Лекция 10, часть 6

00:00:00 Хорошо, давайте начнем с вопросиков. Сегодня надо как-то все-таки докончить 10-ый стих. Мы уже его пятую лекцию разбираем. Разошлись мы не на шутку, но надо как-то продвигаться потихоньку. Угу, есть вопросики?
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Вы имеете в виду…, я понимаю, да. Это не относится к ахимсе. Это называется садана. А садана – это ежедневные действия какие-то очищающие. Да, мы говорили, что один из принципов духовной гармонии – это практичность. Поэтому из соображений практичности мы делаем то, что мы можем делать, конечно же, насколько это возможно. Духовная практика не является чем-то таким инквизиторским, то, что должно замучить женщину на костре и за каждое отступление расстрел на месте. Конечно же нет. Духовная практика – это любовь. Любовь – это добровольность. Поэтому конечно же какие-то моменты: например, родители нас любят, но в какой-то момент они заболевают и не могут пойти на работу. Но мы не подходим, не пинаем и не говорим «что разлеглись, не имеет права болеть, нам нужен новый велосипед». То есть нет. Любовь несет в себе этот момент добровольности, поэтому конечно же мы добровольно делаем то, что можем. И, как мы говорили, два главных духовных принципа можно делать в любом состоянии, то есть на них не распространяются никакие материальные явления. Поэтому мы в любом состоянии можем помнить об абсолютной истине. В любом состоянии можем о ней не забывать, факт. Все остальное, конечно же, уже зависит от ситуации.

00:02:38 Поэтому какие-то бывают моменты сложные, поэтому что-то мы не делаем. Мы, конечно же, сожалеем по этому поводу, но когда у нас появляется возможность, мы восстанавливаем свою форму, приходим…
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, да, конечно. Иногда это невозможно. Иногда мы не можем делать это физически. Бывает, что это просто невозможно. Но в любом случае мы должны сожалеть по этому поводу и стараться следовать двум неизменным вот этим принципам, которые, в общем-то, ничего от нас не требуют, но они являются проверкой тех усилий, которые мы прилагали в то время, когда у нас была возможность. Для чего и существует это явление, которое называется садана, то есть регулярная духовная жизнь, ежедневная духовная жизнь – она и существует для того, чтобы зарядить нас привычкой, чтобы впитать в нас эту привычку. Когда эта привычка пропитывает нас, то тогда что бы с нами ни случилось, мы по привычке вспоминаем абсолютную истину, и по привычке не забываем ее. То есть, когда у нас будет такая привычка, тогда она выдавит все остальные негативные привычки. Поэтому мы не можем просто взять и отказаться от негативных привычек. Этого мало. Как говорили, необходимо принять что-то позитивное. Поэтому ежедневная какая-то духовная деятельность, она вызывает у нас позитивную привычку. Позитивную привычку. То есть, например, если с нами что-то опасное происходит, то что мы вспоминаем в этот момент? Ну, в лучшем случае маму, да? Но мама никак нам не поможет в этот опасный момент, явно.

00:04:33 Но если мы вспомним об абсолютной истине в этот опасный момент, нам это конечно же поможет. И конечно же это даст нам реальную защиту. Это, в общем-то то, что проверяет, насколько наша привычка выработана. Поэтому когда происходит что-то: вы поскользнулись, то вы можете проконтролировать, что вы в этот момент вспомнили. Или даже сказали. Я попадал во множество ситуаций сложных и потом с ужасом вспоминал, что я думал о чем угодно, только не об абсолютной истине. Поэтому с энтузиазмом после этого опять возвращался к практике. Потому что на каком-то этапе нам кажется, что мы уже достаточно развиты, но тогда происходит какая-то необычная ситуация, где все проверяется. Оказывается, на самом деле у нас остались ещё дурные привычки. Еще дурные привычки, ещё нет этой привычки вспоминать абсолютную истину. То есть мы не натренированы её вспоминать, мы должны себя заставлять. А пока мы должны заставлять себя кого-то любить – это не любовь.
Поэтому естественно мы ещё не находимся под духовным влиянием. Мы ещё не находимся в зоне духовной жизни, мы ещё не находимся под воздействием счастья, потому что мы заставляем себя жить духовной жизнью.

00:06:00 Конечно же это хорошо. Всему нужно сначала тренироваться. Но это не значит, что пришла пора расслабляться. Это значит, что все только впереди и ещё много хороших привычек нам предстоит выработать в себе через ежедневность, ежедневность, ежедневность. Ежедневность, ежедневность, ежедневность. То есть должна быть какая-то стабильность, какая-то регулярность. Мы сами её себе устанавливаем. Мы сами берем свой уровень духовности и сами, в общем-то, его контролируем. Потому что это наша жизнь. Никак наша духовность не будет воздействовать на нашего учителя абсолютно, то есть это абсолютно наша жизнь. Мы несем за неё ответственность. Это нам надо. Это больше никому не надо. Поэтому мы сами это контролируем, и мы сами видим, насколько приживаются эти привычки. Насколько они приживаются. Поэтому начинать радоваться нужно тогда, когда в экстренных ситуациях мы начинаем вспоминать о Боге. Вот уже некоторая радость должна в сердце приходить, хотя бы что-то появилось. Еще пожалуйста.

00:08:42 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Что делать? С последнего вопроса начнем, да? То есть у нас есть некоторое уже понимание, что нас ожидает, поэтому мы должны контролировать ситуацию, то есть незачем искусственно развивать ситуацию, которая плохо закончится. Зачем её развивать. Если вы явно видите, что, например, бизнес не выгоден, то зачем его развивать? Его лучше, пока не поздно, продать, лучше за бесценок или за маленькую сумму, хотя б потом не мучиться. То же самое в отношениях, если вы видите, что какие-то признаки вам указывают на то, что в отношениях нет будущего, то зачем развивать их, надеясь на что-то иллюзорное, на какое-то чудо, хотя чудо конечно и может быть, но мы не должны рассчитывать на чудо. Все-таки мы должны рассчитывать на разум.

00:09:29 Поэтому. Если есть какое-то неравенство, да, которое мы говорили, то неравенство должно быт в пользу мужчины. То есть мужчина должен быть выше по статусу. И тогда для женщины это терпимо. Но если мужчина ниже по статусу, тогда будут проблемы. Поэтому пусть будет неравенство, но оно должно быть на категорию выше. Есть разные типы браков, и брак, когда мужчина и женщина находятся в разном социальном статусе, называется брак протилома. То есть само слово такое говорит, то есть некоторое противостояние есть. Но фактически в одном случае он разрешен. Если мужчина чуть-чуть выше по социальному статусу, чем женщина. Но он не должен быть очень выше по социальному статусу. То есть если разница очень большая, то это настоящая протилома и будут большие проблемы.

00:10:25 Почему речь идет о протиломе, потому что протилома, когда большая разница между положением мужчины и женщины, между из сознанием, потому что когда у мужчины и женщины очень разное сознание, то рождаются дети с плохим умонастроением. Такая ведическая генетика есть. Поэтому рождаются дети злые, недовольные все время, жадные и так далее. То есть у них очень много негативных качеств. Есть, в общем-то, такая психология деторождения, она изучается, поэтому брак протилома не рекомендуется.
Поэтому е6динственное разрешение в такой протиломе, �