Гададхар Пандит

В то время, когда в этом мире находился Шри Гауранга Махапрабху (1486 – 1533), религиозный учитель, основатель традиции Гаудийя Вайшнавизма, которого последователи считают воплощением Верховного Господа, его сопровождал близкий спутник – Шри Гададхар Пандит Госвами.

Согласно учению Гаудийя Вайшнавов, Господь Шри Кришна явился в этом мире как Шри Гауранга Махапрабху, а его вечная возлюбленная, Шри Радха, также явилась в мире в образе Шри Гададхара Пандита Госвами. Проведя юность в Надии, в Навадвипе, в обществе Гауранги Махапрабху , Гададхар Пандит позже поселился в Шри Кшетре , в Джаганнатха Пури, где до конца своих дней поклонялся Божеству Кришны (Тота-Гопинатхи). Он был учеником Пундарики Видьянидхи, другого великого преданного и спутника Господа Чайтаньи.

Послание уттама-бхакти (высшей преданности Радхе-Кришне) заключено в священном писании, Шримад Бхагаватам. Однако лишь люди, получившие особую милость Господа, способны понять эзотерический смысл этого писания. Сам Шри Чайтанья имел обыкновение слушать объяснения Бхагавата Пураны из уст одного лишь Гададхара Пандита Госвами. Махапрабху попросил Шри Гададхара Пандита от его имени осуществить три задачи:

  • Стать учителем Шримад-Бхагаватам.
  • Давать от имени людям дикшу (посвящение) истинным искателям истины.
  • Поклоняться божеству Шри Кришны и Божеству Его вечной возлюбленной, Шри Радхи.

Избранные спутники и последователи Махапрабху написали стихи на санскрите и бенгали, в которых прославили Шри Гададхара Пандита. Вот образец подобной поэзии, принадлежащей перу Шри Лочана Даса Тхакура, современника Махапрабху. В нём описана внутренняя, глубинная природа Шри Гададхара Пандита.

Вся слава Шри Гададхару и Шри Гаурасундаре! Они – одна душа и один дух, единое целое, явившееся в двух телах. Юная пара, Шри Радха и Шри Кришна, которая являлась во Вриндаване, теперь явилась как Шри Гададхар и Шри Гаурачандра.

Богиня Вриндавана, Шри Радха, есть олицетворение Махабхавы. Она пришла в этот мир как Шри Гададхар Пандит. Шри Враджендрандан Кришна, Царь всех рас, во всей своей славе явился как Шри Гаурачандра. Тот, кто желает совершать бхаджан (поклоняться) на пути рагануга, следует за учениками, посвящёнными в преемственности Шри Гададхара Пандита. Не идя по стопам подобных учеников, невозможно достичь Враджа-бхавы (любви к Господу Кришне, присущей обитателям Враджы). Потому Госвами Враджы стали его учениками.

Шри Лакшми Деви с незапамятных времён медитирует и совершает суровые аскезы, желая оказаться в обществе Шри Враджендра-нандана. Тем не менее, она так и не сумела достичь этой цели. Према (любовь) Шри Радхи покоряет и пленяет Враджендра-нандану Кришну. Этот Пандит Госвами и есть та самая Шри Радха. Он – источник нектароподобной Гаура-премы. Поэтому тот, кто лишён спонтанного влечения к нему, остаётся в состоянии крайней нищеты и не обретает према-бхакти.

Если, услышав эти слова, человек не развивает веру в него, он не достигает высочайшей цели жизни даже на протяжении миллионов жизней. Он обречён. Я желаю никогда не общаться с подобными людьми – это выражение моей покорности у стоп Шри Гауры и Шри Гададхара. Лучше общаться с нечистыми людьми, чем общаться с теми, кто критикует Шри Пандита Госвами. Даже если я (деградирую настолько, что) стану наслаждаться опьяняющими напитками, то буду избегать общества таких людей.

Желая достичь лотосных стоп Шри Гауранги и Шри Гададхара, этот Лочан Дас просит о пристанище Твоих стоп. Стремясь к Гададхару, Гададхару и только Гададхару, пусть я всегда буду петь «Гададхар» во время моего пребывания во Врадже. Воспев имя Гададхара, да стану я равнодушен к материализму. Я буду пить воду из каранги (сосуда для воды, который носят в Индии аскеты – пер.) и носить одну лишь каупину (набедренную повязку – прим. пер.) С давних пор я лелею это желание. Я буду слушать о Шри Гауре и Шри Гададхаре. Только тот – гуру, только тот – ученик, кто знает тебя, Гададхар. Люди, которые пытаются практиковать бхакти, пренебрегая тобой, воистину, слепы. Таково моё желание, выражаемое у лотосных стоп Шри Гададхара. Лочана Дас просит о прибежище твоих стоп.

О, ум! Поклоняйся преданному Мадхава (Шри Кришны)по имени Гададхар. Тот, кто обретает пристанище его стоп, достигает Враджы. В прошлом, получив имя «Радхика» в доме Вришабхана во Врадже, он служил Шьяму и радовал его, совершая разные лилы. На этот раз, явившись вместе с Гаурой, он носит одеяния аскета. Придя в Нилачал он, вместе с другими преданными, спас обитателей многих земель. Силой према, человек выходит за пределы материального мира, и так всем его страданиям приходит конец. Лочан Дас говорит, что человек низкий не видит величие према.

в рубрике «Имена»
Смотри также страницу в Wikipedia: Гададхара Пандит

О Гададхаре Пандите

День явления Гададхара Пандита. Почему Гададхар Пандит сравнивается с царицей Рукмини? В каком настроении нужно читать Шримад Бхагаватам, чтобы она открылась вам? Что значит «духовный поток»? Чем особенны моменты просветления? Просветление имеет градации. Как без наставника понять свой священный долг? Что такое благословение духовного учителя и что такое вера в благословение духовного учителя? Почему Нарада отругал Вьясу после того, как он написал все веды? Могущественная сила мига просветления. Как человек может достичь чистой преданности? Подлинный преданный дружелюбен со всеми. Женская природа - это самопожертвование.

Глава 13. Жизнь святых

Проповедники и отшельники. История Пундарика Видьянидхи.

Тадия и мадия

Сокровенная суть Гададхара Пандита. Покушение на Шрилу Сарасвати Тхакура. Намабхас – граница между мукти и бхакти. Намабхас – граница между мукти и бхакти. Тадия и Мадия – «Он для Себя, а я для Него». Истинная цель состоит в служении. Настроение повторения Мантры.