Как правило, в материальном смысле кама – это похоть, это желание, но если наша кама, если наша похоть не удовлетворяется, то это приводит к кродхе (гнев). Это разные сопутствующие факторы, они идут один за другим. Если ваше желание не исполнено – вы впадаете в гнев.
Разгневавшись, вы становитесь очень жадным. И позже вы теряете разум, впадаете в иллюзию.
А потом вы будете бояться.
Управление эмоциями – это когда ты начинаешь реагировать разными эмоциями на разные эмоции другого человека. У нас внутри все эти привычки эмоциональные они выстроены в некие колеи, протоптанные тропинки. И, у нас есть привычка. Если мы видим улыбающегося человека, мы вынуждены, например, улыбаться. Если мы видим гневающегося, мы вынуждены гневаться или бояться, или еще что-то, у каждого свои вот эти вот истории. Но ты можешь любой эмоцией среагировать на любую эмоцию. Вот всем рекомендую попробовать. Это нужно делать, на самом деле, периодически, потому что, если ты общаешься всё время с одними и теми же людьми, у тебя всё упрощается. Мозг - ленивая такая часть, то есть, энергосберегающая, давайте будем правильно слова использовать. Если оно не нужно, оно отмирает.
Нужно менять окружение. Опять же, чем хороши тренинги, что там все время разные люди ходят. Особенно, если ходите к разным тренерам, на разные мероприятия и так далее. Опять же, тренинги — это не единственное место, ну просто это то место, которое мне хорошо известно. И, вот умение с разным человеком разные эмоции показывать и, с одним человеком разные эмоции показывать. Потому что, опять же, с одним и тем же человеком все это упрощается, упрощается и две, три привычки и на них и живём. Глаз замыливается и, потом, собственно, встречаю какого-то другого человека, ну, если, например, супружеская пара и потом ты встречаешь другого, а он какой-то вообще другой. О, интересно!
Интерес нужно развивать, можно развивать и, например, внутри семьи. Взяла вот эти вот эмоциональные растяжки, эмоциональные сцепки, расцеплять и реагировать вообще по-разному. То есть, по сути, на одну эмоцию, вы можете любой из семи эмоций среагировать, на любую. Это прямо очень хорошо. И, когда вы этим будете заниматься, я прямо советую этим заняться, ощущение эмоциональной свободы приходит. Я помню, как я впервые сам это упражнение сделал, это незабываемое ощущение, такое прям свободы-свободы. Можешь с кем угодно, о чем угодно общаться, разговаривать, молчать, смеяться, плакать, грустить и так далее, рычать...
Женщина должна время от времени испытывать неудовольствие, т.е. испытывать эмоции негативные. Чем больше женщина подавляет негативные эмоции, тем больше они базируются где? Наша психическая энергия – это энергия нижних центров. Она складируется в нижних центрах. Чем меньше женщина имеет возможности проявлять негативные эмоции, тем страшнее, по сути, для неё идея о близких отношениях. Почему? Потому что близкие отношения подымают на поверхность всё то, что она так долго подавляла. И контролировать их очень трудно, после близких отношений трудно контролировать негативные эмоции. Если до ещё можно, то после - невозможно. И жена боится, что она убьет наутро мужа просто. Или тут же в постели его убьет, эмоционально просто. Или будет катать истерики, и будет плакать, и будет в таком состоянии, которого она избегала любой ценой.
Настоящий разум это понимание кто я. Я не хочу страдать. Почему страдания в этом мире приходят ко мне непрошеными? Это признак разума. Например, никто не хочет умирать, почему смерть приходит без спросу? Никто не хочет умирать. Если сейчас вам вдруг сообщат, что этот дом рухнет сейчас, мы все разбежимся, потому что мы не хотим умирать. Если мы понимаем, что этот дом сейчас будет разбомблен, мы тотчас же убежим. Или землетрясение, никто не хочет умирать, но смерть неизбежна. Какое же решение они предлагают? Я не хочу умирать, но смерть приходит непрошеной, против моего желания.
Какое решение эти учёные предлагают в этой связи? Психологически, если я не хочу умирать, я должен найти какой-то способ, чтобы смерть не беспокоила меня. Это разум. Вы говорите о разуме, об интеллекте, поэтому я и спрашиваю, что такое интеллект? Интеллект - означает, я не хочу чего-то, но мне это навязывается. Как же этому воспрепятствовать? Это признак разума. Мы не хотим страдать, но страдание приходит. Тройственные страдания. Один вид страдания доставляет нам тело и ум, я не хочу болеть, но болезнь вдруг приходит. Понос, например, я не хочу же, но приходится страдать от него, это страдание из-за тела. Или ум, тело в порядке, но ум не в порядке. Он говорит нам, что-то мне плохо сегодня. Это еще одно страдание.
Другое страдание, это страдание, боль, которую причиняют нам другие живые существа. Много разных существ, некоторые из ваших друзей - превращаются в ваших врагов, ставят вас в трудное положение, или много разных животных, насекомых, они докучают нам. Это тоже страдания. Ещё один вид страданий - природные явления, вдруг неожиданно начинается засуха, как например сейчас по всей Индии - засуха. Они страдают, дождей нет. Или неожиданно происходит землетрясение, это тоже страдания. Или эпидемия, вы не можете остановить это. Таким образом, нам приходится испытывать на себе какие-то из этих трех видов страданий. Но те, кто спят, не способны понять, что они страдают, как животные, они не понимают. Вот что значит состояние сна.
Когда же человек просыпается, он понимает: «Я не хочу всех этих страданий, почему они мне навязываются, как мне их избежать?». Это разум. Итак, человек, до тех пор, пока человек не достигнет этого уровня разума, он остается животным. Животные не могут найти никакого выхода, их ведут на бойню, они не могут ничего поделать с этим. Итак, спать, значит оставаться в невежестве, проснуться – значит обладать знанием. Быть разумным, значит обладать знанием.
В настоящий момент в мире не хватает Бога, люди отвергают Его, придерживаясь демонических принципов. В мире всегда присутствуют два класса людей: к первому относятся дэваты, божественные существа; к другому демоны, асуры, люди, придерживающиеся сатанинских принципов. Как бы вы это ни называли, всегда есть два класса. Те, кто обладает сознанием Бога, относится к божественным существам, те, кто лишены сознания Бога, относятся к демонам, последователям сатаны. Эти два класса людей всегда существуют. В настоящий момент, число демонических, людей с сатанинским сознанием, увеличилось, и признаки демонических людей описаны в Бхагават Гите.
Дело в том, что мы хотим любить людей, мы хотим помогать людям, но, если мы не знаем, как это делать, нет разницы между любовью и ненавистью в таком случае. Вы должны знать, как любить. Наш процесс в соответствии с предписаниями Вед, заключается в следующем: если вы льёте воду под корень дерева, то естественным образом вода распределяется по всем ветвям, листьям. Если вы кладёте пищу в желудок, энергия распределяется по всем членам тела. Таков процесс. Но если вы возьмёте пищу и будете в отдельности размазывать её по глазам, по ушам, по ногам, по рукам, по пальцам, это бесполезно! Аналогично, если вы попытаетесь лить воду на каждый лист дерева, вы зря потратите время. Подобно этому, Бог является корнем всего, как гласит наша Веданта Сутра: [санскрит] «Абсолютная истина, это то, из чего всё исходит». Если мы любим корень – Бога, мы сможем любить остальных, в противном случае, ничего не выйдет, это просто пустое времяпрепровождение.
Цель человеческой жизни — восстановить любовные отношения с Богом и вернуться в Его обитель, где мы сможем обрести своё естественное состояние.
Ум может двигаться в трёх направлениях: настоящее, прошлое и будущее. Если мы думаем о настоящем, мы живём настоящим. Если мы думаем о прошлом, человек живёт прошлым. И что делает ум? Он сожалеет о том, «как было плохо у меня в детстве, ах какой ужас» или муж ушел 20 лет назад, а женщина всё об этом думает: «какой он негодяй, он ушёл от меня». И если её ум находится в прошлом смотрите, что происходит: она постоянно находится в этой ситуации. Она не может выйти из этой ситуации, она снова и снова переживает этот трагический момент в своей жизни. Так возникают стойкие к депрессии и тяжёлые заболевания психики.
Если человек думает о будущем «а вдруг всё подорожает? а зарплата у меня не прибавилась. всё подорожает, а зарплата у меня маленькая». Смотрите: ещё ничего не подорожало. Так? Но она уже или он думает «как мне будет плохо в будущем». И начинается что? Начинается возбуждение ума, у него появляется стойкий страх. И как следствие такой мысли он начинает что? Лампочки вместо 100 ватт ставить 60 ватт. Так? Начинает ходить за всеми, щёлкать: «выключайте свет, выключайте свет, выключайте свет», «экономим, экономим, экономим». «Кино смотрим по 20 секунд, начало, середина, конец. Выключаем». То есть у человека начинается своего рода болезнь, отклонения психические. И, он всего боится, он приходит в магазин и, он тоже экономит там. И он всё время находится в напряжении. Почему он находится в напряжении? Потому что он думает что «завтра мне будет хуже чем вчера». То есть ум может убить человека, он может его довести до ручки.
Как правило, стресс начинается от того, что человек, скорее всего считает, что ему что-то недодали в жизни или кто-то его обидел, отсюда все стрессы, по большему счету. Когда претензии возрастают, увеличиваются стрессы. Когда человек в стрессе – это также означает, что «люди – плохие, потому что стресс возникает от того, что меня обидели, меня не уважают, мне должны и т.д.», человек начинает так размышлять, у него стресс. «Мне должно государство, почему такие маленькие зарплаты?» – стресс возникает. И одновременно, «Если у меня есть стресс – это означает, что люди плохие, мир плохой» по большому счету, вот, в чем дело. Т.е. если у нас стресс – это означает, что кто-то плохой. Видите, какой интересный момент?
Как бы я ему посоветовал быстренько успокоиться? Нужно его привести в настоящее. Почему стресс? Скорее всего он думает о прошлом. «Меня обидели. Меня досадили». Он все время думает, приходит домой – думает: «Вот, там несправедливо со мной поступили! Неправильные вещи мне сказали!» - это его мучает, пошел внутренний диалог, пошло страдание. Сначала стало тяжело, потому что внутренний диалог забирает много сил. После этого пошел стресс.
Нужно привести человека в настоящее время. Как? Вот в чем вопрос. Как привести человека в настоящее время? Оказывается – просто, легко. Сделать тяжелые физические упражнения, чтобы тело болело, уму деваться будет некуда. В общем я ему сказал: «Иди сделай пробежку вокруг дома, такого большого, 10 раз, и потом приходи». Вы знаете, он пришел другим человеком. Почему? Когда он бежал, он находился в осознанности, т.е. он же бежит, нужно, чтоб не упасть, там, не споткнуться – понимаете? – ещё и тяжело. Он находился здесь и сейчас.
В этот момент что происходит? Перетягивание ума, раз – оттуда из прошлого, где кто-то его там обидел, кто-то его там достал – всё, ум уже не может об этом думать, надо бежать. Сказали – надо бежать, он бежит, когда он прибежал, уже стало ему легче.
Поэтому, если у вас пошел внутренний диалог, одна из методик, таких грубых – просто возьмите и сделайте очень тяжелые физические упражнения до упадка сил, и тогда у вас ум успокоится. Это простая методика: можно побегать, можно отжиматься, можно, там, какие-то тяжелые асаны постоять, и тогда внутренний диалог он уменьшается. И по большому счету, когда человек находится в осознанности, в настоящем времени он находится, т.е. его сознание вот здесь и сейчас, у него появляется шанс понять Абсолют, т.е. прикоснуться к божественному, к счастью.
Когда человек живет в невежестве, он живёт прошлым. Он всё время плачет и говорит, что раньше было лучше, чем сейчас и так далее. Когда человек живет в страсти, он живёт в будущем. «Птица счастья завтрашнего дня прилетела крылями звеня. Выбери меня, выбери меня.» Поэтому человек, который живет в страсти, он не может быть счастливым по определению. Потому что он все время ждет чего-то. Счастье всё время в будущем. На остановке он ждет трамвая, потом он ждет когда он доедет, потом он ждет, когда домой зайдет, потом, когда домой зашел, он ждет, когда телевизор включит. И так далее. Вот когда в школе выучусь, буду счастливым. Вот когда в институт поступлю, буду счастливым, вот когда выучусь в институте, буду счастливым, вот когда работу нормальную найду, буду счастливым, вот когда ипотеку выплачу, буду счастливым, вот когда дети вырастут, буду счастливым... Раз – умер.
И мы говорили есть только Бог между прошлым и будущим, и если ты хочешь в настоящем жить, значит, ты должен фокус своей жизни настроить правильно. Фокус жизни – это святость. Сначала надо научиться видеть святость в святых. Потому что в простых людях нереально святость увидет сразуь, нереально. Надо обладать большой силой, чтобы в простых людях сразу святость увидеть, потому что они тебе показывают твою судьбу и мучают тебя. А когда человек видит судьбу, у него память привязывается к судьбе и он обескураженным становится. И потом только ему нужна молитва, чтобы прийти в себя. Боль заставляет человека приковываться к себе и уходить или в прошлое, то есть в отчаяние, или в будущее, в надежду. А счастье находится в настоящем времени, и контакт с настоящим возможен только если человек сосредоточен на чистоте, на святости, на красоте.
Все сдерживающие факторы относятся к категории низшего проявления материального мира. То есть такие факторы как отсутствие знания, неуверенность, страх, гнев, какие-то нездоровые желания, разрушительные желания. Любое негативное желание или переживание по сути дела является инструментом деградации живого существа. Если человек хочет подвигаться к успеху, он должен свести к минимуму влияние вот этих негативных факторов и максимально сосредоточиться на позитивном развитии.
Часто можно видеть как люди очень сильно сфокусированы на прошлом, на борьбе со своими недостатками и пороками. И в этой борьбе они тратят очень много сил и времени, в то время как позитивный подход развития в себе хороших качеств и общения с людьми, которые являются примером успеха, позволило бы в гораздо большей степени преодолеть эти негативные качества и достичь успеха.
И есть люди, которые относятся к категории мечтателей. Когда мы говорим о постановке цели, то вот в этом и проявляется реалистичность, когда мы берем мечту и помещаем её в настоящее. Не в прошлом и не в будущем, а здесь и сейчас. То есть, другими словами, будущее, оно многовариантно. То есть будущее зависит от того, что мы делаем в настоящем. И когда мы берем нашу мечту и помещаем её в сегодняшний день и составляем четкий план каким образом мы будем действовать для того, чтобы достичь этого в будущем, то таким образом мы как раз живем в реальном мире. И, собственно, если несколько отвлечься и сказать о духовной практике, это как раз искусство жить в настоящем, искусство жить в истинной реальности. Это очень рациональный такой подход в отношении времени и умонастроения.
Чувство вины – это когда ум всё живёт прошлым: «Вот если бы я тогда, десять лет назад ребёнку такое не сказала…». Уже всё поменялось. Вы уже не можете на это повлиять. Но человек так и живёт прошлым. Он не может простить какую-то обиду двадцатилетнюю. Уже всё поменялось. Уже от этого ничего не осталось, уже надо жить дальше. Но человек думает: «Зачем мне это? Если бы мне так не сказали, тогда бы я вот так не сделала». Так ты думай о том, как это исправить сейчас, как можно на это повлиять. Но люди живут этим прошлым, они сгорают, они не могут жить сегодняшним днём. Ты говоришь: «Подожди, мы сейчас с тобой здесь, вдвоём». «Нет, ну как вдвоём? А ты знаешь, когда мне было десять лет, мне мама такое сказала…». — «О, Господи. Ну это она же тебе сказала. Сейчас я с тобой. Я тебе помогу». — «Нет, ну вот, а папа…». — «А, всё!». Человек весь там. Так он может до старости дожить и ему даже нечего вспомнить будет. Итак, у ума есть функция распространяться во времени и в пространстве, и вы должны это знать и это отслеживать
Мы можем вернуться в прошлое и жить там. Что делают старики? Они живут прошлым, если они всю жизнь жили чувствами, если они не понимали цели этого мироздания. Они не понимали, что этот мир для того, чтобы мы вернулись к Богу, чтобы наладить с ним отношения. Если они считали, что этот мир, чтобы наслаждаться чувствами, то в старости ум говорит: «Всё хорошо! Всё нормально! А помнишь, как было?» И он сидит на лавочке, а ум там, в детстве, где всё было хорошо.
У меня бабушка была балериной, и она влюбилась в матроса, когда была молодой. Она была очень красивой, такой из дворянской семьи. Петроград, там все дела, вот оттуда, из Петербурга. И она так красиво эти фотографии старинные показывала. И такая у неё фигура, балерина, всё так. Тонкая, изящная такая, а он такой мужик. Но взяла культура верх над чувствами, и она вышла замуж по расчёту. Прожила всю жизнь с директором завода, но директор завода умер, и она просто жила, доживала. А я был маленький и я видел, что она живёт в другом мире.
И она мне говорила: «Ты знаешь? Он вчера приходил, он просто стесняется, он там за домом стоял, на меня смотрел. Ты подойди и скажи ему, что я не против с ним пообщаться...». (Ей, казалось, что куда она не приедет, где-то этот матрос рядом всё равно) «...Он так состарился...» Она его в уме состарила. Нельзя было сказать, что она сумасшедшая. Она совершенно не сумасшедшая была. Но вот она жила этим прошлым, этими отношениями, что он до сих пор её любит. Что он теперь приехал, но только стесняется к ней подойти.
Ум имеет способность перемещаться во времени. Будьте с этим осторожны, не позволяйте ему делать это. Ум стопроцентный источник иллюзий. Человек, который живёт прошлым и думает, что матрос её ждёт там за домом, это иллюзия. И создал её ум. Но он источник выживания для низшего сознания. Для низшего сознания, источник выживания, если у неё убрать этого матроса, чем бы она жила? Вот тогда бы она сошла с ума.
Говорится, что богиня удачи Лакшми живёт на кончике нашего языка. И наша речь определяет во многом нашу судьбу. Поэтому очень важно бережно относится к такому дару как речь. Потому что в Ведах есть такой тезис: «Грубость сестра смерти». Потому что когда мы грубы, когда мы раним людей при помощи нашего языка, нашей речи мы сокращаем продолжительность нашей жизни. Хотя говорится, что она нам отмерена. Но, тем не менее, мы можем и не получить отмеренный нам объём. Мы можем получить меньше. Как говорится, что при желании можно испортить всё.
И грубость, грубая речь - именно то, что сокращает продолжительность нашей жизни. Она сокращает нашу удачу, так как Лакшми или богиня удачи непосредственно связана с нашей речью. Поэтому очень важно умение использовать этот инструмент, данный нам Богом. То есть речь может вести нас на высшие планеты, к высшим состояниям. И может вообще освобождать нас из этого мира, если мы помогаем себе и другим при помощи речи понимать какие-то абсолютные категории, абсолютные истины. Это означает, что мы своей речью служим Высшей Абсолютной Истине. Это освобождает нас от пребывания в относительной реальности в материальном мире, и приносит удачу всем, кто нас окружает. Удача на разных уровнях будет приходить.
И поэтому так же от противоположного мы должны понимать, что грубая речь, насильственная речь, речь, которая приносит уныние другим людям, которая их дух сокрушает — это всё, что не делает нас божественной натурой. То есть это всё относится к демоническим качествам. И там первое, что идёт — это грубость. Грубость, естественно, прежде всего, проявляется в речи. Поэтому очень важно следить за своей речью. Очень важно быть осознанными в плане нашей речи, в плане того, что мы говорим.
Иногда человек не использует грубых слов, но его речь всё равно может иметь насильственный характер. Когда он говорит, пусть даже мягким приятным голосом какие-то гадости окружающим, такое тоже может быть. Либо он пытается доминировать над окружающими, когда слишком много говорит, слишком своё мнение пытается навязать. То есть причиняет насилие при помощи речи.
Какое право мы имеем судить кого-то? Чем мы лучше? Давайте определим, чем мы лучше других. Ничем не лучше. Мы не подарки. Осознание человека можно разделить на три таких, вообщем-то, концептуальных составляющих. В первом случае, самом тяжелом, человек ставит себя на первое место в этом мире, то есть он – эталон. То есть явно то, как он думает, это правильно, а то, как думают остальные, это всё неверно. То есть человек себя за эталон принимает. И может показаться, что это редкое явление, но я вам хочу сказать, что это далеко не редкое явление. И, вообщем-то, если мы посмотрим, как мыслит человек, то в большинстве своем, он считает, что то, как он думает, это и есть правильное восприятие. Человек уверен, что «я вам сейчас дорасскажу, вы меня спросите».
Вторая ситуация, когда человек, в принципе, готов принять, что есть какое-то разнообразие, что не только он один правильно думает, но есть ещё и другие, которые тоже думают верно. Это к нему приходит в течение жизни, когда его идеальное мышление почему-то не помогает решать его поставленные задачи. Почему-то, правильно и идеально мысля, это никак не помогает ему стать миллионером. Если ты такой правильный, то где твоё счастье? Где? Где хотя бы твои деньги, если ты такой правильный? Если у тебя идеальное мышление, почему у тебя не идеальный счет в банке? Какая проблема? Никакой проблемы нет.
Мышление должно быть идеальным? Нет идеального мышления. Человек начинает это понимать, идеального мышления нет, а значит, не так просто быть эталоном. А, значит, что лучше? Лучше советоваться. И он начинает принимать, что есть другие, что есть более умные, чем он, но не во всём, но в этом вопросе, да, вот, они умнее. Лучше пойти, посоветоваться. «Вот, лучше квартиру самому не покупать, лучше пойти посоветоваться. Вот, я там ничего не понимаю, не знаю, где подпись ставить, где какая печать, как они должны выглядеть эти документы на собственность, я их никогда не видел в глаза. Поэтому лучше пойти посоветоваться, на всякий случай, а то напишут от руки, и потом ходи, удивляйся». Он начинает это принимать, но не всех. Он начинает быть практичным, в состоянии практичности находится.
И только на последней стадии развития он понимает, что каждый в чем-то лучше его. Вот это уже полное состояние правильного мировосприятия, в вот это гармоничная идея мировосприятия, действительно, смиренная идея мировосприятия. До этого как-то гордость ещё проявлена. То есть, если человек не принимает, что все чем-то лучшего его, это ещё гордость, смирения ещё нет. Проходя по этим трем этапам развития, постепенно человек перестает сопротивляться своему собственному счастью. Гордость – это сопротивление своему собственному счастью.
Как получить благословение от разумных людей? Очень трудно. Самое важное, что должно быть в вашем уме это отсутствие желания с ними спорить. А должно быть присутствие желания понять, понять их другую точку зрения, понять их другой накопленный опыт, ну просто другой, он не плохой, он просто другой. Вот если есть желание понять, тогда приходит благословение на развитие разума.
Мы знаем, что после споров, мозг в орех превращается, такое ощущение, что там жидкость просто высохла уже. Все время хочется пить после таких каких-то ошеломляющих дебатов непонятно что отстаивающих. Мозг засыхает. Это означает, что внутри присутствует вот эта вот гордость. Отсутствует желание выстроить отношения в сердце, присутствует желание гордости, доказать, что я чем-то лучше. Это означает, что ты можешь это доказать, но благословение такого ты не получишь.
Не то, что благословение «вот, на тебе», нет благословение, оно просто на другом уровне будет работать. Поэтому и говориться, что если мы не смогли получить благословение, но пытались, то по крайней мере мы не получили проклятье. Мы сегодня не дошли до этой темы. Ну и хорошо. Просто, если так коротко сказать, что такое проклятье, проклятье это последствия нашего оскорбительного мышления к богатым, к успешным, к разумным, к родителям, к старшим, к подчиненным, к детям. Просто оскорбительное мышление.
Рами Блект, знаменитый астролог, сказал, что из тысяч астрологических карт, которые он анализировал, было всего лишь только несколько карт у людей, у которых реально по судьбе отсутствовал дом богатства, он был очень плохой, они должны были по судьбе страдать в нищенстве, а все остальные должны были жить намного выше черты бедствия. Но большинство из них как раз и жили на этой черте или ещё ниже. Только из-за того, что вот, из-за того, что мы только что сказали. Даже то, что положено мы не получаем только из-за того, что наше мышление очень оскорбительно.
Каништха адхикари не умеет спорить, но как раз и есть тот самый спорщик, который пытается спорить, для того чтобы унизить другого. Вот в чём мотив его спора. Он пытается убедить другого, именно показать своё превосходство. Один показывает свои мышцы, другой показывает свой интеллект. Уттама-адхикари уже ни с кем не спорит, он всех видит в связи с Богом. Каништха не умеет спорить, но особенность состоит в том, что каништха любит спорить, понимаете? Он не умеет, но любит.
И я думаю, что каждый из нас проходил через эту стадию. Как только мы присоединились к духовному движению, почитали немножко книги, наш ум сразу же возомнил себя философом номер один в мире. Что мы всё уже знаем, всё понимаем, и мы вступали в дебаты со всеми — своими родственниками, друзьями, всех пытались переспорить. И именно не с тем, чтобы какую-то Абсолютную Истину утвердить, а каништха адхикари ещё движим какими-то более низкими мотивами, и поэтому у него желание себя показать больше. И, как правило, после этого спора он весь такой красный, разгорячённый, потом три дня в себя придти не может. А каждый остался при своих интересах.
Если мы слышим какое-то высказывание, которое не соответствует нашим категориям, или которое нам не знакомо, то, если у нас есть привычка гордости, то у нас появляется желание спорить. Если у нас есть привычка смирения, то у нас появляется желание понять. И эта привычка, как любая привычка, она требует развития. Поэтому мы можем развивать привычку гордости, то есть желания спорить, и развивать её на протяжении всей своей жизни. А можем развивать привычку смирения.
То есть, что бы мы не видели в этом мире, что бы не понимали, что бы не услышали, что бы не произошло, если мы подходим к этому с желанием понять, то эта привычка будет развиваться. Но сначала предыдущая привычка будет сильна, и она будет проявляться чаще. Но, так как у нас есть свобода воли, вчера мы говорили об этом, поэтому после проявления этой привычки, мы можем её осознать, что она проявилась и усилием воли начинать осуществлять другое явление в своем сознании, это проявление смирения, то есть желание понять, почему так происходит. И постепенно они станут равносильными, и это будет кризисом.
То есть сначала это не будет кризисом, сначала это будет экспериментом, когда мы будем пробовать так делать. Но когда предыдущая привычка почувствует смертельную угрозу, когда новая привычка станет равносильной, начнется кризис. И в зависимости от того, в какой компании мы будем во время кризиса находиться, и насколько развита будет наша философская составляющая сознания, настолько легко и быстро этот кризис пройдет. И новая привычка постепенно станет сильнее предыдущей. Может быть, все это будет дальше развиваться на протяжении всей жизни, и предыдущая привычка никогда окончательно не уйдет, и с ней нужно будет всегда иметь ухо в остро и никогда не расслабляться...
Лидер – это не тот, кто внешне очень круто одевается. Конечно, он должен иметь определённый стиль. Например, лидер не должен ходить в старой одежде, никогда. Дальше, он не должен ходить в одежде, которая имеет определённую модную наклонности, мода. Это не для лидера. Лидер должен ходить в классической одежде всегда. Как вы думаете, почему? Классический стиль одежды означает приверженность законам, т.е. он указывает на то, что для него важен закон, а не то, что красивее. Даже если это женщина или мужчина, не имеет значения. Классическая прическа, классическая одежда, все должно быть классическим, иначе будут проблемы, потому, что люди, они по одежде воспринимают личность. Не должно быть сильно дорогой одежды, тоже не должно быть. Почему? Потому, что люди пугаются. Человек в сильно дорогой одежде, он отталкивающе действует. Просто контакт установить, в результате, тоже сложнее становится.
Прабхупада писал, что одежда не самое главное. Это, как бы, внешняя форма, и, конечно, гораздо важнее, это внутренние качества человека, его духовное сознание. Но одежда тоже помогает. И в этой связи Прабхупада приводил пример военного или полицейского, что, в принципе, человек может исполнять обязанности полицейского в городе и в штатском. Есть определённые полицейские, там, сыщики, которые ходят в обычной, гражданской одежде. Но, если полицейский находится в своей форме, то он этим представляет власть, и у него сразу, как бы, меняется статус.
Одно дело, к нам подходит человек в каком-нибудь плаще или куртке, просит какие-то документы предъявить, мы скажем: «А кто Вы такой? С какой стати я вам должен показывать документы?». А если к нам подойдет полицейский в форме, то нам особо-то в голову и не придёт проверять, действительно ли он полицейский, потому что его форма его сразу представляет. То есть форма, хотя не является самым главным, все же, существенна. И Прабхупада в этой связи писал, что военный или полицейский, находящиеся в своей форме, чувствует себя более решительно, потому что он, как бы, его внутреннее состояние соответствует его внешности, внешней форме.
И точно так же в духовной жизни. Хотя внешность преданного – это не самое главное, но есть определённая традиция. И вот эта немножко странная форма, которая не привычна для обычных людей, на самом деле, тоже определённый атрибут духовной жизни. Скажем, то, что мужчины ходят в дхоти, это очень такая, легкая и чистая одежда, которую можно регулярно стирать, которая свободная. И она особенно удобна, конечно, в Индии, где жаркий климат. Может, в России, когда холодная погода, она кажется неуместной. Но в Индии вот эта одежда вайшнавов, не только уместна, она очень привычна, её все знают, её все уважают.
И точно так же женщины ходят в сари. Это очень красивая одежда женская, там нет юбок или брюк. Женщина, как бы, заворачивается в такую, красивую материю, и она выглядит очень изящной и женственной. И я думаю, (это, уж, конечно, нужно спросить у женщин), что женщины в сари тоже имеют соответствующее, как бы, сознание женщины. Но, если женщина ходит в брюках, курит, там, пьет и с мужчинами, там, ругается, то я не думаю, что она чувствует себя женщиной, скорее всего, она пытается, как бы, играть роль мужчины. Ну, по крайней мере, внешне такое впечатление. То есть одежда, несомненно, накладывает отпечаток на человека, на его сознание.
Всегда носите чистую одежду. Та одежда, которая непосредственно соприкасается с телом меняется каждый день. Брюки можно стирать раз в три дня, если мы скажем, не очень активно их используем, раз в неделю можно стирать брюки. Такие вещи как майки там или нижнее бельё – меняется каждый день. Если в дхоти мы проходили целый день, меняется на следующий день. Если конечно мы на одну программу одели дхоти и не было пира и мы не загрязнили, его можно одеть ещё раз. Раз мы проходили целый день, мы меняем его на следующий день. Если не успело высохнуть, влажное дхоти считается не чистым, нужно сухое одевать. Влажное бельё не чистое.
Внешний вид очень сильно влияет на нашу уверенность в себе. Когда мы смотрим в зеркало и нравимся себе, мы думаем: «Вообще красавчик!» - что это значит происходит? У нас остаются новые отпечатки о себе. Когда мы видим себя в зеркало, проходим, посмотрели, думаем: «Вот выгляжу как лошара», - у нас раз! и отпечаток остался. Поэтому, когда мы красиво и приятно одеты, у нас остаются отпечаточки, которые повышают уверенность в себе. Поэтому очень важно, чтобы мы одевались кра-си-во.
Плюс, когда мы красиво одеваемся, что происходит? Люди начинают делать нам комплименты, у нас остаются отпечаточки, соответственно, наша уверенность в себе растёт. Потому что уверенность в себе - это набор отпечатков (помнишь, я говорил: негативные или позитивные). Если количество негативных превышает, то у нас уверенность меньше. Если позитивных - уверенность больше. Чем больше позитивных отпечатков, тем больше уверенность в себе. И при помощи одежды мы это можем создавать и должны создавать.
Поэтому первое, что ты должен сделать - позволить себе быть красивым. Научиться красиво одеваться, если ты этого ещё не делаешь. Надевай красивые вещи, не откладывай на завтра, на праздник: «Я это надеваю по праздникам». Позволь себе каждый день сделать праздником. Мы не знаем когда мы умрём. По идее, мы же живём и думаем: «Ну я умру когда-нибудь, оставлю тело». Но, почему бы вот сегодня у меня не самый лучший день? Почему я не могу одеться сегодня празднично, и испытать праздник прямо дома? Прямо здесь и сейчас. Можно и нужно! Делай это, надевай красивые вещи.
Как ведёт себя человек и как одевается человек под воздействием разных гун. Человек в гуне благости, как правило, одевается неброско, очень просто, но и чисто, спокойно, такие мягкие тона, они не являются чем-то таким кричащим, особенно выделяющимся. То есть это одежда чистая, аккуратная, из естественных материалов сделанная, чтобы тело дышало, чтобы всё было нормально, спокойные тона. Внешне особенно человек незаметен.
Человек в гуне страсти одевается очень ярко. Как правило, надевает какие-то одежды из искусственных тканей, которые так ярко, красиво смотрятся. Но они уже искусственные, они не дают такой возможности телу дышать уже, какой-то вред для здоровья отчасти существует. Также люди в гуне страсти постоянно меняют свою одежду, потому что невозможно ходить постоянно в одном, они считают: «В этом я уже был». Значит, нужно другую, другую, другую какую-то одежду, другую кофту, другую платье, другую юбку. В большей степени этой касается женщин, так сказать, надеюсь, они на меня не обидятся. Но поскольку они очень озабочены своей внешностью, то для них это очень важно.
Что касается гуны невежества, то одежда в невежестве – это одежда очень грязная. Сейчас даже есть специальные магазины одежды для людей в невежестве. Типа, знаете, магазин такой рок-атрибутики. Вообще считается, что, допустим, дырка – это дефект. Если вам в каком-нибудь магазине приличном брюки с дыркой подсунут, то вы будете возмущены. Но вот в этих специальных магазинах продаётся одежда специально рваная. Там куча дырок на этих джинсах, на штанах или на куртке, всё такое специально дранное. То есть это считается особый писк, особая такая мода. Чёрное с какими-то черепами или с какими-то пауками. И человек, надевая такую одежду, имеет очень такой угрожающий вид, типа: «Не подходи ко мне». Это ужасная такая, отталкивающая внешность, очень мрачная. И это такой типаж в невежестве, так люди предпочитают в невежестве одеваться.
Один и тоже человек в разной одежде ведет себя по-разному. В чистой одежде никто не захочет заниматься грязной работой, а в грязной одежде неудобно появляться в общественных местах или на праздниках. Одежда- это покрытие разного качества, которое можно изменить, приложив определённые усилия. Например, чистую одежду можно загрязнить, а грязную одежду можно постирать. Аналогично этому, если мы будем общаться с чистой гуной, то наша жизнь будет чиста, здорова и счастлива, не только в этом воплощении.
В невежестве человек искренне считает себя успешным и счастливым человеком. На самом деле он находится в глубоком дерьме, живёт в глубочайшем дерьме. Потому что чистых отношений у него ни с кем нет. Друзей у него настоящих нет – все им пользуются, хотя они корефанятся. Говорят: «Да ты понимаешь, да я ради тебя» Понимаете? Ну, то есть, у них такие отношения «Ты - мне, я - тебе. Да мы там друг за друга!» А потом при нужном моменте друг друга сливают и всё. У этих людей нет совести, нет дружбы, нет нормальной жизни. Они живут в царстве животных на самом деле. Это животная жизнь в человеческом теле.
