Цитаты из лекций и ведических писаний

810 Ментальная вялость

Наиболее характерными состояниями ума являются вялость, погруженность в себя, стремление к обоснованию собственных желаний и привязанностей. Вялый ум никогда не сможет стать нашим другом. Потому что он не способен восстановить в памяти и проанализировать причины, приведшие нас к затруднительному положению. Такой ум не заинтересован в поиске решения проблем. На самом деле, он может и не обнаружить их.

Подобный тип ума погряз в гуне невежества, которая характеризуется ленью, сонливостью и инертностью. Вот почему вялый ум не способен дать адекватную оценку собственному состоянию. В соответствии с наставлениями древних писаний, детьми такого невежественного ума становятся «глупость, безумие и иллюзия». Поэтому мы должны быть крайне внимательны, чтобы избежать ментальной вялости и попытаться очистить наш ум благодаря духовной практике.

Склонность ума погрязать и воспоминаниях о прошлых событиях, даже неприятных, мы называем «погруженностью». Всем нам знакомо ощущение отторжения, возникающее через несколько часов прокручивания в памяти мелодии популярной песни или рекламного ролика. Хотя нам может не нравиться сама песня, стихи или рекламируемый продукт, наш ум немилосердно снова и снова прокручивает эту мелодию в нашей голове.

Если не направить эту способность ума зацикливаться на нежелательных мыслях или впечатлениях в позитивное русло, она может очень мешать духовному развитию человека. Духовное продвижение в огромной степени зависит от умения сознательно направлять умственную деятельность в конструктивное духовное русло.

809 Не подражай глупцам и негодяям

Наш мир насыщен примерами для подражания довольно сомнительного качества. Мы не можем отрицать общепризнанный факт: «подобное притягивается подобным». Когда начинает процветать аморальное поведение, оно обречено завоевывать всё большую популярность. Некогда Конфуций сказал, что грех перестает казаться грехом, если совершить его дважды. Современные люди настолько пренебрежительно относятся к последствиям собственных греховных действий, что, преступая рамки дозволенного, не испытывают ни малейших угрызений совести.

Мы должны стараться отучить себя оправдывать свои слабости. Если чье-либо поведение вызывает у нас раздражение, в этом нет ничьей вины. Это говорит лишь о том, что мы сами занимаем довольно шаткое положение. Мы должны развить в себе душевные силы, способные удержать нас от повторения идиотского поведения других людей. Если мы подчиняемся собственной слабости, можно констатировать, что решимости в нас еще недостаточно. Мы должны перестать искать «козлов отпущения» среди окружающих нас людей, но найти в себе силы, чтобы устоять перед соблазнами.

808 Рабовладельческий строй демонов

Рабы — это люди, лишенные прав, всецело подчиненные контролю внешних сил. Они не способны на свободное волеизъявление. Вместо этого рабы должны работать, выполняя приказы, исходящие от хозяев, которые не советуются с рабами, а также не разделяют сними плодов их труда. Само понятие «свобода раба» подразумевает физическое ограничение по многим параметрам, потому что сведение свободы до минимума как раз и является определением рабства.

Мы привыкли отождествлять рабство с кандалами, потому что в древние времена рабовладельцы использовали физические средства ограничения свобод рабов. Но времена меняются. В наши дни кандалы стали умственными и эмоциональными, хотя это нисколько не делает их менее эффективными. Более того, обольстившись соблазнами комфортной жизни и обманчивым чувством защищенности, мы утеряли способность определения свободы.

Подобно тому, как мы привыкли переключать каналы телевизора, используя пульт дистанционного управления, многие люди оказались в ловушке манипуляций, осуществляемых на расстоянии. Например, разве можно сделать эффективный выбор между двумя кандидатами, у которых одинаковый план? Другими словами, демоны уже давно занимаются осуществлением своих замыслов, получив бесценный опыт подавления современного человека, что позволило им создать систему рабства намного более изощренную, чем в прежние времена.

807 Поверхностное знание

В наши дни многие молодые люди посещают школы и университеты, где стремятся получить конкретные знания, которые помогут им найти своё место в этом сложном мире. Современные университеты и школы, как общедоступные, так и частные, вместо того чтобы помочь молодёжи, превратились в поточное производство людей, облученных изощренным низменным менталитетом.

Многие студенты занимаются торговлей наркотиками и ведут беспорядочный образ жизни, исповедуя при этом взгляды, суть которых сводится к тому, что «все ценности, принципы и истины относительны». Учителя вынуждены обходить стороной темы, затрагивающие вопрос духовности, потому что образование не должно иметь ничего общего с подобными понятиями, не позволяя студентам выходить за рамки деятельности чувств, ума и разума.

В результате того, что современные схемы преподавания взяли на вооружение методы накопления информации, заглушая стремление молодого человека искать истину и вечное знание, мы получаем поколения людей, которые ничего не знают о сути человека — его душе. Вместо этого, акцентируя внимание на относительных ценностях и объективном знании, современное образование прививает стимул к чувственному наслаждению, манипулированию и эксплуатации других.

806 Когда желание иметь деньги - нормально

Есть большая область знания о том, как зарабатывать деньги. И вся эта область знания контролируется третьим врагом человека, который называется жадность. Люди, которые попадают под влияние этой силы, неминуемо становятся нищими. Как это происходит? Я вам сейчас объясню. Всю цепочку развития от желания иметь деньги для себя и до финала. Конечно, я не говорю о том, что надо быть бедным, без штанов ходить. Но надо понять, зачем нужны средства, зачем они нужны. Когда человек понимает это, тогда он будет счастливым.

Деньги нужны для того, чтоб приносить людям счастье, а не для того, чтоб их тянуть под себя. Они не для того, чтоб СЕБЕ приносить счастье, а для того, чтоб людям приносить счастье! Понимаете? Тогда это уже не будет жадностью. Человек, который желает средств для того, чтоб приносить счастье другим, у него не развивается жадность, он не имеет отношения с этим врагом человека, третьим врагом, который называется жадность. И он не доходит до ручки, он не становится нищим, а наоборот, он процветает и становится счастливым. И тот, и другой хочет средств на жизнь, но желание мотивируется по-разному у обоих.

805 Русские Веды

Сейчас очень много существует информации, очень много людей пишут письма, я читаю лекции в институтах, студенты спрашивают, магазины забиты «Русскими Ведами», «Украинскими Ведами», «Белорусскими Ведами», «Эстонскими Ведами», «Венгерскими Ведами», «Японскими Ведами», «Монгольскими Ведами» даже – я удивлен. И каждая страна сейчас претендует на то, что она является носителем ведического знания и что все остальные приняли от неё. Таковы признаки национальной обусловленности, государственной политики. Это естественно, когда есть какая-то очень великая идея, великая наука, то люди претендуют к ней, почему?

Потому что все люди были когда-то объединены этой культурой, этой философией и почти в каждом народе мы можем найти подтверждения и писания. Так же мы можем найти в устном творчестве подтверждения, что почти все страны мира имеют ведические корни, все абсолютно. Вы не найдете ни одного народа, который не имеет какие-то ведические представления. И когда это знание сейчас широко стало распространяться, люди чувствуют, что какой-то есть отголосок в их собственной культуре, особенно дохристианской, доисторической.

804 Высший долг человека

Итак, высшим долгом человека я полагаю поиск безусловной Красоты и служение Ей с верой и преданностью. Мы живем для того лишь, чтобы снискать безупречную Красоту. Удали из нашей жизни эту цель и жизнь наша потеряет смысл. Счастье наше в служении Красоте и дабы найти наше счастье, служение Красоте должно быть непрерывно и бескорыстно.

Безропотное и бескорыстное служение Благолепному очень скоро освобождает душу от рабства обмана, от привязанностей к призрачному, дарует знание о собственном предназначении.

Всякое дело, на духовном поприще или в миру – напрасное времяпровождение, если не умножает в нас стремление к Тому, кто рассеивает уныние во всех направлениях.

Труд есть долг души. Но целью труда не может быть отказ от труда, как целью жизни не может быть прекращение жизни. Труд ради сердечного счастья – вот, чему учат прозревшие в Истине.

Чувственные удовольствия не стоят того, чтобы трудиться ради них. Жизнь только тогда имеет смысл, если посвящаешь её поиску Истины, неуничтожимой временем.

Те, кому явила Себя Истина, сказывают, что Она безмятежна, вне добра и зла. Она везде (Брахман), во всем (Параматма) и Она – произвольная Личность (Бхагаван). Истина бесконечна, Она в сердцевине всякой вещи и заключена в Свой обособленный облик.

Мудрые ищут Истину путем служения Ей. Осознав различие меж внутренней и внешней природою, мудрые отвергают последнюю, дабы предавшись голосу сердца, устремиться к Безусловной Истине, - Безусловной Красоте.

803 Дать хороший совет глупцу

Если человек глуп, и вы при этом даёте ему хороший совет, он только рассердится на вас. Он не воспользуется.

802 Следующее тело

После того, как вы покинете своё тело, никто не гарантирует вам того, какое тело вы получите. Вы непременно получите тело, согласно материальным законам. Но они этого не знают. Это ваше следующее тело будет определяться тем общением с материальными гунами природы, которое у вас было.

801 Абсолютная Истина – это личность

Проявление Абсолютной Истины – это личность. И как у личности, у Него есть те же чувства, что и у нас. У нас есть чувства по отношению к нашим родственникам, братьям, сёстрам, нашим друзьям, нашим врагам. То же самое есть и у Него. Если вы изучите себя как личность или личность своего друга, вы можете получить некое приближённое представление о Верховной Личности. Потому что мы как личность зависим от Верховной Личности. Мамаива̄м̇ш́ах̣. Мы лишь частички Личности. Так же как искры и огонь. Или капля океана и сам океан. Есть количественная разница. Капля океана или искра огня имеют те же самые качества, что и у огня или у океана. Но в количественной степени они очень-очень малы. Бог – вибху, величайший. А мы мельчайшие. Бог безгранично огромен, мы безгранично малы. В этом разница. В противном случае, у Него есть всё то же самое, что и у нас.

800 В чем смысл кремации

В разных традициях существуют разные обряды религиозные для того, чтобы помочь душе как можно скорее получить благоприятное рождение. Например, мы знаем, что у христиан есть, определенные обряды проводят на третий день, потом на 40-й, по-моему. И в течение 40-ка дней меняется, как бы, тонкое тело, если священник отмаливает человека. И сначала одно тонкое тело разрушается, потом второе, своего рода якоря, которые держали его в этом мире, они отваливаются, и живое существо может пойти дальше - его отмолил кто-то. Ведическая культура, она более могущественна, потому что она объясняет, как бы, вообще, работу этих вселенских механизмов. Говорится, что если тело кремировать, душа, практически, на следующий день пойдет дальше. Поэтому очень важно как бы, эта душа, особенно, если провести еще какие-то религиозные обряды, то эта душа гараздо меньше будет страдать. Ей не нужно будет как привидение или как дух где-то шляться там, в районе того места, где он жил, или быть на кладбище, и так далее. Поэтому кремация - это самый лучший вариант. И у живого существа очень быстро отождествление с прошлым телом, как бы, отрезается, она идет дальше.

799 Я не это тело

То, что сознание обладает природой, отличной от природы физического тела, можно так же понять и по некоторым другим факторам. Например, как мы говорим о себе? Называя части своего тела, мы говорим: «Это моя рука, это моя нога, это моя голова, это мое тело». Мы не говорим «Я тело». Мы говорим «мое тело». И когда мы говорим «мое тело», мы подразумеваем, что у тела есть хозяин, то есть душа. Например, когда умирает родственник, члены семьи восклицают: «На кого ты нас покинул?» То есть само вот это утверждение подразумевает, что из тела ушел кто-то, потому что тело здесь, никто никого не покинул. Пожалуйста – вот оно лежит. Но, тело без души, без сознания, уже не обладает какой-то ценностью. Итак, ушел кто-то из этого тела, кто обладал истинной личностью и был подлинным хозяином этого тела. Без сознания, души, тело теряет всяческую ценность и поэтому его либо закапывают в землю, либо кремируют.

798 По ведической традиции тело умершего кремируют

По ведической традиции тело умершего кремируют. Тело ожидает три конца: либо оно превращается в экскременты, либо в пепел, либо в землю. Если тело хоронят, как это заведено у христиан и мусульман, оно превращается в землю. Тело родилось из земли «из праха созданы в прах вернётесь». Это привлекательное, красивое тело станет землёй. Те, кто кремируют тела превращают их в пепел. А если тело оставляют на съедение шакалам и воронам, оно превращается в экскременты. Таков его конец. Мы так заботимся о нашем теле. Но, в конечном итоге оно превратиться в экскременты, землю или пепел.

797 Перестаньте концентрироваться на себе и будет вам счастье!

По дороге судьбы есть три способа движения. Первый способ, если человек живет не для себя, он всем дарит счастье, он как будто идёт, с песней идет по дороге судьбы. Ему легко идти, потому что он в очень больших энергиях вращается, энергии счастья у него очень много. Если человек зациклился на том, чтобы помочь только своей семье, там деньги, дом у него там и всё прочее, то он тогда ползет по дороге судьбы. Ему очень тяжело, потому что энергии не так много. И когда человек думает только о себе, даже ему некогда о семье подумать, он вообще просто втыкается носом в эту дорогу судьбы. И каждое маленькое препятствие для него - большая боль.

Поэтому все проблемы вот такие вот: «У меня так много проблем, я не знаю, как мне их решать». Это всё проблемы одного и того же плана. Это означает, что эгоизм зашкалил просто у человека. Т.е. он слишком много думает о себе. Всё. И это, в результате этого человек начинает получать стресс. Т.е. он втыкается вот в самое мелкое препятствие, не может его преодолеть. Таким людям надо чем заниматься? Совершать пожертвования надо, надо как-то помогать другим людям, птичек кормить, собачек кормить, там бабушку какую-то найти. Сейчас кстати много пожилых людей, которые нуждаются в помощи.

И надо просто кормить этих людей. Вот найдите себе бабушек пять и кормите их. У вас все проблемы пропадут сразу, у вас не будет проблем внутри. У вас столько счастья будет! Вы только одну вот покормите, она так посмотрит на вас, скажет: «Сынок, чтоб у тебя в жизни все было хорошо! Я так тебя люблю!» Понимаете? Она вот возьмет за шкирку так, скажет: «Я тебя очень люблю. Ты хороший человек!» Понимаете? И всё! И у вас все проблемы закончатся. Она вас благословит один раз только, и все проблемы закончатся. Сразу хорошо внутри станет. Мы чего-то как-то не знаем просто, как жить правильно, поэтому столько проблем накапливается. В этом проблема основная...

796 Напрасная трата времени

... Быть чрезмерно приверженным определенному делу. Конечно, за исключением преданного служения, – прайа̄саш́ ча. Когда человек преследует некоторую цель, отдает этому свою энергию, и становится безумным в этом стремлении… Не нужно безумно стремиться в определенном направлении. Подожди, и ты увидишь. Старайся увидеть, какова Божественная волна — то, что приходит к тебе, и как ты можешь достичь гармонии с окружающим миром. Ты должен правильно истолковать это и идти вперед. Если ты выбрал определенное направление и начал движение, то многочисленные оппозиционные потоки возникнут на пути, и если ты будешь заниматься только их преодолением, то это не есть выход. Юкта-вайрагья: если идти в эту сторону невозможно, я должен пойти в другую сторону. Не нужно в слепом безумии стремиться совершать то или иное действие; необходимо правильно читать, интерпретировать обстоятельства и окружающую среду и поступать соответственно.

795 Духовная практика в уединении и в обществе садху

Преданный: Иногда мой ум сталкивается с большими проблемами. Я становлюсь очень ленивым. Иногда мне не хочется вставать по утрам, мне хочется поспать подольше, мне не хочется повторять мои круги. Я не испытываю особого влечения в рамках преданности. Что я могу сделать, что я могу поделать, чтобы не становиться жертвой этого состояния?

Шрила Шридхар Махарадж: Единственное лекарство — это общение с теми, кого мы почитаем. Если ты находишься в их обществе, то они могут помочь тебе избавиться от подобной слабости. Общество, общение — это наиболее могущественное явление, позволяющее превратить одну реалию в другую, трансформировать ее. Санга. Хорошая санга, хорошее общение, и дурная санга, дурное общение, которое ведет в дурном направлении. И хорошее общение ведет, соответственно, — в благом направлении. Нет иного лекарства. Это — лекарство с большой буквы.

А затем — писания. Общество преданных — во-первых, во-вторых — писания. Садху и шастры. Садху более активен, а шастры в большей степени пассивны. Помощь садху необходима, но если человек вверяет себя руководству садху, к которому он испытывает достаточное почтение, он обязательно будет выполнять его просьбы, указания, он не сумеет этого избежать. Жизнь в обществе такого садху будет в высшей степени благотворной. Он позаботится обо мне, и у него есть право, возможность, способность направлять меня к моей цели, руководить мною на пути.

794 Откажись от тщеславия на пути к Богу

Нам рекомендуют: джн̃а̄не прайа̄сам — откажись от тщеславия, от гордости, вызванной представлением, согласно которому ты способен знать Безграничное, откажись от этой тенденции и предайся Ему. Усвой настроение негативного начала, чтобы привлечь Позитивное. Позитивное может быть агрессивным, но негативное начало не может быть агрессивным, оно должно отдавать себя в распоряжение Позитивного Начала. Господствующая половина и подчиненная половина. Подчиненная половина — это потенция, а господствующая половина — это обладатель, собственник потенции. Кришна — собственник, владелец потенции, шактиман, а шакти, потенция находится в Его распоряжении. Мы являемся частицами потенции, поэтому мы должны быть готовы принять Его. А когда Он по Своей сладостной воле придет ко мне, тогда я сумею соприкоснуться с Ним.

Это — Путь с большой буквы, и иного пути не существует. бхактйа̄хам экайа̄ гра̄хйах̣ Только благодаря преданности, посредством преданности, самопожертвования, готовности отдать себя в Его распоряжение, только в таком умонастроении, это негативная характеристика ограниченного существа, благодаря которой можно привлечь, пригласить Позитивное Начало. Потому — смирение, скромность, самоотрицание в крайней степени, самопожертвование. Такими должны быть качества преданного.

793 Духовная практика и умеренность в еде

Есть не запрещается, вы не обязаны голодать, об этом шастры не говорят. Чтобы поддерживать тело в здоровом состоянии, вы должны жить нормально, хорошо, чтобы не болеть. Дело в том, что человеческая форма жизни предназначена для того, чтобы мы продвигались и решили все проблемы своей жизни, поэтому это необходимо...

Бхагавад гита 4,21 говорит ... nirāśīr yata-cittātmā - Контроль. Я приму именно столько, сколько необходимо, не больше и не меньше. Управление читой, разумом, нужно управлять умом. nirāśīr yata-cittātmā tyakta-sarva-parigrahaḥ... parigrahaḥ означает без необходимости что-то накапливать, атьяхара. Шри Рупа Госвами дал определение тому, что убивает бхакти. Если вы хотите продвигаться в духовной жизни, бхакти йоге, вы должны избегать всего этого - атьяхара, есть больше, чем необходимо.

На самом деле мы не должны есть, пока не проголодаемся как следует – это значит правильное питание. Если вы проголодались, вы можете съесть любую пищу и почувствовать удовлетворение, не нужно есть просто по привычке. Вы должны, конечно есть регулярно, но мы не должны есть больше необходимого. Самый лучший принцип, если не чувствуете голода, не ешьте.

Если нет голода и в то же время нет аппетита и при этом мы едим, то это приводит к несварению, к расстройству кишечника. Зачем нам это делать? Поэтому это запрещается, атьяхара. Ахара значит «еда», есть больше необходимого, или также ахара означает «накапливать», накапливать больше необходимого.

792 Пост не является целью жизни

Преданный: Есть история в Библии, в которой описано, как Христос слышит жалобы фарисеев, священников, они жалуются его ученикам, что ученики не следуют определенным правилам, не совершают некие аскезы. И Христос отвечает фарисеям: «Когда присутствует жених, то невесте не нужно поститься».

Шридхар Махарадж: Это означает, что служение – самый важный фактор, а пост не является целью жизни. Служение является целью жизни, и когда оно совершается, мы питаемся как следует и принимаем всё что угодно для того, чтобы быть способными совершать служение. Эта аналогия означает то, о чём идёт речь. Сама по себе аскеза лишена ценности. Та аскеза, которая необходима для служения, позитивного занятия. Такого рода аскеза, отказываться от дурного – значит быть способным стремиться к позитивному. Аскеза не есть самоцель, отстранённость от негативной стороны, служение. Служение является самым важным фактором, юкта-вайрагья, когда речь идёт о подлинном служении, то всё, что будет необходимо для этого служения, мы будем брать столько, сколько необходимо из фондов Кришны. Всё принадлежит Кришне, и мы должны брать пищу, одежду, всё, что необходимо ровно столько, сколько нужно, чтобы удовлетворить Его.

Не только в том, что касается пищи, но и в одежде также, то, что нравится Кришне. Гопи, то как они одеваются, это не есть некое излишество. В противном случае то было бы излишество, удовлетворять самого себя или другого человека. Но необходимо регулировать это явление одной целью, а именно тем, что нравится Кришне. Их одежда означает соответствие такому стандарту, вкусам Кришны. Они не одеваются изыскано и не одеваются как люди бедные, они не являются слугами материального благополучия или богатства. Они являются служанками сладостной воли Кришны, и эту аналогию мы можем принимать в свете вышесказанного: невеста стремится удовлетворять жениха. Это обязанность невесты или жены, поэтому жена не должна совершать аскезы. Она будет достаточно питаться, чтобы она была способна совершать максимальное служение своему владыке, в этом ценность аналогии.

791 Чрезмерное внимание правилам

Ниямаграха – уделять чрезмерное внимание каким-либо правилам. Правила всегда предназначены для определенной стадии, и когда человек прошёл эту стадию, эти правила перестают быть актуальными для него, отныне он руководствуется другими правилами, на другом уровне. Например, в день экадаши мы должны полностью поститься, не принимать даже каплю воды и быть чрезмерно приверженными подобному правилу. Но общее правило таково: я должен сохранять здоровье, хорошую физическую форму для того, чтобы служить Господу, поэтому мне может потребоваться какое-то количество пищи, по крайней мере, малое, анукалпа или вода. Я не должен чрезмерно строго соблюдать правила, поскольку в этом случае универсальное правило пострадает. И быть чрезмерно доступным для публики, например, когда речь идёт о каких-то социальных движениях и о политике. Всевозможные идеалы и концепции живут в обществе вокруг нас и позволять себе преследовать эти идеалы или быть очарованным ими.

И лаулья означает мягкость характера, обращать внимание на всё. Я иду на рынок, и моё внимание привлекает любой предмет, каждое явление пытается привлечь моё внимание, сотни реалий мы находим вокруг. И если какие-то реалии привлекают моё внимание, то это лаулья, слабость сердца, или нашего обещания, или цели нашей жизни. Что бы я ни находил, я вовлекаюсь в это явление на рынке или где угодно, любое явление привлекает моё внимание. Вы должны избавиться от подобного склада. И также отсутствие контроля речи, языка. Я говорю всё что угодно, а затем я жалею: «Зачем я это сказал? Я не должен был говорить этого, я лишь причинил боль сердцу этого джентльмена». 

Когда возникает побуждение что-то сказать, я не в состоянии сдержать это побуждение и иногда могу оскорблять садху также. Также я слишком прямолинеен, я готов говорить кому угодно что угодно, – этого не должно быть. Мы должны пытаться контролировать побуждения речи, мы должны обладать определённым балансом, должны пытаться сохранять баланс, равновесие нашего ума. И ментально иногда некая идея возникает, и я преследую эту идею. Она захватывает меня и манипулирует мной. Я кого-то оскорбил или под давлением вынужден был съесть что-то, в чём не было необходимости для моего здоровья. И кродха-вегам, грубые речи, джихва-вегам, я раб вкусного. Может быть, это вкусное опасно для моего здоровья, но я не в силах контролировать мой язык, я должен пытаться не быть жертвой языка и переедать. То, что приятно для языка, и тенденция переедать, иначе, если я не переел, то я не чувствую, что ел. Необходимо принимать пищу, которая нам нужна и лишь определенный, выверенный объём, тот объём, который позволит нам сохранять здоровье.

790 Реинкарнация

Например, знаменитый профессор Котовский говорил: «Нет жизни после смерти». Он первый негодяй, ибо в чём смысл его образования? Он не знает, что душа вечна. И потому первый урок «Бхагавад-гиты»: прежде всего поймите это. Душа вечна, вы вечны. Вы не умираете после уничтожения тела. Это первый урок. Эти мошенники говорят, что жизни после смерти нет. Вы можете понять, насколько «высок» уровень их образования! Они все мошенники.

789 Тройственные страдания

Дайва (адхидайвика), бхута (адхибхаутика), атма (адхьятмика).

Адхьятмика – это те страдания, которые причиняет нам тело и ум. У нас есть опыт. Множество страданий, которые приносит нам тело, и беспокойств от ума. Если не тело, то ум доставляет нам страдания. Это называется адхьятмика.

Далее адхибаутика.

Я спокоен, но другой, сосед мой или животное, причиняет мне беспокойства. Я сижу здесь, никого не трогаю, но эти мухи не дают мне покоя. Мне приходится применять меры предосторожности. Есть мухи, комары, по ночам множество других животных докучает нам. Кроме того, мой брат, мой друг – они тоже готовы мне испортить жизнь.

Так или иначе, другие живые существа являются причиной наших страданий, и это называется адхибаутика.

Адхидайвика. Тяжёлые условия, создаваемые полубогами. Например, ураган вдруг неожиданно налетает на вас. Столько деревьев валится на корню, иногда разрушаются дома. Или наводнение начинается, или чрезмерный дождь.

Наводнения, голод, эпидемии – вы не можете это контролировать, вы не можете. Вы просто можете сказать, что в будущем вы это сделаете, но это не в вашей власти. Итак, мы всегда подвержены этим болезненным условиям, такова материальная жизнь. И те, у кого есть глаза, у кого есть разум могут это видеть.

788 Природа уже содержит все лекарства

У всех произрастающих овощей, у каждого отдельного вида, у каждого растения есть определённое предназначение, о котором мы не знаем. И поскольку мы не знаем, как пользоваться этими овощами, этими растениями, мы идём к врачу. В противном случае, если кто-то заболел, он может воспользоваться лекарством. Просто мы не знаем, как им пользоваться. Тем не менее, в отдалённых деревнях, в лесу, они не ходят к врачам. Представители коренного населения знают множество лекарственных трав.

Если у нас заболят зубы, мы идём к врачу, к зубному, чтобы он выдернул нам его. Но я читал в аюрведе есть одно лекарство, лекарственный корень, если вы прикоснётесь им к этой стороне полости рта, зуб избавится от всех болезнетворных бактерий. Я видел это. Где-то в 1931 или 32 году у меня очень сильно болел зуб. И мой слуга отвёл меня в джунгли к одному вайди. И они вылечили меня. Хотя дантист не смог это сделать. Я много раз посещал зубного врача. То есть у меня есть личный опыт.

И в аюрведе упоминается один лекарственный корень, если прикоснётесь им сюда, то все скопившиеся в зубах микробы уйдут. Иногда в каком-то зубе или между зубов живут эти микробы, и они являются причиной боли. Иногда у вас болит палец на ноге. Всему этому причиной микробы. И теория о микробах верна, но люди пытаются излечиться от них по-другому. Однако, природа предоставила вам уже множество лекарственных трав, корешков, растений, которые могут излечить все эти болезни.

787 Закон природы

Таков закон природы. Если вы не повинуетесь Богу, то пракрити, природа, станет для вас источником всевозможных беспокойств. Но как только вы подчиняетесь Кришне, предаётесь Ему, Верховной Личности Бога, природа перестанет вас беспокоить.

786 Дхарма

Дхарма – значит следовать указанию Кришны. Это дхарма. Если мы остаёмся верными Кришне, и если мы делаем то, что говорит Кришна – то это совершенная дхарма. Это лучшая религиозная система.