гнев (кродха) | цитаты

क्रोध
в рубрике «Психология»

832 Гнев и злость - это невежество?

В Бхагавад-гите говорится, что гнев - это производное гуны невежества, потому что природа гнева разрушительна. И, в принципе, мы можем это проследить даже на самих себе… Допустим, когда мы гневаемся, когда мы находимся под влиянием этого чувства, то способны разрушить всё вокруг себя: мы способны разрушить отношения, разрушить свою жизнь. И в этот момент, когда мы гневаемся, под влиянием гнева что происходит? Стирается память, то есть, мы забываем всё, что позитивного, хорошего у нас было с тем на кого мы гневаемся. То есть это очень ослепляющее чувство, которое наше сознание выводит на какой-то уровень бессознательного: без сознания в этот момент находимся и это есть неведение, невежество.

Да, конечно, гнев можно использовать в правильном русле, говорится, что гнев свойственен кшатрием или воинам, потому что какой-то элемент гнева должен присутствовать, иначе не сможет воевать. Но это контролируемый гнев, когда мы разумом понимаем, что мы делаем, для чего мы делаем. Так же контролируемый гнев может быть полезен, когда мы испытываем его в отношении невежества, в отношении собственного невежества, когда нам надоедает, что мы просто как марионетки под влиянием каких-то импульсов движемся. И мы просто берём себя в руки и начинаем активно что-то делать: мы воюем с каким-то беспорядком в своей жизни или с реальным беспорядком в своём доме, иногда нужно хорошо рассердиться, то есть, этот гнев [опять же, контролируемый гнев] может быть таким генератором, который запустит очень позитивные вещи. И недаром в астрологии планета Марс символизирует (обозначает) воинов, гнев, то есть, Марс олицетворяет собой гнев. Сильный и такой сбалансированный Марс в карте позволяет человеку довести вещи до конца, то есть быть успешным в своих начинаниях - Марс также символизирует такое волевое начало. Поэтому сама по себе эта энергия гнева может быть очень позитивная, очень конструктивная. Она может выражаться в таком качестве как воля, когда человек просто подгоняем пониманием тем, что он не хочет быть в невежестве, он не хочет быть так как это было раньше с ним. Это заставляет его действовать позитивным образом - своего рода, это вот такой контролируемый гнев или энергия Марса направленная в мирных целях, что называется.

825 Никогда не говори в гневе и обиде

Лечение идёт через слух, через звук. Когда мы слушаем и говорим правильно. Есть такой термин в санскрите, называется «дурукти». Дурукти это значит злая речь. Видите, слово дура здесь есть. Да? Дурукти. Это злая речь значит. Это санскритское слово. Злая речь стоит рядом со смертью. Если человек обладает этим качеством – злой речью – это значит, что он недалеко от смерти стоит. У него разрушается всё, все три доши.

Когда человек говорит со злостью на кого-то, у него в это время происходит изменение в сознании, в разуме, и в этом случае он уже неправильно начинает действовать, происходит нарушение доши ваты. Когда он неправильно действует, он делает неправильные выводы – происходит нарушение доши питты. И когда он делает неправильные выводы, он оскверняется, и происходит нарушение доши кафы. И таким образом, дурукти, злая речь расстраивает все функции в организме.

Поэтому каждый человек должен избавиться от этого. Нет никакой причины говорить со злостью на кого-либо, кроме невежества. Поэтому если вы на кого-то огорчились, обиделись и обвиняете его в чём-то, знайте, что вы обладатель огромной силы разрушения себя и другого человека. Потому что другой человек поймёт только нормальные слова, спокойные, а если мы говорим со злостью, значит, никто нас не поймёт. Тогда зачем говорить? Да? Все будут обороняться против этого.

Кто хоть раз со злостью говорил, кто-то понял вас? Такого не бывает же, правильно? В основном все обороняются и тоже злятся. Но если мы говорим с добротой, то в этом случае происходит обратный результат. Все начинают понимать. Таким образом, нет никакого смысла злиться и поэтому мы должны избавиться от этого феномена.

785 Впадая в иллюзию, мы теряем разум

Как правило, в материальном смысле кама – это похоть, это желание, но если наша кама, если наша похоть не удовлетворяется, то это приводит к кродхе (гнев). Это разные сопутствующие факторы, они идут один за другим. Если ваше желание не исполнено – вы впадаете в гнев.

Разгневавшись, вы становитесь очень жадным. И позже вы теряете разум, впадаете в иллюзию.

А потом вы будете бояться.

750 Стоит ли обижаться?

Кто не способен узреть единство и неизменность сущего, тот вынужденно привязывается к плодам своих дел и страдает, не получив их или утратив. Завидуя чужому имению, желая зла ближнему, мысленно или словом, эти несчастные уже приговорены судьбою на муки тяжкие. Мудрый не оскорбляется бранью глупца - жертвы гордыни и самообмана. Подобно любящему отцу просветленный мудрец не мстит неразумным чадам, не ведающим своих дел, и не прибегает к силе, хотя бы и слова их больно ранили его сердце.

739 Откуда берется ненависть

Двеша буквально означает ненависть определённого рода или неприятие страданий и всего, что служит их причиной. Мы начинаем при этом обвинять всех окружающих: «Ты виноват», «Ты виноват, что я так страдаю», «Страна виновата, «Курс доллара виноват», «Родственники виноваты, что мне так плохо». Вот это ненависть. Мы не можем принять страдания, которые у нас появляются, мы начинаем искать виноватых, мы их не принимаем как свои, думаем, что в них кто-то виноват.

Но на самом деле, все эти страдания, которые у нас появляются, они помогают нам что-то осознать. Вот и всё. Осознать наши какие-то недостатки. Поэтому есть такой принцип: Не судите и да не судимы будете. Вообще, считается, если человек ищет причины страданий в себе самом, он считается уже человеком. Не просто человек, а настоящий человек. Побольше бы таких. И если у вас появилось какое-то страдание, вспоминайте о своём, давайте, работайте. Вспоминаете свою какую-нибудь проблему, и вы начинаете искать её в себе — вы молодцы. Не кто-то там виноват.

Потому что часто я почему-то после лекции оказываюсь виноватым. Что-то не так сказал. Да, я склонен ошибаться, как и все мы, поэтому я могу что-то не так сказать, кого-то нечаянно оскорбить и я буду причиной ваших страданий. Но всё равно нужно искать, почему у вас эта заморочка возникла, почему вы обиделись. Значит, я что-то там задел, понимаете? Что-то захватил. Или «по ложняку ударил», как говорят, задел ваше ложное эго. Вот проблема-то в вас, а не во мне. Итак, мы должны искать ситуацию в себе.

734 Принципы сами по себе достойны уважения

И обращаясь к шастрам, к Ведам, там говорится о том, что мы можем использовать свой гнев в отношении тех и того, что оскорбляет веру, святых и знание истинное. Там говорится о том, что это правильное применение гнева. Но есть много объяснений и в этом плане так же. Да, гнев действительно существует, то есть имеет место быть в этом вопросе. Это индикация того, что что-то идёт не так. То есть гнев это не всегда однозначно плохо. Поэтому такой гнев нужно поприветствовать в себе. Поблагодарить за то, что он проиндицировал важные вещи, важные моменты. Потому что если человек, якобы, такой миротворец, то есть вообще не испытывает такие чувства или как-то это всё в себе гасит или игнорирует, это говорит о том, что человек он беспринципный. Поэтому, да, это говорит о том, что есть какие-то принципы и они должны быть, если мы хотим чего-то достичь. И оно понятно, что всегда принципы в человеке достойны уважения, и человека всегда уважают, если человек придерживается каких-то принципов. Даже если эти принципы кому-то несвойственны, тем не менее, люди склонны уважать принципиальных людей. Потому что принципы сами по себе достойны уважения. То есть это говорит об уважаемом человеке в таком глубинном понимании этого слова.

Конечно, принципы должны быть экологичными, скажем так. Очень часто, люди, особенно которые следуют какой-то духовной практике [так как приходится в большей степени встречаться, общаться с ними], они, особенно в начале [бывает такое] боятся заявлять своим близким, что у них есть какие-то принципы. Допустим, праздники сейчас, Новый Год, и люди, которые придерживаются принципа ненасилия, вегетарианства, они бояться прийти к своим родственникам. Их пугает: «Как же я буду этому следовать? А что скажут мои близкие? А что скажем моя семья? Как я сяду за стол? Я не буду это всё поглощать». То есть очень во многом следование какой-то духовной дисциплине людей пугает в том плане, что они будут отличаться от всех остальных, от своих близких. То здесь можно сказать, что это нормально - иметь свои принципы. Люди обычно склонны уважать принципиальных людей. Если вы заявите об этом, то у нормального человека это не вызовет никакого негатива. Даже если будут провоцировать, если будут как-то подтрунивать. Но в глубине души люди уважают принципиальных людей.

Единственный момент, что, конечно, всё должно быть правильным. То есть это не должно быть заявлено с вызовом, с чувством какого-то превосходства. Потому что если будут эти эмоции задействованы, то, бесспорно, придёт обратная реакция в виде негатива со стороны окружающих. Но если человек уважает остальных, и уважает свои принципы, то обычно, это вызывает уважение и в других людях. Даже если они ваши принципы не разделяют, но обычно сам по себе человек принципиальный инстинктивно рождает уважение.

704 Формулы обиды и гнева

Смотрите, мы же всегда говорим об эго - об эгоизме. Допустим, люди часто бывают обижены. Вот само по себе обида. Что педагогика говорит. Что такое педагогика? Это осознанное управление развитием сознания человека. И что такое обида с позиции педагогики? Это примитивная форма воспитания. Примитивная форма. Я воспитываю примитивно через обиду человека. У обиды есть своя формула. Она очень удивительная: я не хочу, чтобы ты был таким. Другими словами, я хочу, чтобы ты был таким как я хочу. По моему образу и подобию. Если человек с обидой не работает, перекрыт, следующей эмоцией идёт гнев. У гнева формула ещё короче: я не хочу, чтобы ты был. Сначала я не хочу, чтобы ты был таким, а потом - я не хочу, чтобы ты был, перекрывает, он как бы выключается из этой системы.

601 Воздержание и гнев

Воздержание делает человека сильным перед другими, но не способным противостоять собственному гневу... Гнев затуманивает рассудок, как пыльная буря – солнце. Кто умеет совладать с гневом, тот познал свою душу и избавился от всех печалей.

450 Как преодолеть влияние гун материальной природы?

Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.

Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.

Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.

395 Невежество по женски

Женщины часто думают, что они благостные. Но если они много спят, находятся в депрессии, делать ничего не хотят, заботиться ни о ком не хотят – это невежество по женски. Есть по мужски невежество – это пьянство, драки, извращения половые, курение и так далее. По мужски невежество грубую форму имеет. По женски невежество тонкую незаметную форму имеет. Ненависть к близкому человеку, депрессия, лень, сонливость чрезмерная – это невежество по женски.

365 Как укротить свой гнев?

«Бхагавад - гита» утверждает: «Вожделение, гнев и жадность – это три порока, ведущие в ад». Человек своим неконтролируемым гневом может испортить себе уже в этой жизни здоровье, карьеру, потерять друзей и родственников – это очевидно! Неудовлетворенное вожделение рождает гнев, когда вы чего–то хотите очень сильно, но не получаете.

Научитесь выдерживать паузу. Например, вам кто–то сказал что–то обидное, неприятное, не торопитесь отвечать, глубоко вдохните, медленно выдохните, досчитайте мысленно до десяти. Для начала будет хорошо, если вы успеете сосчитать хотя бы до трех. Еще лучше, если есть возможность перенести разговор на следующий день. Только следование этому простому правилу уменьшает вероятность возникновения конфликтных ситуаций на 90%. Учиться этому надо даже в обычном, повседневном общении. Человек, говорящий продуманно, всегда вызывает уважение.

237 Если кто то снова неправ...

Один из философов сказал: «Как вода для огня, так и сострадание для гнева». Просто нужно сказать: «По отношению к кому я гневаюсь? Он уже несчастный человек, если он так поступает». Когда мы начинаем так думать, то этот гнев уходит. Это несчастные люди, которые ведут себя не лучшим образом, потому что они ведут себя как животные на двух ногах. И свои высшие человеческие качества мы проявим, если не будем отвечать им тем же. Потому что если кто-то гавкает на нас, это не означает, что нам нужно гавкать ему в ответ. Если кто-то поступает по-свински, является ли это высшим проявлением нашего достоинства, что мы встаем тоже на четыре лапы и хрюкнем ему в ответ?

84 Откуда берется так много насилия в современной культуре?

В чем причина этой склонности к насилию, обманывать, причинять боль, добиваться своего любой ценой, ценой любого насилия? Психологи, которые исследовали вопрос, пришли все к одному заключению, что в этом повинна сексуальная реклама и фильмы. Которые постоянно возбуждают ум мужчины, делая его неудовлетворённым. Просто идя по улице, он видит много полуобнажённых женщин в городе. Ум возбуждается у любого мужчины, но удовлетворения нет. Это фон раздражения постоянный, постоянный, постоянный, постоянный. И нарушение психики вдруг, он сам не ожидает, что он может сделать. Человек становится странным, непредсказуемым сам для себя... Это написано в Бхагавад-гите: «Неудовлетворённое вожделение порождает гнев». Вот она причина раздражения, в семье ли это, в обществе ли это. То есть вот эта самая любовь (на уровне чувственного наслаждения), о которой мы говорим, становится причиной раздражения, гнева.

75 Зависть - комплект из пяти пороков

Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что зависть одновременно в себе несет все пять недостатков: вожделение, гнев, жадность, безумие и иллюзия. Зависть несет в себе всё это. Как только человек начинает завидовать, так у него всё это появляется в наличии. Зависть производит злобу, неприязнь и гнев, и всегда окрашена вожделением и безумием. Когда вожделение не удовлетворено, возникает гнев. Гнев отключает память. Человек забывает, где он, кто он, и как должен себя вести. Все, что говорит он в таком состоянии – бред. Все, что он делает – безумие. И все, к чему он стремиться – лишь смерть. Кто хочет с таким общаться?

44 Дорога в ад короче, чем мы думаем

В таком ведическом тексте, как Бхагават-гита, прямо говорится, что вожделение, гнев и жадность – это трое врат ведущих в ад. Вожделение разрушает семью, разрушает психику, люди могут становиться маньяками, вожделение разрушает здоровье. Если человек вступает в какие-то неконтролируемые половые отношения - венерические болезни, СПИД и так далее. Вожделение разрушает отношения.

Но самое-то интересное, что большинство людей даже не думают, что вот эти вот перечисленные качества являются врагами. Наоборот: современная, так называемая «культура» - она этих врагов всячески выращивает, стимулирует. То есть, ещё больше усугубляет того внутреннего врага, из-за которого у людей всё больше и больше проблем.