Лекция 10, часть 7

00:00:01 [Рузов В.О.] Пожалуйста, вопросы по предыдущим лекциям

00:00:28 [из зала] В комментариях [неразборчиво] к десятой мантре полностью негативно относятся к образованию, к светскому, к реальному. [неразборчиво] совершенно не имеет смысла?

00:00:39 [Рузов В.О.] Знаете, все к нему относятся негативно. Почему? Потому что все сводится по результату. И результат сейчас – это привитие дурных привычек. Если что-то прививает дурные привычки, это общение считается негативным. Например, ваш ребенок пошел на улицу и пришел с сигаретами в кармане. Это дурно? И с бутылкой в руке. Ну, ещё с чем-то под ручку [смеется]. Вот, тоже самое происходит за пять лет образования. То есть прививаются какие-то привычки. Причем, достаточно активно прививаются дурные привычки. И пока образование не перестанет прививать дурные привычки, это не может считаться позитивным. Поэтому, к сожалению… Естественно, никто не против образования, то есть как факта. То есть никто не против знания и культуры. Но, к сожалению, когда что-то хорошее берут и используют для того, чтобы, в общем-то, качества человека ухудшались, значит, никто не понимает, что это такое и зачем это нужно.

00:01:43 Поэтому, конечно же, необходимо найти ту систему образования, которая будет прививать позитивные привычки обучающимся. А иначе какой смысл? Потому что любое образование должно прививать не информацию, а, в общем-то, мировосприятие. Образование должно давать мировосприятие. Да? Да! Дело не в фактах, не в формулах, не в каких-то навыках. Дело, все-таки, в мировосприятии. То есть образованный человек должен воспринимать мир как культурный человек. Его уровень культуры должен отличаться от человека, который не получил образование. Да?

00:02:17 Поэтому, так как его уровень культуры не отличается от человека, который не получил образование, поэтому такое образование не считается, в общем-то, даже данным. То есть, что оно было, что нет. Поэтому, просто потеря времени. Так как уровень... Так как образ мышления человека не меняется. Поэтому дело не в конкретной науке вовсе. Дело не в конкретной информации, и не в том, хорошо это или плохо. А дело в том, что образ мышления человека не меняется, а, зачастую, даже ухудшается. Вот о чем идет речь, в общем-то, в этом стихе. И это факт, и всё это признают. В общем-то, это абсолютная реальность сейчас. Поэтому все пытаются что-то с этим сделать, никто ничего не может.

00:03:00 Просто есть люди, которые смело об этом говорят, и есть, которые всячески скрывают. Поэтому мы тоже редко об этом говорим. Но, когда речь заходит, мы можем пару слов сказать о том, что в реальности сейчас представляет из себя формирование интеллекта. То есть, в действительности, формируется такой неправильный взгляд на жизнь, формируется эгоистичный взгляд на жизнь. Факт. То есть эгоизм присутствует. Причем, достаточно серьезно. Что делать? Поэтому, да! Трактаты достаточно жестко развеивают иллюзию, достаточно жестко. Поэтому иногда, так сказать, кому-то даже неприятно какие-то вещи слушать. Достаточно жестко. В этом и задача трактатов. То есть задача трактатов – не ходить вокруг да около. Потому что времени нет. Задача трактатов – очень четко выразить мысль. Очень четко. И, уже в зависимости от того, насколько мы восприимчивы, мы можем это нормально воспринять.

00:04:00 Поэтому мы говорили, что должна быть гармония. То есть информация должна даваться одновременно с трансформацией. Если информация дается, но сознание не трансформируется, или, не дай Бог, трансформируется в худшую сторону, грош цена этой информации. Конечно же, толку никакого нет. Поэтому, в общем-то, ещё много тысяч лет назад такой тип образования сравнивался, ни больше, ни меньше, со скотобойней. Такой тип образования. То есть обретаются негативные качества. Человек превращается в того, кто идет по головам других. Это очень вредно. Поэтому за нами выбор, какой тип образования самим получать, и какой тип образования давать другим. Факт, да. К сожалению, реальность такова.

00:04:50 [вопрос из зала] неразборчиво

00:04:58 [Рузов В.О.] Вот я сейчас объяснил, что если Вам удастся найти гармоничное развитие, где будет даваться не только информация, а трансформация, это возможно. Факт. То есть все зависит не от того… Сейчас мы поймем одну простую вещь. Дело не в науке, дело не в философии, дело не в религии, не в духовности, дело не в социальном устройстве, ни в политике. Дело в том, какой конкретно человек формирует наше сознание. Поэтому, если мы нашли конкретного человека, который формирует наше сознание, и он действительно меняет наше сознание в лучшую сторону, то можно принять и эту форму науки, и эту форму философии, и эту форму духовности, и эту форму политики... Всё, что угодно. Общение меняет наше сознание. Общение!

00:05:43 Поэтому Веды ставят акцент не на знании, а на учителе. Не на знании. В знании, в общем-то, проблемы нет. Если человек может трансформировать сознание, он любое знание, из передачи любого знания, трансформирует сознание ученика в лучшую сторону. Какое бы знание он не преподносил. Кулинарию, математику, катание на коньках, все равно. Потому что знание – это просто носитель культуры, не более того. Знание – носитель культуры. Поэтому через знание передается культура. Если учитель способен через любую информацию передать систему мировосприятия позитивную, это достойный учитель. У него можно учиться. Поэтому нужно искать не институт, не науку, не духовность, нужно искать, как говорит Восток, Гуру. То есть нужно искать того, кто может трансформировать наше сознание. И уже потом смотреть, подходит нам этот тип информации или нет. И если оно совпадает – и тип информации нам подходит, и учитель соответствует своей квалификации, мы принимаем это. И пусть это называется как угодно. Вот в этом суть.

00:06:54 Поэтому дело не в высшем образовании вообще. Дело не в нем. Дело в отсутствии учителя, который может прививать позитивные качества. Вот в чем проблема. И эта есть проблема. Факт. То есть это вообще не считается сейчас как квалификация учителя. То есть его мировосприятие не считается его квалификацией. Его уровень культуры не считается его квалификацией. И отсутствие дурных привычек не считается квалификацией для того, чтобы преподавать другим. Но Восток очень жестко стоит на этих позициях, и, как мы вчера говорили, да? Человек, который не является дхирой, да? Вот этим человеком, который правильно воспринимает мир, не имеет права вести за собой и передавать информацию. Не имеет права. Просто не имеет права. Потому что всё, что он привьет, это свои качества адхиры, то есть неправильное восприятие реальности. То есть он привьет свои дурные привычки. У нас своих хватает, их итак много. Зачем нам ещё чужие?

00:07:50 Вот вчера мы, в общем-то, на этой невеселой ноте и остановились. И с нее же сегодня и начали. Поэтому дело в человеке. А не в образовании или в науке, нет. Дело в человеке. Это объясняет ситуацию? Я ответил на вопрос?

00:08:12 [из зала] В этой школе вероятность встречи духовного человека неоспоримо больше, чем просто [неразборчиво]

00:08:20 [Рузов В.О.] Необязательно. Такой статистики нет. Нет такой статистики. Нет статистики, где больше трансформированных людей. Вовсе нет. То есть, если мы посмотрим на общество в действительности трансформированных людей, мы увидим, что, в общем-то, такое же соотношение, что и везде. То есть это не так, что в обществе трансформированных людей, на 95% они состоят из людей, получивших два высших образования. Вовсе нет. Вовсе нет. То есть нет такой статистики, что в обществе трансформированных людей легче трансформироваться, имея высшее образование. Нет.

00:09:00 Поэтому, в общем-то, для трансформации сознания фактически не имеет значение уровень образования человека. Он, конечно, помогает, если человек захочет. Но концептуального значения не имеет. Не имеет. Это не так, что, если человек… Если функции разума человека более развиты, это дает ему возможность легче развиваться духовно. Вовсе нет. Наоборот. Это делает его более сомневающимся. Это делает его более циничным, это делает его, так сказать, более самодостаточным. То есть ему труднее уже принять какие-то основы, которые даются извне. Труднее. Поэтому нет какой-то такой жесткой статистики, и я в реальности не вижу того, чтобы давление образования было значимым для того, чтобы трансформация шла лучше. Ну вот.

00:09:55 То, что действительно важно, и это отмечают Веды, - это искренность человека. Искренность. И искренность не является заложником высшего образования. И вообще образования. То есть искренность – это культурное качество. Если человек искренен, то он легко трансформирует своё мышление и видение. Если человек неискренен, ему ничто не поможет. Ни сто высших образований, ни докторская степень, ничего. То есть искренность – это, в общем-то, нечто выше, чем функция ума, или даже разума. Это нечто более такое глубокое. Поэтому нас больше интересует, в общем-то, искренность.

00:10:37 Поэтому мы вовсе не против образования, упаси Бог. Вовсе не против. Мы не против информации. Мы против того, что современная передача информации трансформирует человека не в лучшую сторону. Вот это нам не нравится. Это никому не нравится. Ни родителям это не понравится. Ни самому человеку. Никому это не понравится. Никто не хочет становиться хуже. Но система заставляет человека становиться хуже. К сожалению. Вот это всем не нравится. Всем однозначно. Поэтому нам тоже не нравится. Поэтому в нашу задачу даже не входит это критиковать. Видите, сам я не особенно, в общем-то, на эту тему высказываюсь. Просто, если речь зашла, мы можем сказать пару слов. Но сам я не имею ничего против. Абсолютно.

00:11:20 Еще вопросики, пожалуйста.

00:11:24 [из зала] Вчера Вы говорили о состоянии, когда человек уже пробудился, но ещё не действует. Что вот это вот за состояние, и что подразумевается под действием. [неразборчиво]. И если [неразборчиво] других, то не может ли это быть каким-то там ложным пробуждением, когда ему кажется, что он пробудился, а на самом деле [неразборчиво]?

00:11:47 [Рузов В.О.] Состояние, когда человек проснулся, но ещё не начал действовать, как мы вчера говорили, называется каништха-адхикара. И это состояние, когда человек доволен тем, что он просто приобщен к чему-то. Это все равно, что, знаете, ученик, студент поступил в институт, но ещё не пошел учиться. Он просто вот довольно догуливает свои ещё несколько дней. Понимаете? То есть я поступил, все! Но ещё ни одного занятия у него не было. Или до первого экзамена. Помните, до первой сессии вот хорошо. [смеется] Такое состояние студента до первой сессии. То есть ещё нет серьезности. Нет серьезности, нет испытания, он не понимает, в насколько подвешенном состоянии он находится. И после первых экзаменов становится понятно, что вылететь можно очень легко. Что ещё пара-тройка двоек, и все. И на следующий год просто не переведут. И тогда он становится серьезным. То есть глаза становятся бешенными, лицо красное. Он начинает бешенно все учить, сдавать все хвосты и приходит серьезность.

00:12:48 Точно также и в духовной жизни. То есть, когда мы приобщаемся к чему-то духовному, нам становится очень хорошо и тепло. Ну, все нормально, я нашел что-то, что мне подходит. Все хорошо, люди хорошие, мне хорошо, книжки хорошие. Все здорово! Песни хорошие, все замечательно [смеется]. Понимаете? Но, если мы будем просто радоваться этому, через некоторое время придут проверки. Иллюзия постарается захватить наше сознание, и окажется, что мы не готовы к этому экзамену. Что на самом деле мы не придавали серьезности духовному процессу, процессу духовного развития. Что мы просто радовались тому, что мы рядом. Просто радовались. Нет. Эта радость должна выражаться в действиях.

00:13:33 И вот, когда человек встретился с первыми экзаменами, и он понял, что он может легко вылететь из этого института по собственной, так сказать, оплошности, по собственной лени, вот тогда он становится активным и начинает действовать. Это не значит, что он начинает всех тормошить, там, за руку, прививать какие-то свои идеи. Вовсе нет. Это просто одна из категорий, так сказать, духовного развития. Нет, он начинает работать над своими проблемами. Очень активно. Он начинает активно практиковать какие-то духовные принципы, он начинает осознавать, что у него есть эти проблемы. То есть его зачеты не сданы. У него есть все эти дурные привычки, они есть и никуда не ушли. Они остались. От того, что мы подошли к духовной жизни очень близко, это никак никакого впечатления на наши дурные привычки не произвело. На них наша близость к духовной жизни никакого впечатления не произвела.

00:14:30 Посмотрите, множество людей практикуют сложнейшие формы религиозности, не избавляясь ни от одной своей дурной привычки. Замечали такое? И умудряются и пить, и курить, и все остальное делать. Будучи, фактически, представителями, возвышенного какого-то класса. Будучи приближенными к каким-то сокровенным частям религии. Будучи какими-то жрецами, так сказать. Еще более, так сказать, серьезными деятелями. На Востоке вы можете легко увидеть такого представителя. Он служит в храме, то есть абсолютно, на вид, возвышенный человек. Но после этого выходит и на ступеньках храма сидит курит. Абсолютно спокойно можете увидеть. То есть даже представители традиции могут иногда, находясь в рамках традиции, ничего не менять в своем поведении. Это значит, что они ещё находятся вот в этом состоянии. То состояние, что мне просто хорошо, это называется - найти себе теплое место. И в духовности тоже есть очень много теплых мест.

00:15:30 Поэтому пока мы в реальности не проснемся окончательно, пока мы не встанем вот с этой постели и не начнем действовать… То есть, вот мы лежим, ничего не происходит. То, что мы проснулись, мы ещё не очистились. Да? То есть что нужно сделать? Нужно встать, почистить зубы, принять омовение, подстричь ногти, расчесать волосы, помыть пол, убрать постель, проветрить комнату, сварить обед. Пока мы это не сделали, то, что мы глаза открыли, этому ноль цена. Ноль цена. Все тоже самое. И все знают, что если мы глаза открыли и, не дай Бог, родители ушли, уже никто никогда не встанет. Да? Будет спать до самого обеда. Было такое? Поэтому мамы и папы все очень умные. Они дождутся, пока вы встанете. Так просто не уйдут. Так делаете, нет? Если не делаете, делайте так. То есть нужно дождаться, пока ребенок встанет. А иначе, все. Ноль цена. Бесполезно. Он перевернется и спокойно уснет. И будет говорить: «Сейчас встану, сейчас встану, да. Ты уходи, я сейчас встану». [смеется] Нет, бесполезно.

00:16:33 И мы также. Поэтому, посмотрите, из лекции в лекцию, из лекции в лекцию, из лекции в лекцию о чем мы говорим? Мы говорим о том, что нужно реально избавляться от своих дурных привычек. Мы говорим и говорим, говорим и говорим, говорим и говорим, говорим и говорим. И будем говорить! Понимаете? Если кому-то надоело, простите. Но я всё равно буду об этом говорить. Потому что в мою задачу, как раз, входит довести человека от степени открытия глаз до момента его поднятия с кровати. Это вот моя личная задача. Поэтому, да, я похож на такого, может быть, папу, который все время говорит: «Вставай, в школу пора». Но ничего не поделаешь. Придется встать однажды. И потом сразу приходит радость. Все, идет довольный ребенок, портфелем машет через голову. [смеется] Идет учиться. Все, радость. Но если он проспал, никакой радости уже нет. Факт

00:17:30 Поэтому вот это состояние, оно есть. И наша задача не затянуть его. Пусть оно будет, там, месяц, два, три. Пусть будет год, но не больше. Потому что у всего есть хроника. И в этом состоянии тоже можно найти хронику свою. И чем дольше мы валяемся, тем труднее будет встать. Тем больше мы находим вкус в этом ничего неделании. Поэтому, конечно же, любая духовная жизнь имеет в себе практику. Поэтому у нас есть эти практические занятия по понедельниками. Поэтому мы пытаемся что-то делать. Мы пытаемся узнавать, что нужно делать. Что нужно делать.

00:18:05 И первое, что мы узнаем – это методики очищения. Поэтому медитативные практики – это методики очищения. Это как зубы почистить. Поэтому пока человек встал утром и не почистил зубы, то есть не произнес вот эти очищающие молитвы, мантры, то есть от его сознания так же пахнет, как и от его нечищеных зубов. То есть у него дурные желания, дурные мысли. Поэтому разумный человек, он встаёт рано утром и чистит своё тело, чистит своё сознание. Поэтому вместе с омовением, чисткой зубов, чисткой языка, чистится также и сознание. Это мы и тренируемся делать. Это мы и пробуем делать.

00:18:48 Еще вопросики, пожалуйста

00:19:00 [из зала] Вячеслав Олегович, а существуют ли какие-то более радикальные способы ускорения избавления от вредных привычек, нежели чтение лекций и [неразборчиво] ?

00:19:12 [Рузов В.О.] Существуют, но без философской части это будет механический отказ. Поэтому многие люди много чего бросают, но это не закрепляет этот эффект. То есть нет закрепляющего эффекта. Поэтому сознание должно понимать, для чего это делается, почему это делается. И тогда, действительно, действие будет закрепленным. Поэтому, конечно же, можно. Можно пойти закодироваться, почему нет? В конце концов, так напугают, что человек и пить бросит. Да, я понимаю. То есть хуже, чем страх смерти, ничего нет. Поэтому напугают [неразборчиво] вшито, и человек будет ходить, бояться. Там нет ничего, а ему страшно. Действует, факт. Факт смерти очень хорошо действует. Поэтому, конечно, человека можно напугать, закодировать как угодно, что угодно. Но! Если он не сделал это добровольно, все! Толку никакого. Толку никакого. Ничего не получится.

00:20:02 Поэтому все методики, которые не имеют в себе вот этой добровольной системы с глубоким философским пониманием, они, в общем-то, не вечны по своей природе. Не вечны. Даже человек, который философски принял какое-то ограничение, у него бывают проблемы с постоянным следованием своим обетам. А представьте, если у человека ещё нету даже философской подоплеки тому, что он следует. Поэтому, конечно же, он очень легко принимает обеты, так же легко от них отказывается. Легчайшим образом. Поэтому, все-таки, гармония состоит в том, чтобы слушать знания от того, кто следует определённому обету. Тогда появляется и желание следовать обету, и понимание, почему это надо делать.

00:21:00 Поэтому вот мы говорили, вот эта, как раз, личность называется дхира, вчера. Дхира – тот, кто сам следует обету и может объяснить, почему он ему следует. И тогда появляется естественное желание тоже следовать. Потому что и понятно, и пример. И понятно, и пример. Если просто понятно, а примера нет, то от этого тоже… Если пример есть, но непонятно, тоже половина. Но если есть личность, которая и следует, и может объяснить. Вот это уже польза максимальная. Максимальная. Поэтому, в общем-то, такой человек способен переключать людей просто своим общением. Просто своим общением. Достаточно просто пообщаться с таким человеком, чтобы переключиться. Очень легко происходит.

00:21:48 У меня один день ушел, чтобы переключиться. Я пообщался с одним человеком. Одна встреча была. И я переключился на всю жизнь. Я до этого пил и курил. Самым таким веселым, детским образом, послешкольным. [смеется] Я переключился за один день! Бросил навсегда, больше ни разу не пробовал ни алкоголь, ни сигареты. Ни разу! То есть с первого раза у меня навсегда отпало желание вообще. Просто с хорошим человеком встретился один раз. Один вечер провел. Все, просто переключило все вообще. До сих пор у меня ни разу не возникало никакого желания вообще. Потому что мне нормально показали, объяснили, и я все понял. Было желание, конечно. Факт.

00:22:28 [из зала] А есть ли смысл в сочетании механических и мировоззренческих способов? Вот если человек с точки зрения философии и мировоззрения принял все это, но механика не работает. То есть, есть нечто, что заставляет его быть постоянно вовлеченным в прежнюю привычку.

00:22:43 [Рузов В.О.] Значит, он не хочет. Потому что философия нам диктует – если ты общаешься с человеком первого класса, ты становишься человеком первого класса. Если вы общаетесь с человеком третьего класса, вы становитесь человеком? Пятого класса! Поэтому, если человек сам общается с человеком третьего класса большую часть времени, у него будут желания человека пятого класса. Поэтому общение – это некоторая аскеза тоже. Поэтому мы должны искать более высокий уровень общения. Или ставить себя в том кругу, в котором мы общаемся, очень определённо и однозначно. То есть ставить свои принципы, свои поведенческие нормы. Никто не стесняется в этом мире, так сказать, проявлять свою свободу воли. Никто. Поэтому и человек, который принимает на себя какие-то обеты, не должен этого стесняться. Это ложный стыд. Нет никакого стыда, что человек что-то… Например, бросил курить. Нет никакого стыда.

00:23:40 Поэтому даже в классических методиках человек, который бросает курить, он заранее предупреждает всех. Чтобы потом не было вот этих насмешек, всего такого. Он ходит и всем говорит: «Через неделю я бросаю курить, запомни!». И он ходит, и это всем говорит. Всем. Рассылает открытки. Все, чтоб все знали, что человек принимает обет. И такой же принцип в помолвке. То есть люди принимают друг друга как мужа и жену, но сначала они помолвку объявляют. То есть, чтобы все знали, что это муж и жена. Чтобы все к этому привыкали, потихоньку. Потому что, если так неожиданно сообщить, то кто-то может и в обморок упасть. [смеется] От неожиданности. Поэтому помолвка нужна, чтобы все с этим свыклись. И тогда все будут рады на свадьбе. И также, если вы всех предупредили, что вы бросаете курить, все будут рады, что вы все-таки действительно: «Он сказал, и бросил, вот это чудо, да!». Потому что обычно говорят, и не бросают. А если вы всем сказали, дату назначили и бросили, все будут рады и будут хлопать в ладоши. Ну, или, хотя бы не сильно волноваться по этому поводу. Поэтому это простые вещь, надо им следовать

00:24:47 Поэтому, в основном, то, что у человека не получается механически что-то сделать, на самом деле он или ленится, или, все-таки, его желание ещё настолько сильно, что он не собирается отказываться. Не собирается. Поэтому, он должен быть честен перед собой и, в общем-то, он должен не волноваться по этому поводу. То есть, если какое-то желание не уходит, человек абсолютно не должен волноваться по этому поводу. Это не дискредитирует его, как развивающегося человека. Нет. Понимаете? Человек должен сохранять своё общение и быть абсолютно, так сказать, спокойным по этому поводу. Рано или поздно, все уйдет. Ничего не останется.

00:25:30 Поэтому квалификация развивающегося человека только в одном. Кто мне скажет, в чем квалификация развивающегося человека? Какие его признаки? То есть кого можно назвать развивающимся? Кого можно назвать духовно развивающимся. Скажите мне его признаки. То есть, как его можно узнать?

00:25:47 [из зала] Смиренный, желание слушать
[Рузов В.О.] Смиренный, желание слушать… Да нет!
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Нет!
[из зала] Принимающий новые ограничения
[Рузов В.О.] Нет… Вот очень интересно, кто скажет, как его можно узнать? Как он ходит? Как он дышит? [смеется] Как он действует? Каковы его признаки? Это косвенные все вещи, вторичные. Каков первичный признак? Кого можно считать духовно развивающимся человеком? И принять, как духовно развивающегося, скажите? Попробуйте, ну, не бойтесь.
[из зала] Тот, по отношению к которому духовно неразвивающиеся испытывают зависть.
[Рузов В.О.] Не обязательно. Косвенно тоже.
[из зала] Искренний
[Рузов В.О.] Искренний… Тоже косвенный признак.
[из зала] Который обдумывает свои поступки?
[Рузов В.О.] Тоже косвенно.
[из зала] Позиция [неразборчиво] очень неустойчивая
[Рузов В.О.] Все равно не все сразу это принимают.

00:26:40 [из зала] [неразборчиво] Когда он доволен
[Рузов В.О.] Доволен? Очень много недовольных я видел. Вот все сейчас, о ком Вы сказали… Я видел, много, кто этому не следуют и прекрасно развиваются. Очень недовольных, неискренних, не принявших до конца учителя и так далее. Нерадостных. Есть и такие развивающиеся. Вполне. Множество, причем. Толпы. Но это не дисквалифицирует их, как развивающихся. Попробуйте.
[из зала] [неразборчиво] Нестабильный
[Рузов В.О.] Ну есть много нестабильных развивающихся.
[из зала] Делится своим [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Делится… Ну, есть много, кто не делится вообще.
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] [смеется] Очень интересно! Да! Смотрите. [смеется]
[из зала] А есть граница?
[Рузов В.О.] Есть
[из зала] между неразвивающимся и развивающимся?
[Рузов В.О.] Да, есть. Есть.
[из зала] Культурный?
[Рузов В.О.] Нет. Есть очень много некультурных развивающихся людей. [смеется]

00:27:34 [из зала] Желание развиваться.
[Рузов В.О.] О! Вот! [хлопнул в ладоши]. Вот! Так просто. У него есть желание развиваться! Он хочет развиваться! Вот это отличает духовно развивающегося человека он неразвивающегося. Все остальное не дискредитирует духовное развитие. Все остальное является препятствием на пути духовного развития. Но никак не дискредитирует само духовное развитие. У каждого свой набор препятствий. У каждого абсолютно свой. И такой веселый. Мы ещё не знаем, насколько наши препятствия веселые. Такой набор! То, что отличает развивающегося от неразвивающегося – это его желание. Помните, мы говорили, что важно? Настроение человека, да? А не его деятельность. Не что он делает. Понимаете? И даже не как он делает, а его настроение. Хочет он это делать или нет. Понимаете? Хочет или нет. Поэтому, если есть желание – то духовно развивающийся человек. Поэтому вы увидите множество очень подозрительных духовно развивающихся людей. И на вид они будут очень веселыми и подозрительными, но это духовно развивающиеся люди. Понимаете, они хотят развиваться. Желание отличает нас. Желание! Желание. Желание. Факт.

00:28:50 Поэтому и контролировать нужно наше желание, чтобы оно не пропадало. И мы этим желанием должны заражаться от других. Помните, мы говорили на эту тему? Я читал лекции на эту тему. Кто-то слушал. Мы должны заражаться желанием, мы должны бить тревогу, когда желание развиваться пропадает. Мы должны понимать, значит, все! Все! Это смертельно! Это как пульс, нужно пульс проверять, вообще он есть или нет. [смеется]. Так же и пульс, это наш пульс духовной жизни - это желание развиваться. Да, все может не получаться, поверьте мне. Может все не получаться. И бывают моменты кризисные, когда у человека ничего не получается. Все не так вообще. Все не так! Все, в его духовной жизни все не так! Есть тяжелые испытания. Бывают абсолютно тяжелые. Но если у человека сохраняется желание развиваться, желание развиваться, тогда он продолжает свой путь.

00:29:47 Никто не имеет права его вносить в черный список. Никто. У нас очень легко людей вносят в черный список. Мы перечислили, да? Четыре принципа, там, ещё что-то. Мы разбирали долго их, да? У нас может возникнуть такая мысль, что, если человек не следует каким-то принципам в своей жизни, то это не духовно развивающийся человек. Вовсе нет. Это духовно развивающийся человек. Абсолютно духовно развивающийся. Никакой проблемы нет.

00:30:17 [из зала] [неразборчиво] Человек – это душа. А душа – сат-чит-ананда, вечная, знающая и блаженная. То есть любая душа стремиться к этому? Любая?
[Рузов В.О.] Нет. Не любая. В Ведах описывается, что есть живые существа, которые, к сожалению, находятся в состоянии сопротивления духовному развитию. И прилагают все усилия, чтобы деградировать ещё больше и больше. Поэтому мы разделим на три категории. Это большинство спящих. Большинство спящих, то есть просто человек спит, и ему нормально. Большинство спящих примерно девяносто пять процентов. Спит, спит. Просто спит. Или какая-то часть из них просыпается. Просыпается. Несколько процентов проснулось, маленький процент. Меньше трех процентов проснулось, реально. Меньше трех процентов проснулось. Меньше трех. И где-то два, полтора, тоже три процента явно вот противящихся. Явно ненавидящих духовное развитие всеми фибрами своей души. Всеми. Есть такие. Есть.

00:31:32 Поэтому явно ненавидящих духовное развитие мало. В основном, просто спящие живые существа. То есть им просто все равно. Потому что они спят, у них сон… Вы сильно на свой сон реагируете? Да не сильно. Спим и нормально. И снится, и хорошо. То есть никакого вообще такого сильного волнения нет. И есть маленький процент, два три процента, те, кто проснулись. И вот они прилагают все усилия, чтобы ещё кого-нибудь разбудить. [смеется] Поэтому, в общем-то, вот этот процент, три процента, он считается в Ведах концептуальным. И если количество проснувшихся подходит к трем процентам и переваливает, то общество концептуально меняется. То есть появляется класс людей, от которых все постоянно заражаются желанием развиваться. То есть кто-то постоянно ходит и будит. Поэтому хотя бы три процента – это уже большой процент для современного общества. Поэтому речь не идет, там, о половине, о пятидесяти процентах или о семидесяти. Речь идет о трех процентах.

00:32:37 [Рузов В.О.]Давайте посчитаем, сколько сейчас в Москве жителей.
[из зала] А это три процента из числа [неразборчиво] обобщенных душ?
[Рузов В.О.] Да, из социального устройства. Сколько сейчас тут миллионов? Кто знает?
[из зала] Пятнадцать
[Рузов В.О.] Пятнадцать. То есть три процента, это сколько? Кто математик? У кого мозги как машинка работают? Бухгалтера есть?
[из зала] Четыреста пятьдесят тысяч.
[Рузов В.О.] Четыреста пятьдесят тысяч человек. Да?
[из зала] Сорок пять тысяч
[Рузов В.О.] Сорок пять тысяч человек. Всего сорок пять тысяч человек должны проснуться в этом городе, чтобы Москва концептуально изменилась. Это называется в Ведах «местный приход Золотого Века». То есть, когда в определённой ситуации, в определённом месте процент духовно пробудившихся составляет три процента и больше, все чувствуют пробуждение. У всех появляется эффект пробуждения. То есть меняется атмосфера в этом обществе. Меняется атмосфера. Меняется атмосфера. Факт.

00:33:40 Поэтому как сильно меняется жизнь в семье, когда один из родственников становится пробудившимся. И он должен понимать, что он не три процента, а двадцать пять процентов. Поэтому влияние настолько сильное, что он должен все влияние до трех процентов опустить. Понимаете? Не так сильно всех беспокоить. Не на двадцать пять процентов, а на трех. Опустить это. Трех процентов хватит влияния. Понимаете? А если, не дай Бог, это пятьдесят процентов, то это вообще смерть семье. [смеется] Нет. Нужно вот оценивать, если семья маленькая, нужно опустить маленечко своё давление, потому что уже трех процентов достаточно, чтобы все потихоньку изменилось. Такая примерно духовная математика. Так описывают нам мудрецы процессы изменения, и эти процессы идут. Эти процессы идут. Факт. То есть мы стараемся это делать. Но ещё не подошли, я думаю, прямо вот к этой цифре. Будем стараться. Не так это просто. Но будем стараться. Надежда есть.

00:34:40 [из зала] А вот эти оставшиеся два процента таких асурических, демонических да?
[Рузов В.О.] Да
[продолжение вопроса из зала] а какой смысл бытия?
[Рузов В.О.] Смысл? Испытывать нам энтузиазм по поводу нашего духовного развития. То есть знаете, должен быть кнут и пряник. Поэтому пряник есть, и чтобы мы оценили вкус пряника, необходим некоторый кнут. Поэтому некоторые люди будут очень весело нам объяснять, что надо торопиться. Они будут время от времени все запрещать. Я знаю множество таких людей, которые принципиально все запрещают в своих странах, там, ещё что-то. Я знаю одного политика российского, который однозначно высказывается, что: «Если я приду к власти, я расстреляю всех, кто как-то занимается восточными духовными практиками». Открыто заявлял такое. Не буду говорить, кто он. Вам плохо станет.

00:35:35 Поэтому есть достаточно веселые люди, но которые дают нам понять, что времени мало. И нужно торопиться. Что очень легко они могут все испортить, потому что такие люди достаточно сильные. Как правило, они стремятся к власти, чтобы навредить как можно большему количеству людей. И время от времени у них это получается. Что история нам показывает. Что время от времени, если такие люди попадают к власти, то будут большие проблемы начинаться у всех. Очень тяжелые проблемы. Поэтому да, процент маленький, но, такой, нервный процент. Нервный. [смеется]. Понимаете, как очень хороший человек может изменить все общество, так и очень плохой может легко изменить все общество. Поэтому вот, есть такое противостояние некоторое. Есть. Но, слава Богу, небольшое. Слава Богу. То есть, все-таки, на каждом углу вы не встречаетесь с такими людьми. [смеется] Слава Богу, инквизиции нет пока. Какой-то такой политической. Поэтому все нормально, спокойно. Время пока есть. Надо, главное, его ценить и им воспользоваться.

00:36:40 Потому что легко… Я хочу сказать, при любой концептуальной смене власти в стране могут произойти переходы в сторону более тяжелой ситуации. А мир так устроен, что переход в сторону более тяжелой ситуации более вероятен, чем переход в сторону более позитивной ситуации. Это не негативное мышление, это реальность. Или как говорят современные философы, если плохое хотя бы чуть-чуть может произойти, оно точно произойдет. Помните об этом. Поэтому мы должны ценить важность момента. Йога – это ценить важность момента. И если сейчас какая-то ситуация нам позволяет практиковать духовное развитие, мы должны четко осознавать, что это временная ситуация. И нет гарантий, что она станет лучше. Нет. Есть сколько угодно вариантов, что она станет хуже. Сколько угодно.

00:37:40 И это не значит, что мы сейчас должны запасаться хлебом, спичками и солью. Вовсе нет. А это значит, что мы сейчас должны запасаться духовными эмоциями. Духовными эмоциями. Потому что всегда может стать хуже. Просто почитайте учебник истории и посмотрите, как все легко становилось хуже. После периода улучшения. Как легко все становилось хуже. Но нам всегда кажется, что наш период точно последний. И очень белый и очень длинный. Нет, не бывает длинных белых периодов. Как астролог вам могу сказать. После любого периода просветления наступает период, так сказать, равновесия. Скажем так. Чтобы не пугать. Равновесие. Поэтому разумный человек к этому готов. И такой трактат как «Бхагавад-Гита» предупреждает нас, что мы должны довести себя до этого состояния дхиры. Это значит, что мы не сильно радуемся, когда хорошо, а прилагаем все усилия, чтобы духовно развиваться. И поэтому не сильно беспокоимся, когда плохо. Просто тихонечко, никому не говоря продолжаем своё развитие. Пережидаем негативный период времени.

00:38:51 Вот это значит человек – дхира. То есть он не сильно радуется, когда хорошо. Думает: «Ну все, теперь будем веселиться до конца жизни». Нет. Он понимает, что все временно, и нужно использовать это время максимально эффективно. И он не сильно поэтому будет огорчаться, когда плохо. Будет думать: «Ну вот, все знали об этом, поэтому приготовились и будем сейчас спокойненько, тихонечко заниматься». Будем заниматься. Я знаю много духовно развивающихся людей, которые живут в странах, где расстреливают за религиозную проповедь. Где расстреливают за это. Я знаю этих людей, я видел их своими глазами, встречался. Они нормально живут. Мы здесь знаем, что это они. А там о них не знают, что это они. [смеется]

00:39:34 [из зала] Можно попросить Олега, чтобы он [неразборчиво] наш список.
[Рузов В.О.] Все уже сфотографированы, записаны. Все списки поданы [смеется]. Мы самые добрые. Мы самые добрые. У нас нет политических амбиций. Мы самые добрые. Мы начинаем с себя, вы заметили? Наша философия. В большинстве других духовных организаций стараются начать и с общества тоже. Не гнушаются начать с общества. Вы заметили? Есть давление на социум. Достаточно серьезный. Поэтому у нас самая добрая организация, поэтому не бойтесь, ваши фамилии будут последними. В случае чего [смеется]. Потому что наша философия, она – философия самоосознания. А не изменение общественного строя на более позитивный. Сразу могу заявить. Поэтому политикам у нас скучно. Обычно, когда политик приходит, он пытается поругаться немножко: «Давайте все соберемся, пойдем на Красную площадь, поставим дхиру директором страны». Нет, это не наша философия.

00:40:45 Наша философия - меняя себя, мы меняем мир вокруг себя. Это наша философия. Я помню времена, когда представители спецслужб приходили на лекции, сидели слушали внимательно. Несколько лет было такое. Очень внимательно слушали. Пытались понять опасность. И потом отказались от преследования. Я помню это время, то есть восточные традиции вычеркнули из списка преследуемых, потому что нет политической агрессии. То есть это начало с себя абсолютно безопасно даже для спецорганов [смеется]. То есть вы абсолютно безопасны. То есть, я думаю, что большинство, так в общем-то, духовно развитых людей, им даже на выборы лень идти. Вот все мои духовно развитые знакомые люди, им даже на выборы лень идти. [смеется] То есть они минимально вообще активны в политическом плане. Минимально активны. Есть, конечно, особые люди, но они есть везде. Но, в основном, эта политическая активность минимальна.

00:41:45 Но вот где мы можем «дать жару», так это в своей семье. Вот мы тут специалисты. Вот тут мы вообще по максимуму. То есть революционны. Уж что-то вокруг себя да не изменить, это для нас грех. Поэтому вот тут нужно быть аккуратным, потому что для страны мы не опасны, но для своей семьи мы иногда представляем реальную опасность. Поэтому в семье могут быть проблемы. Вот тут могут быть какие-то диверсии в этом плане. То есть могут приходить родственники сильно ругаться, то ещё что-то. Поэтому я всегда предупреждаю, и моё жесткое требование ко всем, кто посещает лекции – что, если в вашей семье, из-за того, что вы меняетесь испортились отношения, пока вы не наладите свои отношения, не приходите на мои лекции. Это моё очень жесткое требование. Вы имеете право ходить на мои лекции только в том случае, если вы правильно строите свои взаимоотношения в семье.

00:42:42 Мне будет очень больно и неприятно, если кто-то из ваших родственников придёт ко мне и будет на меня орать. Почему я испортил его родственника. Такое происходит время от времени. Это очень неприятно и нехорошо. Поэтому, пожалуйста, пользуйтесь тем знанием, которое мы получаем. Улучшайте свои взаимоотношения. Не ухудшайте их. Действуйте на три процента. Не на пятьдесят процентов. Не выжигайте пустыню вокруг себя. Пусть будет все хорошо. Живите, как хотите, пусть вокруг вас тоже живут как хотят. Ваше влияние, даже если оно в районе трех процентов, будет оказывать неизгладимое впечатление на тех, кто рядом. Неизгладимое впечатление. И когда я перестал курить, все, у меня родители… У меня отец, он курил, и он уже не смог курить дома. Он куда-то выходил все время. На улицу, ещё куда-то. Всегда курил дома. Дома такой дым стоял, зайти было невозможно. Но когда я перестал курить, он все, он куда-то ходил все время курить. Все, ему уже было стыдно курить при мне. Он уже ходил куда-то курил.

00:43:48 Люди начнут меняться, ничего не получится. То есть люди будут меняться, меняться, меняться. Даже если мы минимально… Даже если мы ничего не говорим. Если просто мы на эти три процента себя изменили и ничего не говорим. Все. Уже будет изменение. Уже оно будет! Будет! Факт.

00:44:08 Не страшно, я так ничего? Нормально? Никого не напугал?

00:44:10 [из зала] А можно уточнение? Кого Вы называете духовно развивающимся?
[Рузов В.О.] Духовно развивающийся человек, это тот, кто общается с духовно развивающимися людьми. Вот минимальное определение. Мы сегодня два дали. Первое – духовно развивающийся – это тот, кто хочет духовно развиваться. Если более широкое определение – это тот, кто общается с духовно развивающимися людьми. Потому то невозможно общаться с духовно развивающимися людьми и не меняться. Невозможно. Ну хотя бы сознание будет меняться. Может быть, какие-то физические действия не сразу изменятся, но сознание однозначно изменится. Сознание однозначно изменится. Ничего не получится. Мы меняемся. Меняемся мы, начинаем копировать привычки других людей. Вы замечали это? Когда мы с кем-то общаемся, начинаем копировать. Также себя вести. также говорить. Такие же шутки употреблять.

00:45:11 И, соответственно, если мы общаемся с хорошим человеком, мы начинаем копировать его привычки. А так как его привычки хорошие, мы начинаем постепенно переключаться на что-то позитивное. Поэтому духовно развивающийся – тот, кто хочет общаться с духовно развивающимися людьми. Вот, в общем-то, такие минимальные определения. И, поверьте мне, этого достаточно. Потому что даже, хоть духовно развивающийся «супер-пупер» он весь из себя, следуем всему уже много лет, но у него пропадает желание общаться с другими духовно развивающимися – все! Ноль на этом. Аннулирование происходит. Просто аннулирование. Поэтому это, все-таки главная характеристика. Вектор, понимаете? Вектор. Вектор. Вектор мы точно можем определить – желание. Человек желает развиваться, он желает общаться с другими духовно развивающимися людьми. Все. Вот этот вектор четко определяется.

00:46:03 [из зала] Вы хотите сказать, что если человек… Естественное желание не может возникнуть? Он не хочет [неразборчиво]. Он просто не хочет [неразборчиво] Ему хорошо и так.
[Рузов В.О.] Это не имеет отношения к духовному развитию.
[из зала] Ну к примеру
[Рузов В.О.] Это не имеет отношения к духовному развитию, это то, что помогает духовному развитию. Если человек не курит, не пьет это помогает ему духовно развиваться.
[из зала] А вот желание любить относится к этому?
[Рузов В.О.] К чему?
[из зала] К духовному развитию
[Рузов В.О.] Ну, видите, сначала надо понять, что такое любовь. Поэтому, если человек действительно хочет любить, тогда он пытается узнать, что такое любовь. И когда он узнает, что такое любить, ему становится плохо. Он начинает думать, вообще он хочет любить или нет. [смеется] Вы заметили, нет?
[из зала] Принимать это называется [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Принимать – это тоже… Мы принимаем любого человека до тех пор, пока он не вторгается в зону наших интересов. Вот я вас легко принимаю, пока вы мне не сели на стол. Вот всех вас принимаю. Но сядьте мне сейчас кто-нибудь на стол, и я уже не буду вас принимать. Понимаете? Поэтому мы тоже можем принимать человека до тех пор, пока он не вторгается в зону наших интересов. Это называется наше «эго». Наше эго. Поэтому все люди, в общем-то, принимают других, пока они не вторгаются в зону интересов. Поэтому мы готовы к себе пустить только нескольких. Мы пускаем только нескольких. Это называется – раскрыть сердце. Поэтому мы должны быть культурны со всеми, но в зону своих интересов мы пускаем только нескольких. Иногда мы даже любимых не пускаем в зону своих интересов. Любовь любовью, но сахарок врозь. [смеется]. Не пускаем в зону своих интересов.

00:47:43 Поэтому не так то просто любить и принимать других людей. И, фактически, это тоже не имеет большого отношения к духовной жизни. Духовная жизнь – это развитие отношений с Богом. И это развитие отношений с Богом лежит через молитвенную практику. Поэтому запомните все раз и навсегда – духовная жизнь без узнавания Бога, развития с ним отношений через молитвенную практику – это не духовная жизнь. Поэтому, если не присутствуют элементы узнавания Бога и не присутствуют элементы молитвенной практики, это не имеет отношения к духовной жизни. Никакого. Это все что угодно. Это политика, философия, теософия, психология, как угодно.

00:48:30 [из зала] Вячеслав Олегович, а если человек [неразборчиво] под давлением, ну скажем, субъективного идеализма. Да? То есть человек не признает Бога как Личность, но, в принципе, он не против того, что душа вечна, буддисты, например. Они же развиваются духовно? Развиваются. Но в Бога, как личность, не воспринимают и, по факту, отношения с ним не развивают.
[Рузов В.О.] Развитие, что значит развитие? Мы определили развитие, как приближение к Богу?
[из зала] Да

00:48:57 [Рузов В.О.] Если человек не принимает Бога, как он может к Нему приближаться?
[из зала] Совершенно просто. Приближаясь, не понимая Его. Он ближе к Нему в [неразборчиво] духовном развитии.
[Рузов В.О.] Это значит, что он не приближается к Богу. Не приближается к Богу, на самом деле. Взаимоотношения не углубляются. Нет никаких взаимоотношений. Например, то, что вы ходите рядом с Кремлем, это не делает ваши взаимоотношения с Путиным ближе. Или вы ездите по МКАДу, или вы ходите прямо вокруг Кремля и ногой пинаете стену. Это не делает ваши взаимоотношения с Путиным ближе. Да простит меня Путин. Ну не делает. Поэтому, если не присутствует молитвенная практика с Именами Бога, нет приближения к Богу. Поэтому, чтобы встретиться с Богом, необходимо знать номер Его телефона. Очень просто. Тогда мы можем Ему позвонить. Если вы знаете номер телефона Путина, вы можете ему позвонить. Да? Так происходит с ним встреча. Очень просто все. Поэтому, если вы знаете номер телефона Бога, вы можете позвонить Ему. И мы знаем номер телефона Бога. Никому не говорите. [смеется] Мы знаем. И специально по понедельникам мы собираемся и набираем Его номер. Это очень интересно.

00:50:18 [из зала] Безлимитная связь.
[Рузов В.О.] Безлимитная, причем. Более того, двадцатичетырехчасовая. Абсолютно. Даже это, так сказать, без всякой, так сказать, проводки, каких-то проводов. Без сбоев. Все зависит только от нас. Мы хотим быть на связи или нет. Поэтому духовность однозначна и очень понятна. Поэтому современный буддизм, да простят меня все буддисты, - это форма материализма. Нет Бога, нет приближения к Богу, нет молитвенной практики, состоящей из Имен Бога. В теологии современный буддизм, эти формы, признаны формой материализма. Это абсолютно научно. Понимаете? Религия, духовность – это, как таковой Бог, Он может быть в любой форме, да. Это уже в зависимости от концепции. Но есть понимание Бога и есть метод к Нему приближения через повторения Его Имен в любой духовной нормальной традиции. Которая действительно приближает. Тогда можно действительно развиваться.

00:50:22 Все остальное – это, все-таки, развитие каких-то культурных качеств. Да это помогает. Вот в этом я могу согласиться. Человек развивается как культурная личность. И это делает его сердце мягче. Поэтому, если такому человеку повезет, он встретится с настоящей духовной традицией. Он с ней встретится. Действительно, и примет Бога как Личность и будет повторять Имена Бога, и встретится с самим Богом. Факт. Поэтому, к сожалению, мы очень четко должны понимать, в чем отличие духовной жизни от материальной. В материальной жизни мы принимаем себя как Бога и повторяем своё святое имя, и нам очень нравится, когда повторяют наше имя. Мы очень хотим, чтобы все его повторяли. Наше имя. Духовная практика – это мы любим Бога, нам нравится Имя Бога, и мы очень любим повторять Его Имя. Это вот так очень грубо и четко. И компромиссов в этом нет. Компромиссов нет.

00:52:19 Поэтому вот такие эзотерические направления, их польза в том, что они дают привычку к элементам духовной жизни. Это есть, факт. Элементы духовной жизни прививаются. И поэтому, осталось просто дополнить, в общем-то, главным – а к кому мы, собственно говоря, идем? А к кому мы, собственно говоря, идем? И каким методом? Поэтому всегда смотрите на методику. Если в методике отсутствует молитвенная практика, состоящая из Имен Бога, это не духовная практика. Это просто какая-то форма материалистичного эзотеризма. Но она можем размягчать сердце. Поэтому люди могут становится мягче, добрее, культурнее, так сказать, с понимание относиться к вам. Они могут понимать основы философии. Но все же, это подготовительные курсы к духовной жизни. Подготовительные курсы. Никого не обидел? Нет?

00:53:21 [из зала] И все-таки мне не совсем понятно, что является критерием того, что этот самый вышеупомянутый Путин вышел на связь?
[Рузов В.О.] А! Так вот законы духовной жизни… Первый закон духовной жизни сейчас запишите себе. Духовно развитый человек не стремится увидеть Бога. Он стремится жить так, чтобы Бог его увидел. Мы не требуем, чтобы Бог явился перед нами на летающей тарелке, в белой простыне. Метнул молнию, зажег куст. Оставил след Своего присутствия обязательно. Сфотографировался с нами на Polaroid. Поцеловал нас в лоб. Нет. Мы хотим жить так, чтобы Он заметил нашу жизнь. Поэтому духовно развитый человек не стремится к тому, чтобы вот этот контакт произошел ради нашего тщеславия. Духовно развитому человеку достаточно доставлять удовольствие своему любимому Богу, делать то, что Ему приятно.

00:54:33 Поэтому в глубочайших духовных трактатах мы можем найти множество молитв, которые говорят об этом. Они звучат примерно так: «Я готов принять, что Мой Бог никогда не покажется на мои глаза, я никогда не увижу Его, я даже готов, что Мой Бог разобьет моё сердце, и никак не проявит ко мне Своих чувств, я всё равно буду любить Его из жизни в жизнь». Вот примерно так звучат все эти подобные тексты. И это настоящая любовь. Но когда мы начинаем требовать от объекта любви что-то, это уже не любовь. Что такое настоящая любовь? Делать все для объекта любви, не требуя ничего взамен.

00:55:20 Поэтому, если человек делает все для своего Божественного объекта любви, не требуя ничего взамен, разве тот не придёт к нему в гости? Конечно же, придет. Поэтому контакт, конечно же, будет. И он, конечно же, есть. А иначе почему миллионы людей продолжают свои взаимоотношения с Богом? Просто так что ли? Все они обмануты? Я похож на обманутого человека? Я похож на человека, которого можно легко обмануть? Нет. и все мои друзья не похожи. И вы не похожи на людей, которых легко обмануть. Поэтому этот контакт есть, он углубляется, он становится глубже. И однажды мы встретимся лицом к лицу. Просто сейчас мы не знаем, на какую тему поговорить. [смеется]

00:56:07 Поэтому давайте пока поговорим друг с другом. И, когда нам будет о чем поговорить с Богом, Он, конечно же, с нами поговорит. Все будет хорошо. У нас пока нет общих тем для разговора. Наши темы пока очень меркантильны. Еда, сон, проблемы, денег нет. У Бога нет таких проблем, что денег нет. В духовном мире нет денег. В духовном мире, описывается, земля выложена брусчаткой… или как это называется? И эта брусчатка из золота вся состоит. То есть это асфальт в духовном мире, золото. [смеется]

00:56:47 Поэтому наши ценности не имеют никакого отношения к ценностям духовного мира. И, как мы говорили, главная ценность духовного мира – это искренность. Поэтому вот это вот то, что будет ценно. И насколько мы будем искренни, настолько Бог откликнется. Откликнется. Откликнется, факт! Поэтому, если мы искренни, Он откликнется. Никакой проблемы нет.

00:57:14 [из зала] То есть духовный человек, когда идет к Богу, он предполагает [не разборчиво] на основе веры, со слов других людей?
[Рузов В.О.] Нет. Нет. Нет. На начальном уровне, если человек действительно практикует духовную жизнь, он сразу вступает в контакт с Богом. Он чувствует реально Его присутствие. У него есть реальный контакт. Но, так как уровня высокого ещё нет у человека, этот контакт ему дается для того, чтобы тот понял, что это действительно реальность. И поэтому все остальное, он уже идет, как, так сказать, к восстановлению этих взаимоотношений, которые ему были проявлены с самого начала. Поэтому, если мы действительно встаем на путь духовного развития, нам дается первичный контакт. Дается. Просто нужно встать на этот путь хотя бы чуть-чуть. Он будет дан. Факт. Все через это проходят. Это я могу гарантировать.

00:58:00 То есть сначала человеку дается эта перспектива. Он это чувствует, реально чувствует. Реально чувствует. Но потом, этот аванс отбирается. И человек должен его отдавать. Какое-то время восстанавливая все свои духовные качества в характере. И когда они восстановлены, это возвращается. Поэтому с самого начала, человек получает духовный опыт. А иначе никто бы не шел по духовному пути. Если бы я вам сказал, что духовный опыт можно получить через сорок лет духовной практики, до этого ничего не будет однозначно, вряд ли бы кто-то согласился. Это очень похоже на какой-то такой постепенный выкуп квартиры, которая, может быть, когда-нибудь будет, когда-нибудь нет [смеется]. На какую-то такую, очень подозрительную систему, современную финансовую. Нет!

00:58:56 Поэтому гарантия такова (Вячеслав Олегович гарантирует) – если вы серьезно будете практиковать духовную жизнь, вы сразу почувствуете контакт с Богом, раз. Потом он пропадет. Но если вы будете активны в своем духовном развитии и стабильны, он будет моментами возвращаться, постепенно увеличивая своё присутствие, и, под конец, полностью восстановится. Вот это вот, таков путь.

00:59:20 [из зала] А спящие люди, которые в контакт не вступали и на духовный путь тоже не становились они тоже ведь иногда чувствуют [неразборчиво]?
[Рузов В.О.] Ну они не чувствуют отголоски. Что-то типа романтики, сантиментов. Но они не чувствую настоящих духовных эмоций. Это больше к романтике. Но романтика – это отголосок духовной жизни: «Где-то что-то есть». То есть это отголосок. Это некоторая память о духовной жизни. Куда-нибудь поплыть за тридевять земель. Куда-нибудь сходить, чего-нибудь поискать. Где-нибудь с кем-то что-то. Это просто отголосок памяти о духовных исканиях. Романтика – это отголосок. Романтика – это просто такая, в общем-то, косвенные ощущения, косвенные отголоски прошлой духовной жизни. Потому что мы что-то практиковали в любом случае. Поэтому да, конечно, могут ощутить.

001:00:17 Но настоящая вот эта духовная эмоция появляется, на первых шагах настоящей духовной жизни. Когда все становится таким активным и ясным. Обязательно это приходит.
[из зала] В течении испытательного срока пропадает? Тогда уже, если человек подтвердит…
[Рузов В.О.] Да! Уходит, и человек начинает за этим, так сказать, тянуться, доказывая свою верность, своё желание. То есть мы должны исправиться, в конце концов. То есть нам показывается, что это есть это реальность. И потом мы исправляемся. Мы должны. Нам дается аванс. И мы должны его отработать. Поэтому духовная жизнь реальна. Нет никаких ложных обещаний, никакого обмана. Абсолютно. Никакого обмана. Никакого обмана. То есть тот опыт, который я получил двадцать лет назад, ещё я не вернулся к этому опыту. Он был сильнее. Поэтому я помню его и иду до сих пор за этим опытом. Факт. Поэтому это нам дается.

001:01:09 [из зала] [неразборчиво, одновременно с лектором]. Не могли бы Вы поделиться этим опытом?
[Рузов В.О.] Нет. У каждого свой опыт [смеется]. Об этом не рассказывают. Мы можем это философски сейчас обсудить, но у каждого свой опыт будет. Свой опыт. Т вы поймете, что этот опыт – духовный опыт. Оно будет понятно сразу. Как только вы испытаете духовный опыт, вы сразу поймете – вот он! Его невозможно пропустить. Как невозможно пропустить удар по голове лопатой, так же невозможно пропустить настоящий духовный опыт. Вы это никогда не забудете. Представьте, что вы сейчас нашли сумку с миллионом долларов. Вы это когда-нибудь забудете? Так вот представьте, что к вам пришел настоящий духовный опыт, вы испытали настоящий духовный опыт. Вы тоже никогда об этом не забудете. Но он больше, чем миллион долларов. За миллион долларов вы его не купите. Даже сотую долю секунды духовного опыта некому заплатить. Вы можете пойти к любому гуру и сказать: «Я тебе даю миллион долларов», дай мне секунду духовного опыта. И он не сможет с вами поделиться. Потому что это ваш духовный опыт. Это ваш духовный опыт.

001:02:10 Но вам достаточно всего несколько рублей, чтобы купить себе четки, узнать правильную молитву, узнать, как это правильно делать, практиковать некоторое время. И вы его сами получите. Абсолютно бесплатно. То, что мы раздаем, абсолютно бесплатно. Духовный опыт абсолютно бесплатен. Абсолютно бесплатен. Ничего не стоит. Можно просто взять тряпочку длинную и веревочку, и навязать на нем сто восемь узелков. И это будут четки. Абсолютно бесплатно. Но, если человек искренен в набирании номера, и сконцентрирован… Чтобы кому-то дозвониться, нужно в концентрации туда звонить, не перепутать цифры. И тогда обязательно будет ответ. Факт. То есть система работает. Она научна. Миллионы людей стали святыми, связались с Богом, получили духовный опыт. Все счастливы, довольны. Это не миллиарды обманутых людей. Это очень серьезные люди, ученые, которые изучали духовные науки, и были также опытны и в материальных науках. Поэтому нет какого-то такого колоссального обмана. Его нет. Есть колоссальный духовный опыт. Поэтому, в общем-то…

001:03:20 Как мы говорили, разница только в том, начинаем мы практиковать духовную жизнь или нет. Если всё это остается на уровне теорий, толку никакого. Секрет в практике. Поэтому будете практиковать, будет опыт. Не будете – нет. Поэтому в любой науке говорят одно волшебное слово – practice, practice, practice, practice, practice, practice. Везде. Как только вы приезжаете на восток, все учителя в один голос говорят practice, practice and practice. Practice, practice and practice. Practice, practice and practice. Все везде, везде, все. Все. Поэтому я вам скажу тоже самое. Практикуйте, практикуйте и ещё раз практикуйте! И к вам все придет. Очень быстро. И вы ко мне прибежите и поделитесь. Скажете: «О! Заработало!». [смеется] Я скажу: «Молодец!» И вы увидите, что у многих такие же глаза стали, как у вас. У них тоже работает. Видели такие глаза? Работает. [смеется] Уже другие люди. Как только заработало, уже все.

001:04:25 Поэтому наша задача хотя бы первично приложить усилия, чтобы получить первый духовный опыт. Хотя бы ради эксперимента. Я рекомендую. Почему нет. Знаете, я вам говорю: «Вон там за углом стоит сумка, и там десять миллионов долларов лежит. Просто ради эксперимента сходи. Можешь не верить в это. Без всякой веры, сходи просто посмотри. Разве лень сходить? Абсолютно без всякой веры. Ну и шутит, ну и пусть. Какая у нас проблема. Мы много времени на это не потеряем, много сил не потеряем. Просто пойдем, проверим. Поэтому вот и я тоже рекомендую. Есть очень хорошая сумка, наполненная духовным экстазом. Можете проверить [смеется]. В конце концов, вы уже много чего пробовали. Там оказывалось нечто другое. Хороший опыт.

001:05:16 Еще вопросики, пожалуйста. Вот такие мы сегодня серьезные момнты разбираем.

001:05:22 [из зала] Вячеслав Олегович, если Вы позволите, я бы уточнил вопрос, заданный в начале лекции. По поводу механической помощи философскому осмыслению избавления от вредных привычек. Существуют десятки методов в психологии, не очень радикально, но достаточно долго, которые позволяют человеку с большей степенью эффективности избавляться от вредных привычек. Есть ли смысл использовать их на пути духовного развития?

001:05:50 [Рузов В.О.] Я скажу так. Так как мы конкретно не говорим ни о чем, то я скажу так. В Ведах есть рекомендации, если методика не практикуется триста лет, то у нее неизвестный побочный эффект. Вот так вот коротко я отвечу. Поэтому если какая-то методика не практикуется долго достаточно, несколько поколений, невозможно выявить побочный эффект. Поэтому будьте аккуратны. Если методика достаточно отработана, уходит своими корнями в какую-нибудь китайскую медицину, восточную медицину, еще.. То есть, действительно, есть практика, есть трактаты, есть мудрецы, есть школы, то почему нет? Акупрессурная методика очень хорошо помогает избавляться от дурных привычек. Игло-рефлексотерапия очень хорошо помогает, массажи очень легко помогают. Какие-то методики питания, изменения питания очень хорошо помогают.

001:06:50 Много есть таких мягких и очищающих методик, которые меняют движение энергии в теле на очистительное, так сказать, направление. То есть, если мы подключим дополнительные резервы организма для очищения, человеку будет легче бросить курить, конечно же. Его тело быстро очиститься, и не будет такого периода, так сказать, в общем-то, какого-то…. синдрома, ещё что-то абстинентного. То есть человеку будет легче выйти, а соответственно его не будет так тянуть начать. Поэтому, конечно же, если вы владеете такими методиками, они уходят в далекое прошлое, отработанные и действенны, конечно же они помогают. Поэтому я знаю множество клиник, где такими методиками помогают людям бросить, да действительно, дурные привычки. И в основном, это какие-то методики, связанные с какой-то формой массажа. Потому то это реально включает меридианы и так далее, энергию.

001:07:52 Я мало встречал методик, связанных с прямым психическим воздействием, так как в основном они, все-таки, новомодные и не имеют реальных исследований по поводу побочных явлений. Потому что, сдвинув что-то в мозгах, мы не сдвинем это обратно. К сожалению, прана (так как психические методики имеют воздействие на прану), прана – это очень тонкие потоки. То есть, например, что такое рефлексотерапии всевозможные, они, в общем-то, не на саму прану воздействуют, а на такие грубые явления, на грубые меридианы. То есть по которым прана течет. И они просто открывают эти меридианы, и дают возможность пране течь. Этой энергии. Прочищают эти канал, ды? Если уж говорить совсем грубо.

001:08:40 Но когда мы на саму прану воздействуем, саму прану, мы не видим её, мы воздействуем на саму прану, то мы не сможем вернуть её обратно в поток, если мы что-нибудь не туда сдвинем. Вот в чем. Вот это утверждает точно восточная наука, что с двинув прану, мы не сможем её вернуть назад. А соответственно, наука – это то, что может восстановить какое-то изменение. Поэтому, если мы не можем восстановить какое-то изменение, мы должны быть чрезвычайно аккуратны. Чрезвычайно, потому что такие сдвиги, в общем-то, не обоснованы. Можно более безопасными методами всё это менять.

001:09:17 Поэтому я вот рекомендую вот эти всевозможные восточные методики, основанные на меридианах, на акупрессуре. Они очень просты вообще. Там, от самого простейшего су-джок и до игло-рефлексотерапии, то есть до самой сложной. Воздействие действительно, колоссально. Если действительно всё это делается правильно, то помогает. Есть, конечно, экстравагантные методики. Например, на востоке есть очень модные клинки, которые лечат методом панча???. Панча??? – это пять продуктов от коровы, которые исходят. Пять продуктов. И человек какое-то время принимает только эти продукты всевозможные. Его тело настолько быстро очищается, что быстро нормализует все свои функции организм, и избавляется от дурных привычек. Очень модные, дорогие клиники. Тоже разработано. И они тоже уходят корнями в многотысячелетнее прошлое. Поэтому будьте разумны.

001:10:10 [из зала] Просто современные авторы, психологи, они обычно ссылаются в своих трудах на, как раз, древние тексты. Если взять ту же самую визуализацию [неразборчиво] десятки разных методов. Они все всегда дают ссылки на древние трактаты, в том числе Веды. Вот как с этим быть и в чем может быть побочный эффект?

001:10:29 [Рузов В.О.] Ссылаться на Веды имеет право тот, кто следует ведической традиции. Например, если я сейчас сошлюсь на какой-то медицинский трактат, то врачи встанут и начнут меня тут так критиковать вообще. Понимаете? Любой врач, если я скажу: «А вот я читал в одном справочнике медицинском, что когда температура такая, надо вот так пить. А врачи ничего не понимают». То все врачи встанут и просто скажут: «Иди отсюда, неуч, и поучись в институте сначала». Точно также смешно, с точки зрения специалиста по Ведам, тому, кто следует ведической традиции, выглядит, как авторы, которые ничего не понимают в ведической традиции ссылаются на какие-нибудь странные вообще переводы, на то, что они как-то криво поняли, и ещё это используют для доказательств. То есть любой нормальный ведантист, он просто в голос будет смеяться. Просто в голос.

001:11:21 Поэтому ссылаться можно только на то, чему ты следуешь. Поэтому, если человек не следует Ведам, он не имеет права ссылаться на Веды. Не имеет права ссылаться на Веды. Мы можем следовать, мы можем ссылаться только на то, чему мы изначально следуем, той традиции, в которой мы находимся и то, за что мы действительно отвечаем. Поэтому, в основном, если вы с этими людьми поговорите о Ведах, вы увидите их гремучее, ну вообще такое, невежественность. Гремучую в Ведах, ничего не понимающих. Поэтому, это, конечно, очень модно на все сослаться, привести цитаты из Библии, из Корана, из Бхагавад-Гиты, найти в Ригведе чего-нибудь обязательно. Очень модно, да, я понимаю. Но никакого отношения к доказательствам это не имеет. Называется оправдательная философия.

001:12:12 Доказательства – это школа, уходящая корнями в тысячелетия. Школа! То есть вот в этой школе уже тысячи лет лечат людей, у них есть опыт побочных явлений. Эти побочные явления все изучены. На разных типах тел эти методики проверены, на всех типах конституций это опробовано. Множество людей умерли в этой школе от этого лечения. И за это этих врачей выгнали из этой школы, потому что они неправильно лечили в этой школе. Понимаете? Есть бледные лица. Учителя. Очень сложно в нее поступить, нужно долго учиться и так далее. То есть, есть признаки действительно традиции. А вот эти просто ссылки на Веды. Все ссылаются на Веды сейчас. Веды сейчас популярны. Поэтому на Веды все ссылаются. Ну, в крайнем случае, на какие-то другие трактаты. Ну все равно, кто-нибудь на что-нибудь ссылается. Нет, это не доказательство. Мы не принимаем это как доказательство.

001:13:06 Поэтому да, похожи. Но человек не имеет права придумывать свою традицию. Не имеет права. Не имеет права человек придумывать свою традицию. Кто мы такие, чтобы придумывать свою традицию. Кто мы такие. Поэтому обычно, когда человек придумывает свою традицию, это признак его некоторого психического расстройства. Ему следует немножко полечиться. [смеется] Раньше за это сразу в «психушку» закрывали. Когда человек что-то своё придумывал, какую-то свою систему, это все, он уже лечил своих друзей по палате. [смеется]

001:13:44 [из зала] Причем, иногда очень успешно.
[Рузов В.О.] Успешно, да. Факт.
[из зала] [неразборчиво] погружение в одну традицию, посвящение дать своего рода. Как можно мне, вот, совмещать… Возможно ли это совмещать… [неразборчиво] Имею ли право я вообще, совершая те же самые мантры, потому что я не приняла никакого посвящения даже в эту традицию
[Рузов В.О.] Хороший вопрос. Например, Вы – дочка у своих родителей. И Вы какое-то время маленькая. Живете, развиваетесь. Вас кормят, ласкают, Вам покупают платьица, игрушки. Но, в один прекрасный момент Вы вырастаете. И до этого Вы любите маму, папу, целуете их в щечку перед сном, все здорово и радостно. Но в какой-то момент Вы вырастаете и встречаете веселого паренька. И у Вас вспыхивает к нему любовь. И Вы говорите: «Мама, я люблю дядю такого-то. Все люблю, жить без него не могу, поэтому мы поженимся, и уедем к нему в Сыктывкар. Потому что я его люблю и жить без него не могу. И там у нас есть общежитие, нормально, все будет хорошо. Он будет работать, я ему буду детей рожать. Мы будем счастливы. И снег нам ни по чем. Дай мне мои кеды, я поеду в Сыктывкар. Все». [смеется].

001:15:15 Каковы чувства будут у мамы? Мама будет в гневе. Да? В жутком гневе. Будет кричать: «Ты что делаешь, тебя обманули, да кто он такой, да всё это ерунда. Сама подумай, хотя бы выучись сначала». То есть будут большие проблемы. Но, что мы должны понять? Мы должны понять, что любовь должна добавляться. И, когда мы добавляем любовь, не отказываясь от предыдущей любви – это культурно и это никогда не является проблемой. Поэтому то, что дочка добавила любовь к своему будущему мужу, не отказываясь от любви к родителям, это не является культурной проблемой. Так же? Это очень странно, когда родители говорят, что ты должна любить только нас. Все. И поэтому есть некоторая такая проблема, даже некоторая ревность бывает у матери, у отца к своим детям, когда они отходят. Факт, это есть, да, действительно.

001:16:10 Но, когда мы добавляем любовь, это расширение нашей любви. Расширение нашей любви, расширение нашей традиции. Но мы должны понимать, что тот, кто нас любил до этого, до этого, у него будет с этим проблема. И точно также мы расширяем свою духовную практику. У нас у всех есть какая-то своя духовная практика, мы её практиковали, в ней развивались. Но приходит время что-то добавить. Но мы не отказываемся от предыдущей практики. Мы также её любим, мы также её ценим, мы также практикуем. Пожалуйста, никакой проблемы нет. Мы добавляем то, что нам также ещё понравилось. Мы выросли. И мы добавили что-то. Почему нет? Но тот, кто, так сказать, заведовал нашей предыдущей практикой, у него будут, так сказать, негативные впечатления по этому поводу. Поэтому принцип культуры также таков, что, в общем-то, нужно быть с этим очень аккуратным. И делиться только с тем, кто понимает, кто уже пытался расширять свою любовь.

001:17:10 Если у кого-то нет опыта расширения, он не поймет Вас. Он скажет, что это предательство, ещё что-то. Нет. Мы расширили свою любовь. Расширили. Поэтому нет никакой проблемы, чтобы добавить какую-ту духовную практику к своей предыдущей. Это и должно быть. То есть практика должна добавляться. И ведическая практика определяется, как надрелигиозная. Она не относится ни к какой конфессии. Это просто практика прямого воспевания Имен Бога. И воспеваются все Имена Бога. Например, есть такой трактат, который называется «1008 Имен Бога». Вот там даже диск с ним продается. Можете послушать. Понимаете? Мы знаем три Имя Бога. Давайте перечислим Имена Бога, которые мы знаем. Кто скажет мне?

001:17:52 [из зала] Путин вышеупомянутый.
[Рузов В.О.] Путин, да. Вот Бог у нас местный, да. Кто еще? У нас такая история интересная, был раз Путин, это два Путин. Кто ещё есть? Кроме Путина, кто знает Богов?
[из зала] Ом
[Рузов В.О.] Ом? Ну это уже не Бог. Это символ Бога. Это не Имя Бога.
[из зала] Иегова
[Рузов В.О.] Иегова, да. Иегова.
[из зала] Кришна, Будда
[Рузов В.О.] Кришна, Будда, Аллах
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну пусть будет, да, конечно. Яхве. Что еще, кто ещё знает? Кто еще? Вот семь пока перечислили.
[из зала] [неразборчиво] я просто не очень понимаю, пророки?
[Рузов В.О.] Имена Бога, Имена Бога. Рама, да. Ну какая разница. Имена пророков приравниваются к Имени Бога, потому что они несли Имя Бога в этот мир. Поэтому их Имена обычно приравнивают. Им поклоняются, как Богу. Потому что они несли Имя Бога. Знаете, если человек несет, так сказать, чемоданчик Путина (уж раз мы его сегодня взяли), то ему будут, как Путину… Знаете, с ним также обращаться. Если он его чемоданчик несет. Поэтому также и пророк, он нес знание о Боге и он нес Его Имя, поэтому к нему также относятся. Но он… Обычно всегда все пророки о себе говорят: «Я – сын Бога». Если Вы почитаете внимательно. Но они дают людям поклоняться себе, как Богу. Потому что людям надо кому-то поклоняться. Они им дают эту возможность.

001:19:20 Смотрите, мы семь перечислили. И все, и устали.
[из зала] А что всех пророков тоже можно в этот список включить? Вообще всех.
[Рузов В.О.] Ну это сейчас не главная тема. Эту уже тему мы не будем сейчас разбирать, отдельно мы поговорим. В понедельник мы разговариваем на эту тему. Принцип, да? Смотрите, мы семь перечислили, ну допустим, ещё три добавим, ну десять ещё найдем, там, пороемся вообще. Десять. Так вот лежит диск, и на нем 1008 Имен Бога. Понимаете? Вот это ведическая традиция. То есть ведическая традиция – это скрупулезное изучение Бога. Скрупулезное изучение Бога. Поэтому она является надрелигиозной. Надрелигиозной. То есть она не несет в себе какую-то отдельную, узкую систему. Нет, она дает концептуальное изучение Бога, как объекта. Концептуальное изучение Бога.

001:20:13 Поэтому все Имена Бога изучаются, все воплощения Бога. Все Его проявления. Все-все описано очень подробно. Все виды религии описываются. Все виды вер, все виды конфессий. Все, все, все четким образом разобрано. Точнейшим образом. То есть это надрелигиозная система, которая дает возможность человеку в любой конфессии расширить свои познания о Боге до максимума. До максимума. Поэтому, никто не мешает человеку принять эту надстройку и понять тот объект, так сказать, ради которого он живет, собственно говоря. То есть это не является предательством. Это повышение квалификации. Это повышение квалификации. Но человек, который повышает квалификацию, ему всегда завидуют. Мы все такие, а ты куда полез? Поэтому знаете, к сожалению, этот мир, он немножко завистлив. Поэтому сильно так не пугайте людей, что вы знаете сто восемь Имен Бога, потому что вам скажут: «У Бога только одно имя!»

001:21:13 [из зала] Сто восемь или тысяча восемь?
[Рузов В.О.] Есть сто восемь, есть тысяча восемь, есть шестнадцать тысяч сто восемь. Очень много, множество. Множество Имен. Поэтому, чем больше мы знаем объект любви, тем больше мы о нём знаем. Знаете, когда парень женится на девочке, есть такая веселая игра, он должен по ступенькам нести её домой, и на каждой ступеньке её одним из каких-то ласковых слов называть. И примерно на первом пролете он уже заканчивает, и ему все друзья потом помогают. Не дай Бог, какой-нибудь пятый или шестой этаж. [смеется] Было у кого-нибудь, нет, такое? Первые десять ступенек, у него язык все отключается. То есть его тоже где-то на десять приятных слов хватает. И потом все друзья вместе помогают, кое как её вообще доносят до квартиры. [смеется]

001:22:02 А мы сразу, например, берем тысяча восемь имен можем изучить. Как интересно, тысяча восемь Имен Бога, представьте. Что-то концептуальное сразу. Поэтому, это наука, да. И, конечно же, так как наука очень тонкая, очень возвышенная, и дающая, в общем-то, такие огромнейшие познания о Боге. Поэтому с ней нужно быть аккуратным, чтобы никого не затронуть. Чтобы не волновались по этому поводу.

001:22:26 [из зала] [неразборчиво] понимаю, что этот принцип направлен на одно и то же, да? Только на разных языках? То есть я люблю своих родителей, только по-русски и по-английски. Нет?

001:22:41 [Рузов В.О.] Я бы сказал, что это понимание одной и той же, в общем-то, схемы духовной жизни, только с разной степенью подробности. Подробности разные. Как приближение. Сейчас знаете, есть такие карты, в интернете Вы можете взять какие-нибудь карты и посмотреть там на свой дом даже, в Москве, например. И будет сначала земной шар, вы нажимаете мышкой «тюк», Россия появляется, мышкой «тюк» - Москва появляется, мышкой «тюк» - Ваш район, «тюк» - Ваша улица, «тюк» - Ваше окошко. Там Вы стоите, голову чешите. Я даже смотрел свой дом в Хабаровске, смотрел [смеется]

001:23:23 Точно также происходит в познании Бога. То есть, есть степень приближения. Степень подробности. И поэтому где-то все очень просто. Просто прими Бога в сердце и все. И нормально. А где-то уже появляются жесткие принципы. А где-то появляется философия. А где-то появляется подробнейшее изучение этого объекта. А где-то появляются ещё более тонкие какие-то моменты. То есть все зависит от того, насколько мы хотим близко находиться к данному объекту. Поэтому нет никакого греха, чтобы приблизиться ближе и увидеть все подробнее. Но для этого нужно быть подготовленным. Подготовленным.

001:23:57 [из зала] [неразборчиво] у меня было чувство какого-то религиозного туризма [неразборчиво]. Непонятно было.

001:24:10 [Рузов В.О.] Ну да, до какой-то степени мы должны попробовать себя, поему нет? В этом нет какого-то греха, себя попробовать. Более того, то есть мы должны нормально относиться к любому проявлению духовных традиций. Поэтому мы должны абсолютно нормально себя чувствовать в любой духовной традиции. Но, конечно же, мы должны найти себя в чем-то и постараться разобраться. Поэтому, в общем-то, Веды дают возможность разобраться в любой традиции окончательно. То есть все понять в любой традиции. То есть это, вообще-то, система, которая дает возможность в любой традиции полностью понять, в этом объекте любви. Полностью понять объект любви. Поэтому нет какой-то прямо направленности. То есть такой вот жесткой.

001:24:47 [из зала] Ну правильно, когда я изучала, там карма – это крест, ещё что-то там – это совесть. [неразборчиво]
[Рузов В.О.] Ну конечно, да. Везде разные термины. Термины надо сводить, конечно. Да. И Веды, в общем-то, наибольшим количеством, в общем-то, каких-то философских терминов обладают. Поэтому, если Вы поймете ведические термины, все остальное Вам будет, вообще, как семечки грызть. Все остальное. Это факт? Факт. Уж если Вы Веды поняли, то все остальное будет очень понятно. Очень легко будет, понятно, и сразу ясно, о чем идет речь. Сразу ясно. Поэтому, конечно же, лучше сверху смотреть на ситуацию. Но кому-то это может не нравиться. Нужно понимать, что, ну кому-то не хочется самому разбираться во всём. Кому-то хочется просто спокойно жить , не волноваться. Меньше знаешь, легче спать. Поэтому все нормально.

001:25:34 [из зала] Вопросик можно? [неразборчиво]….
[Рузов В.О.] Я? Я никогда не видел Порфирия Иванова. Никогда с ним не встречался. Вообще никогда.
[из зала] Но на диске есть его имя?
[Рузов В.О.] На диске из тысячи восьми Имен? Нет его имени, к сожалению.
[из зала] [неразборчиво] Человек, может быть он просто придумал свою мантру про природу. Он купался не в [неразборчиво].ю он купался в природе [далее неразборчиво]
[Рузов В.О.] Я объяснил уже, что такое духовная практика. Духовная практика – это повторение имен Бога. «Господи Иисусе Христе, помилуй меня, грешного». Вот это вот мантра. В ней есть Имя Бога. И это является духовной практикой.
[из зала] А если думаешь о Боге, но произносишь свои слова? Это не является духовной практикой?
[Рузов В.О.] Очень странно. Вот я думаю о Вас и говорю «балалайка, трансформатор, вилка». Понимаете? «Хочу есть. Непонятно что. Хочу домой», - а думаю о Вас. Очень странно
[спор из зала неразборчиво. Лектор и слушатель друг друга перебивают]

001:26:35 [Рузов В.О.] Очень странно. Вот я думаю о Вас, я наберу Ваш номер телефона. Но, если я думаю о Вас и набираю номер телефона скорой помощи, приедет скорая помощь. Понимаете? Поэтому, если человек думает о Боге, он должен повторять Имя Бога. Если он думает о доге, то он должен повторять имена собак. О Боге или о доге думает человек, вот в чем вопрос? Поэтому духовная практика однозначно определяется повторением Имени Бога. Вот тут уж что хотите со мной делайте, нет другого определения духовной практики. Вот тут я вообще ни при чем. Я бы даже и рад вас обрадовать, что есть духовная практика без повторения Имен Бога. Но нет ее. Нет. Любую духовную традицию если вы возьмете, там повторяют Имена Бога с рассвета до заката. Факт? Факт. Поэтому, если не повторяются Имена Бога, значит это не духовная практика, это какая-то методика очищения. Которая помогает тому, чтобы прийти к духовной практике. Но к духовной практике отношения не имеет. К сожалению. Я не виноват.

001:27:39 [из зала] Сиддхи появляются?
[Рузов В.О.] Сиддхи не имеют отношения к духовной практике.
[из зала] [неразборчиво] развиваются…
[Рузов В.О.] Нет, вовсе нет! Это никак, не имеет никакого отношения к духовной жизни. Никакого отношения к духовной жизни. Абсолютно. К сожалению. Что делать?
[из зала] Это лично Ваша точка зрения?
[Рузов В.О.] Нет! Это точка зрения Вед. Вот я сразу могу всех предупредить, моей точки зрения здесь нет. Я, к сожалению, просто рассказываю то, что написано в Ведах
[из зала] О сиддхах [неразборчиво]….К ним не нужно стремиться, но это как вехи на вашем духовном пути
[Рузов В.О.] Нет! Сиддхи не являются признаком духовного развития. Не являются. Например, величайший демон всех времен и народ Хираньякашипу развил в себе все виды сиддх. Он завоевал все эти миры, он мог все. Все мудрецы этого мира чистили морковку у него на кухне. Морковку сидели чистили. На кухне у этого величайшего демона. Это был величайший гад всех времен и народов. Понимаете? И у него были все совершенства. Где же эти признаки? Нет.

001:29:01 Поэтому, к сожалению, Веды говорят нам, что главный признак, все-таки, другой. Это искренность человека. Искренность. Вот это главный признак. Вот это главная сиддха. Если у вас есть искренность, то значит, что вы – мистические йоги. Это главная мистическая сиддха. Искренность. Искренность. К сожалению, именно её не хватает. Никаким йогам. Поэтому даже если это кому-то и хочется считать признаком развития, к сожалению, в наше время мистические совершенства не достижимы. Могут быть какие-то очень легкие отголоски. Но развить их по-настоящему сейчас в любом случае невозможно. Поэтому к духовной жизни не имеет никакого отношения. Не имеет. Никак не связано с повторением Имен Бога. Поэтому святой человек призывает повторять Имена Бога. А не своё святое имя. Извините. На Бога он не похож.

001:30:07 А описание Бога я знаю очень хорошо. И вам оно тоже известно. Бог всегда молод, Ему всегда шестнадцать лет. Он выглядит, как молодой, прекрасный юноша. У Него курчавые, черные, длинные, вьющиеся волосы. У Него прекрасная улыбка. Понимаете?

001:30:29 [из зала] Вячеслав Олегович, а Бог имеет физическое тело? Вот эти волосы длинные, курчавые?
[Рузов В.О.] Нет, это не физическое тело. Это духовное тело. Духовное тело. Поэтому вы не можете так просто в материальном теле воспринять Его тело. То есть мы материальными глазами не можем увидеть Его форму. Поэтому часть человек говорит: «Где Его? Где? Где? Где это все? Вот Вы мне сейчас описали, где этот молодой юноша шестнадцати лет с черными, курчавыми волосами, прекрасной улыбкой, любящий меня и ждущий? Прекрасно играющий на флейте. Где Он? Покажите мне Его».

001:31:03 Но, так как это тело духовно, нужно одухотворить своё зрение. В процессе духовной практики зрение одухотворяется. Наши материальные чувства уходят, появляются духовные, и мы можем Его увидеть. Да. Поэтому многие видят. Те, кто одухотворили свои чувства. Есть даже… Если вы приедете на Восток, вы увидите множество картин, которые нарисовали слепые люди. И там прекраснейший формы Бога нарисованы. Слепые люди рисовали. Но они были духовно развиты. Эти слепые художники рисовали прекраснейшие картины. Я видел множество таких картин, которые рисовали слепые художники. Не поверите, насколько прекрасные.

001:31:40 [из зала] С рождения слепые были?
[Рузов В.О.] С рождения, да. Поэтому духовное видение другое совсем. Поэтому признаки духовной жизни очень просты. Все достаточно просто. Самое главное, не попадаться под влияние, так сказать, обманщиков. И все будет просто. То есть человека знающего обмануть невозможно. Невозможно обмануть знающего человека. Потому что все просто. Вот проще некуда. Вообще все просто. Разобрались?

001:32:20 Ну ещё какой-нибудь вопрос задайте и разойдемся. [смеется]
[из зала] [неразборчиво]
[Рузов В.О.] А что Вы подразумеваете под негативной энергией? Что Вы имеете в виду?
[из зала] Ну… Все то, плохое, это же какая-то негативная энергия? Все плохое. То, что иногда вот раздирает очень душу.
[Рузов В.О.] Я понимаю, да. Энергия становится негативной, когда она направлена на эгоизм, а не на служение Богу. Когда энергия направлена на служение себе, на служение своей мамоне, на служение своему эго, на эгоизм. Тогда она превращается в название «негативная». То есть вешается табличка «негативная». То есть опасная.

001:33:19 Когда энергия направлена на духовное развитие, в, действительно, позитивное русло. Тогда на неё вешается табличка «позитивная». Просто энергия сама по себе не может быть позитивной или негативной. Это просто энергия. Весь вопрос – на что она направлена? Например, энергия человека, ну который разбивает окна, это негативная энергия – чего он ходит их разбивает? А энергия другого человека, который окна вставляет – позитивная. Это просто вешается табличка. И тот и другой, в принципе, с окнами возится. На вид одно и то же. Весь вопрос – что он делает? Что он делает?

001:33:59 [из зала] Ну вот я и сказала. Темные силы, темная сторона. Ну вот, знаете, ад. Какова его природа?
[Рузов В.О.] Еще раз, кто?
[из зала] Ну вот я не знаю, как это объяснить. Например, ад…
[Рузов В.О.] Ад? Ад – это не темная сила. Это исправительная колония. Это очень светлая сила.
[параллельно пытаются сформулировать вопрос. неразборчивый спор]
[Рузов В.О.] Очень светлая, там все очень хорошо исправляются. У всех очень активные, веселые лица, и все стараются быстрее исправиться. Как можно быстрее. Всем все сразу понятно становится. В аду все очень понятно сразу становится. Почему сразу темная? Нет. Это исправительное заведение. Ну что делать? Сами туда попали. Поэтому это не является какой-то темной силой. Нет. Это не темная сила.
[из зала] А природа зла?

001:34:44 [Рузов В.О.] Природа зла? Это природа эгоизма. Вектор, на что направлены наши усилия. Или на служение Богу, или на служение себе. Когда мы служим себе – это природа зла. Это просто мы используем не туда энергию. Любая энергия – это энергия Бога. Нам дается воля её использовать. Например, молоток. Молоток папы. Папа уходит на работу, на что мы используем молоток? Вот в чем вопрос. Поэтому, если мы правильно используем, это хороший молоток. Неправильно – нехороший молоток. Понимаете, да? А энергия сама по себе не может быть хорошей или плохой. На что она используется? Энергия пули не может быть хорошей или плохой. Энергия пули. Куда пуля летит? Куда её направили. Вот в чем вопрос. Куда направили? Поэтому нам дается эта маленькая воля. И, если мы энергию направляем на духовное развитие, соответственно что? Все положительно, все здорово. Мы находимся под влиянием положительной энергии. Если мы эту энергию направляем на эгоистические цели, соответственно все становится негативным, и мы находимся в окружении негативной энергии. Это наш собственный выбор.

001:35:54 То есть мы получаем карму. Карма – это неправильное использование энергии. Поэтому, если мы правильно используем энергию, кармы нет. Кармы нет, если вы правильно используете энергию. Все очень просто. Используйте энергию правильно. То есть, если вы правильно пользуетесь электричеством, вас током не ударит. То есть удар током – это карма за неправильное пользование электроприборами. Вот ещё проще, проще некуда. Поэтому и карма, вот те ужасы в нашей жизни, те последствия, те неприятности, те все страдания, это просто удар током от неправильного использования главного электрощитка нашей жизни. Мы решили обойти там как-нибудь. Отмотать счетчик. Вот это приходит карма. Нас током ударило. Все очень просто. Поэтому кто-то чувствовал удары током? Все чувствовали. Почему? Мы неправильно пользуемся энергиями. Будем правильно – не будет бить. Все очень просто. Будет все очень даже здорово и замечательно.

001:36:50 Поэтому наша задача, в общем-то, перенаправлять энергию. То есть мы получаем эту энергию от Бога, мы должны её перенаправить в правильное русло. Все будет хорошо. Этому, в общем-то, и учимся. Мы не сможем ни остановить энергию, ни выделить её из себя. Мы можем просто перенаправить. А не так, что мы сейчас напряжемся и выделим из себя какую-то энергию. Кроме как икнуть, чихнуть, ещё что-то не получится. И то не наше. И то это называется прана. Прана. Поэтому у некоторых с этим проблема. Нет, всё это уже есть. Есть. Можно просто направить в нужное русло. Направить. Направили правильно - молодцы. Неправильно - наша проблема. Надо учиться. Разобрались?

001:37:41 [из зала] Можно ещё вопрос?
[Рузов В.О.] Давайте
[из зала] А вот как если Господь Чайтанья, Он же пришел в физическом теле. Это же Аватар [неразборчиво] и Он имеет отношение к Кришне. У Него же было физическое тело?
[Рузов В.О.] Нет. Шри Ишопанишад рассказывает об энергиях Бога. Поэтому мы изучаем в первую очередь. Потом Бхагавад-Гита рассказывает о законах Бога. Потом будем изучать Бхагавад-Гиту. Затем Шримад Бхагаватам о том, кто такой Бог и что Он делает. И Чайтанья Чаритамрита рассказывает о тонкостях любви Бога. Поэтому вот постепенно. Сейчас вы задали вопрос из последнего трактата. До него ещё далеко. [смеется] Сначала первый. И будет тогда все понятно. Мы постепенно дойдем. Можете потихоньку брать читать, удивляться. Но мы будем постепенно, очень грамотно. Поэтому Шри Ишопанишад мы заканчиваем и начинайте читать Бхагавад-Гиту. Уже нужно покупать её потихоньку и начинать читать. Потому что потом мы начнем Бхагавад-Гиту изучать. Первую главу хотя бы изучите хорошенько, почитайте. Будем изучать потом Бхагад-Гиту.

001:38:50 Так постепенно мы все поймем и будем очень грамотные и подкованные во всех вопросах. Все будет очень хорошо. Это надолго. Сразу предупреждаю, на всю жизнь [смеется]. Но зато все подробно, аккуратно. Все будет хорошо. Поэтому следующий такой этап – Бхагавад-Гита. Купите и начинайте читать. Там много будет очень вопросов. Много будет всего интересного.
[перебой в записи]

001:39:21 [Рузов В.О.] Но одно вы можете знать точно – нет у Бога никакого противника. Никто не может ничего сделать. Бог абсолютен. Поэтому Он и называется Абсолютная Истина. То есть у него не идет какой-то там реслинг в духовном мире. То Он побеждает, то другой. Нет никакого реслинга. Невозможно Его сместить, или создать какую-то политическую партию и занять Его место [смеется]. Или на перевыборах выбраться [смеется]. Нет. К сожалению, Бог – это объект любви. Поэтому все Его любят. А те, кто не любит, все здесь. Все здесь в этом материальном мире. Ходят, никого не любят. Выйдите на улицу и посмотрите на лица. Если вы увидите, что все вокруг улыбаются и любят кого-то, у них лица влюбленных. Это значит, что вы умерли и попали в духовный мир [смеется]. Если вы оглянулись, и увидели, что все вокруг злые и недобрые, значит вы ещё не умерли и находитесь здесь в материальном мире.

001:40:21 [из зала] [неразборчиво] Если все хорошо, если все улыбаются…..
[Рузов В.О.] Ну да. Есть такое определение. Значит надо немножко подождать и наступит абстинентный синдром и появится ад. Ад. Знаете, однажды проводился фестиваль большой на Востоке, типа Woodstock, большой рок-фестиваль. И его проводили хиппи. Они решили принести благо всем. Они взяли там, цистерну сока большую и кинули туда LSD. И все, кто приходил, они всех поили этим соком. Люди не знали, что там LSD. И они всех хотели сделать счастливыми. И через некоторое время этот праздник превратился в ад. В ад. Все просто сошли с ума. Кто-то умер, кто-то сошел с ума. То есть просто в ад превратилось все. Все посходили с ума. Поэтому, если вы видите вокруг ад и сошли с ума, может, вам LSD подмешали в сок. Поэтому прочитайте состав. Может, там мескалин или ещё что-нибудь.

001:41:30 Так, в основном, все просто. То есть все вокруг немножко недовольны. Это значит, что мы ещё здесь. Поэтому не выделяйтесь особенно, тоже делайте немножко недовольное лицо. А то к вам будут приставать и спрашивать: «Чего такой довольный? Обманул, наверное, кого-нибудь». Но в душе помните о Боге и? И что? И никогда Его не забывайте. Да, молодцы, уже все запомнили. Вот это два главных духовных принципа. Итого, теперь мы знаем все.

001:42:06 Мы знаем два главных духовных принципа. Это помнить о Боге и никогда Его не забывать. Мы знаем духовную методику единственную. Это повторение Имен Бога. Мы знаем направление духовной жизни. Это направление к Личности Бога. Поэтому мы должны изучать Бога, знать Его. Углубляться в этом изучении. Мы знаем все. Осталось практиковать. Хорошо. На этой веселой ноте мы остановимся. Расстанемся на субботу, воскресенье. В понедельник те, кто ходит на углубленные занятия, я вас жду как обычно вечером. Пожалуйста, те, кто придут на углубленные занятия, вы уже должны прийти с четками и мешочками. Это будет входной билет. В понедельник я приготовлю некоторые основные блюда ведической кулинарии. Будет разнообразие некоторое. Мы что-то приготовим. Посмотрим, на что нас вдохновит Абсолютная Истина. И во вторник мы продолжаем. Продолжаем. Поэтому я буду рад, что мы встретимся. Большое спасибо.
[аплодисменты]
Также обратите внимание, то с завода поступил первый тираж дисков, окончательный вариант. Поэтому, если кто-то интересуется, все лекции на одном диске. Тут два DVD. На одном это заводской вариант. Окончательно оформленный, подарочный. И про биоробота семинар на отдельном диске. Также заводской вариант. Знайте, что они есть. Если что, вот все здесь и дополнительно «Биоробот» на отдельном диске. Большое спасибо ещё раз. Будем рады.