Лекция 10, часть 2

Москва - 01 января 2007
семинар для практикующих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 5
длительность: 01:40:58 | качество: mp3 64kB/s 46 Mb | прослушано: 667 | скачано: 574 | избрано: 9
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:03 Пожалуйста, с вопросов давайте начинать.
[Из зала] Вячеслав Олегович, [неразборчиво] лекции будут в интернете размещены?
[Рузов В.О.] Уже размещена. Вчерашняя.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Когда вы заходили?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Когда вы заходили?
[Из зала] Сегодня…
[Рузов В.О.] Сегодня размещена с самого утра, да. Не забывайте нажать волшебную кнопку refresh. Есть такая волшебная кнопка…
[Из зала] Там, на самом деле, число [неразборчиво]. То есть, ссылка стоит на новый файл, а…
[Рузов В.О.] Ну число может быть там и не поменялось, может, там ошиблись, а файл новый лежит в любом случае. Поэтому если вы зайдете на него, посмотрите, там в комментариях написано, что новый файл за…
[Из зала] Файл новый, а число старое…
[Рузов В.О.] Ну, может, там где-то ошибка, но он уже выложен, в любом случае. То есть, под 9 ноября, если вы зайдете, в комментариях написано за 8 ноября лежит. Да, я посмотрю, может там, даты иногда путаются, но в любом случае он уже лежит как крайний. Поэтому, в описаниях правильно написано. Описания делаю я, но в описаниях правильно написано. Есть описание файла. Если вы заходите, нажимаете, там описание файла, за какое число. Поэтому, даже если что-то там сбивается, какая-то информация, в описание файла если вы посмотрите, там дата правильная стоит, потому что ту дату я уже ставлю. Там уже ошибки нет. Поэтому бывает иногда да, что-то, какие-то сложности. В любом случае, в течении суток-двое появится.

00:01:55 Да, сейчас мы выкладываем все лекции, они будут выложены отдельно, на отдельном сайте, поэтому можно будет весь семинар скачать. Сейчас я как раз закладываю, в настоящий момент. Весь этот семинар будет выложен, все лекции. Будут все выложены. Какие-то технические несостыковки всегда есть, техника железная. Что-то где-то всегда, поэтому не волнуйтесь.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Лекции будут, всё будет, всё будет хорошо. Не без проблем, но будет. Без проблем не могу обещать. Мир такой, проблематичный. Поэтому, с небольшими проблемами обязательно всё будет. Пока свет есть, будет всё работать. Еще вопросики.
[Из зала] Вячеслав Олегович, вот такой вопрос. Мы знаем, что существует [неразборчиво], так?
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] Весь этот процесс творения одновременно происходит? Потому что когда читаешь [неразборчиво] из лотоса, из пупка [неразборчиво]. Ну это процесс одновременный, или у каждого Брахмы свой [неразборчиво]. Или это постоянный [неразборчиво]. Вот одна Вселенная, потом вторая. [неразборчиво].

00:03:31 [Рузов В.О.] Чтобы не путаться с терминами, лучше будет употребить термин «материальный мир». Так будет проще. Материальный мир, да. И он уже имеет достаточно сложную структуру, которая в Ведах имеет нетрехмерное описание. То есть, мы видим как трехмерное описание, поэтому смотрим так иногда у нас что-то путается, мы не можем понять. Иногда какие-то есть несостыковки с тем, что мы читаем в описаниях, потому что для нас представлена трехмерная модель, мы пытаемся глазами что-то понять. Ничего не можем понять, абсолютно не понятно, как что устроено. Сегодня я читал сообщение, наблюдали астрономы необычный объект, несколько там порсек в диаметре огромное кольцо в какой-то части мира. Огромное кольцо, не знаю, связано ли это с «Властелином колец», фильмом. Огромное кольцо просто сейчас наблюдают, не знают, что вообще сказать. Огромное какое-то кольцо, чего-то висит зачем-то. Множество есть очень таких странных объектов, никто не знает, что это такое, никто не может ничего объяснить, как, что. Так как, в общем-то, и не требуется нам что-то понимать в этом трехмерном варианте. Поэтому в Ведах описывается другой вариант, другой вариант и он, в общем-то, перекликается с нашим восприятием, но необходимо делать скидку на то, что восприятие другое. Я уж не знаю, скольки оно мерное, там, четырех или пяти, но факт, что другое, поэтому немножечко всё распрямляется. То есть, тут мы видим такую хаотичную структуру, но если мы рассмотрим ведическую схему, то всё распрямляется. То есть, всё распрямляется в этом стебле лотоса, все планеты распределяются по этому стеблю лотоса, есть причинный океан, а наверху райские планеты, а внизу адские планеты, посредине планеты земного уровня. Мы понимаем, что Млечный путь - это тот самый, в общем-то, по аналогии можем представить себе этот стебель лотоса.

00:05:54 Не стоит, конечно, особенно пытаться в уме это совместить, но сам принцип понятен. То есть, мы можем примерно понять, что есть разные точки восприятия и нам описан, нам описана схема, которая, в общем-то, правильна для восприятия. Поэтому вот её следует понять, поэтому, в общем-то, мы понимаем, что как творец, Брахма выступает для нас в единственном числе. Но мы должны понимать, что так, как это должность, поэтому на этой должности может быть любая личность, поэтому и соответственно есть огромное количество личностей, которые могут эту должность занимать. Будет так проще. Так будет проще понять, так как для нас, в принципе, материальный мир тоже бесконечен. А хотя мы понимаем, что есть определённая грань, но мы это воспринимаем как бесконечность. То есть, мы не сможем его облететь никак, исследовать. Все эти попытки достаточно смешны. Мы не можем ничего понять на своей-то Земле разобраться ни в чем не можем. Что там ещё где-то в других местах?

00:07:13 В общем-то, изучение макрокосма и не требуется. Цель человеческой жизни – не изучение макрокосма, цель человеческой жизни – изучение микрокосма. Поэтому, в принципе, для нас достаточно, знаете, не понять, а узнать, как устроен мир, макрокосм. Потому что, никаких особенных физических доказательств мы этому не получим и не надо. То есть, достаточно сложное устройство. Даже сам этот творец, Брахма, он не понимает до конца, как это творится. Очень сложно. Поэтому, в общем-то, описания достаточно интересные, если вы обратитесь к Шримад Бхагаватам, вы получите ещё более развернутое описание. Так, на целый томик. И будет достаточно подробно всё описано. Есть всевозможные отдельные трактаты, которые описывают ведическую космологию. Если у вас есть интерес и понимание, так сказать, основ космологии, то вам будет это интересно и понятно. То есть, должен быть какой-то интерес. Есть книги, встречаются. Можно встретить, фильмы я видел, где в виде схем показываются какие-то элементы, где-то у меня даже был. То есть, можно что-то поискать, посмотреть. То есть, был бы интерес. Факт. Еще вопросики.

00:08:50 [Из зала] Вячеслав Олегович.
[Рузов В.О.] Да.
[Из зала] Я прочитала, что преданные, человек, который занимается преданным служением, у него одухотворяется физическое тело. [неразборчиво]
[Рузов В.О.] В культуре известно такое слово, как освящение. Мы знаем, есть процесс освящения, есть процесс освящения пищи. Поэтому, также есть процесс освящения жизни. Соответственно, если мы посвящаем свою жизнь духовному росту, мы освящаем своё тело. Мы можем посвятить нашу пищу Абсолютной Истине. Да? Можем. Мы можем приготовить эту пищу и освятить. Эта пища, посвященная Абсолютной Истине. Поэтому, в разных традициях она встречается, в разных вариантах. Можно встретить просфирки всевозможные, да? В восточном варианте это прасад, освященная пища. Можно найти разные варианты. Но то же самое происходит и с физическим объектом нашего тела. Соответственно, если мы посвящаем свою жизнь духовному развитию, если мы посвящаем свою жизнь Абсолютной Истине – наше тело так же освящено. Как только мы перестаем практиковать духовную жизнь – тело тут же осквернено. Поэтому, соответственно, в наших руках всё.

00:10:21 Сам по себе объект, любой объект этого материального мира, в общем-то, его состояние, дух или материальность, духовность или материальность, зависят от того, для чего используется даный объект. Так же, например, любой пример, мы берем молоток. Молоток может быть полезным, или опасным. Если молоток полезный – значит, что мы его используем для забивания гвоздей. Если мы используем молоток для разбивания витрин в этой библиотеке - молоток становится опасным. Всё очень прсто. То есть, сам по себе молоток, в общем-то, лежит спокойно, никого не трогает, и без задействования в каком-то направлении ничего из себя не представляет. Фактически является даже какой-то формой иллюзии. Никто вообще не знает, есть он вообще или нет. Может, нам кажется вообще, что он есть, никто не знает. Пока мы не вступили с ним во взаимодействие, мы даже не можем говорить вообще, что эта материя есть. Может есть, может нет – никто не знает. Мало ли что мы там видим, столько у нас галлюцинаций. Чего мы только не видели в своей жизни, оказалось потом, что всё не так, да? Поэтому, как только мы вступаем во взаимодействие, тут же начинается или осквернение объекта, или одухотворение. Или освящение, или осквернение.

00:11:40 Берем стул. Соответственно, что мы делаем на этом стуле? Слушаем лекцию о духовной жизни - стул что делает? Освящается. Если мы на этом стуле начинаем пить водку, радостно и здорово - стул, соответственно… Дело не в стуле, дело в том, как этот объект применяется. Кто применяет объект? Личность. Поэтому, в нашей власти освящать или осквернять. В нашей власти, в общем-то, совершать это чудо. И, соответствующим образом, мы не можем, конечно же, так сказать, зрительно увидеть какую-то перемену, или в атомной структуре проследить какое-то изменение. Но в плане абсолютном качества объекта меняются, объект становится одухотворенным. Одухотворенным. Поэтому, его воздействие так же меняется. Он по-другому начинает действовать. Факт.

00:12:44 Например, мы можем встретить святые мощи. Достаточно известное в разных традициях явление, да? Что делают люди верующие? Они поклоняются святым мощам. Что они буквально делают? Они прикасаются к ним, да? С материальной точки зрения нет ничего осквернённее трупа, нет ничего оскверненнее трупа, поэтому все пытаются побыстрее от него отделаться, да? Закопать, сжечь, чтобы не видеть. Потому что, факт, вещь не очень чистая, приятная, если мы сейчас положим на стол труп – лекция на этом закончиться. Всем будет неприятно. Но, что происходит в этом случае? Человек посвятил всю свою жизнь духовному развитию. И даже с его телом произошли непостижимые для простого человека изменения. Миллионы людей приходят и пытаются прикоснуться к, в нашем понимании, трупу. Но что происходит с этими людьми? Их сознание очищается. Их проблемы решаются, они могут вылечиваться – все, что угодно.

00:13:48 В этом году мы были в Гималаях в одном городе и там общались с йогами. Нам рассказывали, что есть йоги, просто прикасаясь к которым вы можете вылечиться. Просто подходите и прикасаетесь к этому йогу и вылечиваетесь. Настолько его жизнь одухотворена. И их много достаточно. Поэтому и существует, в общем-то, традиция некоторого рукопожатия, даже у нас в западном мире. То есть, это попытка как-то прикоснуться к хорошему человеку. Поэтому, плохому человеку мы руки не подадим! Да? С хорошим человеком обняться хотим, то есть, факт, есть такая традиция. На Востоке также пытаются прикоснуться к святому человеку, они прикасаются к стопам святого человека. Восточная традиция. Поэтому, если мы прикасаемся к освященному предмету, наше сознание очищается. Если мы прикасаемся к оскверненному предмету – нужно идти мыться с мылом. Всё очень просто. Поэтому, если мы знаем, как используется объект, мы можем понимать, как с этим объектом, в общем-то, взаимодействовать. Если мы знаем, чем занимается человек, мы можем понимать, на сколько близко нужно, так сказать, с этим человеком общаться. Поэтому, есть святыни, аесть помойки. Между ними глобальная разница. На помойку лучше не ходить и в ней не рыться. А со святынями лучше, если есть такая возможность, поближе встретиться. Поэтому, в общем-то, посещение каких-то мест паломничества, это, в общем-то, возможность пообщаться со святынями. Или святые люди, или святые объекты.

00:15:27 Есть святые реки, например, Ганга, святая река. Если вы просто принимаете омовение в реке Ганга, ваше сознание очищается. Очищается, буквально смываются грехи с человека, так описывается. Есть святые горы, есть святые деревья. Есть святые люди. Много всего святого есть. Поэтому, в общем-то, как мы говорили, в задачу разумного человека входит окружить себя всем как можно более-менее чистым. Насколько это возможно. Или хотя бы не пропускать возможность. Если не прикоснуться к чистому, то хотя бы поговорить о чистом. Когда мы говорим о чистом, мы так же соприкасаемся с чистым. Речь входит в наше сознание, это реальное соприкосновение. Поэтому вы можете почувствовать или настоящее осквернение или настоящее очищение. Если вы услышите хороший мат, вы почувствуете, как ваше сознание осквернилось. Потому что звук реально входит в наше тело. И меняет нашу структуру. Реально входит. Мы состоим из воды, да, процентов, я не знаю, на 80, да? И вода меняет свою структуру под воздействием звука. Соответственно, какой мы звук слышим, наше тело тоже меняет свою структуру. Даже наши кости состоят из воды, то есть, очень много воды в наших костях. Факт. Поэтому мы меняем свою структуру от того, что мы слышим. Поэтому, если мы не можем к чему-то прикоснуться святому, можем послушать о хорошем и наше сознание так же измениться. Но стоить потом послушать о плохом, и наше сознание измениться в другую сторону.

00:17:10 Поэтому, контроль слуха – один из самых важных, в общем-то явлений в мире духовного развития. Что мы слышим. Что мы слышим. Так как это реально меняет наше сознание. Даже то, что мы видим не такое сильное воздействие на нас оказывает. Но вот то что мы слышим… Вот это очень важно, очень важно. Поэтому, со слухом нужно быть очень аккуратным. Нужно стараться слушать о хорошем. И избегать слышать о плохом, слушать о плохом. В общем-то, в этом основной контроль, который нам необходим в начале. Еще вопросики. По предыдущей лекции. Нет вопросов? Все довольны?

00:18:25 Так мы остановились на 10 стихе этого трактата, и мы разбираем пункты, которые воздействуют на наше сознание. И следующий пункт третий. Насколько я помню. И он звучит так: «Не следует приносить беспокойства другим своими действиями, мыслями или словами».

00:18:54 Очень важный пункт. И, в общем-то, речь идет о милосердии. Особое явление – милосердие. И что мы можем найти о милосердии? Очень интересное объяснение. Буквально мы узнаем о том, что милосердие начинается с дома человека. Настоящее милосердие проявляется в том месте, где человек живет. Милосердие начинается с дома. И вот это необходимо понять на самых первых этапах развития. То есть, для проявления милосердия не нужно никуда ехать, не нужно никуда идти, не нужно кого-то собирать, не нужно что-то организовывать: для милосердия всё уже есть. Для милосердия есть наш дом и те ближние, которые нас окружают. Вот всё уже есть для милосердия, осталось его просто проявлять. Но человек очень хитрый. Человек думает, что нужно заработать денег, потом что-нибудь купить, потом это кому-нибудь раздать, и это будет милосердием. Это не милосердие. Это не милосердие, это такая форма борьбы со скукой. Такая форма борьбы со скукой, способ совершить что-нибудь такое исключительное, показательное, отметиться в этом мире, так сказать, в качестве хорошего человека. Нет. Не так это всё просто. Это, конечно, неплохо, когда человек делает что-то для других, но это такой некоторый психологический экстрим. Настоящее милосердие начинается с самого близкого круга нашего общения. С самого ближнего круга нашего общения, с самых близких, с нашего собственного дома. То есть, для настоящего милосердия нам необходимо только наше собственное сердце и те, кто находится вокруг нас. Вот этого достаточно. Моё собственное сердце, и самый ближний круг моего окружения. И вот тут уже оценивается, действительно ли мы милосердны, или нет, как мы ведем себя в самом ближнем круге.

00:21:00 Каковы формы проявления нашего милосердия? Мы изучали и знаем – это терпимость, да? Терпимость – самая первая форма проявления нашего милосердия. Можно быть очень богатым, можно построить столовую на свои деньги, можно кормить тысячи голодных ежедневно, но так и не стать милосердным. Можно миллионы людей кормить каждый день. Можно миллионы тонн одежды раздавать каждый день. Можно заботиться как угодно, но если в ближнем круге мы не проявляем терпимость – толку никакого от этого нет. Толку никакого нет, ложное милосердие. То есть, начинается милосердие с того, что мы проявляем терпимость к самым ближним, к самым ближним. Это необходимо понять, а иначе приходит разочарование в самом милосердии. Я видел множество людей, которые разочаровались в милосердии. Множество людей, которые пытались помогать другим людям и очень быстро разочаровывались. Потому что встречали людскую неблагодарность, трудности, всё, что угодно. Множество проблем на этом пути встречается.

00:22:05 Это сначала всё весело, здорово, человек чувствует энтузиазм, но через годика три энтузиазм заканчивается. Заканчивается, человек начинает думать: «А чего, собственно говоря, я должен кому-то помогать? Пусть сами себе помогают, лбы здоровые». Вот думает: «В принципе, люди сами себе могут помочь, почему это…» У человека проходит этот энтузиазм, так как он ложный, ложный энтузиазм, есть такое понятие – «ложный энтузиазм». Ложный энтузиазм. То есть, мы не понимаем, в чем суть происходящего. Так же как может быть ложный энтузиазм в слушанье. Вот кажется: «Вот, здорово, мы слушаем что-то». Но этот энтузиазм ложный, если мы, слушая что-то, не применяем это в своей жизни. И обязательно энтузиазм пропадет. Я видел миллионы людей, которые приходят на лекцию и больше никогда не возвращаются. Которые послушают три лекции – и никогда больше не приходят. Но, сначала глаза очень большие, такой энтузиазм, такая радость. Почему потом проходит всё это? Потому что мы потом не применяем то, что, в общем-то, нам дается, в этом идея. Поэтому много чего ложного: ложная любовь. Если любовь основана на сексе – это ложная любовь. Всего месяца достаточно, чтобы эта любовь прошла. Да, иногда меньше даже. Иногда люди уже, так сказать, на бракосочетании начинают подозревать. Поэтому некоторые прямо сбегают. Очень большой процент сбегающих, на самом деле. Поэтому так долго пытаются расспросить, точно ли вы согласны? Потому что люди так уже подозревают, что может может быть что-то не то. В этом всём ложная любовь.

00:23:46 Ложная дружба, до первых проблем. Дружба проявляется в финансовых проблемах. Как только у одного из друзей начинаются финансовые проблемы – проявляется дружба. И друзья становятся очень грустными. Говорят: «Дружба дружбой, но с деньгами мы тут не можем ничем помочь». Поэтому, много чего ложного. И мы должны быть очень аккуратны. Мы должны понимать, что в жизни очень много всего серьезного может с нами произойти. Мы можем за этими ложными идеями потерять жизнь. Потерять жизнь, жизнь может легко пройти. Мы можем всю жизнь заниматься, как нам кажется, чем-то великим, но в результате это окажется ложная идея. Ложная идея, может всё плохо закончится. Мы можем перепутать жизнь. Жизнь можно перепутать. Такое происходит. Знаете, есть такой анекдот. Однажды мужчина на вокзале шел и цыганка у него спросила: «Давай по руке погадаю». Тот сказал: «Какая проблема», дал руку и цыганка посмотрела и вдруг побелела. И говорит: «Не хочу тебе говорить, но страшной смертью помрешь. Жуткой смертью помрешь: тебя зарежут, потом сдерут шкуру, потом четвертуют, потом зажарят, потом съедят». Мужчина в ужасе, что ж такое? Он говорит: «А, я перчатку снять забыл». По перчатке посмотрели. Кожаная перчатка. На перчатке очень тяжелая карма.

00:25:27 И мы иногда тоже путаем в своей жизни, чем мы занимаемся. Мы думаем, мы делаем какие-то великие дела. Мы думаем, мы оставим след на этой планете. Мы не след оставим, мы послед оставим. Есть разница между следом и последом, то есть, такая. То, что мы можем сделать, обычно это что-нибудь просто не испортить. В действительности принести благо очень сложно. Принести благо чрезвычайно сложно. Что мы можем в этом мире особенное сделать, если время всё стирает? Что мы можем особенного сделать? Время всё сотрет. Величайшие памятники архитектуры будут стерты с лица Земли. Произведения все забудут. Кому нужны все эти старославянские произведения? Кто их может прочитать? Их уже прочитать даже невозможно. Такие интересные – уже прочитать невозможно. Чуть-чуть лет прошло – всё. Мы думаем: «Сегодня, такие интересные книги, они будут кому-то нужны». Немножко лет пройдет – никто их даже прочитать не сможет. Никто там слова не поймет, о чем там было написано. Что мы можем сделать? Фильм снять? Все забудут о нашем фильме, никому он будет не нужен. Что в реальности? Что-то можно сделать. Как вы думаете, что? Что действительно можно сделать в этом мире?

00:26:45 Можно помочь другим стать счастливыми. Вот это можно. Если мы сами изучаем науку о счастье, если мы сами знаем, как стать счастливыми, если мы реально начинаем становиться счастливыми, мы можем кого-нибудь заразить. Мы можем тоже кого-то сделать счастливыми. Вот это реально, что мы можем в этом мире сделать. Вот это то, что действительно имеет вечную природу, всё остальное растворится. Всё остальное, в принципе, никакого толку не имеет, никакого следа не останется. Не останеться. Ну да, там нашли какой-нибудь след древнего человека, и всё – фамилию уже не вспомнишь. И что он делал. Да, там маленький след, все довольны. Нашли его след, на глине. Все очень радостные. От нас даже следа не останется, мы по земле не ходим, мы по асфальту ходим. На асфальте следов не остается. Закатывают и всё, от тех хоть след оставался какой-то. От нас следов даже не останется, ничего. Просто такой, культурный слой 21 века – 4 метра асфальта. Всё. И бетона. Асфальта, бетона, куча железа и стекла. Вот культурный след, ничего не останется. Но то, что мы действительно можем сделать – это настоящая реальность, мы можем кого-то с собой забрать в мир счастья. Это факт. Мы можем поделиться счастьем. То есть, это не материальная вещь. Не материальная структура. Это что-то необычное, мы можем поделиться вот этой духовной жизнью. Мы можем отдать часть духовной жизни, мы можем отдать часть своей любви. Поэтому мы должны быть точно уверены в том, что мы делаем.

00:28:26 Например, если мы помогаем людям, но не терпим их неблагодарность, мы говорили сейчас о терпении, да, мы людям помогаем, но не терпим их неблагодарность за нашу помощь, значит мы не милосердны. Это мы сейчас выяснили. По этой же схеме можно понять и другие явления в нашей жизни. Например, если мы любим человека, но не терпим его недостаточную любовь к нам – значит, мы его не любим, что интересно. Очень просто определяется. Если нам кажется, что мы его любим, но нас не устраивает, как он любит нас, с какой силой – мы его не любим. Это не любовь, это форма эксплуатации, насилия, я не знаю, чего угодно, но к любви это не имеет никакого отношения. Помните, да, любые отношения, их истинность проверяются термином «терпение». Поэтому, чтобы проверить, истинны наши отношения или нет, мы должны увидеть, терпим ли мы то, что происходит в этих отношениях. Например, если мы дружим с человеком, но не терпим его нежелание помочь нам в тяжелой ситуации… « Ну вот он какой друг. У меня вон какая проблема, а он вот какой друг оказался, не хочет мне помочь» – значит, на самом деле, мы не дружим. Мы не считаем его другом. Это не дружба, это всё, что угодно. Сотрудничество, бизнес, как хотите. То же самое, если мы стали на путь духовного развития, но не терпим те испытания, которые к нам приходят на этом пути, а трудности будут, их будет много. Человеку кажется, что если он стал на путь духовного развития, то его трудности уйдут. Одни трудности уйдут, а другие прийдут. Потому что это мир трудностей. И вопрос – какие трудности. Если мы не практикуем духовную жизнь, то к нам приходят трудности, которые стоят в очереди в законе кармы.

00:30:28 Знаете, есть некоторая последовательность. Человек совершает преступление, и в разных системах законодательства есть разные схемы. Например, у нас, так сказать, не складываются года по совершению преступления. Не складываются. Дается какой-то такой срок, по тяжести определённый, но года не складываются. Но в других системах человек несет ответственность за каждое своё преступление, что интересно. Это имеет отношение к закону кармы, близкое отношение. То же самое мы что-то совершили – нам на счет записалось такое-то страдание. Язва желудка. Совершили следующее, то есть, мы кого-то там отравили – у нас язва желудка должна быть. Следующее, мы кого-то пнули - у нас должна быть проблема с костями, с суставами, кому-то боль причинили. Мы кого-то обманули – мы должны разориться. То есть, некоторая последовательность выстроилась. Она растянута по времени. И сейчас мы испытываем какую-то проблему за определённый проступок в прошлом, да? И у нас на очереди стоит следующий. Может быть, на нас должна упасть трехтонная плита. Запросто. Понимаете, всё, что угодно. Она стоит, следующая. И за ней следующая, следующая – и так целый ряд. И когда мы стаем на путь духовной жизни – эта последовательность отменяется. Эта последовательность отменяется. Но. Все проблемы не уходят. Так вот из этой последовательности берутся те неприятности, которые будут способствовать нашему духовному росту. Отбираются. Потому что плита нам уже не поможет, никак, в нашем духовном росте. Факт? Факт. Если нас переедет трамваем, нам тоже это никак не поможет. Поэтому остаются те проблемы, которые будут помогать. Помогать. Остаются. Их выбирают тщательно. И выстраивают в новую очередь.

00:32:28 Поэтому, пока мы практикуем духовную жизнь, мы имеем дело, скажем так, со специальной кармой человека, с его специальной кармой, которая рассчитана на то, чтобы трудности помогали нам расти. Трудности помогали нам расти. Поэтому человек не должен рассчитывать на то, что проблемы исчезнут. Он не может на это рассчитывать, это просто глупо. Просто глупо. Мы должны понять, что духовная жизнь делает фактически нашу жизнь безопасной. Не смотря на всё количество проблем, которое нас окружает, эти проблемы безопасны, так как они способствуют нашему духовному росту. Если человек не оценивает эти безопасные проблемы, если он не может оценить качество этих проблем, соответственно, он отказывается от этого роста и возвращается к предыдущей схеме, и опять у него следующая на очереди трехтонная плита, понимаете? Очень интересно. Опять она следующая на очереди, вот уже нависла. Уже какой-то кран её поднял. Всё. Это, в общем-то, основная идея, которую нужно понять, поэтому, если мы стали на путь развития, мы должны терпеть те трудности, которые происходят, иначе мы просто не стали на этот путь. То есть, если мы не терпим те проблемы и трудности, которые возникают, значит мы не стоим на пути развития, мы не развиваемся. Развития нет. Мы просто присматриваемся, самого развития нет. Развитие началось, когда мы готовы терпеть те трудности, которые приходят.

00:34:07 Еще можно сказать, да, тоже про терпимость, что если мы любим одних и нетерпимы к другим, соответственно, мы не любим ни тех ни других. Если мы любим одних, а других не любим, значит, мы не любим всех. Очень интересное определение. Необычное. Но, к сожалению, любовь не может быть частичной. Не может быть. Если любовь частична, значит к любви это не имеет никакого отношения. Одним словом, сейчас мы, в общем-то, определимся с тем, как действовать. Определение такое дается в Ведах: никакое добро без терпимости не является добром. Никакое добро без терпимости не является добром, это просто какая-то форма зла. Поэтому, что б мы не делали, необходимо проявлять терпимость. Терпимость. И тогда можно, в общем-то, заработать результат. Что бы мы не терпели – будет результат. Даже если мы терпим плохое – будет результат. Даже если мы терпим плохое– результат будет. Много всего плохого нужно терпеть, да? Но результат есть. Это называется аскеза. Аскеза – когда мы что-то терпим. Например, нам захотелось что-нибудь украсть. И мы терпим это желание. Мы терпим плохое? Мы терпим желание украсть. Но результат приходит хороший. Да? Как интересно. Мы можем терпеть плохое, но результат приходит хороший. Поэтому, в общем-то, нет никакой проблемы.

00:35:39 Поэтому, человек должен понять, что наша главная задача, в общем-то, научится любить в этом мире, и наука достаточно сложная. Не так это легко - любить, как мы выясняем. Есть множество тонкостей в этом искусстве. И любовь проходит эти несколько этапов. Как мы выясняли, этап уважения проходит, поэтому всё сконцентрировано на уважении. Уважение будет отдельная тема. Будем отдельно говорить об этом, большая тема. Уже я так лекций 10 приготовил по уважению. Будет большая такая концептуальная тема. И если коротко сказать в связи с тем, что мы сейчас разбираем, уважение – мы должны научится уважать других действием, словами и своими мыслями. Действиями, словами и мыслями. Уважение делится на уважение в действиях, уважение в словах, уважение в мыслях. Что это значит? Это значит, что мы вмешиваемся в чужую жизнь своими действиями, если нас просят в неё вмешаться. Тогда мы вмешиваемся. Мы говорим с кем-то, если нас просят поговорить. Тогда мы говорим. И мы думаем даже о ком-то, если нас просят о нем думать. Если нас не просят думать об этом человеке, лучше не думать, это не хорошо, думать о ком-то.

00:37:04 Знаете об этом, да, что не хорошо, думать о ком-то. Просто так. Потому что так просто думать не получится. Это некультурно о ком-то думать. Нам кажется: «Как же так? Как это можно ни о ком не думать?» Есть о ком думать. У нас есть уже о ком думать. А мы хотим ещё о ком-нибудь. Чего думать о тех, кто уже, мы о них думали уже. И вот уже задумались все. Надо о ком-то другом подумать. Нет, это не культурно. Это не хорошо. Это приводит к большим проблемам в сознании. Факт. Поэтому мы должны быть очень аккуратными. Вот по этому пункту вопросики есть ко мне или нет?
[Из зала] Как же о детях не думать [неразборчиво]
[Рузов В.О.] О своих детях? Надо думать о своих детях. Да, я вот как раз и говорю, что есть о ком думать. Мы говорили, кто это – это наш ближний круг. О них нужно думать. То есть, вот это вот терпение, это милосердие, оно проявляется в ближнем. Но если это чужие дети – необязательно о них думать. Это чужие дети. Вот о них уже нужно аккуратненько. Если вы не в детском садике работаете, то лучше о чужих детях не думать, знаете, это будет очень подозрительно. Если вы станете и будете думать о чужом ребенке. Мама что-нибудь заподозрит. «Не надо думать о моем ребенке». Очень опасно о ком-то думать просто так. Если мы думаем, значит мы строим планы. То есть, любое мышление – это построение планов. Если мы строим план, значит, мы чего-то хотим. Чего это мы хотим от других людей? Ничего хорошего мы никогда не хотим. Как правило, ничего хорошего мы не хотим, поэтому лучше и не думать. Факт. То есть, мысль, размышление, рождает план, понимаете? План рождает действие, действие рождает карму. Поэтому, мы должны быть аккуратными.

00:39:02 Есть о чем думать, есть работа. Есть родные, есть близкие. Есть забота о родных и близких. Есть много чего, о чем нужно думать, множество. Этот ближний круг. Но когда человек начинает так вот подумывать… Это называется – в темном омуте черти завелись. Зразу видно, вы увидите лицо человека, который о чем-то начал думать. Вы увидите. У своего родного-близкого вы сразу заметите. И начнете его пытать: «о чем думаешь?» Потому что, если думу не прервать – появится план. Если план не прервать – появится действие. Если действие не прервать – появится карма. Понимаете? Поэтому в задачи ближних входит даже мысли контролировать друг друга. Поэтому, родные и близкие должны каждый день беседовать друг с другом. Собираться и беседовать, делиться своими мыслями. Должен быть диалог. Фактически, семья, в которой нет разговоров – это уже не семья. Потому что каждый думает о чем-то потустороннем. Все такие медитаторы. Каждый думает о своем, каждый живет в своем мире. Это уже не семья. Семья – это когда мы думаем друг о друге. Это что-то такое более-менее семейное. Когда каждый думает о чем-то своем – это уже не семья. Поэтому, конечно же, да, о своих детях надо думать. Фактически, для матери – это единственное, о чем она должна думать. Мать, даже в духовных трактатах описывается, что мать имеет право даже не думать о Боге, если у неё есть дети. Если она думает о детях - это равноценно тому, что она думает о Боге. Очень интересно. Она так заботиться о своих детях. Потому что, если мать думает о Боге и перестает думать о своих детях – это уже не мать. У неё начнутся очень большие проблемы, очень серьезные.

00:41:07 Еще вопросики есть?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Как бы вы не думали о неближнем человеке, всё равно какой-то план потом появится. Поэтому, нужно быть аккуратным в любом случае.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А вот обязательно. Я почему и сказал. Мысль вызывает план. Что бы мы не думали, вообще мысль или размышление - это построение плана. Давайте о чем-нибудь подумаем – и у нас план возникнет. Так же? О чем бы мы не думали – будет план. О чем можно подумать без плана? Нет. Если мы не думаем – план созревает. Если план созрел - что потом появится? Возможность его осуществить. Вот поверьте мне. Потому что план без возможности его осуществить не может появится. Здесь всё очень тонко устроено. Нам кажется: «Ну как, ну как, ну где, ну что? Да как вообще, ну подумал немножко». Нет, всё,. Если мы начали думать о чем-то – план этот зреет, зреет, зреет, однажды появится возможность. Появится возможность – мы её не упустим. Не упустим возможность – начнутся проблемы. Поэтому, нужно быть аккуратным. Нужно быть аккуратным.

00:42:25 Поэтому, если мы не хотим что-то осуществлять – не нужно об этом думать. Просто не нужно об этом думать. Есть много чего нужно осуществить в этой жизни. Очень много чего нужно осуществить. Зачем думать о том, что мы не хотим осуществлять? Не нужно. Опасно. Просто опасно. Поэтому, нужно быть аккуратным. Особенно с противоположным полом. Особенно. Этот план точно осуществится. Все планы по поводу противоположного пола имеют удивительную способность осуществляться. Вот удивительную просто способность осуществляться. Как-то вот, каким-то чудом. Вот всё в жизни не получится, а план по поводу противоположного пола точно осуществится. Поэтому, очень опасное явление, нужно так быть аккуратным. Избегать этого. Тогда будет всё хорошо. Разобрались?

00:43:26 Следующий пунктик, который нас интересует, звучит так. Четвертый пункт: нужно научиться быть терпеливым и не поддаваться ни на чьи провокации. Очень интересный пункт. Мы не всегда понимаем правильно цели и задачи духовного саморазвития. Однажды ученику приснилось, что он попал в рай, и увидел там своего учителя, других учеников, все сидели, погрузившись в медитацию. И он спросил: «А что это, рай что ли? То же самое, что и тут мы делали, то же самое и там делаем». И тут учитель ему сказал: «Ты не понимаешь. Дело не в том, где они находятся, дело в том, что в них находится. Поэтому рай в них находится, а не они в раю». В этом принцип духовной жизни. Если мы не понимаем точно цели свои и задачи, нас постоянно будут отвлекать, постоянно будут какие-то отвлекающие факторы. Нас постоянно будут отговаривать от того, что мы начали делать. Постоянно кто-то будет подходить и говорить: «Зачем ты всё это делаешь, зачем тебе это всё нужно? К чему это всё?» Всё это будет отвлекать. Вот там такое дело интересное появилось, тут такое дело интересное появилось. Обычно это происходит на первых этапах. Все пытаются отговорить, отвлечь, куда-то позвать. Такое очень сильное давление возникает. Это значит, что мы ещё точно не поняли, чем мы занимаемся. В основном, какие-то доводы приводятся, вроде того, что можно потратить время свое. Сейчас ты позанимаешься всем этим, позанимаешься своей духовной жизнью, но время-то потратишь. А жизнь-то идет. В жизни-то потеряешь время. А там Бог его знает что. А тут жизнь, реальная сейчас, настоящая. У тебя столько возможностей. Возможности-то потеряешь. У тебя ж сейчас столько возможностей есть! А ты их возьмешь и потеряешь, упустишь, позанимаешься всякой ерундой. Кажется, действительно же, столько возможностей есть.

00:45:43 Но что это за возможности? Давайте разберем. О каких возможностях идет речь? В этой жизни всего четыре возможности. В этой жизни можно родится, если повезет. В этой жизни можно болеть – это уже все делают очень успешно. В этой жизни можно состарится, и в этой жизни можно умереть. Вот четыре возможности. Это вот легко достижимые четыре стандартные возможности. Все уже родились? Хорошо получилось. Нормально. Все уже болеют? Все. Очень хорошо получилось. Все почувствовали старость уже? Очень хорошо получается. И вы уже догадались, что и смерть тоже придет, да? Вот четыре стандартные возможности. Вот они есть у всех. И мы это можем как-то упустить, что ли, или что? Вот было бы хорошо даже, в принципе. В принципе, если мы упустим из каких-то своих классических возможностей – вот это будет действительно вот очень хорошо. Всё остальное: разбогатеть, поумнеть, там ещё что-то – всё это не возможности. К возможностям это не имеет никакого отношения. Это не входит в категорию наших возможностей. Нет, это, в общем-то, такие некоторые проблески, которые быстро улетучиваются, в общем-то, входят в категорию иллюзии, входят в категорию иллюзии. Настоящие возможности – это то, что будет точно у всех. Вот это можно гарантировать. Вот это я могу точно гарантировать. Вот эти четыре вещи. Всё остальное гарантировать невозможно. Невозможно. Всё остальное – иллюзорно. Может быть – может не быть, скорее всего, на очень небольшое время появится – и уйдет. Но с рождением уже ничего не поделаешь, мы родились – уже никуда не денешься. С болезнями ничего не поделаешь – будет болеть и будет болеть. Со старостью ничего не поделаешь – будешь стариться, и со смертью ничего не поделаешь. Вот это наши настоящие возможности.

00:47:40 Поэтому, никакой проблемы с возможностями нет, понимаете? Поэтому, слава Богу, у нас есть альтернатива. Именно в соответствии с тем, что нас беспокоят эти наши возможности, очень сильно, нас интересует альтернатива – духовная жизнь. И духовная жизнь на каких возможностях построена? Это возможность вечности, возможность знания и возможность блаженства. Очень интересная альтернатива. Да? Очень хорошая, очень интересная альтернатива. Поэтому, в общем-то, ради этого стоит рискнуть, факт. То есть, во всяком случае, те возможности от нас точно не уйдут. Мы ничего не потеряем. Ни одну из возможностей мы не потеряем. А вот получить возможность вечности, получить возможность знания и получить возможность блаженства – вот это очень интересно. Мы и так постоянно рискуем ради непонятно чего, а тут рискнуть ради чего-то настоящего. Духовная жизнь – тоже в какой-то мере риск. Тоже в какой-то мере риск. Факт. Но, почему бы не рискнуть?

00:48:52 Хорошо, пойдем ещё глубже в этот момент. Давайте даже допустим, что нас обманули очень серьезно всех, всех обманули, миллионы святых обманули, миллионы духовных трактатов обманули – всё обман. Давайте допустим это. И никакого будущего нет, нет души, нет Бога, нет духовного мира, нет счастья и нет любви. Допустим. Обманули всех. Все обмануты, все дураки. Что тогда? Что интересного? Тогда всё равно стоит провести жизнь в духовных поисках. Даже если это однозначный обман. Почему? Так как сам духовный путь заставляет нас стать настоящими людьми с высоким моральным обликом. С высоким моральным обликом, с высокими моральными принципами. С глубоким пониманием ответственности, с пониманием терпения, благодарности и заботы. Вы заметили, какие принципы интересные на этом пути? Мы можем развить в себе все качества достойного человека. Все. На этом пути. Мы можем научиться любить тех, кто есть рядом с нами. Ценить отношения со всеми живыми существами этого мира. Поэтому, на всякий случай, можно запомнить следующую идею. Даже если духовного мира нет, Бога нет, ничего нет. Для того, что бы стать настоящим человеком, всё равно следует практиковать духовную жизнь и любить Абсолютную Истину, что интересно. Понимаете? Таков интересен, так интересен духовный путь. Что даже если нам кажется что это обман, это какая-то иллюзия – всё равно, сам по себе путь идеален. Сам по себе путь хорош, понимаете? Приятный путь. Хороший путь, интересный. Поэтому, в общем-то, восточные трактаты так говорят для сомневающегося человека, чтобы последние сомнения в нем развеять.

00:50:54 Вот по этой части вопросики? По этому пункту? Если возникли.
[Из зала] [неразборчиво] до какой степени [неразборчиво]? И всегда же есть соблазн начать [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А терпеть не значит ничего не предпринимать. Кто сказал, что терпение – это ничего не предпринимать.
[Из зала] Тогда объясните, пожалуйста, [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Терпеть – это значит, мы не меняем своего отношения к человеку, который меняет своё поведение. Но это не значит, что мы не действуем. То есть, мы не отказываемся от ребенка, если он не оправдал наши ожидания, мы терпим его всю жизнь. Мы не отказываемся от родителей, если они не оправдали наших ожиданий – мы терпим их всю жизнь. Мы не отказываемся от тех, с кем нас свела судьба. Понимаете? Мы терпим всю жизнь. Но это не значит, что мы ничего не делаем. Нет. К действию это не имеет никакого отношения. Поэтому, действуйте, как хотите, насколько вам подсказывает ваша практичность. Действуйте. Терпение – мы просто не меняем своё отношение. Вы можете делать что угодно, но ребенок какой родился, он с самого рождения уже такой. Он или бандит, или добрый, или ласковый. Он с самого рождения уже такой. Понимаете? То есть, это душа, она пришла, всё, уже ничего не поделаешь. Нужно просто терпеть.

00:52:24 Это некоторое… деторождение сейчас – некоторая рулетка. Потому что никто не знает, как правильно детей рожать. Никто не знает, как правильно привлечь определённую личность. Помните, раньше было такое понятие, как династия? То есть, ребенку хотелось заниматься тем, чем занимались его родители. Хотелось. Сейчас хочется? Нет. Потому что что? Забыли, как детей рожать. Такой ребенок рождается только в том случае, если у мужа и жены не было сексуальных отношений до свадьбы. Вот тогда рождается ребенок, который хочет заниматься тем, чем занимались его родители. Очень простая идея. Она в любых культурах описывается. Всем ясно, известно. Для чего это всё описывается? Чтобы ребенок, менталитет ребенка соответствовал менталитету родителей. Хочется этого вообще? Это вообще нормальная идея? Хорошая идея? А если ребенок вообще из другого мира, у него свои идеи? Сейчас такое сплошь и рядом. То есть, у детей абсолютно другие идеи. Их абсолютно не интересует жизнь родителей, что там они хотят и всё их дело – то есть, абсолютно им всё равно. То есть ребенок абсолютно, в общем-то, по менталитету совсем чужим рождается. По менталитету, абсолютно чужим. И неважно, кто это – мальчик или девочка. Менталитет другой. Менталитет. Это горе для родителей. Это очень трудно жить. Соответственно, что нам остается делать? Просто терпеть, отказаться мы уже не можем, мы уже обратно никак не родим, всё, это не аннулируешь, роды не аннулируешь. Поэтому, можно только терпеть. И ничего уже не сделаешь, всё.

00:53:57 Поэтому культура стоит на страже нашего счастья. Но когда мы отказываемся от культуры, мы пожинаем плоды отказа от культуры – страдания. Реальные страдания, реальные страдания. При чем, продолжительные страдания. Если мы отказались от культуры, вот этой чистоплотности в семейной жизни, соответственно, мы получаем страдания в семейной жизни, тяжелейшие. Тяжелейшие страдания в семейной жизни. Сейчас все, по-моему, страдают в семейной жизни. Так или иначе, в той или иной форме. Все как-то недовольны. Все как-то недовольны. В той или иной мере. Пожалуйста. Поэтому терпение – это и действие. Соответственно, если мы хотим, чтобы ребенок был по менталитету наш, родным, это есть родной – мы должны терпеть свои глупые желания. Тогда ребенок будет соответствующий. Очень интересно. Да?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Кто там в очереди стоит?
[Из зала] То есть, [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Мы не можем оказать влияния, мы можем проявить то, что от нас зависит. И от нас зависит то, культурны мы или нет. Культура вызывает соответствующую реакцию. Если мы культурны – то результат положительный. Если мы не культурны – результат отрицательный.

00:55:35 Поэтому, если мы проявляем правильно качество культуры, то ребенок рождается соответствующий. То есть, мы от него чувствуем радость, он радость приносит родителям, понимаете? Если мы не культурны, мы ребенка зачали подозрительно –соответственно, и подозрительные плоды приходят. Ребенок не приносит радости. Постоянно родители чувствуют напряжение. Что сейчас он вытворит? Вот сейчас приду домой – и что там вообще? Там нормально всё или нет? Вот кто-нибудь сейчас беспокоится по этому поводу? Явно кто-то беспокоится. Понимаете, вот постоянное беспокойство, а что следующее он вытворит? Факт. Поэтому, от нас зависит это всё, от нас. Поэтому, нам кажется, что вот эти принципы культуры очень жесткие. Но они ради нашего собственного счастья построены. Только жесткими принципами можно сделать человека счастливым. А расслаблено счастливым не сделаешь. Это представьте, что вы расслаблено строите дом. Или расслаблено торт готовите. Что бы сделать что-то нормально, нужны очень строгие принципы. Тут ребенка родить, нужны очень строгие принципы. Очень строгие принципы. Строгая верность. Строгая верность.

00:56:55 На Востоке женщина даже не смотрит на лица мужчин, кроме своего мужа. У них сари, они натягивают на глаза, когда появляется мужчина, они натягивают. Чтобы даже не видеть другого мужчины. «Да что ж такое, что за сумасшествие такое!» Но дети любят своих родителей и приносят им счастье. И они поэтому их много рожают. Потому что одного родили – он много счастья принес, хочется второго родить. Потому что много счастья. Тут одного родил – его не знаешь куда деть. Второго уже не хочется. С одним не знаешь чего делать, понимаете? И до сих пор они ходят, и они замужем, и они вот, всё, натянули, не смотрят. Не смотрят, стараются не смотреть. Для чего? Чтобы сохранять свою чистоплотность. Чистоплотность. И дети рождаются хорошие. И дети любят своих родителей. И родители любят своих детей. Интересно. Культура. Культура. И у нас так было всегда. Факт. Всё было так же. И цвет тоже был красный у одежды, когда девушка выходила замуж, тоже. На Востоке красное сари, у нас тоже была красная одежда. Это потом только ввели белую. Тоже была красная. Праздник. Красное олицетворяет счастье, подарок. Поэтому тоже был красный цвет. Такие же традиции. Везде одинаковые традиции. Факт. Весь вопрос – следуем мы им или нет. Если наши правила и ограничения разумны и мы терпим свои глупости ради того, чтобы быть счастливыми – счастье приходит, почему нет? Почему нет? Еще вопросики, разобрались?

00:58:46 [Из зала] Если уже дурная мысль пришла в голову, потому что ещё недостаточно [неразборчиво] контролировать [неразборчиво]. Можно её как-нибудь нейтрализовать [неразборчиво] чтобы она не переходила в план?
[Рузов В.О.] Мысли дурные приходят, да. И правильно, что их не нужно переводить в план. Чтобы их не переводить в план, необходимо сменить физическую деятельность. Физическая деятельность отвлекает наши мысли от того, что там, так сказать, что они там пытаются запланировать. Поэтому нужно что-то сменить на физическом плане. Сделайте генеральную уборку. Такую хорошую генеральную уборку. Всё постирайте, пропылесосьте. Передвиньте мебель. Думаю, что к концу этой уборки вы забудете вообще, о чем вы думали до её начала. То есть, хорошая физическая деятельность, она сбивает вот этот вот, так сказать, план умственный. Если план не начал строиться. Если план начал строиться – уже хоть что угодно делайте, план будет утверждаться. Вот если план начал утверждаться – нужно идти кому-то каяться. Если о плане рассказать – его делать уже не захочется. Поэтому нужно идти и кому-то рассказать.

01:00:10 Ум боится открытости. Ум очень хитрый: он боится, что об этом расскажут. Поэтому вы можете сказать ему: «Сейчас пойду расскажу всем». Вот если у вас сейчас дурной план созрел - можно сейчас руку поднять, всем рассказать. Ум это не сделает – могу сейчас поспорить. Ум сейчас не согласится рассказать о своем плане. Он скажет: «Ну это конечно здорово, да, но об этом я рассказывать не буду. Ни за что». И ум испугается. Потому что для ума нужна тайна. Для ума нужна тайна. Подумать, думать надо в каком-то тайном месте. В ванне надо полежать, подумать. Если не дай Бог узнали – то всё. Поэтому нужно пойти кому-то рассказать, понимающему человеку, который может что-то помочь в этом деле. Факт. Но если план мы уже решили осуществить – тогда необходимо какое-то физическое действие. Нужно фактически уехать из этого места, чтобы план не осуществился. Если план по поводу какого-то человека – нужно больше никогда с этим человеком не встречаться. То есть, нужно буквально уехать из этого места. Потому что, если план уже созрел – он точно осуществиться. Нужно уезжать куда-то. Убирать объект нужно, убирать объект. Факт. Ну это так, если коротко. Разобрались?
[Из зала] Вячеслав Олегович [неразборчиво], искусственное оплодотворение влияет на развитие, на духовный путь.

01:01:55 [Рузов В.О.] В Ведах вот именно данный вариант, в общем-то не описан, но были другие варианты, подобные. И, в общем-то, утверждается, что если человек благочестив и верен, то даже в случае каких-то других методов появления ребенка, то по карме прийдет ребенок, который будет психологически соответствовать этому человеку. То есть, трудно, так сказать, современные какие-то методики перекладывать на ведическую культуру, но в подобных методиках есть такие утверждения. Есть такие утверждения. Поэтому, в общем-то, мы встречаемся с рекомендациями взять другого ребенка. И по закону кармы, в общем-то, если родители будут очень хотеть, чтобы ребенок им соответствовал – они найдут себе такого ребенка. Он будет соответствовать, даже если они не сами его родили. Какая разница, в конце концов, у кого он родился. Но если люди благочестивы, то по закону благочестия они должны найти друг друга. Поэтому, иногда ребенок прямо рождается в семье, иногда его находят в другом месте. Есть разные варианты. Сейчас такой вариант. Сам принцип. Принцип, что мы получаем плоды собственной жизни. Поэтому и должны до конца рассчитывать на собственную жизнь. В общем-то, даже формирование пола ребенка - это, в общем-то, процесс сознания родителей – кого хотят родители. Поэтому, на Востоке точно уверены, что кого они хотят – такой ребенок и будет. Потому что процесс формирования пола, в общем-то, происходит не сразу. Что-то переключается в данной структуре. Переключается.

01:03:57 [Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну как они хотят девочку? То есть, они просто хотят девочку, но что они хотят девочку? Они не понимают, что такое девочка. Они хотят девочку для своего наслаждения. Но они не понимают, что девочка – это значит её нужно вырастить благочестивой девочкой. Если они не дадут ей культурного образования – это будет несчастная девочка. У неё, опять-таки, родится ребенок, которого она не хотела. Если они смогут воспитать такую девочку, тогда это значит, что они хотят девочку. То же самое мальчик. То есть, мальчик – это значит, его нужно воспитать как мальчика, а не как хулигана. Если не могут воспитать – значит не хотят мальчика. Поэтому, очень трудно просто так правильно хотеть. Нужно ещё знать, чего мы хотим. Просто мальчика, девочку – это очень подозрительное желание. Мы должны понимать, чем это всё для нас обернется. Мы должны хотеть принести счастье живому существу. И поэтому, уже в зависимости от того, можем мы воспитать счастливого человека, мы можем уже хотеть или счастливого мальчика родить, или счастливую девочку. Но если мы просто хотим мальчика родить – мы можем просто несчастного мальчика родить. А если девочку – можем несчастную девочку родить. Наша задача – счастливого человека родить. Для этого нужно точно понимать, как воспитать счастливого ребенка. В общем-то, чем мы и пытаемся сейчас заниматься, пытаемся понять эти идеи, как их воспитать.

01:05:28 В общем-то принципы-то простые, мы ходим вокруг одних и тех же идей, как вы заметили. На протяжении многих лет. Уже на протяжении десяти лет мы говорим о терпимости и благодарности, вокруг этого ходим, уже десять лет. Я каждый день об этом говорю, и мы видим, что нужно ещё сто лет об этом говорить, чтобы действительно какие-то изменения в сознании произошли. Факт. Поэтому, хотеть нужно счастья. Если мы хотим счастья – любой, кто у нас родится – будет счастливым. И уже неважно – мальчик это или девочка. Но мы счастье по-нашему понимаем. Мы думаем, если будет девочка – мы будем счастливыми. Или будет мальчик – мы будем счастливыми. Нет. Если мы не культурны – мы будем несчастными. И с мальчиком, и с девочкой. И девочка такое вытворит, и мальчик тоже. Оба будут радостью.
[Из зала] Вячеслав Олегович, а если родители вообще очень сильно хотят ребенка, всё равно кого [неразборчиво] благочестивого ребенка, или хорошего ребенка, то тогда пол ребенка формируется в зависимости наверное от их личной кармы, да? То есть, как-то там… Правильно я понимаю?
[Рузов В.О.] Да, есть определённые законы, по которым формируется пол, и если человек изучает эти законы, в принципе, он даже может пол запрограммировать, если он изучает. Поэтому есть всевозможные тонкости астрологические, и зачатие, момент зачатия - это является моментом, в общем-то, рождения ребенка на Востоке.

01:07:03 Поэтому, рождением, не как у нас считается днем, когда произошли роды, а рождением считается день зачатия. И в соответствии с тем, в какой лунный день происходит зачатие, в какое время - рождается или мальчик или девочка. Есть определённые законы. Их достаточно много, если я об этом буду рассказывать, очень много времени уйдет. Но если людей это очень интересует, и всё остальное они сделали хорошо, кроме этого – то это им поможет, понимаете? Если со всем остальным проблема – то вот этим можно вообще не озадачиваться. Потому что это вторично. То есть, главное – это верность, культурность, терпимость, благодарность, то есть, вот эти вот основные принципы. Тогда не важно, в принципе, кто родится. Он будет счастливым. Потому что душа будет счастлива. А уже если всё остальное соблюдено, прямо вот вообще, вот тогда можно и другие тонкости поизучать. Но лучше всего к специалисту какому-нибудь обратиться, но сейчас всё сбито, поэтому можно, так сказать, с хорошим специалистом не получить желаемого результата. Очень сложны сейчас астрологические расчеты, точные. Иногда очень трудно всё правильно совершить. Поэтому, в общем-то, можно сильно эти не озадачиваться.

01:08:25 Но, я вам скажу один секрет. Что если в течении трех месяцев после зачатия муж и жена очень сильно молятся, чтобы был определённый пол у ребенка – то это может произойти. На Востоке так поступают. Там три месяца после зачатия они ходят в храм и молятся очень сильно, чтобы был ребенок определённого пола. Поэтому, если у вас хватит сил три месяца ходить каждый день в храм и молиться – то почему нет? Потому что, в общем-то, ведическая искусство зачатия утверждает, что при сильном желании родителей в первые три месяца пол может быть изменен, даже если по карме положен другой. Так вот интересно. На уровне чуда. Восток он весь чудесный, такой необычный. Очень много чудес на Востоке. Разобрались? Да?

01:09:27 И пятый пункт, который мы должны сегодня разобрать звучит так: необходимо научиться избегать двуличности в общении с другими. Что это значит? Это значит, что мы хотим выглядеть лучше в глазах других. Это естественное желание, для этого мы как-то причесываемся, да, одеваемся. Все сегодня хотели выглядеть лучше в глазах других? Я надеюсь, что все, да? Поэтому мы как-то постарались всё-таки, приодеться как-то. Что-то там в себе подделать. Мы хотим лучше выглядеть, я пошел подстригся даже. Если это можно назвать стрижкой. Такая у меня стрижка, восточная. Мы хотим выглядеть лучше в глазах других, для этого мы прилично одеваемся, причесываемся, говорим приятные слова, так или иначе. В этом нет ничего плохого, это всё нормально. Но когда это становится самоцелью, когда это превращается в идею, в самоцель, в принцип жизни, вот тогда появляется двуличие. Тогда появляется двуличие. То есть, если мы просто хотим быть культурными и доставлять людям приятное ощущение – это нормально, это естественно, это культурно. Но если это превращается в самоцель, в некоторый китч такой тяжелый – тогда начинается двуличие.

01:10:53 То есть, двуличие что такое? Это стойкое нежелание меняться за счет своего убеждения, что у меня и так всё хорошо. То есть двуличие – это стойкое нежелание меняться. «У меня и так всё нормально! Вячеслав Олегович, конечно, тут всё очень хорошо говорит, но у меня и так всё нормально. Всё, что он говорит, у меня это уже есть, я уже такой». Вот если такая идея в голове сидит, что всё, что здесь говорится, это всё про меня, и я вот такой хороший – значит это 100%-ное двуличие. Понимаете? 100%-ное двуличие. То есть когда мне кажется, что у меня всё нормально. «Нормально у меня всё. Это они пусть меняются, а у меня всё хорошо». Вот это вот двуличие.

01:11:35 Но, когда встречаются два таких идеальных человека, якобы хороших, почему-то ничего хорошего у них не получается. Почему-то друг с другом им очень трудно: один хороший встречается с другим хорошим. Начинаются большие проблемы. Большие проблемы. Семьи распадаются. Директора с равными правами там пытаются убить друг друга. Дружба разваливается. Ничего не получается. Почему? Потому что в отношениях и проявляется наша истинная природа. Как бы мы хорошо о себе не думали – отношения вытащат из нас всё. Вчера мы говорили об этом, да, что должно произойти столько веселых встреч, сколько нужно, чтобы вытащить из нас всю гадость. И поэтому будут такие отношения, которые вытащат из нас всё. Понимаете, всё, наше сердце раскроется полностью. Человек иногда сам себе не верит, что он вот таким стал. Понимаете, если кого-то на видео заснять в момент его откровения, потом это видео ему можно за большие деньги продавать. Этим пользуются, да, такой рекет. Заснять кого-то в момент его психологического откровения.

01:12:49 Факт, в науке известен некоторый такой феномен, феномен. Ген аромата называется, есть такое интересное явление. Когда две розы с сильным ароматом скрещивают, то получается гибрид без запаха. Или с очень таким нехорошим запахом. Поэтому когда таких якобы два очень хороших человека встречаются, то такие проблемы между ними начинаются. Они вот находят друг друга. Еще это называется на Востоке «колючку колючкой вытаскивать». Поэтому, на соответствующую колючку находится другая. Знаете, вот люди находят себя. Если вы наблюдали, как люди друг друга находят, вот вы это видели, вот они равноценны, вот они друг друга стоят. Вот они, может быть, разные, но если их взвесить – вот равноценны, вот они вот нашли друг друга вот. И они всю жизнь вот друг друга вот уравновешивают, вот всю жизнь уравновешивают – факт. Нашли друг друга. Так интересно.

01:13:53 Одним словом, двуличие – это желание изо всех сил доказать себе и другим, что я нормальный, что я развиваюсь, что у меня все хорошо, что у меня всё нормально, всё замечательно. Однако, в восточной философии это сравнивается с самоубийством. Если мы изо всех сил пытаемся себе доказать, что у нас всё нормально – мы убиваем себя. Мы убиваем свою жизнь, мы теряем время, это форма самоубийства. Мы теряем возможность к развитию, мы убиваем себя. Не важно, что мы убиваем, да, мы разбирали: душу или тело. Факт убийства на лицо. Например, если мы лишили тела пищи – оно умрет. Убийство. Но если мы лишим душу духовной жизни, развития – мы умрем как искатели, мы умрем как ищущие, мы умрем как счастливые, мы умрем как души. Поэтому нам становится так неприятно, когда мы сталкиваемся с двуличием. Мы становимся свидетелями самоубийства, это неприятно. Видели двуличных людей? Видели. Это неприятно. Почему? Там смертью пахнет, там умирание происходит. Труп, мы наблюдаем разложение трупа. Двуличие – это смерть, форма смерти. Поэтому это так неприятно, ужасно, прямо вот плохо пахнет. Ужасно, нехорошо. Потому что форма самоубийства. Поэтому это надо или прекратить или не видеть. Поэтому мы стараемся не общаться с двуличием, или уйти куда-то. Невозможно всё это терпеть, ужасно. Ужасно. Так тяжело.

01:15:22 Как выйти из-под влияния двуличия? Через раскаяние. Хорошее есть слово – «раскаивание». Что такое раскаиваться? Есть очень интересное определение раскаяния. Давайте попробуем сначала сами дать это определение. Кто сможет дать, попробовать? Не бойтесь, двоек сегодня я не ставлю.
[Из зала] [неразборчиво] это когда ты в чем-то искренне раскаиваешься и, как минимум, стараешься больше так не делать.
[Рузов В.О.] Интересно, да. Близко, близко.
[Из зала] Сразу это сделать не получится…
[Рузов В.О.] Близко, да, близко.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко.
[Из зала] Хочешь меняться.
[Рузов В.О.] Близко.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Близко. Очень близко. Очень горячо. Очень интересно. Раскаяние – очень интересное явление. Мы очень близко. Но есть одна тонкость.
[Из зала] [неразборчиво] чувствуешь стыд, за то, что ты сделал.
[Рузов В.О.] Вот вообще близко.
[Из зала] [неразборчиво] что мы делали, а то, что будем делать.
[Рузов В.О.] Вот вообще, да, вот прямо вот, фактически, вы уже ответили. Сейчас я просто уточню. Раскаиваться – значит не забывать о своих грехах. Раскаиваться – значит не забывать о своих грехах. Заметили, мы как-то стараемся немножечко от этого отойти. Вот мы все очень правильно мыслим, но вот не забывать о своих грехах – как-то вот, слишком серьезно. Но это и есть настоящее раскаяние. Если мы стараемся забыть, никогда не вспоминать – значит мы никогда не раскаялись. Не раскаялись.

01:17:08 Раскаяние – это мы помним, что мы делали, и уже на основе того, что мы помним, мы уже сможем всё остальное то, что вы сказали. Все остальное мы уже сможем. Но если мы забудем, постараемся забыть – вот это уже не сможем делать. Вот такая тонкость, очень важная. Очень важная интересная тонкость. Очень серьезная вещь. Поэтому, по-настоящему раскаяться очень трудно. Потому что, что мы пытаемся сразу сделать? Забыть о том, что мы совершили. И поэтому раскаяния нет. Есть такое, самогипноз, я не знаю.
[Из зала] Потому что стыд же жжет…
[Рузов В.О.] Да. По этой причине, кстати, сейчас проблемы с памятью у всех. По этой же причине. Причем, тяжелые проблемы с памятью. Вот номер телефона никто не запомнит с первого раза. Даю гарантию. Да? Кто-то может номер телефона с первого раза запомнить? Бесполезно. Вот выйдете, уже до дома доедете – уже ничего не вспомните. А там всего-то там пять цифр каких-то. То есть, память – ноль, на самом деле. Память нулевая. Почему? Потому что мы изо всех сил хотим ничего не помнить. Это наше стандартное желание. Мы даже не замечаем это своё стандартное желание. «О, это хоть надо забыть! О, это вот надо забыть. Вот это лучше не вспоминать». И что приходит? Память отключается. А потом мы говорим: «А как бы мне память вот развивать, а дайте технологию развития памяти». Зачем они нужны? Память естественным образом вернется, если мы научимся раскаиваться. Естественным образом вернется. Тогда мы такое вспомним. «Вспомнить всё». Потому что с этим надо будет что-то делать. Потому что, если мы это не помнить – мы с этим не работаем. Мы должны помнить, что мы делаем, тогда мы больше так не будем совершать. Если я не помню, что я совершал – я опять заново это буду совершать. Но если я помню – я уже так не смогу поступить. Не смогу. Так интересно.

01:19:04 Поэтому такие интересные явления можем наблюдать в сегодняшнем мире. Недавно я прочитал, один крупный сейчас производитель оружия выдвинул интересную идею. Они начали производить экологически чистое оружие. Я чуть со стула не упал. Когда прочитал. Это называется, знаете, один из ихних товаров – это безсвинцовые пули. Безсвинцовые пули. То есть, их компания считает, что свинцовые пули наносят вред окружающей среде. Буквально представляют риск для жизни и здоровья людей. То есть, ну маразм. Если хотите маразм – вот просто почитайте газеты. Даже современная психология, она выявила, что человек, который не имеет образования, имеет более качественные показатели своего разума, чем человек, который имеет высшее образование, но читает газеты. Понимаете? Современная психология. Поэтому не портьте своё образование – не читайте газеты. Можно от этого маразма просто с ума сойти. То есть, если однажды просто взять и понять мышление таких людей – можно просто с ума сойти, и всё, и больше никогда не вернуться в нормальное состояние. Потому что абсолютный, 100%-й маразм. Просто почитайте внимательно вот современные новости – можно с ума сойти от маразма. Просто тяжелейший маразм. И всем нравится. И никто не замечает. Я вот вижу, что даже кроме меня это никто не заметил особенно. А это вот новости, буквально вчера это услышал. Маразматические вещи, факт, очень тяжелые.

01:20:45 То есть, люди хотят запомнить большой объем информации, чтобы потом блеснуть своими познаниями в кругу своих друзей. Однако никто не хочет помнить, то, что мы совершали, о своих грехах. Это и есть современное двуличие, которое затаилось в нашем сердце. Но толк-то какой от этого? Это начинает всё гнить. Например, мы кушаем, у нас яблоко выскочило из рук, и за стол закатилось. Но надо об этом забыть. Правильно же? Это некрасиво, яблоко закатилось, это так сложно, отодвигать, доставать. Но проблемы будут. Мошки полетят. Как мы выясняли, мошки всегда на месте. Они всегда там, куда упало яблоко. Вот там же и появляются мошки. Несколько десятков. Так же и в нашем сознании. Если там что-то закатилось куда-то и мы просто закрыли на это глаза – оно так просто там не будет лежать. Оно гнить начнет. Начнут появляться дурные желания. Дурные желания. Если какая-то гадость там осталась, и мы в этом не раскаялись – оно начнет гнить, дурные желания начнут появляться. «Откуда всё это лезет, откуда это всё из меня, откуда, я же нормальный человек, чего оно всё думается и думается?» То есть, все дурные мысли – это те самые мошки, которые вокруг вот этих вот явлений, которые мы попытались забыть, с которыми мы не хотим работать. Поэтому, соответственно, в общем-то, никаким образом это, никакой буддизм не поможет. Можно всю жизнь медитировать, как эти мысли пролетают мимо, никуда эти мошки не денутся. Они будут всю жизнь кружить вокруг вашего ума. Никогда не закончится этот путь мысли.

01:22:27 В буддизме есть такая интересная концепция современная: нужно наблюдать свои мысли и однажды они все улетят. Не улетят. Там столько этих яблок. Несколько мешков мы закатали в своем сердце. Поэтому, не успеем за одну жизнь проветрить таким образом. Необходимы более действенные меры. Более действенные меры. Вопросики по этой части. В общем-то, уже можно окончательные вопросы начать задавать. По всей лекции.
[Из зала] Как же [неразборчиво] Мы за свою жизнь столько сделали.
[Рузов В.О.] Не обязательно прямо садится и начать ворошить своё прошлое. Нет. Когда в нашу жизнь, когда в наше сознание приходит какая-то возможность, или какая-то идея, или какой-то план – мы не должны закрывать глаза на то, что мы уже так поступили и всё плохо закончилось, понимаете? То есть, не обязательно всё взять и составлять список из шестиста плохих дел, и рейтинг ещё потом составлять, нет. Достаточно в те ситуации, когда что-то возникает в нашей жизни, честно перед собой говорить, что я это уже делал. Я не буду больше этого делать. Вот это будет честность перед самим собой. А не то, что это было давно и неправда, наверное, я просто плохо это делал. Неправильно. «А сейчас-то я это сделаю правильно. Я-то уже человек разумный, уже столько лет прошло. Сейчас я правильно сделаю». Мы же первый раз плохо женились – на второй раз точно хорошо женимся. Правильно же? На второй раз лучше получится. Поэтому, мы должны быть честны и сказать, что мы уже попадали в эту ситуацию. Поэтому, зачем её повторять, просто не будем её повторять. Будем терпеть лучше то, что есть, какой смысл уже повторять эту ситуацию.

01:24:32 Вот эта вот некоторая честность перед самим собой даст нам возможность быстро избавится от этих проблем в сердце. Поэтому это не просто, что мы вспомнили и сидим думаем на эту тему. Нет. Мы просто должны в момент, когда возникает какая-то возможность опять так поступить, проанализировать всё и сделать соответствующие выводы. Вот это будет верно. Это будет разумно.
[Из зала] А вы говорили, что двуличие – это форма самоубийства. Но форма самоубийства тонкого тела, да?
[Рузов В.О.] И грубого тоже.
[Из зала] То есть, как может человек с тонким телом, да, которое умерло, быть живым?
[РУзов В.О.] Вот я и говорю, это форма самоубийства. Например…
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Какая разница. Например, что такое двуличие? Например, вы чувствуете запах газа. И говорите: «ничего страшного. Какая проблема? Это не газом пахнет. Это у нас такие цветы. Так цветы пахнут. Потому что это такая проблема, газовщиков вызывать. Это так сложно, а у меня сегодня такие дела хорошие. Ко мне сейчас гости придут. Ну пахнет – и пахнет, какая проблема? Ничего страшного». Что это такое? Самоубийство. Поэтому, когда у нас в уме что-то запахло, очень опасно, и мы не обращаем на это внимания, делаем вид, что у нас всё хорошо – это тоже форма самоубийства. Наше тонкое тело разрушается, и потом и грубое тоже. Принцип тот же, понимаете? Вот сейчас загорится угол у нас библиотеки, мы говорим: «Не обращайте внимания. Нормально, теплее будет. Это у нас такой камин. Такой камин. Погорит – сам потухнет. Чему тут особенно гореть, много не будет гореть, нормально. Не обращайте внимания». Это просто самоубийство.

01:26:28 И то же самое, когда мы видим свои проблемы, но не хотим с этим работать – то же самоубийство. Мы теряем жизнь. Теряем жизнь. А времени может не хватить потом. Так же как не хватит времени, что бы выскочить отсюда, убежать, мы просто задохнемся, так же не хватит времени, чтобы над собой работать, просто старость придёт – и всё, сил не будет. Все силы будут уходить на поддержание тела. В восьми местах как заболит, понимаете. И всё, что нужно будет бегать – это по больницам. Знаете, очень грустное время может наступить. При чем так, обычно у всех оно наступает. И человек становится таким, знаете, вечно сидящим в очереди. Знаете, есть люди, которые вечно в очереди сидят в больнице. И всё сел – и навсегда. Вот если сели – уже всё. Поэтому некоторые люди, когда наступает старость, они стараются в очереди не сидеть, какие-то другие способы искать. Потому что, если в очередь сел – уже всё. Уже можно так вот досидеть до самой смерти. То есть, как-то нужно так стараться избегать этой рутины, даже в лечении нужно рутины стараться избегать. Даже нужно стараться лечить себя таким не рутинным образом. Не рутинным. Какие-то такие, более активные способы искать. Более практичные. Может, более дорогие, но не попадать в эту рутину, потому что она бесконечна. Она бесконечна. Всё. И пошел, и пошел, и пошел. И уже один только трактат в руках – медицинская книжка. И пытаешься её понять. И чем больше пытаешься понять – тем грустнее жить. Поэтому, как-то нужно так проще, проще к этому относиться стараться. Это не значит, что не надо лечиться – вовсе нет. Просто стараться так, более живо над этим работать, более живо, понимаете? Не входить в такой анабиоз лечения. Не надо входить в анабиоз.

01:28:34 Активность, сама по себе, она, в общем-то, помогает телу легче справляться с заболеванием. Если мы активно лечимся, наше лечение активно, если стараемся сохранять бодрость, активность и продолжаем свои дела, насколько мы можем - то болезни пройдут, не то, что они прямо исчезнут, нет. Они будут проходить на более легком плане. То есть, вот эта вот активность уменьшит уровень боли и слабость. Боли и слабость. Поэтому, что бы не происходило, нужно что-то делать. Даже если вы прикованы к постели – пишите роман, я не знаю, понимаете? Что хотите там делайте, там, книги читайте, там, я не знаю, что-то делайте, активно. Чтобы даже в кровати какая-то усталость приходила. А не просто лег и всё: «Умираю». Нет, так точно умрешь. Однозначно. Зачем жить? Поэтому, активность должна быть до конца. Активность должна быть до конца. До конца. Даже умирая вот… Если последний момент жизни пройдет в активности – всё будет хорошо. И можно, в общем-то, не заметить даже ни старость, ни болезнь. Так, что-то, да, неприятно. Но дела-то делать надо. Поэтому так старайтесь не раскисать. Потому что болезнь только и ждет, что мы раскиснем, сядем, возьмем в руки книжку, сядем в очередь в бесконечную. И перед нами приём закончится, и перенесут на завтра. Всё. И пока, и пока все анализы сдашь – уже и поздно будет лечиться. Как-то так активнее всё: раз-раз-раз. Дела-дела-дела, делаем, делаем, делаем. Естественно, нужно быть разумным, то есть, активность уже должна соответствовать уровню болезни. Но сам принцип, что дело должно быть. Дело должно быть. На сколько это возможно. На сколько это возможно.

01:30:31 То есть, нельзя попадаться в ловушку. Лени. Ни в коем случае. Еще вопросики?
[Из зала] А скажите пожалуйста, по поводу кармы. Вы говорили, что если человек стает на путь духовного развития, значит, остаются только те, та карма, которая ведет его к духовному росту. У меня такой вопрос: неужели вся карма ведет к духовному росту? Потому что вся карма – это же исправление.
[Рузов В.О.] Ну вот если вас сегодня зарежут, это приведет вас к духовному росту?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну вот и я думаю, что нет. Нас много раз должны зарезать, много раз. Много миллионов раз нас должны зарезать. Сколько раз мы зарезали других живых существ – а мы зарезали их много раз. Более того, мы платили за их зарезание. Вот столько раз нас должны зарезать. Поэтому карма очень тяжелая, у всех. Ни у кого нет легкой кармы. Нет человека с легкой кармой. У всех карма убийства, у всех. Сейчас у всех карма убийства, мы все были убийцами. Мы все убивали. Мало кто родился вегетарианцем. Мало кто. Поэтому мы кого-то уже убили. Поэтому мы тоже должны быть убиты. У всех карма убийцы. У всех, в той или иной степени, понимаете?

01:32:02 Поэтому, есть только одна возможность как-то более менее довести свою жизнь до хорошего результата – это практиковать духовность. Потому что в этом случае дается только та карма, которая поможет нам, понимаете? И даже если нам поможет наша смерть – то она будет дана так, что мы в процессе этой смерти окончательно очистимся и вернемся в духовную обитель, в духовный мир. То есть, уже всё пройдет не по математическому раскладу, а всё пройдет по определённому плану, очень доброму плану, чтобы довести нас до нужной кондиции. В этом разница. Но это не значит, что будет легко. Это значит, что уже будет план на наше счастье. Поэтому, всё-таки, лучше в этом плане находиться. Факт. Разобрались? Все вопросы заданы?
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Давайте. Последний.
[Из зала] Перчатки. [неразборчиво] То есть, получается, что если мы этим пользуемся, [неразборчиво] меха, сумочки [неразборчиво] то мы себя [неразборчиво]

01:33:42 [Рузов В.О.] Да, здесь есть два момента. Первый момент, что кожа животных должна использоваться для приготовления одежды. Должна. Но если животное умирает своей смертью. Поэтому сама по себе кожаная одежда – это не карма. Карма – если кожаная одежда, если животное убивается ради кожаной одежды.
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, делайте вывод соответствующий. Поэтому, мы должны быть разумны. Например, если у вас уже что-то есть – не выкидывайте, носите на здоровье. Потому что, помните, что мы говорили, что дело не в вещи, а дело в том, как мы это используем. Поэтому, если нам уже что-то попало в наши руки, и мы никогда не задумывались об этом… У меня, например, много вещей мне от отца осталось. И я их донашиваю, эти вещи, от отца. И принцип в том, что если что-то произошло в этом жизни – то мы можем это подправить своими действиями. Поэтому, если ваша жизнь посвящена росту, то и это животное получит благо, которое вы носите. И те люди, которые в этом участвовали, они тоже получат благо, потому что, в принципе, хоть как-то эта вещь получила какую-то пользу, понимаете? Факт.

01:35:00 Мы должны быть очень разумны, очень грамотны, поэтому мы также должны понимать, что наше здоровье так же для нас важно. Поэтому, если мы можем обойтись какими-то другими вещами – пожалуйста. Никакой проблемы нет. Конечно же, это хорошо. Сейчас технологии хорошие, вещь можно какой-угодно теплоты найти. Всё будет очень тепло. Но если у вас что-то уже есть – не выкидывайте, не нужно ничего выкидывать. Нужно уже это использовать в своем духовном росте, и всё будет хорошо. Никакой проблемы не будет. Поэтому, будьте разумны, не будьте фанатами. Будьте разумны. Не выкидывайте ничего. Так иногда, когда человек что-то понимает, какую-то духовную истину, он начинает всё из окошка выкидывать. Я знаю человека, который телевизор из окошка выкинул, после лекции про телевизор, он взял телевизор и выкинул его в окошко. Не нужно выкидывать в окошко – просто смотрите хорошие фильмы. Очень много духовных фильмов. В этот раз мы аж восемь духовных фильмов привезли специально. Я привез, для вас специально купил восемь фильмов, документальных. Про Индию, очень интересные. Поэтому, посмотрите, можете себе что-то купить, их можно бесконечно смотреть. Это не наш фильм, который посмотрел – уже второй раз невозможно смотреть. Это бесконечные фильмы. Духовный мир очень интересен, поэтому можно смотреть.

01:36:26 Просто, если что-то уже есть – используйте это наилучшим образом. Если хотите что-то приобрести – постарайтесь сделать это с наименьшими потерями для живых существ. С наименьшими потерями. У нас, например, музыкальные инструменты есть из кожи. Но, такая кожа. Есть шелк разный. На Востоке известен «ахимса-шелк». Есть лук, как она, эта шелковая, шелкопряда эта,
[Из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Да, шелкопряда, есть которые добываются с убийством этих…
[Из зала] Шелкопрядов.
[Рузов В.О.] Да, шелкопрядов. То есть, их убивают паром, а потом вытаскивают из них, раскручивают этот шелк. А есть когда из живых. Очень долго, медленно сидят эти… То есть, так. То есть, это всё долго, конечно, неудобно, и поэтому он очень дорогой, шелк. Но я себе вот на Востоке одежду из этого шелка покупаю. То есть, когда я знаю разницу – я уже беру не шелк, который связан с убийством, потому что это миллионы живых существ убиты на этом шелке. А беру «ахимса-шелк», такой специальный. Но он дорогой, и он на вид кажется некрасивым. Если вы видите шелк, в нем такие утолщения встречаются. Видели когда-нибудь? И он поэтому на вид грубый. Но он очень ценится, очень дорогой, и люди понимающие, они сразу…

01:37:57 Поэтому, в общем-то, чем больше вы узнаете про карму, тем больше вы можете в этом ориентироваться и выбирать что-то. Поэтому, если вы не знали, то не волнуйтесь просто, используйте это на благо, пусть это животное получит милость. Пусть оно будет хотя бы после своей жизни служить чему-то хорошему. Если вы сейчас делаете выбор – то поищите какие-то варианты. Самое главное – не мерзните. В одежде будьте аккуратными, лучше не перемерзать. Быть аккуратным. Мы не судьи, поэтому просто стараемся понимать нашу простую идею, что нельзя жить за счет горя других живых существ, нельзя стать счастливым за счет горя других живых существ. Что бы понять, что это горе – убивать других живых существ, попробуйте сами убить другое живое существо. И вы увидите, что это горе, понимаете? Это горе, явное горе. И это животное будет испытывать горе, и родственники этого животного будут горе испытывать. Это явное горе. Поэтому нельзя за счет другого несчастья построить своё счастье, ну нельзя, это же разумные вещи, понимаете? Все должны понимать, мы люди разумные. Мы даже в своем быту это понимаем. Все знают, что за счет разрушения чужой семьи свою семью новую так хорошо не построишь. Все знают об этом? Все уже взрослые? Все знают. Не построишь. Нельзя чью-то семью разрушить и свою создать хорошую. Нельзя. Поэтому так же нельзя кого-то убить и потом жить спокойно. Нельзя. Нельзя.

01:39:34 Поэтому, каждому, так сказать, свой суд, поэтому не наше дело вмешиваться – наше дело о себе думать. Поэтому, вот моё мнение таково. Что, всё-таки, лучше священные трактаты по-своему не комментировать. А лучше действовать, как сказали, понимаете? Сказали очень четко и ясно. Без обиняков, так прямо – и в лоб. Проще некуда. Разобрались? На этой веселой ноте мы сегодня остановимся. Большое спасибо, что смогли сегодня подойти. Лекции я буду выкладывать, они выкладываются. Посмотрите, что мы новое привезли. Может, кому-то что-то понравится. Те, кто хотят углубленные занятия – подойдите, с моим секретарем переговорите на эту тему, они будут по понедельникам. Те, кому очень хочется поехать в Индию – тоже подойдите поговорите, насколько это возможно для вас. Те, кто хотят попасть в Нижний Новгород на выездной фестиваль, очень сильно поторопитесь, потому что мест уже не будет. Спасибо большое.

транскрибирование: Анастасия Натяга | 19 сентября 2013