Шримати Радхарани и Нитьянанда Прабху

Вера - это сияние Шримати Радхарани

00:02:21 [Госвами Махарадж] Спасибо за то, что позволили быть у вас дома, проводить программу здесь. Мы вам признательны очень за это. Друзья, есть ли у кого-то какие-то вопросы, пожалуйста…
[Вопрос] Сегодня день явления Ситы Деви…[пожалуйста, расскажите что-то о Сите Деви и о Джахнави Деви]

00:03:02 [Госвами Махарадж] Да, сегодня день явления Ситы Деви и Джахнави Деви. И, в целом, нам говорят, что Господь является посредством, или благодаря Своей потенции, Своей силе, Шакти. Природа Кришны описывается, как природа Непостижимого. «Непостижимый» означает здесь, что Его трудно увидеть, трудно понять и трудно воспринимать Его. Настолько трудно, что можно сказать, Он невидим, недоступен для восприятия. Каким же образом мы можем познать Его и понять Его? Посредством Его потенции. В одном месте Шрила Шридхар Махарадж описывает веру, как сияние, свет Шримати Радхарани.

00:04:34 Некий образ может прийти к нам благодаря этому. Образ того, что Она Своим сиянием являет или дает нам увидеть Кришну. Но что это означает в действительности? Какой является суть существа Шримати Радхарани? Самопожертвование. Самоотдание. Она сияет этим светом. И благодаря Ее жертвенности, Ее отданию Себя…свет этого дает увидеть или открывает Кришну.

Положение Ситы Деви – очень возвышенное и верховное

00:05:45 В играх Рамачандры положение Ситы Деви – очень возвышенное и верховное положение. И самой сутью Рамаяны является откровение о славе и величии Ситы Деви. Даже в большей степени, чем Рамачандры. Однозначно, Рамачандра…Его возвышенная природа описана там. Само название этого писания говорит об этом: «Рамаяна».

00:07:19 Когда Шри Чайтанья Махапрабху странствовал по Южной Индии, Он встретил одного брахмана, который был преданным Рамы, рама-бхактой. И этот преданный Господа Рамачандры, медитируя на Него, плакал и выражал свою скорбь о том, что Сита Деви, супруга Господа была похищена этим злодеем и демоном Раваной. Махапрабху встретил его. Этот человек плакал и постился. И он говорил Ему: «Мое сердце разбито. И разбито оно потому, что своей рукой, состоящей из плоти и крови, этот демон Равана коснулся божественного тела Ситы».

00:08:49 Махапрабху отправился в некий храм, где, как было принято в ту пору, хранились манускрипты множества древних писаний. И в их числе было священное писание, называемое Курма Пураной. И в этой Курма Пуране Махапрабху нашел упоминание о том. Там было сказано, что мать Сита никогда не была даже увидена Раваной. Что же говорить о том, чтобы Равана мог прикоснуться, дотронуться до Нее? Некая майическая, иллюзорная, ложная форма Ситы была сотворена, и Равана мог взять эту иллюзорную форму Ситы и похитить ее.

00:10:14 Тогда Махапрабху взял эту страницу изначальной рукописи и сделал копию. По Его просьбе была сделана копия, которую Он поместил на место этой страницы. А тот оригинальный текст Курма Пураны Он отнес этому брахману, для того, чтобы освободить, спасти его от смятения и печали, в которых тот пребывал.

00:10:56 Истина здесь такова, что «апракрита» - имеющее нематериальную, духовную, божественную природу тело Матери Ситы не может быть увидено демоном Раваной, не говоря уж о том, чтобы он мог похитить Ее. Ее Божественный образ, Ее Божественная форма – есть проявление Ее преданности, отдания Себя и жертвенности. И в силу этого, Она была непостижимо, удивительно прекрасна.

Рама-лила

00:11:50 Что требуется от того, кто стремится принимать участие в этой лиле или иметь некую близость к этим играм в мире этой сознательной субстанции? Говорится, что когда Равана похитил Ситу для того, чтобы отвезти Ее на Ланку, в столицу своего царства…по дороге на этот остров, когда Равана пролетал над землей, Сита Деви роняла то нупур (ножной браслет с колокольчиками), то серьгу, то перстень. Чтобы отметить те места, над которыми они пролетали и для того, чтобы Рамачандра в своих поисках мог по этим знакам найти путь.

00:13:35 И некие обезьяны, жившие в лесу, нашли эти драгоценности. И приметили то направление, в котором Она летела. Позже, когда Рамачандра встретил этих обезьян и заключил с ними, так сказать, «союз», они показали Ему свои находки, Ее драгоценности.

00:14:37 И, охваченный переполнявшими Его чувствами, Рамачандра показал эти драгоценности своему младшему брату Лакшману, сказав: «Лакшман, посмотри, что это? Это драгоценности Ситы Деви!» Но Лакшман не мог признать все эти украшения. Единственной драгоценностью, которую Он признал, был Ее браслет. И Рамачандра был удивлен этим. Но причина, по которой Лакшман признал только браслет, была такой: Он никогда не обращал внимания, не опускал Свой взор ниже Ее рук…

00:15:41 [Поправка переводчика] То есть, он видел ножной браслет. Браслет на Ее стопах. Но то, что находилось, скажем, на руках… браслеты на руках, какие-то другие украшения… Он никогда не поднимал Свой взор до этого уровня.
[Госвами Махарадж] Поэтому ножные браслеты он признал. Какого рода качества требуются для того, чтобы находиться в обществе самой прекрасной женщины во вселенной и никогда не поднять взор выше её стоп? Лакшман обладает этими качествами. Тот Лакшман, который позже пришел на Землю, как Нитьянанда. Как супруг Джахнави Деви.

00:17:05 Рассказывается, что этот Нитьянанда Прабху иногда приходил в дом Шриваса Тхакура в своем безумии авадхута. Иногда Он был полностью обнажен. И для того, чтобы утихомирить умы людей, не понимавших этого, Махапрабху взял каупину (набедренную повязку) Нитьянанды и, порвав её на мелкие кусочки, сказал людям: «Если вы будете носить на себе частицы Его одежды, это даст вам полный, абсолютный контроль над чувствами».

00:18:07 Поэтому мы призываем Его благословения на нас. В играх Рамачандры Он является Лакшманом. После смерти Раваны, когда мы ожидаем, естественным образом, радостного воссоединения Рамачандры и Ситы, мы изумлены, мы шокированы тем, что происходит. Поскольку Рамачандра говорит: «Нет. Я не могу приять Ее. Поскольку Она соприкоснулась с Раваной».

00:19:17 Посредством огня Сита пыталась испытать Свою чистоту. И, конечно же, Она прошла это испытание с честью. И затем Она воссоединилась с Рамачандрой