Лекция 10, часть 6

Москва - 01 января 2007
семинар для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 02:02:06 | качество: mp3 64kB/s 56 Mb | прослушано: 627 | скачано: 557 | избрано: 10
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Хорошо, давайте начнем с вопросиков. Сегодня надо как-то все-таки докончить 10-ый стих. Мы уже его пятую лекцию разбираем. Разошлись мы не на шутку, но надо как-то продвигаться потихоньку. Угу, есть вопросики?
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Вы имеете в виду…, я понимаю, да. Это не относится к ахимсе. Это называется садана. А садана – это ежедневные действия какие-то очищающие. Да, мы говорили, что один из принципов духовной гармонии – это практичность. Поэтому из соображений практичности мы делаем то, что мы можем делать, конечно же, насколько это возможно. Духовная практика не является чем-то таким инквизиторским, то, что должно замучить женщину на костре и за каждое отступление расстрел на месте. Конечно же нет. Духовная практика – это любовь. Любовь – это добровольность. Поэтому конечно же какие-то моменты: например, родители нас любят, но в какой-то момент они заболевают и не могут пойти на работу. Но мы не подходим, не пинаем и не говорим «что разлеглись, не имеет права болеть, нам нужен новый велосипед». То есть нет. Любовь несет в себе этот момент добровольности, поэтому конечно же мы добровольно делаем то, что можем. И, как мы говорили, два главных духовных принципа можно делать в любом состоянии, то есть на них не распространяются никакие материальные явления. Поэтому мы в любом состоянии можем помнить об абсолютной истине. В любом состоянии можем о ней не забывать, факт. Все остальное, конечно же, уже зависит от ситуации.

00:02:38 Поэтому какие-то бывают моменты сложные, поэтому что-то мы не делаем. Мы, конечно же, сожалеем по этому поводу, но когда у нас появляется возможность, мы восстанавливаем свою форму, приходим…
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, да, конечно. Иногда это невозможно. Иногда мы не можем делать это физически. Бывает, что это просто невозможно. Но в любом случае мы должны сожалеть по этому поводу и стараться следовать двум неизменным вот этим принципам, которые, в общем-то, ничего от нас не требуют, но они являются проверкой тех усилий, которые мы прилагали в то время, когда у нас была возможность. Для чего и существует это явление, которое называется садана, то есть регулярная духовная жизнь, ежедневная духовная жизнь – она и существует для того, чтобы зарядить нас привычкой, чтобы впитать в нас эту привычку. Когда эта привычка пропитывает нас, то тогда что бы с нами ни случилось, мы по привычке вспоминаем абсолютную истину, и по привычке не забываем ее. То есть, когда у нас будет такая привычка, тогда она выдавит все остальные негативные привычки. Поэтому мы не можем просто взять и отказаться от негативных привычек. Этого мало. Как говорили, необходимо принять что-то позитивное. Поэтому ежедневная какая-то духовная деятельность, она вызывает у нас позитивную привычку. Позитивную привычку. То есть, например, если с нами что-то опасное происходит, то что мы вспоминаем в этот момент? Ну, в лучшем случае маму, да? Но мама никак нам не поможет в этот опасный момент, явно.

00:04:33 Но если мы вспомним об абсолютной истине в этот опасный момент, нам это конечно же поможет. И конечно же это даст нам реальную защиту. Это, в общем-то то, что проверяет, насколько наша привычка выработана. Поэтому когда происходит что-то: вы поскользнулись, то вы можете проконтролировать, что вы в этот момент вспомнили. Или даже сказали. Я попадал во множество ситуаций сложных и потом с ужасом вспоминал, что я думал о чем угодно, только не об абсолютной истине. Поэтому с энтузиазмом после этого опять возвращался к практике. Потому что на каком-то этапе нам кажется, что мы уже достаточно развиты, но тогда происходит какая-то необычная ситуация, где все проверяется. Оказывается, на самом деле у нас остались ещё дурные привычки. Еще дурные привычки, ещё нет этой привычки вспоминать абсолютную истину. То есть мы не натренированы её вспоминать, мы должны себя заставлять. А пока мы должны заставлять себя кого-то любить – это не любовь.
Поэтому естественно мы ещё не находимся под духовным влиянием. Мы ещё не находимся в зоне духовной жизни, мы ещё не находимся под воздействием счастья, потому что мы заставляем себя жить духовной жизнью.

00:06:00 Конечно же это хорошо. Всему нужно сначала тренироваться. Но это не значит, что пришла пора расслабляться. Это значит, что все только впереди и ещё много хороших привычек нам предстоит выработать в себе через ежедневность, ежедневность, ежедневность. Ежедневность, ежедневность, ежедневность. То есть должна быть какая-то стабильность, какая-то регулярность. Мы сами её себе устанавливаем. Мы сами берем свой уровень духовности и сами, в общем-то, его контролируем. Потому что это наша жизнь. Никак наша духовность не будет воздействовать на нашего учителя абсолютно, то есть это абсолютно наша жизнь. Мы несем за неё ответственность. Это нам надо. Это больше никому не надо. Поэтому мы сами это контролируем, и мы сами видим, насколько приживаются эти привычки. Насколько они приживаются. Поэтому начинать радоваться нужно тогда, когда в экстренных ситуациях мы начинаем вспоминать о Боге. Вот уже некоторая радость должна в сердце приходить, хотя бы что-то появилось. Еще пожалуйста.

00:08:42 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Что делать? С последнего вопроса начнем, да? То есть у нас есть некоторое уже понимание, что нас ожидает, поэтому мы должны контролировать ситуацию, то есть незачем искусственно развивать ситуацию, которая плохо закончится. Зачем её развивать. Если вы явно видите, что, например, бизнес не выгоден, то зачем его развивать? Его лучше, пока не поздно, продать, лучше за бесценок или за маленькую сумму, хотя б потом не мучиться. То же самое в отношениях, если вы видите, что какие-то признаки вам указывают на то, что в отношениях нет будущего, то зачем развивать их, надеясь на что-то иллюзорное, на какое-то чудо, хотя чудо конечно и может быть, но мы не должны рассчитывать на чудо. Все-таки мы должны рассчитывать на разум.

00:09:29 Поэтому. Если есть какое-то неравенство, да, которое мы говорили, то неравенство должно быт в пользу мужчины. То есть мужчина должен быть выше по статусу. И тогда для женщины это терпимо. Но если мужчина ниже по статусу, тогда будут проблемы. Поэтому пусть будет неравенство, но оно должно быть на категорию выше. Есть разные типы браков, и брак, когда мужчина и женщина находятся в разном социальном статусе, называется брак протилома. То есть само слово такое говорит, то есть некоторое противостояние есть. Но фактически в одном случае он разрешен. Если мужчина чуть-чуть выше по социальному статусу, чем женщина. Но он не должен быть очень выше по социальному статусу. То есть если разница очень большая, то это настоящая протилома и будут большие проблемы.

00:10:25 Почему речь идет о протиломе, потому что протилома, когда большая разница между положением мужчины и женщины, между из сознанием, потому что когда у мужчины и женщины очень разное сознание, то рождаются дети с плохим умонастроением. Такая ведическая генетика есть. Поэтому рождаются дети злые, недовольные все время, жадные и так далее. То есть у них очень много негативных качеств. Есть, в общем-то, такая психология деторождения, она изучается, поэтому брак протилома не рекомендуется.
Поэтому е6динственное разрешение в такой протиломе, когда мужчина чуть-чуть выше по статусу, чем женщина. То есть чуть-чуть. Поэтому это более менее приемлемо. Поэтому вот таким можем воспользоваться дисбалансом. Это нормально.

00:11:13 А про первый вопрос я могу ответить, что какая бы ни была сегодня атмосфера и какие бы ни царили традиции, любые сексуальные отношения вне законного брака являются тяжелой греховной деятельностью. Поэтому приводят к тяжелейшим греховным последствиям. Я не могу ничего придумать ни для кого, это невозможно. Грех невозможно аннулировать. То есть никакую форму убийства невозможно аннулировать, поэтому любой секс вне семьи – это форма убийства, потому что дети принципиально не планируются. А. значит, они принципиально будут убиваться в той или иной форме. Поэтому это опасно. Это опасно, будут тяжелые последствия, и нам предстоит нести все эти тяжелые последствия. Как правило, потом приходит какие-нибудь стойкие расстройства, какой-нибудь сферы соответствующей. Сейчас, например, такая проблема с деторождением, причём нет физиологических причин этой проблемы. То есть 2/3 невозможности родить ребенка не определяются. То есть никак физиологически не определяются. Нет никакой причины, просто дети не рождаются. Почему приходят последствия: если мужчина и женщина всю жизнь занимались близкими взаимоотношениями без желания родить детей, и потом вдруг захотели ни с того ни с сего. Поэтому сколько они ещё занимались этим без желания родить детей… до этого лет 10. Поэтому 10 лет семейной жизни это продолжается, и дети не рождаются. Это называется последствия за греховную асоциальную деятельность. Поэтому никак на физиологическом плане не диагностируется, просто не диагностируемое бесплодие и все, никто не может ничего сделать. А последствия они хорошо известны, они описаны.

00:13:06 То есть была какая-то социальная практика до замужества, поэтому эта реакция продолжается. Вот так вот. Если коротко.
Поэтому мы не сможем никак аннулировать эту ситуацию, поэтому это входит даже не в разряд духовных законов, это входит в раздел обыкновенной чистоплотности, просто чистоплотности. Последствия могут быть. Нет мужа – нет. Нет жены – и нет. Все. Я спокойно думаю о другом. Все очень просто. Все очень хорошо и нормально, и все будут счастливы. Все будет замечательно. А иначе, конечно же… Знаете, как вор может оправдывать свой поступок? У меня до зарплаты деньги закончились. Я пошел, истратил все свои деньги, а мне ещё 2 недели жить без зарплаты, почему я должен жить без зарплаты? Поэтому я пошел. Ограбил. Но суд не учитывает такие объяснения.

00:14:03 Так же и если у нас нет постоянного партнера, с которым мы хотим свою жизнь…, взять ответственность за жизнь этого человека, и нести эту ответственность, соответственно, ну, все – никакие брать ответственности, и уж тем более сексом заниматься. Потому что секс – это самая серьезная ответственность. Потому что не дай Бог ребенок – все. Придется или убивать, а значит, мы станем убийцами, и будут руки по локоть в крови. Или придется рожать нелюбимого ребенка нежданного. То есть зачем такие испытания. Все очень просто. Все просто. И это просто уровень культуры. Это не относится к духовности вообще. Это чистоплотность культуры. Это ответственность. Не имеет , в общем-то, никакого отношения к духовной жизни. Просто в духовных законах это однозначно оговаривается, чтобы не было никаких сомнений, прелюбодейство – все. Однозначно говорится. Все очень просто и понятно. Так вот если коротко. Поэтому не хочу никого расстраивать, но нет никаких возможностей совершать грех, не неся за него ответственность. Нет никаких возможностей.
То есть, нет никакого способа стукнуть себя молотком по голове. И потом чтобы голова не болела. Нет. Поэтому любая греховная деятельность – удар по себе со всей силы. Просто мы не видим, как это происходит, но для этого есть трактаты, которые нам объясняют, что последствия будут тяжелые. Просто тяжелые.

00:15:54 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, конечно. Поэтому сексуальные отношения – это отношения, несущие свои эмоции, как мы говорили. И эта эмоция должна быть эмоция зачатия ребенка. Если какая-то другая эмоция, то эмоция греховна. Да, это уже не любовь, это вожделение. Это эмоция – воспользоваться объектом. Воспользоваться объектом эмоция. Если объект не может как-то удовлетворить эту эмоцию, тогда появляется желание измены. Понимаете? Раз этот объект не может, тогда я разведусь и на молодой жене женюсь. И так и расходятся люди, то есть именно из-за этого. То есть один объект не может удовлетворить какие-то функции, все развод, развод. То есть это не имеет никакого отношения к любви. Любовь не основана на сексуальных отношениях. Но любовь основана на нечто большем. На более высоком. На взаимных обетах. На взаимной духовности, на взаимном желании помогать друг другу в развитии.

00:17:00 Но когда любовь основана на сексуальных отношениях. Все однозначно будут неудовлетворенны. Потому что в сексуальных отношениях есть эффект привыкания, если есть эффект привыкания, будет обязательно желание разнообразия. Будет желание разнообразия – все закончится изменой. Все. Поэтому очень грустно все и нехорошо. Поэтому, конечно же, грамотные взаимоотношения строятся на нечто более высоком. И я думаю, что все это подозревают до какой-то степени. Я уверен, что всем это известно. Но некоторая сейчас такая расслабленность в этом направлении. Которая, кстати, не поддерживается миром. Абсолютно не поддерживается миром. То есть никакого такого мирового движения за раскрепощение, его нет. Это абсолютная иллюзия, абсолютная. Его нет. Это просто какая-то такая молодежная временная мода. Но нет никакого мирового движения за свободную любовь или раскрепощение, нет такого. Нет. Во всем мире царят такие пуританские законы, в общем-то.

00:18:02 Но везде. Во всех странах все очень строго. И поверьте мне, нет никакой распущенности такой. То есть, есть конечно везде прослойка сумасшедшей молодежи, которая Бог знает, что творит, это во всех странах есть. Но она не так довлеюща. Все нормальные семьи, они держатся на серьезных устоях и нигде не приветствуется измены, везде не приветствуется распутство, везде не приветствуется ранняя половая жизнь. Нигде нет такого, что приветствуется распущенность. Нигде нет такого. Это некоторая пропаганда таких субкультурных, псевдоамериканских фильмов. Не более того. Всевозможные американские пироги, там они снимали эти сумасшедшие фильмы… Сами эти фильмы в Америке не показывают, нам их сюда продают за бесценок. А молодежь смотрит и думает, что в Америке так живут. Не живут так люди. Не живут. Если там не дай Бог так будет себя вести ребенок, за него тут же перестанут в институте платить, в школе, скажут, что он не работает в Макдональдсе и все. То есть тут уже такие будут ограничения, что упаси Бог. Никто там так просто не позволит истратить семейные деньги на всевозможные такие беспорядки, бесчинства. Все очень строго, все очень серьезно. С деньгами везде напряжение, никакому ребенку так просто не позволят веселиться.

00:19:25 Абсолютно придуманные вещи, и имеют какой-то отголосок, доля правды какая-то есть может там про какие-то студенческие веселья… это настолько узкая прослойка населения, что у нас тоже есть. Это не является каким-то сценарием жизни у нас. Во всем мире приветствуется чистоплотность. Во всем мире. Во всех странах. А те всевозможные россказни там про всевозможные африканские веселья, настолько это редкие явления, и в настолько закрытых группах, по 30-40 человек, что это просто так, знаете, для веселья, как некоторые факты, как люди веселятся иногда. Нет никакого будущего в распутстве однозначно. Америка пробовала это, пожалуйста, то есть было время Хиппи. Все очень плохо закончилось. Все померли от СПИДа и от сифилиса. А те кто остались – очень грустные и спокойные. Еще вопросики? Вчерашние темы были такие веселые, давайте, ещё если что-то волнует. Задайте вопросики.

00:21:20 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, да, да… Дарить не надо тем, кто пьет. Это все равно, что подарить самоубийце мыло с веревкой. Я рекомендую на компрессы. Будет хороший дорогой компресс. И есть много хороших вещей, которые можно сделать, поэтому уже ваша изобретательность вам поможет. Компрессы точно помогут очень хорошо. Ну, а что делать? Нам кажется, если дорогое, то нужно обязательно выпить. Не нужно пить, если дорогое, а может быть дорогой яд. Знаете, яд очень дорогой. А настоящий яд очень дорогой, и вы не купите настоящий яд так просто. Попробуйте купить яд настоящий. Это надо ещё умудриться. Он очень дорогой, но это не значит, что его надо пить. Понимаете? Пистоле тоже очень дорогой. Попробуйте так просто пистолет настоящий купить. Знаете, что если мы купили пистолет, это не значит, что нужно сразу застрелиться. Нет, поэтому если нам подарили что-то подозрительное, это не значит, что нужно сразу, так сказать, в рот совать. Помните, когда в школе учили, в детском возрасте учили, мама нам говорила? Не суй сразу в рот, понимаете? То есть нужно сначала подумать, надо это или нет, есть или пить. Поэтому мало ли что вам подарили, нужно сказать «спасибо большое», и использовать уже, как считаете нужным. «Большое спасибо» нужно сказать, благодарность испытывать, но используйте каким-то простым образом.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Нет, выбрасывать не надо, используйте. Все можно использовать. Даже пистолетом можно гвозди забивать. С этим проблемы нет. Все можно использовать, никакой, в общем-то, опасности нет.

00:23:04 Поэтому русский человек, он человек смекалистый, всему найдет применение. И все будет хорошо, и, я думаю, все будут довольны. То есть нет какой-то такой сложности в этом большой. Все можно использовать, факт. Поэтому в хозяйстве все сгодится. Русский человек всякую гадость на улице наподбирает и в хозяйстве использует. А уж дорогую вещь уж точно можно использовать, как-то найти ей применение. И все будет хорошо. Но мы не должны как-то к этому подходить с издевкой: да, вот подарили, лучше бы денег дали… Нет. Мы должны быть благодарны. То есть человек подарил то, что ему нравится. Каждый дарит то, что ему нравится. Я тоже вам рассказываю то, что мне нравится, извините. То есть я делюсь тем, что мне нравится, в этом ведическая философия. Поэтому мы должны быть за это благодарны, а уже используем как нам это выглядит практичней. Понимаете? Очень даже, это сказать, интересно. Поэтому вот, умелые ручки такие должны быть.

00:24:10 Я помню раньше в журнале «Наука и жизнь» было, такой был раздел, помните? Такое применение необычных вариантов разных вещей. Можно попробовать что-то из этого. Поэтому конечно же мы должны быть благодарны. Не значит, что если мы что-то получили или нам подарили, даже мы по ошибке как-то приобрели, мы должны это однозначно брать и использовать все. Нет, иногда нужно, так сказать, жить в дружбе, но на расстоянии с данным объектом. Поэтому, да, ничего не поделаешь. Еще вопросики?

00:25:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, да. Я понимаю, да, мы должны быть практичны. Поэтому насколько наши родственники примут то, что мы им сделаем, настолько мы можем и выразить свою к ним любовь. Я своих родственников приучил к тому, что у меня большого веселья в их плане не будет.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, да, на это время требуется. Есть какие-то переходные варианты. Можете купить дорогое безалкогольное вино, сейчас продается. Есть безалкогольное пиво, пожалуйста. Они даже не догадаются, что вы безалкогольное вино себе купите. Есть очень дорогие вина, очень качественные. Я даже знаю, где продаются. Есть безалкогольные шампанские, есть, все есть, все очень такое качественное и хорошее.
Если люди сильно требуют от вас чего-то, там «выпей с нами» или ещё что-то, вы можете просто говорить: есть такая очень классическая идея для того, чтобы оправдать свой отказ и … «мне врач не разрешает». Поэтому считайте меня врачом, я вам не разрешаю. Я просто говорю, что… и люди это понимают, что не разрешает, это сразу всем понятно. Поэтому любой учитель, он имеет квалификацию врача, так или иначе он должен что-то знать в питании и в лечении. Поэтому ваш учитель не рекомендует вам употреблять алкоголь, поэтому люди это понимают, все понятно и ясно. Так же у вас тоже есть какая-то диета , и это всем понятно. Ну, а для людей вы должны приготовить то, насколько они, так сказать, будут готовы это принять. У меня есть опыт, что можно достаточно хорошо все приготовить, никто же не заметит, что это, в общем-то, абсолютно из вашей категории питания. Если вы постараетесь очень хорошо все приготовить. Если посоветуетесь с опытными людьми, которые знают, как хорошо приготовить так, что никто и не догадается. Поэтому вполне можно делать.

00:27:35 Сходите, посмотрите, какие блюда есть, как это, например, в ресторанах дело обстоит. То есть невозможно догадаться, то есть там все заменители мясных продуктов вы можете увидеть, абсолютно идентичные на вид и на вкус. Посмотрите, как это делается. В конце концов можно прямо из ресторана заказать полный обед. Из вегетарианского. И все будет идеально вкусно, здорово, и вообще никто даже и не догадается. Весь вопрос в том, насколько мы готовы в это вложить деньги. Поэтому ч думаю, что можно так все заказать и все будет хорошо. Практичность. Опять-таки вопрос практичности. Пробуйте, смотрите так, чтобы люди не обиделись.
Но в любом случае в культуре, хочу вам сказать, если гость пришел, не имеет права претендовать на свои блюда. Если гость пришел в гости, он должен есть то, что ему дали. И пить то, что ему налили. Понимаете? Не имеет право. То есть с культурной точки зрения вы будете абсолютно правы, если вы сделаете свой стол из своих любимых блюд.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Вот тут вот и думайте. Вот и думайте, да, если вы идете в гости, вы должны своё принести. И тогда вам будет хотя бы что поесть. Да, не имеете права критиковать. Просто вам врач порекомендовал только такое, больше ничего есть не можете. Поэтому заодно это и принесли. Люди будут довольны. Ну, а если когда человек мало ест и мало пьет – его все любят. Это любимы человек в коллективе. А если ещё с собой приносит, так это вообще праздник. Понимаете? Главное, чтоб не уносил с собой. Вот что не нравится. А когда приносит, все будут любить.

00:29:33 Представьте, что вы приносите две большие корзины еды. Очень даже все будут довольны и счастливы, и забудут вообще, кто там что приготовил, у всех будут полные тарелки. То есть это некоторое искусство. Поэтому вот принесли с собой две большие сумки еды, на столе разложили, сами себе положили, и у всех полные тарелки, каждый ест, все довольны. Никакой проблемы. Культура.
Но вообще людей не грех предупредить о том, что вы едите. То есть это так же в культуру входит, когда мы кого-то приглашаем, мы спрашиваем, что этот человек ест. Поэтому если вас не спрашивают, значит люди не культурные, значит лучше им об этом сказать. Поэтому должен быть такой дружеский райдер, где вы все прописываете, что вы едите, а что вы не едите. Это нормально, в этом нет ничего зазорного. Все очень просто и понятно. Поэтому такой райдер себе составьте и рассылайте его друзьям.
[Из зала] Понятно.
[В.О. Рузов] Да. Мой райдер читали, нет? Вот почитайте. Вам будет понятно. На сайте зайдите, там в самом низу написано, как меня пригласить, и в скобочках там райдер есть. Ну, там то, что я ем, что не ем, на чем я езжу, как, что… все расписывается полностью. Потому что люди приглашают, они не понимают ничего, то есть они начинают по-своему выражать свою благодарность, и очень трудно жить в этом случае.

00:31:08 То есть вы можете приехать , и вам сделают застолье в китайском ресторане. Такой салат из муравьев хороший сделают, куриные ножки, даже не ножки, а лапки. Все очень подозрительное, сомнительное. Поэтому у вас есть какие-то предпочтения, это нормально абсолютно. Никакой проблемы нету. Еще, пожалуйста. Разобрались? Разобрались.
Так. 11,12 пункт звучит так: не следует отождествлять себя с физическим телом или считать своей собственностью тех, кто связан с нашим телом родственными узами. Всегда нужно помнить о том, что пока у нас будет материальное тело, мы будем обречены на муки рождения, старости, болезни и смерти. Любые наши попытки избавиться от этих страданий материального тела ни к чему не приведут. Самое лучшее – это найти способ обрести сове духовное Я.
То есть фактически повторяются стихи из предыдущего трактата, да? И что мы видим, что говорится в этом пункте? В этом пункте нам говорится о том, что священное писание предостерегает нас от осуждения других. Предупреждают нас, что нельзя так просто брать и осуждать других людей. Нам всегда кажется, что мы более правы, чем другие. Нам всегда кажется, что мы более правы, что наши выводы более верные, что мы однозначно правее, чем остальные, а остальные левее. Мы правее, а остальные все левее.

00:32:57 Однако священные трактаты нам говорят такую успокаивающую вещь. Священные трактаты нам говорят: мы все невежды, только в разных областях. Ну, мы все невежды, просто в разных областях. Мы считаем себя большими специалистами в какой-то области, что это значит? Это значит, что в других областях мы глубокие невежды. Поэтому другой человек он тоже в чем-то большой специалист, а в чем-то невежда. Поэтому мы все равны. Между нами стоит такой широкий знак равенства. И этот знак равенства говорит о том, что нам гордиться-то нечем. Но в одном мы абсолютно похожи: мы умудрились приковать себя. Привязать себя к тому, что причиняет нам нестерпимую боль. Вот в этом мы похожи: мы сами привязали себя к тому, что причиняет нам нестерпимую боль. Поэтому, как только мы кого-то или что-то начинаем считать своей собственностью, говорится в этих пунктах, как только мы что-то считаем своим, вспомните первый стих из Шриише Упанишад, это тут же начинает приносить нам проблемы и неприятности. Как только мы что-то посчитали своим, тут же от этого приходят проблемы.

00:34:21 В общем-то, боль специально создана для того, чтобы указывать нам на центр проблемы. Боль указывает нам на центр проблемы. Заметьте, что, где бы проблема ни была, болит всегда голова. Заметили? Как вы думаете, почему? Потому что проблема в голове. Понимаете? В мыслях проблема. Поэтому боль указывает, где проблема-то. Хотя это симптом, все понимают, да, что такое головная боль, это симптом, то есть болит-то где-то в другом месте, да? Но боль указывает, где проблема-то настоящая. И у человека явно болит там, где надо, а он лечит другое место. Понимаете? И он пьет от головы таблетку, чтобы тут не болело, а лечит другое место. То есть ему явно указывается, тут проблема, тут в мозгах проблема, настроение меняй, планы меняй, мышление меняй. Он думает: нет. А что бы оно тут болело, сами подумайте. А проблема здесь, болит тут, с чего бы ради? Что, такое тупое устройство? В этом мире нет ничего тупого. Это не ошибка, Бог не ошибся. Бог четко болью указывает нам, что нужно лечить. Поэтому есть симптоматическое лечение, а есть лечение корня проблемы.

00:35:40 Поэтому, например, восточные трактаты нам говорят, что проблема всегда в мышлении, всегда. Поэтому болит в основном вот здесь, сразу первый симптом – головная боль. Очень просто.
И любая боль, так или иначе, говорит нам о том, что мы что-то посчитали своим. Любая боль говорит нам о том, что мы что-то посчитали однозначно своим. Например, мы видим, как кто-то лезет через забор. И это не будет нас волновать до тех пор, пока это не окажется нашим собственным забором. То есть мы 1000 раз выдели, как люди лазают через заборы, нас это абсолютно не волновало. Но если вы сидите дома вечером, и через ваш забор кто-то лезет, это будет большая проблема, факт? Большая проблема. Не просто через забор, а через наш забор лезет. И уже все, уже совсем другое отношение.
Мы смеемся над тем, как кто-то упал на мягкое место, упал и здорово покатился до самого метро, по всем ступенькам. И всем смешно. И нас это не будет волновать до тех пор, пока это не окажется наше собственное заднее место. Уже будет совсем неприятно. Совсем будет неприятно. Факт.
Мы легко знаем способы решения любой проблемы. Легко. Любому можем дать совет, все. Пожалуйста, сразу же, сразу же. Я иногда ответить не успеваю, уже ползала отвечает, как, что надо делать. Ну, легко, легко знают. Пока эта проблема не возникает в нашей собственной жизни. Когда она в нашей собственной жизни возникает, все, наши советы не помогают, понимаете? Даже астрологи ходят на консультации к другим астрологам. Ко мне знаете, сколько астрологов ходит. Потому что все, уже своей жизни не поможешь. Уже нужно идти к кому-то отстраненному, который не в состоянии аффекта находится. Уже свою проблему не решишь, уже нужно к кому-то за советом идти.

00:37:44 Нам очень интересно смотреть сводку криминальных новостей, все смотрят. Да, до тех пор, пока эта ситуация не возникнет в нашей собственной жизни. Уже будет совсем не интересно, про себя уже будет неинтересно смотреть. Понимаете? Вообще не интересно. Пока мы не стали главным героем этой сводки. До этого интересно: о, как они все попали, ага, мы-то туда никогда не попадем. Поэтому запомните, больно, значит, что-то неправильно, и боль указывает на неправильность. То есть почувствовав боль, надо остановиться, найти то, к чему привязаны. Остановиться и найти то, к чему мы привязаны, то, что мы принимаем за свое, и переоценить ситуацию. Вот этот узел привязанности на санскрите, кто помнит, как называется? Наверняка никто не помнит. На санскрите он называется хридана грантхи. Хридая грантхи – это узел в сердце. Трудно запомнить, но Бог с ним. Он будет часто встречаться, поэтому те, кто хотят запомнить этот термин, то запишите – хридая-грантхи, узел в сердце. Хрида – это сердце, а грантха – это узел. Это такой достаточно популярный термин, востоковед должен знать этот термин – хридая грантхи.
И в нашу задачу входит развязать эти узлы. Эти узлы в сердце, развязать их. Как это сделать? Очень интересно. Чтобы развязать узел неправильных привязанностей, нужно завязать узел духовных привязанностей. Когда мы завязываем узел духовных привязанностей, естественно развязывается узел материальных. Так вот они связаны друг с другом. Как интересно! То есть это происходит автоматически, незаметно и безболезненно. Мы привязываемся к чему-то духовному, соответственно отвязываемся от чего-то материального. Все очень просто, происходит мягкий переход.
Поэтому любое развязывание материальных узлов, любое, то есть любая психологическая практика, любая психиатрическая практика, любая какая-то система, когда вмешиваются в сознание и пытаются что-то решить, то есть развязать эти узлы, да, без одновременного развития качеств человека, без одновременной духовной жизни является бесполезной тратой времени. В какой-то мере даже аморальным явлением и даже греховным. Потому что толку никакого нет, только усугубляется проблема. Только усугубляется проблема, только все запутывается.

00:40:26 Например, развод в каком-нибудь 60-летнем возрасте – это верх глупости, да? Кажется развязали узел привязанности. Нет, это верх глупости. А, например, отход от семейной жизни к странствующей проповеди – это верх мудрости. Понимаете? Вроде действие одно и то же: человек оставил свою семью и ушел. Но посмотрите какая разница! Первое – это греховное, ужасное и пренеприятнейшее действие вообще, которое дурно пахнет и оно аннулирует всю семейную жизнь. А второе возводит его на верх совершенство, делает его сильнее и дает возможность все его детям и сыновьям, внукам следовать по стопам своего отца, и становиться так же духовно развитыми людьми. Понимаете, как интересно. Поэтому на Западе люди разводятся в старости, а на Востоке люди уходят и становятся мудрецами. Вот разница, вроде на вид похожи.
Но есть один закон, сразу хочу предупредить веселых мужей, без разрешения жены этого делать нельзя. Поэтому жена должна дать разрешение, только тогда муж может пойти на все 4 стороны и заниматься своей духовной жизнью. Обычно к этому времени он уже так надоел, что ему легко дают разрешение, говорят, иди погуляй, да…. Потому что уже все, денег он уже не приносит, радости большой тоже никакой в общем-то, ожиданий никаких, поэтому у него есть своё дело, у нее – свое, они с радостью занимаются своим делом. Но смотрите, в отличие от развода, это высокая духовная показательная деятельность для всего мира. Понимаете, как интересно все. Одна и та же вроде по виду деятельность, но насколько так велика разница. По этому пункту есть вопросы какие-то?

00:42:30 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Нет, если семья есть, то женщина не уходит из семьи. Потому что у женщины есть проблема с практичностью. То есть ей будет труднее выжить в отреченном состоянии. Если мужчина неприхотлив физиологически, то у женщины достаточно много условий, чтобы быть здоровой, счастливой, поэтому защищенность женщины больше обеспечивается в семейном укладе. Поэтому традиционно Веды рекомендуют женщине оставаться в семье и практиковать свою духовную жизнь под защитой своих родственников. Мужчина по своей природе такой эгоистичный, поэтому ему легче справиться с аскезами одиночества и каких-то лишений, но это так же не является легким. Поэтому ему тоже не рекомендуется полное одиночество, а он просто поселяется в обществе таких же практикующих духовную жизнь мужчин. То есть просто приходит в какой-то монастырный уклад жизни. Поэтому для женщины лучше оставаться в кругу семьи и оставаться под защитой каких-то более менее, так сказать, родственников, которые смогут защитить её в случае чего.

00:44:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Возможно, да, но как исключение. Потому что семья в любом случае какая-то есть, поэтому нужно придерживаться. Во всяком случае есть какое-то имущество, а имущество – это форма семьи. Поэтому для женщины легче практиковать духовную жизнь в своем доме, имея какой-то запас еды, денег, ещё чего-то, для нее это достаточно спокойно. Она может быть спокойной. Но представьте, что вы полностью положились на ситуацию. Это может быть очень тяжелым и часто женщина может не выдержать, поэтому или женщины объединяются вместе, и пытаются как-то это пережить, или все-таки лучший вариант оставаться в удобных условиях и практиковать свою духовную жизнь. Это более подходит физиологически. Более подходит. Это будет безопаснее. Безопаснее, потому что можно одно оставить, а другое не получить.
И получается такое состояние зависшее между тем, что все, что было уже ушло, тот мир уюта, а новый, он не пришел. Такое очень часто бывает и появляется разочарование. Поэтому лучше все-таки использовать то, что есть и быть довольным тем, что есть, и спокойно практиковать свою жизнь в уюте и спокойствии. Это будет более практично. То есть для женщины аскеза только в исключительных случаях рекомендуется. В исключительных, факт. Аскеза больше такая мужская функция. Разобрались?

00:46:00 Так, 13-ый, да? 13-ый пункт звучит так: не следует привязываться ни к чему, кроме того, что необходимо для духовного прогресса. Сходный по звучанию, да, с предыдущим, поэтому мы пару слов скажем об этом. Вчера мы говорили немного о деньгах, и я ещё пару слов скажу. В Кембридже проводились исследования недавно, и опросили несколько тысяч человек, и изучали одно интересное явление, я говорил уже, нет, не помню, это явление называется финансовая фобия. Финансовая фобия, такое интересное явление. Изучали психологические и физические признаки этого явления и фактически у половины опрошенных были те или иные признаки финансовой фобии. То есть 50% проявляли те или иные признаки фобии. 15% чувствовали усталость, 12% общее болезненное состояние, им плохо от этого становилось, 11% головокружение, то есть у них ноги подкашивались, руки тряслись.
Таким образом, от финансовой фобии в Великобритании сейчас страдает 9 млн. человек сейчас. 9 млн. человек – примерно 20% всего населения Великобритании. И особенно распространена фобия денежная среди женщин и молодых людей. То есть на молодежь и женщин особенно распространена. То есть, когда таким людям приходится иметь дело с деньгами или с ценными бумагами, например, там проверять баланс или счет в банке, ещё что-то, пришли к ним деньги или не пришли, они испытывают тяжелое беспокойство, чувство вины или тоски. То есть начинается расстройство. Тяжелое расстройство, людям плохо от этого. Плохо.

00:48:08 Причем о финансовых трудностях речи не идет, это не все равно, что они какие-то трудности испытывают, беспокойство, нет. Просто это трудности от того, что нужно распоряжаться деньгами. Чувствуете, да о чем речь идет, то, о чем мы говорили на прошлых лекциях. Человек чувствует, что ему нужно опять распоряжаться деньгами, а он это делать не умеет. И у него фобия начинается. Фобия, фобия.
Вывод прост, если мы не умеем чем-то распоряжаться правильно, это приносит нам одни беспокойства и страдания. Если мы не умеем чем-то правильно распоряжаться, нам это приноси горе. То есть не умеем готовить – получится яд. Одни только проблемы будут. Не умеем общаться – получится ад. Понимаете? Ад получится, если общаться не умеем. Не умеем тратить деньги – просто сойдем с ума, то есть будут психические расстройства. Психические расстройства начинаются.
То есть все энергии этого мира, как мы выяснили, это не наши энергии. И поэтому не стоит к ним легкомысленно относится. Не стоит. Только ответственность, как мы выясняли, да, вчера, духовная зрелость, вот эта вот гармония ответственности, практичности и духовной зрелости позволяет нам извлечь благо из того, что нам приходит по судьбе. Извлечь благо из того, что приходит по судьбе.

00:49:35 Поэтому в этом пункте объясняется, что есть только один путь к счастью, и в этом случае этот путь к счастью объясняется так: перестать беспокоиться о том, что не подчиняется нашей воле. Перестать беспокоиться о том, что не подчиняется нашей воле. В Ведах ещё так говорится: нужно три раза попробовать что-то сделать и потом не волноваться больше. Понимаете? То есть не подчиняется нашей воле, все, зачем так волноваться? Зачем так волноваться? Какой смысл?
Вот это простой способ быстро стать счастливым: не волноваться по поводу того, что нашей воле не подчиняется. Погода нашей воле не подчиняется. Я вообще люблю солнце очень сильно. Я люблю, когда дома ясно, мне от этого хорошо. Когда солнца нет, у меня депрессивное состояние начинается, я спать хочу целый день. Не знаю, как кто, а на меня очень сильно действует, будто спать хочу и не понимаю – день или ночь? И на меня очень много дней подряд это действует. Я не могу себя нормально чувствовать, мне ночью даже легче. Ночью хоть понятно, хоть ночь. А днем непонятно, что это день или ночь, или вечер, или утро. На меня это очень сильно действует так вот психологически, но какой смысл сильно волноваться по этому поводу, если эти тучи от меня не зависят. Где эти все экстрасенсы с их волшебными руками. Пусть они все выйдут. В Москве миллионы экстрасенсов. Да, пожалуйста, отдайте им красную площадь, пусть все выйдут руки вверх задерут и разгонят тучи. Вот, вот возможность показать силу экстрасенсорики. Я бросаю им всем вызов. Пусть, да, пусть там дежурят. В конце концов палатки поставят. Руки скотчем привяжут к голове. Пусть тучи… хоть что-то полезное сделают людям, что-нибудь. Хоть что-то полезное, хоть солнышко было раз в жизни. Знаете, сколько людей им будут благодарны! Конечно. Приду лично руку пожму, ту самую, которой они тучи разгонят. Нет, все так же вон дома сидят и скучают. Тучки не разгоняются. Бред такой сивой кобылы, абсолютный бред. Вся экстрасенсорика – абсолютный бред от начала до конца.

00:51:50 Поэтому мы должны понять, что это не наши энергии, это не в нашей власти. Мы ещё можем как-то ужин приготовить, и то может подгореть. Ничего не сделаешь. Изо всех сил стараешься и всё равно подгорает, да? Есть такое. Или всё равно там стараешься соли, сколько надо положить, или переложишь, или не доложишь все равно. Все равно стараешься и всё равно плохо получается. Уже вроде ходишь 40 лет и всё равно спотыкаешься на ровном месте. Даже то, что более менее под частичным нашим контролем, и то нас не слушается. Поэтому человек должен попробовать несколько раз и успокоиться по этому поводу. Нет и нет, ну, что делать? Жить дальше спокойно.
Но мы привязываемся к чему-то, мы привязались к этой погоде и все, и ненавидим эту погоду. Начинаем, как говорится, на Востоке есть такая пословица: сколько в небо не плюй – всё равно на себя попадешь. И человек начинает в небо плевать – тьфу, тьфу, плохая погода. Но всё равно на себя попадает. Толку никакого.

00:53:00 Поэтому нет смысла так переживать. Нет смысла – очень простой путь к счастью. И в тот момент, когда мы, наконец, перестанем бороться с неизбежным, освобождается вот эта энергия первичного счастья, которая делает нашу жизнь насыщенной и богатой. Мы становимся свободными от этой ситуации. Называется такое – проактивный человек, он свободен от ситуации. Свободен от ситуации. Ну, что делать, ну? Ну, нет автобуса, что стоять материться, на всех ругаться? Ну, нет его. Какой смысл? Хоть сколько ногами ни топай, он быстрее не придет. Какая проблема-то?
Нужно в этом плане быть спокойным. Попробовать – не получилось. Ну, что поделать? По этому пунктику вопросики?

00:54:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Знаете, есть такая интересная поговорка, что эта жизнь такая трудная, в конце ещё и умираешь. Не стоит так сильно волноваться по поводу того, что у нас ничего не получается. Но, в принципе, этот мир – он и не предназначен для того, чтобы у нас чего-нибудь получилось. Этот мир предназначен, чтобы дать нам понять, что тут от нас ничего не зависит. Что единственная возможность стать счастливым – это стать зависимым от абсолютной истины. Все остальные связи никакого счастья нам не принесут. Все остальные вязи или разорвутся, или будут нас дергать слишком сильно.
Поэтому, например, мы собаку привязали на поводке и кажется, что мы её контролируем. Еще неизвестно, кто кого контролирует. Похоже, что она нас контролирует. Поэтому так же если мы к этой системе привязались, и эта система нас начинает контролировать. Нас начинает контролировать. Поэтому мы должны привязаться к абсолютной истине. Потому что если мы привяжемся к абсолютной истине, она будет нас контролировать. А её контроль абсолютный. Поэтому у нас будет все хорошо. Разобрались?

00:55:28 Так, следующий пункт, 14-ый, да? Не нужно привязываться к семье, детям и дому сильнее, чем рекомендуется в священных трактатах. Что это значит? Например, немецкий ученый один вычислил формулу счастливых отношений. И она была очень простая эта формула. Он говорит, что каждое критическое замечание в адрес партнера должно быть компенсировано пятью комплиментами. Он вывел такую формулу психологическую: одно критическое замечание – 5 комплиментов. И современная психология утверждает, что такое соотношение способно удерживать семейную пару, и увеличивать потенциал счастливых взаимоотношений. То есть какой-то такой баланс. И ученые особенно настаивают на том, чтобы применять эту формулу в критических ситуациях: потеря работы, конфликты в семье, тяжелая болезнь или рождение ребенка. Все, что вызывает стресс. Потому что в стрессе мы нарушаем этот баланс и стресс усиливается. Вот в чем проблема. А так, в общем-то, мы понимаем, что если поругались – надо много всего хорошего сказать, да? Как-то мы автоматически этот баланс чувствуем, чувствуем, да, что нужно много всего хорошего сделать.
Но когда стресс, мы забываем об этом. Мы думаем, что ситуация такая, что некогда, так сказать, слюни пускать, надо решать проблему. Поэтому слюни пускать перестаем, баланс нарушается, отношения рушатся. Поэтому современная психология рекомендует не забывать о таком балансе в критической ситуации, и в принципе это согласно звучит и в ведической психологии. То есть мы с этим согласны. Поэтому эти выводы принимаем, да? Хороший вывод.

00:57:25 И мы должны осознать, что любые отношения в этом мире временны. Вот это мы должны осознать. Любые отношения временны. Нет вечных отношений. Однако, это не должно делать нас безответственными, циничными и грубыми. Не смотря на то, что отношения временны, это не значит, что мы должны быть неаккуратными в этих отношениях. Это не значит, что мы должны пренебрегать этими отношениями. То есть, как мы говорили, надо любить живых, да? Пока они находятся с нами. Надо любить тех, кто находится с нами. Понимая, что всё равно придется расстаться. Вот это гармоничное мышление. Мы понимаем, что нам придется расстаться, поэтому и любим сильно, все нормально. Но понимаем, что придется расстаться.
Вот такое гармоничное понимание возвышает наш уровень сознания на более высокий уровень сознания. на более высокий уровень осознания своих обязанностей, на понимание вечности души, то есть такое очень глубокое видение. Это есть йога.

00:58:28 Йога – это проявлять свою заботу о том, кто находится рядом с нами. Вот это йога, когда мы проявляем свою заботу о том, кто находится радом с нами, а не ожидаем, что всё равно все скоро расстанемся, всё равно все скоро умрем, толку никакого, поэтому зачем о чем-то беспокоиться, надо думать о себе, только о себе, смысла никакого, поэтому…
Человека бросает или в такой циничный материализм, когда он говорит, ничего нет, поэтому пропади все пропадом. Или его бросает в такой циничный трансцендентализм, когда он говорит, всё равно все умрем, всё равно все души, там встретимся, поэтому тут можно сильно не волноваться. Поэтому его туда бросает или сюда. Но решение посередине. Нужно понимать, что мы расстанемся, да, наши связи временные, и поэтому сильно любить тех, с кем мы сейчас имеем возможность общаться. Потому что мы скоро расстанемся. Ценить эти отношения, потому что мы скоро расстанемся.
Это дает гармоничное такое восприятие мира, это дает возможность испытывать счастье и до отношений и после , и потом не испытывать вину, что время упустил. Понимаете? А у нас такой или материализм какой-то или такой жуткий ложный трансцендентализм. Поэтому наверняка вы встречали и тех, и других. А вот встретить человека гармоничного, вот это попробуй найди. Потому что его будут и те критиковать, и другие. Он будет между двух огней. Трансценденталисты будут говорить, что ты на самом деле материалист, а материалисты будут говорить, что ты на самом деле в религию подался.

01:00:00 И человека будут с двух сторон вот так вот тыкать. А он просто нормальный человек. Нормальные люди в этом мире хуже всего. Чем человек нормальнее, тем больше его считают сумасшедшим. Вот такой мир. Тут ничего не поделаешь. Мы стараемся стать нормальными, но время от времени вам будут говорить, что вы сошли с ума. Еще не говорили, нет, ни разу? Кому-то говорили, да. Уже начинают говорить, это хороший признак.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Я обычно говорю, что если это сумасшествие, то я хочу окончательно сойти с ума. Это моя цель. То есть если то, чему я следую, все эти культурные принципы - это сумасшествие, я хочу окончательно сойти с ума. Все мои родственники сошли с ума и желательно, чтобы весь мир тоже сошел с ума. Такой будет очень хороший такой, качественный дурдом. Пусть это называют дурдомом, мне все равно. Не важно, как это все называется, важен эффект. Важен эффект, а эффект очень хороший, интересный эффект. Вопросики? Разобрались? Ага, есть.

01:02:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] счастье при расставании сохраняется в виде боли разлуки. Когда мы испытываем боль разлуки – это форма счастья при расставании. А как вы хотели? Любовь многогранна, поэтому если при расставании мы не испытываем боль разлуки, значит мы не любили эту личность. Поэтому конечно же форма любви при жизни – это, так сказать, полная отдача, служение и забота. Когда мы отдаем всего себя для того, чтобы сделать для другой личности, мы любим. Поэтому когда мы расстаемся , эта форма любви, она переходит в форму боли в разлуке. Боль разлуки. Поэтому это так же продолжается любовь. Она продолжается.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Нет, это не страдания, это форма любви.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] А? Это счастье, да. Счастье многогранно, да. Поэтому боль разлуки – это форма счастья. Мы счастье воспринимаем в духе чувственного наслаждения. Понимаете? Что должно быть весело, и мы должны похихикивать. Нет. Счастье очень разнопланово. И поэтому счастье несет в себе множество аспектов, множество. Называется расы.
Расы – это отдельная наука, и поэтому есть разные моменты счастья. Чем выше счастье, тем, соответственно, ярче проявляются вот эти другие грани счастья. Поэтому чем больше мы любим, тем больше боль разлуки. Конечно же. И вот эта боль разлуки – это так же форма счастья, так же форма счастья.
Поэтому и любовь – она находится выше нашего понимания, так сказать, хорошего и плохого. В счастье нет нашего понимания хорошего и плохого. Счастье – это нечто большее, счастье – глубина отношений, она настолько интересна, что даже в какой-то мере человеку страшно любить. Вы заметили?

01:04:03 Человеку страшно любить. Потому что он знает, что потом придут вот эти грани любви. И он не готов проявить свою любовь. Он готов любить только несли все будет хорошо. Но он не готов любить, что будут какие-то вот такие расставания или ещё что-то… Но по-настоящему любовь зреет во всех аспектах. То есть она растет, растет. Проходит стадии определённые. Формируется, набирает силу, обретает окраску. Для этого необходимо так же…, одна из окончательных граней – это любовь разлуки. И по качествам любовь разлуки считается самой высокой эмоцией любви, когда мы любим человека без прямого контакта с ним. Это считается самая тонкая грань любви. Самая тонкая грань любви, самая тонкая. Это, знаете, у нас так немножко на романтизм, да?
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, да. Это вот и есть та последняя грань, которую порой нужно в себе развить, воспитать и довести до ума. Мы не должны взять и выкинуть из сердца эту личность. Это все, как сказать, с глаз долой – из сердца вон. Нет, это не любовь.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Не надо с ней справляться, нужно её направлять на любовь к ближнему. Не погибать в этой эмоции, не пить горькую, не биться головой об стену, а силу этой любви в разлуке направлять к ныне живущим, рядом находящимся. И тогда это будет правильное развитие любви. Да, вот это глубина. Вот они где – глубина. И мы не боимся этого, мы готовы это развивать, это …

01:06:04 В любом случае через это всем придется пройти. В любом случае. Как бы вы ни хотели, всё равно ваши родные, близкие, любимые и друзья будут умирать. Если мы сразу не разовьем с ними правильную любовь, то потом будет ещё труднее после этого. Мы не будем знать, что с этим делать. Мы будем пытаться выкинуть из своего сердца, это будет ещё большая боль. Пытаться выкинуть из своего сердца те отношения, которые хоть как-то развились, ещё более неправильный поступок. Нет, мы должны по-настоящему любить в этой боли разлуки, и направлять эту боль разлуки на ныне живущих. Все это дает силу милосердию, терпению, дружелюбию, любви. Все это развивает грани человека. Поэтому по-настоящему любит тот, кто умеет любить в разлуке. Поэтому разлука проверяет, разлука проверяет. Все проверяет.

01:07:06 Поэтому в молодости лучше надолго не расставаться. Пока молодые, пока ещё не 20 лет семенной жизни, лучше больше, чем на месяц не расставаться. Потому что может из глаз долой, из печени вон. Точно. Потому что иногда не в сердце сидит, а в печенке. Понимаете? И будет не любовь в разлуке, а радостное времяпровождение в его отсутствие. Поэтому Веды не рекомендуют в молодости расставаться надолго.
Но когда любовь крепнет и развивается, когда прожиты годы уже вместе, Веды рекомендуют учиться расставаться. Рекомендуют учиться расставаться, потому что всё равно придется расстаться. И Веды рекомендуют проверять своё сердце в разлуке. Понемножку пробовать расставаться, заниматься своими делами, не бояться этого, пробовать расставаться.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, да, конечно же, да. То есть любовь должна быть взаимной, а иначе её не нужно развивать. И поэтому любовь однозначно взаимна с объектом любви. Поэтому объект любви, у него должны быть встречные чувства, конечно же.

01:09:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да. Конечно. То есть должны быть предпосылки для развития любви. Почему мы говорим о любви к абсолютной истине, потому что абсолютная истина – однозначный объект любви. Потому что она любила, она нас любит и будет любить. А мы – нет. Поэтому если мы восстанавливаем любовь к абсолютной истине, то мы получаем ответную любовь, все хорошо, никакой проблемы нет. Но любой объект в этом мире, он может передумать в любой момент. В любой момент. Поэтому любой объект в этом мире, так сказать, некоторая форма азартной игры – повезет, не повезет, и насколько этого хватит всего.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, да, немножко повезет, тоже неплохо, и он уже этим доволен, но на самом деле это никакого отношения к счастью не имеет. Поэтому можно терпеть все сложности любви в материальном мире, если, как мы говорили, гармонично одновременно развивать любовь к абсолютной истине. Тогда если есть одна настоящая любовь в сердце, уже ответ, остальные можно терпеть.

01:10:07 Например, если вас любит там муж, да, или какой-то там родственник, у вас хорошие отношения и вы любите друг друга. Но на работе вас разлюбил директор. Да и…., все нормально, уйдем на другую работу. Понимаете? Но любовь у нас уже есть одна в сердце, нам этого уже хватит, достаточно. И точно так же, когда человек становится духовно развитым, и у него уже есть эта любовь в сердце, он чувствует ответ, то, в принципе, все остальное он очень легко переживает. Даже если там все его разлюбят, весь мир его разлюбит, он, в принципе, нормально переживет, потому что одна любовь его греет и все будет хорошо.
Поэтому духовно развитый человек, он такой немножечко, так сказать, на вид с такой с сумасшедшенкой. Потому что он понимает: то, что у него уже есть, невозможно потерять. У него есть эта любовь, и она однозначно не может быть потеряна. То есть абсолютная истина никогда нас не предаст, и не уйдет к другому человеку. Нет, она всегда будет нас любить, поэтому с ней все будет хорошо. Да, её хватает на всех. Сердце широкое, её хватает на всех, поэтому все будет хорошо.
Поэтому мы становимся спокойны, а человека духовно развитого, его даже на улице легко увидеть, он абсолютно спокоен. То есть все люди идут бешеные, все очень беспокойные, потому что их постоянно в любой момент могут разлюбить. И поэтому нужно быть на контроле, нужно постоянно контролировать, как бы не разлюбили, деньги все не отобрали, не уволили. Постоянно этот контроль. Если вы увидите, как по улице идет человек духовно развитый, то есть – а я иду, шагаю по Москве – что-то вот такое вот, абсолютное раскрепощение, абсолютное отречение от этих проблем жизни, потому что он уже в одной любви точно уверен.

01:12:06 Представьте себе, что вы в одной любви в жизни точно уверены.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, к сожалению, нет. Столько трагедий происходит, столько трагедий, поэтому любовь матери, она, конечно, близка к этому, конечно же, близка, максимально близка. Но и тут все, что угодно может произойти. Все, что угодно. Я вам столько могу страшных историй рассказать. Да и вы наверно знаете. Ну, вот, к счастью, не знаете, но вам расскажут, если что. Те, у кого бледные лица, можете подойти, спросить, вам расскажут. Я много знаю историй, так как по профессии я должен выслушивать истории. Я множество знаю тяжелых историй, о которых обычно не рассказывают. То есть в этом мире вообще не принято рассказывать тяжелую историю. Но их много. Их много и все они связаны с отношениями, все. Все они связаны с отношениями.
И много проблем по взаимоотношению детей со своими родителями, и столько же у родителей по отношению к детям. Множество встречных проблем, тяжелейших. Как на Западе, так и на Востоке. Поэтому любые здесь взаимоотношения, любые могут в любой момент тяжело закончиться. Любые. К сожалению. Поэтому нас делает стабильными в этом мире вот это развитие духовных взаимоотношений. То, что действительно дает какую-то связующую нить на всю жизнь, мы в этом точно уверены, что это в наших руках абсолютно. Или мы поддерживаем их или нет.
Если мы их поддерживаем, все хорошо. Если нет – ну, извините, наши личные проблемы. Да, разобрались?

01:14:00 15-ый пункт. 15-ый пункт звучит так: не следует радоваться или огорчаться из-за того, что представляется нам желанным или нежеланным, зная, что источником этих эмоций является ум. Такой хитрый пункт. О чем он говорит?
Например, в этом мире все меняется, постоянно сменяется всевозможными образами. Например, за время жизни кожа человека меняется 1000 раз. Представьте себе, 1000 раз мы меняем кожу, это уже не наша кожа давно. Так и ум тоже меняет своё состояние в связи с естественными сменами материальных качеств. Материальными качествами называются гуны. Гуны материальной природы. То есть что-то меняется в природе, и наш ум тоже меняется. Как мы говорили, да, солнца нет, все – все в депрессию впадают. Солнце есть – все радостные, довольные. Поэтому в солнечных странах все такие люди довольные. Веселые, довольные, радостные просто потому что солнце. Вот их сюда – они грустные становятся. Я видел множество солнечных людей, которых сюда привозили, они за полгода грустными становились. Понимаете? Просто реально действует природа. Вот она реально действует и все у него туту же меняется. То есть мы находимся под воздействием.
Это похоже, знаете, на смену цветов прожекторов в театре, то есть прожектор горит и крутится такая штука с разными стеклами, и цвета меняются, освещение меняется. Очень красиво, разноцветные стекла окрашивают свет рампы в разные цвета, и каждую секунду новый оттенок.
И наше восприятие реальности так же меняется постоянно: утром одно, днем другое, вечером третье, а обидели – мы по-другому все воспринимаем, только что так относились, уже по-другому все воспринимаем. Все меняется. Все меняется и возвращается на круги своя.

01:16:05 Однажды опять мы видим в том же свете, что и сначала, что и раньше. Поэтому разумный человек старается не попадать под временное воздействие своего ума. Старается не попадать под эти смены цветов, старается не попадать, то есть не делает скоропалительных решений, как мы раньше это говорили, да? Не делать скоропалительных решений, он обращается за советом к стабильным личностям – к мудрецам, книга мудрости, чтобы увидеть все, что происходит в свете духовного разума, немного отстраненно, немного отстраненно ту ситуацию, в которую человек попал. То есть не оскверненную ситуацию, без влияния материальных энергий. Поэтому он обращается к духовным трактатам.
Для чего мы обращаемся к духовным трактатам? Чтобы увидеть свою жизнь со стороны. Это происходит на лекции или нет? Это должно происходить. Мы должны увидеть свою жизнь со стороны и тогда становится понятным, что происходит. Потому что когда мы изнутри пытаемся свою жизнь разобрать – ничего не понятно. Мы запутаны, мы находимся под влиянием собственного сознания. И наше сознание нам что-то диктует – радуйся, огорчайся, негодуй, будь доволен, недоволен. Но когда мы отстраняемся и видим это глазами трактатов, то совсем другое восприятие. Совсем другое восприятие, совсем все по-другому.
Поэтому вот эти духовные трактаты, которые мы разбираем, они являются своего рода отрезвителями нашего сознания. Отрезвляют нас, приводят его в норму. Такой задают эталон правильного мышления. Задают эталон правильного мышления, поведения в той или иной ситуации. Поэтому, в общем-то, в наших руках настроить своё сознание на правильный лад. Мы можем это сделать, на лад мудрецов настроить. Для этого, как мы говорили, надо утром сесть и сосредоточенно прочитать несколько историй, страниц, глав из соответствующего трактата, чтобы настроиться на отреченное мышление, на возвышенное мышление, чтоб вернуть своё сознание в состояние трезвости. Необходима эта практика некоторая.

01:18:14 И так мы сможем постоянно видеть ту планку, к которой мы должны стремиться. Помнить, как мы должны воспринимать ситуацию. И время от времени мы будем к ней возвращаться. И это уже много для нашего неуравновешенного сознания. Это уже достаточно много, поэтому просто все это осуществить. Книг много, духовных трактатов, взяли утром почитали, вечером почитали, и постепенно это состояние восприятия правильного приходит в нашу жизнь. И мы начинаем правильно воспринимать, и все становится гладеньким, ровненьким и, в общем-то, явственным. Поэтому некоторая начитанность должна быть в этом плане, наслушанность, начитанность. Угу, про это вопросики задайте.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] И не надо. На трактаты задают планку, а жизнь заставляют нас быть практичными. Поэтому задаем идеал, а жизнь свою подтягиваем насколько это практично до идеала. То есть между идеалом и практичностью есть некоторое расстояние. Невозможно жизнь сделать идеальной. Это в принципе невозможно. Но если мы знаем идеал, то подтягивая свою жизнь через практичность, мы доводим её до какого-то ума, до более менее приемлемого состояния. Но сделать жизнь идеальной – это идеализация с самого начала, то есть это утопия. Конечно же, никакой идеальной жизни никогда не будет. Ничего не получится. Но подтягивать через практичность к идеалу – вот это очень даже приемлемо. Очень даже хорошо. Факт.

01:20:08 Следующий пункт – 16-ый1 пункт: необходимо стать чистым преданным абсолютной истине и служить ей с полной сосредоточенностью. Интересный пункт.
Человек вообще единственный представитель среди живых существ, который способен рисовать прямы линии. Вы знаете об этом? Человек может только нарисовать прямые линии, никто больше. И в этом наше спасение. То есть мы можем построить прямой и быстрый план для достижения правильной цели. Если цель у нас правильная, мы можем построить быстрый и прямой план. Другие не могут, у других не получится, а мы можем. Мы можем чего-нибудь быстро достигать. Вы замечали, если человек на чем-то сосредотачивается конкретно, он может очень быстро этого достичь. Вот он ночами спать не будет, он возьмет и за 2 дня это сделает. Мы так экзамены сдаем, да, все что угодно. Сосредотачиваемся изо всех сил и делаем. Мы можем это сделать, можем. Животным такое в голову даже не приходит. Они не будут торопиться, будут все делать медленно, долго, пока все не развалится. Поэтому мы можем это делать и в этом, в общем-то, наш шанс. Наш шанс.
Мы можем быстро достичь духовного совершенства. Поэтому мы принимаем истину ориентиром в свою жизнь. И все сверяем с ней, да, вчера мы это обсуждали. Все с ней сверяем. Поэтому что бы ни происходило, мы должны понимать – нас это приближает к истине или нет? Если мы стараемся, то мы очень быстро приближаемся к истине. Мы очень быстро меняем свою жизнь в лучшую сторону, очень быстро все меняется. Но и так же можем очень быстро все испортить. Потому что то же самое качество. А, надоело, пропади все пропадом, все! Пух, и все испортил за один день. Поэтому нужно быть аккуратным. Есть такое качество.

01:22:00 Поэтому очищаем мы своё сердце или деградируем – все это в наших руках. Поэтому мы можем быть либо преданными абсолютной истины, либо преданными иллюзии. Есть истина и есть иллюзия. Или мы преданы истине, или мы преданны иллюзии, середины нет никакой. Поэтому выбор за нами: если мы преданны истине, все наши результаты будут какими? Истинными. Если мы преданны иллюзии, все наши результаты будут какими? Все, чего мы ни достигнем, будет иллюзорным. Толку никакого не будет. Поэтому все это в наших руках. Вопросики есть? Нет?
17 пункт: нужно развивать в себе вкус к уединенной жизни в тихом и спокойном месте, атмосфера которого способствует духовной практике, и избегать людных мест, где собираются материалисты. Интересный пункт, да? Обсудим его.
Величайшее добро, которое мы можем сделать для других, это не просто с кем-то поделиться своим богатством, а открыть у человека его собственные богатства. То есть я не могу поделиться своей душой, я могу открыть, что у каждого есть своя душа. Я не могу просто взять и отдать часть своего счастья. Нет, я могу рассказать,
Что каждый может быть счастливым. И каждый может испытывать счастье. То есть не наша задача взять и что-то от себя отдать. Нет, наша задача – помочь другому раскрыть в себе эти же способности, в себе. Вот в чем смысл-то. Вот в чем смысл. А так мы иногда, как часто говорят, делаешь добро, а толку никакого, да? Потому что мы часть себя отдаем, но так как человек в себе это не раскрывает, он наше использует, а толку никакого.

01:24:14 Поэтому вот такой помощи, когда мы часть себя отдаем, а человеку до своего развития дела нет. И поэтому он и наше в тартарары пускает, и нам обидно, и человеку грустно. Поэтому мы видим, что все это в общем-то в ноль превращается. Поэтому главная задача творения добра – это раскрыть в человеке его собственные ресурсы.
Поэтому тихое и спокойное место, вот сейчас послушайте меня внимательно, тихое и спокойное место – это не горы и не пещеры. А это собрания людей, на которых вам не завидуют. Понимаете? Вот это тихое и спокойное место. Это место, где вам не завидуют. Это тихое и спокойное место. Соответственно, там, где вам завидуют, это очень беспокойное место, да? Очень нервное место. Вот, очень все просто. И чем больше таких людей вокруг нас, тем спокойней и безопаснее. Поэтому нужно как можно чаще встречаться с такими людьми, которые приняли истину в своем сердце, и относятся к вам, как к своему родственнику, одному из бесконечных сыновей и дочерей Бога в этом мире, у которых есть это понимание, это бескорыстное понимание.
И такое место является идеальным для медитаций, для самосовершенствования, именно общество таких людей, которые не завидуют и развивают духовные качества. Вот это то самое место – тихое и спокойное. Поэтому обычно его легко почувствовать: когда вы приходите, вы расслабляетесь в этом месте, вы не чувствуете опасности, что сейчас у вас что-то отнимут, думу какую-то против вас задумают и будут потом, говорить, когда вы уйдете – вот, опять этот гад приходил, без него было так хорошо, пришел, все испортил. И вы знаете, что так не будут о вас говорить, очень даже рады … Наоборот будут говорить – вот, не пришел. И мы даже беспокоимся, да, вот, не пришел, ведь заметят же, что не пришел, будут беспокоиться. Я всех помню по лицам, да. Сильно беспокоюсь.

01:26:30 Это место спокойное, да, настоящее спокойное место. Оказавшись же в одиночестве, если мы неправильно понимаем эти рекомендации Вед, мы оказываемся в одиночестве, и тогда в одиночестве нам предстоит встретиться с полчищами наших глупых надежд, глупых планов и глупых желаний. Они все выходят на поверхность: ага. Никого нет, ну, хорошо. И они окружают нас и будут водить хороводы вокруг нашего сознания, пока мы не сойдем с ума или не посчитаем себя Богом во плоти. Обычно человек Богом себя начинает считать. Или он сходит с ума, или Богом себя объявляет. Это значит, что у него была практика одиночества, как правило, что он куда-то уезжает там, в лесу сидит, или сходит с ума, или Богом себя начинает считать, все, не меньше, что, в принципе, одно и то же. Сойти с ума или посчитать себя Богом – это абсолютно равнозначно. Понимаете? Да. По этому пунктику вопросики? Вы последнее время со всем согласны, даже подозрительно.

01:27:44 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] В обществе завистников нельзя раскрывать своё сердце, как нельзя раскрывать свой кошелек. Знаете, есть такой закон, я вам скажу: кошелек нужно держать деньгами к себе, то есть когда вы что-то в магазине покупаете, кошелек нужно держать деньгами к себе, понимаете? А не как человек такой веселый держит его деньгами к людям, достает всю пачку, отсчитывает, дает, обратно засовывает… Это нельзя, это вызывает зависть. Поэтому если вы рассчитываетесь, у вас много денег, нужно держать деньгами к себе, чтобы не было видно, сколько там, достали – отдали.
Так же и в сознании то же самое происходит: вы общаетесь – вы достали из сознания только то, что нужно для этого общения и отдали. И все, а там не показывайте, что там. Потому что если вы покажете, вам будут завидовать, критиковать, завидовать и уничижать все ваши идеи. Сердце можно открывать только не завидующему человеку. Понимаете? Как болезнь нужно показывать врачу. Не врачу не надо болезнь показывать. Это не очень интересно. А врачу надо показывать. Так же и со своим сознанием: своё сознание можно открывать в обществе не завидующих людей.

01:29:00 Потому что, чем мы здесь делимся? Мы здесь делимся своими проблемами. Да? Это наша практика. Мы должны раскрывать тут свои проблемы, надо с ними как-то справиться. Но попробуйте своими проблемами поделиться в обществе завидующих людей. Все. Все, это будет почва для постоянной критики в течение ближайших 20 лет. Но здесь это помогает, посмотрите. Здесь не выживают завидующие люди, они не могут здесь находиться. Здесь невозможно быть завидующим, просто невозможно. Нужно или бороться, или просто уйти отсюда и больше никогда не приходить. Потому что невозможно быть завидующим в обществе людей, которые борются с завистью. Невозможно. Так же как невозможно, например, там быть бедным в обществе людей, которые хотя быть богатыми. Невозможно. Как же можно быть богатым в обществе людей, которые не хотят деньги зарабатывать? Все естественным образом формируется, поэтому будьте практичны, опять мы к этому возвращаемся. Действуйте в соответствии с ситуацией: не раскрывайтесь там, где не нужно раскрываться. Все будет хорошо. Да, то есть посмотрите в глазок, прежде, чем дверь открывать. И все будет понятно.

01:30:20 И последний пункт остался у нас, ура, 18-ый. Пункт: можно стать ученым или философом, и изучать духовную науку, осознав, что материальному знанию приходит конец со смертью тела. Духовное же знание вечно и неизменно.
Итак, как мы выясняли, во всем необходима гармония. Человек должен уметь читать, писать, постигать определённые науки, чтоб соответствовать определённому уровню для своего времени. Но если его интересует только материальное знание, его развитие становится не гармоничным и все его полученное образование аннулируется, как мы выясняли. Однобокость. Поэтому смысл всех материальных достижений, смысл всех наших знаний, наук, искусств, закрепляется при соответствующем развитии в духовном направлении. Духовное развитие закрепляет и наши материальные успехи. То есть материальное знание – это стены нашей жизни, это стены, да, чтобы не дуло, не сквозило, чтобы деньги были. Но духовное знание – это фундамент. И когда мы стены без фундамента ставим, некоторые проблемы возникают. Нет фундамента – никакие стены не устоят. И только после того, как установлена гармония между фундаментом и стенами, фундамент должен соответствовать стенам, стены – фундаменту, тогда можно и закончить постройку своего дома, накрыв его крышей, там стоят двери, окна, да?

01:32:00 Это значит, что человек может использовать все свои материальные знания в духовных целях. Все, что мы получили здесь – мы можем это использовать. Мы сегодня говорили, да, уже с самого начала лекции? Мы можем это использовать. И дом такого человека превращается в храм, дом нашей жизни, он превращается в храм. Все, что мы получили в этой жизни материального, мы одухотворяем через использование в духовном направлении.
А если наше развитие началось в раннем возрасте, часто дети у нас есть, какие-то молодые люди, и наша духовная практика так же достаточно интенсивна, люди с самого детства иногда практикуют духовную жизнь, очень хорошо достичь пика материального образования в самом начале жизни. Дойти до самого пика, получить степени, все, что угодно, и потом можно будет использовать эти достижения всю свою жизнь. Это ваши стены будут, это даст возможность веско, обоснованно представлять те идеи, которые мы считаем актуальными, необходимыми современному человеку. Это делает человека очень сильным, то есть нельзя в молодости время потерять. Делать какие-то перерывы в образовании, нужно быстро достичь какого-то успеха, чтобы много времени на это не потратить, и чтобы успех был быстрый. И потом можно хорошей гармонии достичь. Это дает силу, уверенность, вес в современной системе ценностей. Поэтому нужно не упустить эту ситуацию.
И вот эта мантра, которую мы изучили, 10-я мантра, она гласит, что духовные знания называются видия. Это от слова видеть. Видия, видеть, необходимо получить у духовного человека. Этого человека зовут дхира. То есть видию нужно получить у дхиры, духовные знания нужно получить у духовного человека. Дхира на санскрите обозначает невозмутимый, тот, кого не беспокоят материальные планы и идеи.

01:34:05 До тех пор, пока человек не достигнет совершенства в духовном развитии, он не может сохранять эту невозмутимость. То есть эта невозмутимость приходит на определённом уровне духовного развития. Человек дхира понимает, что материальное тело, материальный ум не являются его истинным и вечным телом, наше тело – оно временно нам дается. И вот эта временная оболочка, не стоит обращать слишком много внимания на неё, вот это человек понимает, дхира. Он понимает, что в принципе нет такой большой необходимости слишком сильно беспокоиться, если что-то не получается. Не получается, ну и не получается. Тут все не получается. Дхира становится.
Но дхира так же знает, что настоящая гармония состоит в том, чтобы знать, что это тело не наше, но использовать его самым практичным образом, чтобы извлечь максимальную пользу для своего духовного развития. Вот это дхира. То есть у него это гармонично сочетается. Он понимает, что это тело не его и к его желаниям лучше не привязываться, но он его максимальным образом использует для своего развития. Все очень просто.
Мы предназначены для того, чтобы общаться с живыми душами. Сейчас вам немножко такую эзотеричную вещь расскажу, только не пугайтесь, напоследок. Мы предназначены, чтобы общаться с живыми душами, потому что все любят общаться с живыми. Вот душа жива, и испытывать это блаженство, оно приходит от общения с живыми, вот я тайну сейчас открою. То есть с мертвыми не приходит никакого блаженства при общении, да? Пробовали, нет? Грустно.

01:36:00 Но большинство душ в этом мире спит, поэтому нам приходится общаться не с душами людей, а с их телами, которые по своей сути мертвы, то есть тело мертво по своей сути. А оживляет это тело сон души. Душа просто в нем спит, поэтому более менее какая-то жизнь есть. Но если присмотреться – тело мертво по своей природе. Чуть-чуть только расслабилось, легло, уснуло, все, смерть. Можно разбудить, как-то растрясти, хоть в какое-то сознание привести… тело. Мы общаемся с телами, а тела по своей сути мертвы, поэтому этот мир представляет из себя набор некоторых мертвецов. Но если нам повезет, мы встречаем проснувшихся, да, есть такое название – просветленный. Он проснулся, душа проснулась. И это тут же нам наслаждение доставляет.

01:37:00 Если мы хотя бы одного проснувшегося встретим, это уже не тело, там уже душа, все, то это тут же становится интересным, увлекательным, жизнь начинается, жить хочется. Живого встретили хоть одного. Называется просветленный. Так интересно, проснулся, или несколько даже таких человек может быть просветленных.
И вот тогда начинаются настоящие взаимоотношения. До этого это просто такое совместное лежание в морге. Я грубо сейчас говорю, но так оно и есть. Грубо, да, ну. Напоследок, чтоб было весело. Поэтому пока мы общаемся с трупами – мы мертвы. Общение с живыми пробуждает нас от материальной комы. И мы начинаем вспоминать – кто мы такие есть, что нужно делать, человек должен быть счастливым, должен любить, начинаем это вспоминать. Просыпаться, просыпаться. И стать таким дхирой, стать таким проснувшимся можно только со смирением слушая своего учителя, объясняется в Ведах. Когда мы слушаем истинного учителя, который является полностью проснувшимся. Который полностью проснулся и отошел от всей материальной деятельности. И он посвятил свою жизнь пробуждению других – это называется учитель. Он пробуждает других.

01:38:19 Так как он сам проснулся – не может терпеть, что другие спят. Вы знаете, даже если собака дома просыпается, она пойдет морду лизать своего хозяина. Есть у вас такое дома, да? Она уже не может, все, ей скучно одной. Она идет и начинает или лапой, или в морду дышит… Невозможно. Если один проснулся – начинает будить других. Вот от слова «Будда» произошло слово буддизм. Будда – он будит других. Тот, кто будит – это будда.
И такой текст – способен разбудить других – его речь как звонок этого будильника, пожарная сирена, все, что угодно. На многих это действует так же отпугивающее, так как немногие хотят просыпаться. Если бы просыпался человек, но он спит, все нормально. Тем более встать с кровати – это ж какая проблема, встать с кровати. Большинство привыкло нежиться в постели, понежиться в постели лет так 15. После первого пробуждения. Вот такое расслабление после пробуждения на санкскрите называется канишка атхикара. Это когда человек проснулся, но он лежит и нежится. То есть встать он ещё не хочет. Ему и так нормально. Кончено проснулся, что ко мне пристали? Я не сплю! Знаете? Вставай, говорю! Я не сплю! Слышали такое, нет? Ну, вот то же самое. Это называется канишка атхикара, это состояние, когда вроде бы проснулся, но действовать ещё человек не хочет. То есть человек открыл глаза, а на работу ещё не готов пойти.

01:40:00 А адхира – это тот, у кого нет этого видения. И такой человек не имеет права давать другим наставления, руководить другими. То есть современные политики, например, объявляют себя мудрецами, что они все знают, как все должно быть устроено, все у них спрашивают совета, они все дают советы, но на самом деле они спят крепим сном, крепчайшим сном. Поэтому они не могут конечно же направить людей на истинный путь самосознания. Вести за собой имеет право только тот, кто сам проснулся, человек дхира. Он имеет право вести за собой. За любым другим лучше не идти ни при каких обстоятельствах. Нельзя идти, так как любой адхира такой близкий родственник Ивана Сусанина, понимаете? Он куда-нибудь не туда заведет, он сам спит, все , толку никакого.
Поэтому идти нужно всегда за проснувшимся, тогда мы сами просыпаемся. Но когда мы проснулись нельзя долго валяться в постели. Нужно так же становиться будильником и будить других. Факт. Тогда все будет хорошо, да? Окончательные вопросики можно задать, слава Богу мы 10-ый стих закончили. Такой глубокий трактат, да?

01:41:27 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, вот, да, правильно - будильник всегда нервирует, я сразу сказал. Поэтому, да у вас будут искать на голове выключатель. И буду выключать. Хватит уже об этом! – будут говорить. Хватит уже, давай о чем-нибудь нормальном поговорим, о погоде, о еде…Хватит об этом, что ты все привязался?
А человек уже не может. Если вы проснулись, уже хочется как-то к чему-то подвести, вот в Сантьях Ведах тоже говорится вот… , и то, и се… Нет, вас будут выключать. Поэтому будить надо так аккуратно. Аккуратно нужно, спокойно будить. Знаете, есть разный способ будить, это, так сказать, освежить атмосферу. Знаете, окна открыть, чтобы так стало свежо, свежий воздух вошел. То есть ну освежить атмосферу. Если вы будете освежать атмосферу, то человек будет просыпаться более добрым способом. А когда мы явно, знаете, одеяло стаскиваем там, за ноги на пол роняем, или не дай Бог воду выливаем в постель, то конечно, можно так сказать, будильник могут и об стену треснуть.
Сейчас хитрые стали делать пластмассовые будильники, поэтому бизнес у них хорошо идет с будильниками. Раньше делали железные, бизнес был плохой. Сейчас делают правильнее пластмассовые, легкие, поэтому легко ломаются, их время от времени ломают сильно. Поэтому не доводите людей до агрессии, то есть будить надо приятно.

01:43:03 Даже в психологии объясняется, что если человека будить неприятно, то это карма, это тяжелая карма. Нельзя человека будить неприятно, это оскорбление личности. Будить надо приятно. Поэтому даже если человек опаздывает, надо его приятно разбудить, аккуратно, приятно. То есть человек должен проснуться в радости. Так можно перед носом сыром у него поводить, понимаете? Чтобы он от запаха любимого блюда проснулся. Самый хороший способ – это на кухне что-то начать готовить. Любой встанет и пойдет проверять, пока все не съели. Просто начните готовить, откройте форточки, чтобы проветривалось, и человек проснется. Поэтому все начинается с кулинарии, вкусно покушать, проветрить обстановку, чтобы все было чисто, свежо, и человек проснется. А не то, что «Рота подъем!». Потом это снится несколько лет, после армии, этот ужас.
[Из зала] Скажите, вот развитый интеллект, обученный, он проявляет себя очень… А вот меня интересует: вот все-таки в тот же ад личность уходит в тонком теле, уносит он этот ум, или часть этого ума?
[В.О. Рузов] Да, да. В ад, да. В ад. С самым развитым интеллектом можно радостно попасть в ад и там вариться. В чану для интеллектуалов.
[Из зала] То есть от смерти он не уходит…
[В.О. Рузов] Знание уходит, а развитость интеллекта остается. Да, остается, конечно. Но духовного толку в этом никакого нет. Поэтому материальное знание никакого духовного развития душе не приносит. Поэтому если человек знает все, у него там 100 образований видов, но он совершал всю жизнь греховные действия, он несет за них ответственность. Какая разница? Если человек совершил преступление, какая разница, какое у него образование. Уже никого не волнует. Все, если преступление совершено, его судят за преступление, а не за образование. Образование уже никак не помогает.

01:45:24 Поэтому мало быть разумным, мало быть умным, мало быть грамотным, ещё необходимо работать над качествами своего характера. Тогда все это будет гармонично. Тогда все это пользу приносит.
[Из зала] Если посмотреть ведическую литературу, то путь этот очень долгий в сравнении… И бывает даже думаешь, что не успеешь или частично только успеешь пройти за это время, разобраться со своими качествами… [неразборчиво] А есть надежда на исключенную милость? Я думаю есть, не добившись даже совершенства на этом пути так как требует эта ведическая литература.
[В.О. Рузов] Все, что мы здесь получаем, это фактически не наше. То есть мы просто проявляем желания. И нам это все дается. Поэтому своими силами мы ничего не можем. Мы не можем справиться ни с каким своим негативным качеством. Мы просто проявляем огромное желание от него избавиться. А Бог берет и избавляет нас от этого качества. Поэтому все зависит от нашего сильного желания. Сами вы не можете залезть к себе и вытащить это качество, которое тянется на миллиарды жизни вглубь. Представьте там какая цепь! Цепь на миллиарды жизней. И вот если её вытаскивать – это плохо станет. Знаете, есть такая очистительная процедура: йог, он глотает тряпочку внутрь, а потом вытаскивает. Не надо такого делать. Есть более добрые способы очищения.

01:47:10 Вот то же самое происходит, если мы будем вытаскивать из себя вот это наше качество. И оно будет вылазить, вылазить, вылазить. Представьте, сколько нужно…. Это называется прояхчета – искупление греха. Ничего не получится. Это можно миллионы жизней вытаскивать, вытаскивать, вытаскивать, вытаскивать…. Нет, просто мы искренне отдаем свою душу абсолютной истине. И говорим: «Мы так хотим. Сил у нас нет, поэтому если будет желание, от этого качества, пожалуйста избавь нас». Если мы смиренны и прикладываем все свои усилия к этому и вручаем эту ситуацию полностью в руки Бога, то он её решает. Решает.

01:48:00 Поэтому, как мы читали это последний пункт, да, давайте его вспомним, он говорит об этом, 16-ый пункт: необходимо стать чистым преданным абсолютной истине и служить ей с полной сосредоточенностью. Вот этот пункт говорит об этом. То есть если мы станем просто такими профессиональными очистителями кармы, по Малахову, знаете, или ещё как-нибудь, то конечно же, от чего-то мы очистимся, но это будет настолько минимальное очищение, это все равно, что мы взяли и подмели улицу на нашей планете. У нас карма, как наша планета. Представьте, что у нас карма – помойка примерно по диаметру нашей планеты. И мы выходим каждый день чуть-чуть подметаем и пару банок выкидываем. Но наша карма – она огромна. Там столько всего.
Поэтому все, что мы можем, это просто признать её и признать то, что мы должны просто взять и стать слугами абсолютной истине. И когда мы становимся вот такими последователями, преданными абсолютной истине, она берет над нами покровительство. Она берет над нами покровительство. И говорит – все нормально, все решим.
[Из зала, неразборчиво] Нет, это все понятно, а смысл дурных привычек, ты должен ведь сам справиться.
[В.О. Рузов] То же самое, мы прикладываем все усилия и отдаем все дурные привычки абсолютной истине. Потому что посмотрите, человек, например, не предающийся абсолютной истине, не вручающий себя ей, может бросать миллионы раз. И опять начинать. Но если человек вручает это – происходит некоторое чудо. Просто берет и забирает это у нас. Но так же может вернуть назад. Никакой проблемы нет, понимаете?

01:50:00 Поэтому – желание. От нас требуется желание. Принимается не что-то конкретно, не какое-то конкретное действие, а абсолютная истина смотрит на наше желание. На чистоту и силу нашего желания. Если наше желание чистое, искреннее и постоянное, это желание реализовывается. Сами мы ничего не можем сделать, у нас нет даже инструмента, чтобы что-то сделать. Какой у нас инструмент? Нет никакого инструмента. Где этот инструмент? Где эта гордость? Где она там? Где тот инструмент, какими руками её оттуда нужно выковыривать? Где этот скальпель, ничего нет. Единственное наше оружие – это вера. И тогда эта вера решает нашу проблему. А иначе мы просто превратимся в таких психиатров. То есть будем пытаться решать что-то и кроме лоботомии ничего не придумаем позитивного. Ничего придумать не сможем.
До сих пор ни одного нормального лекарства не придумано от психического расстройства. Ничего нет. Как чем лечили, так до сих пор этим и лечат. Ничего не изменилось. А чем лечат? Не лечат, а выключают все просто, чтобы человек не был буйным и все. А в реальности так до сих пор ничего и не лечится. Нет никакого инструмента, никто уже понять не может, в какую точку смотреть. Где это? Поэтому инструментов-то нету. Есть только наша вот эта вера и преданность. Вера и преданность. Поэтому мы вручаем свою жизнь в руки того, кто знает, как с этим обращаться. И все. Все получается очень хорошо. То есть до какой-то степени, знаете, как говорится в разных духовных трактатах, чтобы попасть в духовный мир, нужно уподобиться ребенку.

01:52:06 Это не значит, что нужно стать тупым, как ребенок – бегать, баловаться или бить стекла. Нет. Это значит, что нужно воззвать, как к отцу и матери, к абсолютной истине, понимаете? Мамаааааааа! Вот как ребенок, знаете, он понял, что все. И вот он бежит…. Мамаааааааа! Когда мы так искренне закричим – Мама! Папа! – вот тогда из сердца уйдут все неприятности. А пока – я сам, отстаньте от меня, я сам! – все будет оставаться. Ну, сам - сам, пожалуйста, давай.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, я вот и объясняю. Мы должны просто работать, чтобы прилагать свои усилия. С нашей стороны усилия. Но в конце концов ждется, что мы закричим мама и папа. И побежим, и схватимся рядом за платье, и будем понимать, что… Вот тогда вот это произойдет. Вот тогда последняя гордость, последняя зависть, последнее эго уйдет из нашего сердца. И в этом состоянии… А мы и есть дети. Мы дети наших родителей. И мы никогда не станем родителями наших родителей. Мы всегда их дети. Просто мы сейчас корчи из себя таких взрослых. На самом деле мы – дети. И когда мы наконец вернемся в это состояние, ребенка, который полностью вручает свою жизнь родителям, но старается себя вести как можно лучше, вот тогда все будет хорошо. Поэтому те, кто уподобится детям и наследует царство Господа. Об этом речь и идет. Да, разобрались?

01:54:00 [Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Это просто форма иллюзии. То есть любой человек здесь находится в иллюзии, то есть любой человек психически болен. Поэтому мы находимся в иллюзии, что мы можем стать счастливыми без Бога, что мы можем стать богатыми, что мы будем жить вечно, что мы не будем болеть, что с нами не будет то же, что и с соседом, что я смогу других обмануть, мне за это ничего не будет. Это форма сумасшествия психическая. Даже ВОЗ объявила этот век – веком психических расстройств. Просто у кого-то более тяжелое расстройство, у кого-то менее тяжелое.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, да. Обострение. Просто кто-то с обострением, кто-то нет. Так же у нас может ложное эго обостриться. Например, деньги пришли, человек стал гордым. У него обострение. У кого-то молодость, у него обострение, что он сам теперь может жить, без родителей, ещё что-то. У кого-то тут обострение, у кого-то там обострение. У всех обострение. А у кого-то общее обострение, осень у него, понимаете? Осеннее обострение. Осень так начинают люди на лекции проходить веселые, с ними бороться приходится. Или обострение весной. Обострение.
Точно так у человека может быть – осень, весна. То есть кто- то настолько уже погряз в этой иллюзии, что полное обострение пошло. Поэтому он в очень глубокую иллюзию погрузился. Какая разница, что человек сам объявляет, что он Бог, человек говорит, я сам все в этом мире сделаю. Я хозяин этого мира, посмотрите. У нас в школе написано: человек – хозяин природы. Представляете? Что это такое? Это тяжелое обострение. Это нужно лечить того человека, кто сказал, что он хозяин природы. Ну, а другой говорит, что я – Наполеон. То же самое, какая разница. У него тоже обострение, понимаете? И поэтому, это разные формы обострений, и наша задача – выйти из иллюзии, то есть проснуться.

01:56:03 Поэтому, если человек практикует духовную жизнь, у него могут проходить психические расстройства.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] А это форма шизофрении уже. То есть есть такие расстройства, у которых есть симптомы – это повышенная религиозность. Поэтому не верьте таким людям, это просто симптом. Поэтому я знаю отличия между человеком, которому хочется погрузиться в духовную жизнь, и человеком, у которого это просто один из симптомов тяжелого расстройства. Поэтому запомните, есть такой симптом – повышенная религиозность. Факт. Есть два симптома, которые, в общем-то, очень похожи на духовные желания. Первое – это вид не по возрасту, то есть более свежий вид, чем его возраст, такое моложавое лицо у человека, и повышенная религиозность. Поэтому когда духовно развитый человек придёт куда-нибудь, его начинают подозревать на психических расстройствах. Потому что он по здоровому образу жизни он более молодо выглядит, более радостно, его не тревожат все эти беспокойства, у него более веселое лицо, и поэтому более молодо выглядит. Естественно у него есть какие-то религиозные устремления. Поэтому его так начинают подозревать. Но то же самое, человек с психическим расстройством может так молодо выглядеть, весело, и у него может быть тяга к такой какой-то практике. Но на самом деле это просто часть его бреда. Но это уже психопаталогия. Не будем об этом долго говорить. Так лучше сильно об этом не знать, если вы не занимаетесь устройством больших публичных программ, в общем-то, на эту тему можно особенно не волноваться. Вот если вы устраиваете большие программы, это нужно знать, где много людей собирается, там могут веселые ребята попасться. Встречаются время от времени.

01:58:00 И у них великая жажда посещать вновь и вновь эти собрания.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] да, то есть у них есть ещё такая привязанность, так как им все это нравится, это часть их психоза, поэтому с такими потом ещё и трудно бороться, поэтому профессионалы должны сразу таких людей на входе вычислять. Есть у них такая лампочка в глазах, огонек. И опытный человек сразу может увидеть – этот огонек горит, его нужно сразу развернуть, сказать, что все уже тут закончилось, ничего больше не будет, до свидания. Те, у кого есть опыт, они знают, выражение глаз ничем не подменишь. Но по глазам узнается психическое здоровье человека.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] С этим не надо бороться, это одна из стадий взросления. Такой нигилизм, детский нигилизм. Да, поэтому это стадия взросления, потому что не реализована функция еще, не урегулирована функция наслаждения. Поэтому, в общем-то, он не может семью себе нормальную устроить, нет нормальной дружбы, нет нормальной работы, нет поступления денег, нет того, сего. И так как он не может никак справиться, у него включается просто отрицание всего. Но когда он семью заводит, у него дети рождаются, то есть начинает работать, этот нигилизм детский, он уходит. Поэтому все в детстве немножко такой нигилизм проявляют: мне ничего не надо, на работу не пойду, я и так буду жить, все нормально, никто меня не любит, и все. До первой хорошей любви, потом детей нарожал, сразу на работу и все хорошо.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Ну, бывает, но это уже … Все равно так или иначе жизнь заставит работать. Даже, чтобы пить деньги нужны. Все равно придется иди куда-то работать, даже чтобы глупости совершать, хоть что-то делать. Поэтому хоть что-то придется делать, и нигилизм от этого уйдет, энтузиазм появится. Ну, жизнь очень хорошо устроена, так вдохновляющее устроена. Раньше вообще были такие простые законы по поводу тунеядства: трудовой лагерь отправили и все. Работай себе на здоровье. И ЛТП было и все нормально. Сейчас уже так более все на добровольных основах, но принцип тот же, всё равно жизнь заставляет. Заставляет, поэтому лучше сделать самому, пока жизнь не заставила. Это факт, да.

02:00:57 Поэтому лучше самому заняться духовным развитием, пока нас не прижало к этому, но уже будет поздно. Потому что нас всё равно прижмет, в любом случае. Но лучше добровольно это начать делать и развить все вовремя и гармонично. Разобрались, 10-ый стих мы закончили. Завтра начнем 11-ый, с 11-ым стихом, мы проходим трактат Шриише Упанишад, уже 60-я лекция. Но каждая лекция отдельно. Все по темам идет, да.
Поэтому темы абсолютно отдельные. Поэтому никакой проблемы, все есть в записях, все есть, все нормально.
[Из зала, неразборчиво]
[В.О. Рузов] Да, никакой проблемы нет, потому что темы все отдельные. Поэтому завтра лекция будет, в субботу, воскресенье, понедельник – выходной, да? В понедельник наполовину выходной. И со вторника мы продолжаем. Хорошо, большое спасибо.

транскрибирование: Наталья Широкова | Верхняя Салда | Россия | 19 сентября 2013