема?

01:33:59 Вы говорите, есть шанс помочь другим, вот помогайте.
[Из зала] А как это сделать практически?
[Рузов В. О.] Это помогать себе. Те, кто находится рядом с нами, их развитие зависит от нас.
[Из зала] Они же не будут рядом с нами.
[Рузов В. О.] Будут, кармически мы вместе на 10 поколений, есть кармическая связь. Сейчас мы потеряли эти деревья, поэтому мы не культурны, сейчас никто не знает своих родственников на 10 поколений. Но на 10 поколений распространяется прямая кармическая связь, поэтому сейчас существуют какие-то лорды, где-нибудь там графы, потому что там в 10 поколении кто-то был лордом или графом, и они до сих пор считают, что это кровь течет. Так и есть, то есть кармически на 10 поколений эта кровь течет, эта связь есть. Поэтому если вы меняетесь на 10 поколений вперёд и назад, все с вами передвигаются. А в тонком плане на 100 поколений, чуть больше даже, на 108 поколений есть кармическая связь. Поэтому, если вы одна меняетесь, то 10 поколений прямо передвигаются с вами, а 108 поколений косвенно передвигаются, поэтому это толпища, не дай Бог.

01:35:08 Такой табор уходит в небо, что, упаси Бог, толпа какая [смеется]. Всех перетрясывает. Это факт, это происходит [смеется]. Причем реально, я никогда не думал об этом, у меня семья и, в общем-то, есть родственники какие-то, и когда я начал свою духовную жизнь, вдруг через год или два ко мне с ужасом пришли и сказали, двое наших родственников, муж и жена ушли жить в монастырь, ни с того, ни c сего. То есть я уже практиковал духовную жизнь, это не секрет. Абсолютно никто не мог подумать, вообще я никогда не думал, что вообще в моей семье кто-то уйдет жить в монастырь, абсолютная семья, то есть такая нормальная. Я думал все, что угодно, ну, вот я один такой сумасшедший. И вдруг раз, целая семья родственников сорвалась и все, в монастырь, и до сих там где-то, в Сибири где-то в монастыре.

01:36:02 Удивительно, то есть что-то происходит. И те, кто более подвижен, на тех это легче какое-то влияние оказывает, кто менее, на тех, все, папа бросил охотиться, бросил курить, все тесть бросил курить, что-то произошло, видно прямо, подвижки идут, идут, идут, двигаются, двигаются. Если мы двигаемся, то вот эти первые 10 поколений тоже двигаются, им это помогает, по желанию конечно. Нет желания, конечно челка трактором с места не сдвинешь. Но если есть желание, за годы это проходит, а косвенно на 100 поколений, косвенно 100 поколений пройдет.
[Из зала] А это поможет?
[Рузов В. О.] Ну, кому-то поможет, нам вряд ли. То есть, есть разные люди, поэтому каждый находит себя, раз уж вы попали в такой социум, монастырь вам уже не поможет, вам там будет грустно, грустно и скучно.

01:37:00 [Из зала] Ну, у нас и ту не весело.
[Рузов В. О.] Тут не весело? А мне весело тут, мне очень весело. Кому ещё грустно на нашей лекции. Это вот наша практика, это вот наш монастырь, то есть мы вот собираемся на эти два часа каждый день, и это очень продуктивно сказывается. Монастырь — это вы должны утром серьезную духовную практику совершить, причём в таком, обычно в одиночестве, но потом вы должны тяжело работать целый день на земле, и вечером вы должны опять очень тяжелую практику совершить. Я думаю, что вам это не подойдет, это очень сурово. Я думаю, что вот это больше нам подходит. Поэтому есть конечно такие люди, которым этот метод подходит, или тот, и обычно он сразу же находится как-то, и человек к нему, так сказать, приживается. Раз уж нам повезло такой путь обрести, давайте пока с этим разберемся, пока в монастырь не надо [смеется].

01:38:02 Поэтому разные практики для разного типа людей. Монастырь — это очень серьезно, очень серьезно.
[Из зала] Вячеслав Олегович, вы очень уважаемый человек. Как вы объясните такой случай, как карма. Что человек был грешен, потом он долго страдал, и надо стараться жить лучше. С другой стороны, если посмотреть на жизнь, как на пересечение дорог, когда полу Боги выходят на этот уровень, чтобы помочь другим людям.

01:39:14 [Рузов В. О.] То есть мы должны думать, что мы были великими в прошлом, и мы были величайшими святыми, и мы сюда специально спустились, чтобы освобождать других. Как бы ореол над головой не завелся от таких мыслей.
[Из зала] Это экстремизм.
[Рузов В. О.] Вот это экстремизм — думать о себе, что я величайший в этом мире, и я сюда явился всех освобождать. Это знаете, как называется? Называть себя Богом. Это вот психическое расстройство. За это садят сразу же в психушку. Поэтому мы явно не святые, явно, и давайте сейчас прокрутим фильм про нас, про каждого, документальный. Не надо? Вот кто не хочет, чтобы про него фильм показали, знаете, с паузой на моментах, вот пусть не думает, что он великий святой, и у него ореол просто ещё не пробился, волосы мешают.

01:40:11 Мы много сделали плохого. И первое, что мы должны сделать — раскаяться. И чем плох христиански подход? Объясните мне. Чем вам не нравится христианский подход, величайший христианский подход, отработанный тысячи лет. Сколько вы занимаетесь духовной практикой? Дней?
[Из зала] Я первый раз.
[Рузов В. О.] Тем более, люди стали святыми с помощью христианского подхода. Тысяч, десятки тысяч, сотни тысяч святых. Какое право вы имеете так говорить о христианском подходе? Прекрасный подход, очень хорошо работает, на всех очень хорошо действует, замечательный подход. И в нем конечно же истина. И истина состоит в том, что вся наша жизнь доказывает, что мы веселые люди.

01:41:03 Понимаете? Вся наша жизнь. Кто может сказать, что он прожил жизнь святого? Вот сразу мне скажите, чтобы я вашу фотографию себе на алтарь поставил, чтобы я сразу знал. Нет, мы прожили веселую жизнь. Мы кушали несчастных живых существ, мы обманывали других, у нас были глупые идеи, мы делали это. Но у нас есть очень хорошие и позитивные идеи, мы раскаялись в этом, решили, что это плохо, поняли это наконец, и решили, больше этого не делать. Поэтому мы, даже не думая об этом, сразу же становимся абсолютно счастливыми, потому что стали на путь счастья. Все очень просто. Но если мы не принимаем, что мы это делали, что это было плохо, и не раскаиваемся, а думаем, что мы великие, вот это все, это путь в психушку прямой. Можно прямо сейчас вызывать психушку и увозить всех, кто с этим согласен. Таких очень много, в Индии таких на каждом углу сидят, они себя Богами вообще объявляют. «Я — Бог. А что такого? Я — Бог».

01:42:08 Какой ты Бог? Дог. Нет, не Бог. Когда мы живем, как собаки, мы не можем стать Богом, нет, мы должны изменить свою жизнь, изменить свою жизнь. Действительно стать людьми. Это очень просто и быстро, и мы всё равно не станем Богом. И человек даже не должен думать, что он стал святым, он должен думать, что я просто пытаюсь стать слугой Бога, не более того, пытаюсь стать слугой Бога, пытаюсь стать слугой Бога. А не я великий святой, возьмите меня на руки и носите. Упаси Бог, вообще так подумать хоть раз в жизни. Поэтому почитайте молитвы Бахти Веданта Кур — величайшего святого нашего времени. Вы все поймете. Там об этом очень хорошо так рассказывается.

01:43:02 Поэтому конечно же сначала мы должны понять, что мы не правы. Потом мы должны дать себе обет так больше никогда не делать, и потом мы должны принять прекрасную духовную практику, которая сразу делает человека счастливым. А когда нам скажут, что мы стали святыми в результате этой практики, мы должны не поверить, и заставить этого человека замолчать, и никогда больше так не говорить, и жить дальше спокойно. Понимаете? Вот тогда у нас есть шанс, это называется вкрапление золотого века.
[Из зала] Вячеслав Олегович. Я тут читаю санскрит.
[Рузов В. О.] А я не спорю [смеется].
[Из зала] Но с другой стороны, мне все время кажется, что мышление в сторону кармы немного ограничивает наши возможности. Ведь есть не только карма влияет на наше состояние, там целых пять факторов, и время, и душа, и много факторов, которые влияют.

01:44:07 А карма — всего лишь одна из пяти факторов. А человек постоянно думает, что на него действует карма.
[Рузов В. О.] Ну, извините, человек это сам все совершил.
[Из зала] Просто подход не такой, может быть он понимает, может понимает также глобально...
[Рузов В. О.] Вот знаете, вот ваше понимание какое-то очень высокое для меня, оно слишком высокое для меня, поэтому я все понимаю проще как-то, что мы совершаем действия, за эти действия к нам приходят последствия. Для того, чтобы нас научить так больше не делать. Поэтому мы делаем вывод, что мы это зря совершили, и больше даем обет так не совершать. Вот я как-то просто все это понимаю, и вам очень рекомендую понимать также.

01:45:02 Нет в этом никакой особенной тайны. Можете проверить. Сейчас разбежаться и стукнуться головой о стену, и получите карму тут же, очень прямую карму, и тут ни время не виновато, ни Бог, ни кто другой, вы сами разбежались и стукнулись головой о стену, вы сами виноваты. Очень хороший эксперимент. Сейчас знаете, есть такая передача интересная, Мозголомы, вот такие тупые ребята, они собрались и ставят эксперименты над материальным миром. Я вот иногда мимо прохожу, смотрю. Вот мы вот такие мозголомы, факт, мы ставим эксперимент над своей жизнью. А сюда если сунуть, что будет? Ох-хо-хо. А это если попробовать. Ой, что-то все испортилось. А сюда попробовать? А потом удивляемся, чего у нас все болит. Все очень просто. Бог к этому вообще никакого отношения не имеет. А время тут причем? Ну, возьмите время, ну, и что? Как оно отменит закон кармы? Объясните мне.

01:46:00 Первое, что человек должен понять, что он несет ответственность за свои собственные дела. Пока он это не поймет, продвижения не будет. Понимаете? Если человек это не понял, все, все, что он делает, он будет опять причинять себе боль, и другим боль. Мы должны очень четко понять, каждое наше действие, за него придёт последствие. Это закон и его никто не отменял. Никакая философия не отменяет закон кармы. Поэтому с него начинается Бхагавад Гита. Поэтому первое, что мы изучаем в Бхагавад Гите — это вторую главу, где объясняется закон кармы. Все очень просто. Поэтому поймите сначала закон кармы. Я думаю, что лет 20 на это хватит, чтобы понять закон кармы, и четко, очень четко осознать, что я должен вести себя по законам Бога, очень четко осознать, не придумывая ничего больше.

01:46:59 Самое главное, ничего не усложняйте в жизни. Мы пытаемся все усложнить. На самом деле это все метод себя оправдать, поэтому не усложняйте ничего. Все просто — мы совершаем поступки, к нам приходят очень четкие за них последствия. Поэтому наша задача осознать, что мы отвечаем за свои поступки, и поэтому совершать только то, что просится от нас в священных трактатах. А там описывается что нужно делать и как, чтобы больше не попадать под влияние этого закона, вот и все. Да, очень просто и грустно, очень просто и грустно. Но зато, если мы это поняли, все будет хорошо, больше станем разбираться и биться головой о стену, а так просто, просто и концептуально. Нет в этом никакой тайны больше, нету. Никакого чуда в этом нету. Мы простые, мы не исключительные, у нас действуют простые законы, не сложные.

01:48:04 Все просто. Поэтому не будем усложнять. Давайте хотя бы в простом разберемся. Не в сложном, в простом.
[Из зала] А у нас на планете есть что-нибудь хорошее?
[Рузов В. О.] Да, на этой планете есть два хороших явления. Первое хорошее явление — это святые места, а второе хорошее явление — это святые люди. Поэтому обычно в святых местах собираются святые люди. Мы можем или поехать в святое место, или можем встретиться со святым человеком. Поэтому есть, так сказать, расширение этих явлений. Первое — это те, кто были в святых местах, они могут о них рассказать, и с ними очень интересно встречаться. А второе — это ученики святых люде, так как они следуют всем святым людям, то с ними тоже интересно встречаться.

01:49:01 Вот, пожалуйста, поэтому очень много всего хорошего и интересного, очень хорошие вещи. И этого очень много, достаточно много.
[Из зала] Природа, в принципе, это страдания, то есть все, что нам послано, это все очень мучает.
[Рузов В. О.] Это страдание, да. Факт, там ничего хорошего нет. Представьте себе, что вы родились деревом, и вы стоите, даже не можете почесаться. Представьте, что вы обездвижены. Вот сейчас вас обездвижить, ну, в общем, лишить движения. [смеется]. Все, вы с ума сойдете через некоторое время. Представьте себе живое существо, которое не может двигаться. Какие страдания оно испытывает. Когда холодно, вы не можете одеться, когда жарко, вы не можете куда-то передвинуться в тень. Представьте себе. Мы не можем себе представить. Это трудно, даже если последнюю, ну, собаку, она там волосатая эта собака, и может быть ей зимой и нормально, она довольная, но лето приходит, все, она умирает лежит.

01:50:07 Понимаете? У нас хоть можно шубу одеть, снять, она же не может одеть, снять. Она уже будет очень смешно смотреться. Ей самой смешно, когда её постригли, ходит, стесняется [смеется]. А поэтому да, вот эти страдания тройственного мира, тройственные страдания мира, они все подавляющие, то есть, есть вот эта тройственность, что она из себя выражает, это страдания, которые приходят от тела, тело вызывает страдания, множество страданий тела. А второй тип страданий — это страданий от материальной природы, снег, дождь, холод, жара, все вот это, все неприятности. И третий вид страданий — это страданий от ума. То есть ум нас заставляет страдать. Это хочу, то хочу, а тут меня обидели, а это мне не дали, а тут оскорбили, то есть ум вызывает страдания. Вот эти тройственные страдания преследуют всех. И когда человек понимает, что это его карма, что он сам это раньше совершал, и что нужно просто остановить эти действия. Он их останавливает, дает обет больше так не совершать, и практикует духовную жизнь, и все.

01:51:11 Поэтому они специально созданы, это вилка, которой загоняют нас, в общем-то, в это понимание, что тут невозможно так просто взять и стать таким великим, счастливым, вечным, не болеющим, не умирающим, невозможно. Поэтому да, сначала первая эмоция — разочарование. Человек должен разочароваться, первая эмоция. Но вторая эмоция — то, что есть практика, есть просвет, и человек тоже может стать счастливым. Как только мы разочаровались в плохом, мы тут же можем получить практику, чтобы сразу же стать счастливыми. Поэтому, как мы говорили, путь к счастью сразу же делает человека счастливым, если он встаёт на этот путь. Очень просто.
[Из зала] А если вот испытываешь длительный период разочарование?

01:52:03 [Рузов В. О.] Я думаю жизней так миллионов сто мы уже испытываем разочарование. За последние 100 миллионов жизней мы не смогли ничего осуществить, мы не смогли вылечиться, мы не смогли ничего решить в этом мире, мы умерли. Поэтому это очень длительное разочарование. Поэтому однажды, когда у нас появляется возможность стать человеком, мы получаем человеческое тело, мы должны остановить это все, перестать так действовать, выйти на другой уровень. И тогда конечно же первое время, вот это влияние этого прошлого, длительного прошлого разочарование, оно будет конечно оказывать, но очень быстро пройдет. Я думаю, не пройдет и года. Если вы реально практикуете духовную жизнь, не пройдет и года, как вы забудете о своем прошлом, не пройдет и года. А вытеснить за год миллионы жизней — это очень быстро.

01:53:02 Никто, так сказать, не мешает воспользоваться. То есть анальгетик, его не нужно рекламировать. Если зуб сильно заболит, сами пойдете и купите. Поэтому я и говорю, что духовная практика, она действует. Поэтому когда захотите, пойдете, купите, и она подействует [смеется], то есть это действующее, факт.
[Из зала] Вячеслав Олегович, вы говорите о разных вещах, и что из этого дано на понимание, а что на веру. Потому что если вы говорите о Кали Юге, я подозреваю, что вы не помните, сколько там тысяч жизней, и скорее всего это взято из священных писаний, чтобы мы просто поверили. А если вы говорите, что когда я бьюсь головой о стенку, соответственно мне будет больно, это вопрос понимания. И вот соотношение первого и второго?
[Рузов В. О.] Кто вам сказал, что священные трактаты, надо их принимать на веру?

01:53:59 Кто вам сказал? Я такого не говорил. Это вы сейчас сказали.
[Из зала] Тогда как из понимать?
[Рузов В. О.] Я такого не говорил. Священные трактаты нужно проверять.
[Из зала] Как его проверить?
[Рузов В. О.] Очень легко можно проверить священные трактаты. Когда мы изучаем какую-то науку, мы не можем всю науку проверять. Зачем? Зачем всю науку проверять? Мы проверяем её законы, так? Вот эти вещи глобальные. Поэтому в духовной науке тоже есть аксиомы, которые можно реально проверить в своей жизни. Я это проверяю уже 20 лет, лично я, у меня есть этот опыт. Поэтому я могу сказать, что все аксиомы духовной жизни проверены мной, или теми, кого я знаю, все, и они очень хорошо работают. То есть духовные трактаты — это не вера, это чистая стопроцентная наука. Поэтому эта наука очень точная и очень подробная. Если вы ей следуете, вы получаете тот результат, который описан.

01:55:03 Поэтому та часть науки, которая оказывает на нашу жизнь влияние, вы можете её реально практиковать, и увидеть, что все работает до последней капли. Соответственно остальные части науки, они нам, в общем-то, не очень-то и нужны, пропади они пропадом, нам это знать, что там было в прошлом, как мы уже выяснили, на нас это никакого влияния сейчас не оказывает. Но так как оно тоже является частью этой науки, соответственно, мы тоже это принимаем, как действующее, и не нужно это проверять, вы все не проверите. Все не нужно проверять.
[Из зала] Как то, что вы называете такими аксиомами, которые проверили.
[Рузов В. О.] Это те аксиомы, которые нам позволяют изменить нашу жизнь с материальной на духовную. Вот попробуйте практиковать духовную жизнь, и вы увидите, что законы, которые описаны, они все работают. Это практика. Поэтому пока мы тут собираемся и разговариваем, ничего не будет в жизни происходить. Поэтому как только мы начнем практиковать, вы увидите, что эти законы работают.

01:56:05 Я сколько угодно могу вам проводить курсы по кулинарии, но пока вы не придете домой, и не начнете готовить себе те блюда, которые мы разобрали, вы будете думать, то на веру вы это принимать не собираетесь. Откуда вы вообще это все взяли, что это работает. Это рецепты. А что такое рецепт? Их уже кто-то приготовил. Поэтому что входит в задачу хорошего повара? Это уметь правильно приготовить по рецепту. Если по рецепту приготовлено правильно, значит, блюдо получится. А если блюдо не получилось, проверьте свой рецепт. Поэтому эти рецепты уже действуют миллионы лет, люди эти рецепты принимают, и становятся святыми. А поверьте мне, стать святыми не так просто. Поэтому миллионы святых уже стали, миллионы святых уже подходят до кондиции, и миллионы святых также станут. Наша задача только одна, получать теорию приготовления торта, и придти домой, и хотя бы маленький торт приготовить из тех рецептов, которые мы уже получили.

01:57:09 Поэтому у нас не теоретические занятия, у нас должны быть практические занятия. Поэтому практикуйте и все будет хорошо. Начнете практиковать, будут вопросы уже по практике, а пока у нас только теория. Меня интересует, когда вопрос по практике начнутся [смеется]. Практика интересна, поэтому практикуйте.
[Из зала] По поводу выбора учителя. То есть это процесс внутренний достаточно. Сначала выбираешь, потом себя готовишь к этому, проверяешь учителя, проходит какое-то время, возможно все это для того, чтобы услышать одну единственную фразу о том, как жить в это мире. А можно придти к астрологу и услышать ту же самую фразу в тот же вечер.

01:58:01 [Рузов В. О.] Можно.
[Из зала] Так может быть.
[Рузов В. О.] Но вы её не примете и пойдете к другому астрологу. Кто из вас, сходив к одному астрологу, потом пошел к другому? Кто ещё ходил к астрологу, и потом пошел к другому? Кто еще? Честно, не стесняйтесь. Так вот запомните, когда вы сходите к одному астрологу, вы пойдете потом обязательно к другому, 100%. Но когда мы за10 лет примем учителя, и когда мы его полюбим, и примем его всем сердцем, и когда наш любимый учитель скажет нам слова, которые мы ждали 10 лет, мы будем носить их в сердце, и даже никому потом не скажем, на столько с верой мы будем следовать этому. Наша жизнь станет счастливой. Понимаете? Вот в этом разница между астрологом и нашим учителем. И также к врачу. Кто ходил к врачу, а потом ходил к другому врачу [смеется]?

01:59:00 Все ходили только к одному врачу в этом мире? Или вы к разным врачам ходите? К разным врачам. Почему? Потому что мы не прошли этот путь выбора. Поэтому на востоке, даже выбор астролога и врача делается, как выбор учителя, одного и на всю жизнь. Если на востоке принимается астролог, он принимается как семейный астролог, все. Он навсегда, и только к нему в этой семье ходят, только к этому астрологу. Если принимают врача, семейного врача принимают. Даже на западе есть такая практика — семейный врач. У нас конечно бледно, но в других странах есть. Только к нему все ходят, только у него все лечатся. Это культура, поэтому конечно же да. Весь вопрос в том, сколько мы захотим этому следовать. И поэтом я сразу вас предупредил, что если мы не искренне приняли учителя, мы не будем этому следовать. Мы поймем, что... К нам придёт в голову такая мысль: «Это наверное не мой учитель, раз такое наставление мне дает. Он не может понять мою истинную природу. Я-то другого хочу».

02:00:08 Поверьте мне, мы будем думать именно так. «Он ошибся». Так же как мы думаем: «Врач ошибся, пойду, другого врача поищу. Астролог тоже, чего он там, ошибся, у меня сейчас период Сатурна идет. Он не знает, я-то уже давно все посчитал. У меня дома есть программа, я её из интернета скачал». Кто-нибудь сам себе составлял гороскоп? Это все равно, что самому себе сделать анализ крови, и попытаться его проанализировать. Мы так делаем, потом идем и критикуем врача, например, или астролога. Поэтому принятие учителя — это такой концептуальный процесс. И не так, что мы сначала принимаем учителя, а потом к этому готовимся. Нет, сначала мы готовимся, а потом учитель находит нас.

02:01:01 Это не мы его принимаем. А мы готовимся изо всех сил, и когда мы готовы, нам посылается духовный учитель, и он находит нас. И нам кажется, что мы его принимаем, нет, он нашел нас, не мы его нашли, он нашел нас, и он спасает нас, как котят. А мы думаем, что мы его выбрали, мы не выбираем учителя, он приходит нас спасти. Просто так как мы не можем принять, что он приходит нас спасти, мы будем сопротивляться. Перед нами играется игра, что это мы его выбираем. Нет, он спасает нас. И потом, лет через 30 мы понимаем, что нас вытащили, просто вытащили, спасли из самого эгоистичного состояния, из тяжелейшего эгоистического состояния. Мы его выбирали, проверяли. Нет, на самом деле он пришел и спас нас, просто спас, потому что без него мы бы так и остались и гнили бы в этом мире.

02:02:01 Духовный учитель — это величайшее событие не просто в нашей жизни, а вообще в истории нашей души, в бесконечной истории нашей души. Это личность, которая приходит, и она не должна сюда приходить, не должна, никто её не просит. Она просто сама приходит, находит нас, и вытаскивает отсюда, это невозможно отблагодарить никогда, поэтому есть разные типы гуру, и первые гугу называются Чаити гуру. Чаити гуру — это тот, кто нас заметил, взял за волосы и вытащил, первично Чаити гуру. Потому что тут миллионы живых существ, вот тот, кто нас взял и вытащил называется Чаити гуру, перед ним уже невозможно расплатится никогда, просто невозможно, потому что сами бы мы никогда не вылезли. Как только мы думаем, что мы сами поднялись до этого понимания, все, значит, наша эгоистичность максимальна, мы просто в сумасшедшем состоянии.

02:02:58 Нет, это кто-то нам помог, кто-то нам помог однозначно, кто-то нам помог. И мы должны быть им вечно благодарны, этим личностям, вечно благодарны. Вот эта вечная благодарность перед своими учителями дает нам шанс вырваться из этого эгоистичного материального состояния, дается нам шанс, поэтому вечная благодарность. Вот этого люди боятся здесь. Вот люди в материальном мире боятся этой вечной благодарности, очень бояться, потому что такой эмоции нет в материальном мире, здесь нет такой эмоции вечная благодарность. Это на столько шокирует человека, что он считает это каким-то сектантством, или ещё чем-то, оболваниванием, кодированием, гипнозом. Но это настоящая эмоция, мы должны быть вечно благодарны родителям, вечно. Мы должны быть вечно благодарны своим родителям. Они нас родили, говорится, это наши родители, но это родители нашего тела, душу они не рождают. Есть наши главные родители — Бог, Бог-отец, и Бог-мать, и мы должны быть им вечно благодарны, потому что они родили нас как душу.

02:04:05 Но ещё есть третий родитель — это учитель, и он родил нас, как верующих людей, как развивающихся людей, это тоже очень трудно родить. Вот попробуйте кого-нибудь поставить на путь духовной практики. Просто попробуйте, и вы поймете, как трудно родить духовную практику, сколько это литров крови нужно потратить, что у человека появились духовные желания. Поэтому эта благодарность, она бесконечна. Поэтому эти отношения описываются в восточных трактатах, священных писаниях, они вечны, то есть эти отношения с учителем, они вечны, они больше никогда не разрываются, никогда, это вечные взаимоотношения. Даже те, кого мы любим в этом мире, мы можем никогда даже не встретиться, такое может быть, но с учителем мы обязательно будем рядом, куда бы мы не делись, куда бы мы не уходили. Нас всё равно будет прибивать к нашему учителю, мы будем опять с ним встречаться вновь, и вновь.

02:05:10 Поэтому это необычно очень, это трудно понять, но просто постарайтесь это так вот принять. В процессе развития отношений с учителем это будет все более и более понятно. Это очень необычно, таких отношений нет в этом мире, поэтому это очень необычно. Но зато это очень перспективно. Перспективно? Это очень перспективно [смеется]. Во всяком случае стоит попробовать. Тут некоторая ловушка, да? Стоит попробовать вечные взаимоотношения. [смеется]. Поэтому просто чуть-чуть попробуйте вечных взаимоотношений, и все будет хорошо. Ух ты время сколько. Если мы будем стараться, он нас найдет.

02:06:02 Если будем стараться, это я гарантирую, если вы будете стараться, он вас найдет. Просто нам может показаться, что мы нашли, на самом деле он нас найдет, сам принцип, найдет, точно. Если мы стараемся, все, мы уже в списке, этот человек нуждается в учителе, и будет послан, личность будет послана, поэтому кто-то берет на себя эту неприятность в материальном мире, так сказать, помогать другим, берет на себя эту неприятность, и помогает другим. Хорошо, такую серьезную тему мы сегодня разобрали. Завтра будет ещё интереснее. Большое спасибо, что смогли сегодня подойти. [аплодисменты].

транскрибирование: Наталья Колоцей | Речица | Беларусь | 04 ноября 2013