Чистый преданный

00:00:11 Шрипад Сагар Махарадж: «севонмукхе хи джихвадау» («Бхакти-расамрита-синдху», 1.2.234) Служа, он задействует, он использует язык и другие чувства, но это духовные чувства. И если случай таков, то тогда, когда это имя воспевается бренным языком, материальным языком, то это просто слоги. Очень ясное объяснение дано здесь. Речь идет об определённом духовном состоянии, божественном состоянии. Если это состояние есть, тогда всё, что угодно, может быть вообразимо, даже невообразимое.
Иногда «ачинтйа» переводят, как непостижимое, но лучше будет сказать «то, что невозможно вообразить». Невозможно не только помыслить или постичь, но невозможно вообразить подобное. Немыслимое, непостижимое, то, что не может быть воображено. Разумеется, не может быть воображено, постигнуто в нашем нынешнем состоянии. Однако речь идет о божественном измерении и это возможно только по милости Хари, Гуру и вайшнавов, и, прежде всего, вайшнавов, превыше всего.

00:01:36 И я хотел бы сказать, иногда мне приходит следующая мысль: «Служение не может быть понято благодаря интеллекту». Я тоже сталкиваюсь с этой проблемой, я вижу эту проблему. Интеллектуально, если я думаю, что я прочитал эту книгу, я это услышал, и я понял. Но затем та же самая истина будет высказана иначе, так, как я её не слышал, и вновь иначе и теперь я буду думать: «Теперь я знаю, теперь я знаю, теперь я знаю». Но каждый раз будут возникать новые пути. В результате я пойму, что я ничего не знаю. И вновь, и вновь, и вновь, и вновь.
Поэтому то, что называется тарка, тарка пратиштхана. Веданта сутра, возможно вторая сутра Веданта сутры утверждает. Первая сутра, джанмадйасйа йатаха. Вторая… третья, третья, да. Невозможно понять природу этого явления с помощью йукти или тарки, то есть рассудка, логики, аргументации, интеллекта. Разум, логика, интеллект. Все это — разум, рассудок суть симптомы интеллекта, но интеллект терпит крах в этой области. Невозможно понять природу этого явления с помощью интеллекта, и поскольку природа объекта понимания божественна. И нельзя сказать, что поскольку это так, то это некие хаотичные джунгли. Нет. Это источник всего.

00:03:25 Как говорил Шрила Гуру Махарадж: «Мы видим облака только потому, что за облаками солнце, как говорит «Бхагаватам». Мы видим синий, прекрасный голубой цвет облаков, темный цвет облаков, белый цвет облаков, только благодаря свету солнца. И солнце окутано, окружено облаками, и солнце — это дух, а облака — это интеллект и эго». Я делаю и я знаю. Интеллект, эго, «я делаю» — это карма. А «я знаю» — это гьяна. И то и другое суть облака, тучи, и они должны быть изгнаны, рассеяны служением в этом божественном сознании и самопреданием.
Это не только нечто мимолетное, преходящее, но вечное явление, мы будем продолжать это служение. И в этом состоит слава дживы и если это только нечто мимолетное, то это все же лучше, чем жить миллионы лет подобно дереву в Канаде, не зная ничего о служении. Харе Кришна.

00:05:23 Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Дев-Госвами Махарадж ки джай!
Шрила Говинда Махарадж: Если у вас есть какие-то вопросы? У Мадхуры Кришны Прабху есть вопрос.
Мадхура Кришна Прабху: [к сожалению, вопрос не слышно].
Шрипад Сагар Махарадж: Это дано нам, они воодушевляют нас, и они любят нас, можно сказать, божественную любовь они испытывают к нам. Они, как Вишешвар Прабху сказал сегодня: «Мой Гурудев не видит во мне недостатки и изъяны». Это его видение, но это видение не есть бред. Если чистые вайшнавы видят каждого в духовном свете, то это не есть его бред или гипноз или нечто в этом роде, не есть его мания. Он видит фактическую личность и реальные вещи. Сам человек может не видеть это, но чистый преданный видит. И мы часто слышали, Шрила Свами Махарадж Прабхупад всегда говорил: «Старайтесь понять: вы не есть это тело, вы не есть это тело», много раз.

00:07:05 И я думал. Гуру Махарадж пришел, и он опять говорит: «Вы не есть это тело». Почему? Неужели ему больше нечего сказать? Должно быть, есть какая-то причина, почему он это говорил. В «Брихад-бхагаватамритам» я слышал, как Прахлада Махарадж, когда ему сказали: «Ты — великий преданный», он ответил: «Я — великий преданный? Кто? Я? Я не рассказывал о Кришне моим одноклассникам в школе, я говорил им просто “Вы не есть это тело”. Даже майявади учат этому». Речь идет об элементарной концепции, но Cознание Кришны выходит далеко за пределы этого. И «я не есть это тело, я не есть это тело» — нельзя бесконечно зацикливаться на этом. Необходимо понять, кто я. Не только, кто я не есть, что я не есть.

00:08:14 Если мы всегда будем думать о том, чем мы не являемся, то какое благо нам это принесет? Но это не означает, что элементарный уровень, который дают вайшнавы, элементарный уровень понимания есть майявада. Я вовсе не утверждаю это, вы должны понять меня правильно, но это элементарная стадия, от которой необходимо подняться. Такое различение: это атма — душа, а это — материя.
[Каждый раз, когда нам нужно пойти в магазин и купить несколько печений для Гуру Махараджа, мы определяем, где духовное печенье, а где материальное. В этом печенье есть яйца, значит оно материальное, а в этом печенье нет яиц, значит оно духовно]. — добавление транскриптора.
Нам бы пришлось потратить всю жизнь на решение того, что материя, а что — дух. И необходимо попрощаться с этим и совершать севу. Нет необходимости так много думать, пусть оно все пропадет пропадом — брахманизм, кшатризм. Стих Мадхавендры Пури замечательный:

00:09:14 «сандхйа-вандана бхадрам асту бхавато бхо снана тубхйам намо,
бхо девах питараш ча тарпана-видхау нахам кшамах кшамйатам
йатра квапи нишадйа йадава-кулоттамсасйа камса-двишах,
смарам смарам агхам харами тад алам манйе ким анйена ме»
(«Прапанна-дживанамритам», 7.17)
«О мои молитвы, возносимые три раза в день! О мои омовения, совершаемые три раза в день! О моё дорогое поклонение богам! О моё дорогое поклонение предкам и родителям! О ритуалы! О моё вечернее, полуденное, утреннее омовение, простите меня, но я больше не могу ва�