Гаура-лила

Гаура-лила – буквально означает «игры Гауры». Гаура (Гауранга) есть Шри Кришна Чайтанья Махапрабху (1486 – 1534) – один из самых видных индийских святых 16 столетия, основатель и пропагандист школы Гаудийя Вайшнавизма или бхакти-йоги, в центре которой стоит преданность Господу Кришне. Он родился в семье Пандита Джаганнатха Мишры и Шачи Деви в Навадвипе, в день полной луны (лунного затмения) вечером 18 февраля 1486 (23-го числа месяца Пхалгун в 1407 эры Шакабда).

Его отец был благочестивым брамином, а мать была дочерью учёного по имени Ниламбара Чакраварти. Гауранга был десятым сыном своих родителей и при рождении получил имя Вишвамбхара. Прежде его рождения его мать потеряла многих своих детей. Поэтому ему было дано имя «Нимай – по названию горького дерева ним, в качестве защиты от всего дурного. Соседи прозвали его «Гаур» или «Гауранга», что значит «Златотелый» или «Светлотелый».

Гауранга обучался в школе Васудева Сарвабхаумы, видного преподавателя ньяя-вады (закона и логики). Выдающийся интеллект Гауранги привлёк внимание Рагхунатхи, автора знаменитого трактата по логике «Дидхити». Рагхунатха считал Гаурангу самым разумным юношей на свете - превосходящим даже своего учителя Сарвабхауму.

Гауранга достиг высот в грамматике, логике, литературе, риторике, философии и теологии, после чего открыл собственную толу, школу. В ту пору ему было шестнадцать лет – он являлся самым молодым учителем в Навадвипе. Гауранга был добрым и сострадательным, чистым и вежливым юношей. Он всегда был другом бедных и вёл очень простую жизнь.

Пока Гауранга был студентом, его отец умер. Позже Гауранга женился на Лакшми, дочери Валлабхачарьи. Своими познаниями он превосходил всех остальных пандитов (учёных). Согласно традиции тех дней, Гауранга совершил тур по Восточной Бенгалии и получил множество ценных подарков от благочестивых и щедрых домохозяев. По возвращении, он узнал, что его супруга умерла, укушенная змеёй. Тогда он женился на Вишнуприйе.

В 1509 Гауранга в обществе спутников отправился в паломничество в Гаю, в северную Индию, где встретил Ишвару Пури, аскета, принадлежавшего к ордену Мадхвачарьи, и стал его учеником. Его жизнь чудесным образом преобразилась – он стал преданным Господа Кришны. От гордости учёных не осталось и следа. Он пел и кричал: «Кришна, Кришна! Харибол! Харибол!». Он смеялся, рыдал, прыгал и танцевал в экстазе, падал на землю и катался в пыли, практически не ел и не пил.

Ишвара Пури посвятил Гаурангу в манру Кришны. Гауранга постоянно находился в медитативном состоянии, забывая принимать пищу. Слёзы текли из его глаз, когда он повторял: «Господь Кришна! Мой Отец! Где Ты? Я не могу жить без Тебя. Ты – моё единственное пристанище, моё утешение. Ты– мой истинный отец, друг и Гуру. Яви мне свой образ...» Иногда Гауранга сидел с отсутствующим видом и медитировал, скрывая слёзы от спутников. Он был поглощён любовью к Кришне. Гауранга хотел пойти во Вриндаван, но его спутники силой вернули его в Навадвип.

В Навадвипе люди учёные и ортодоксы встали в оппозицию к Гауранге, поэтому в нём созрело решение стать аскетом, санньясином. Он думал: «Чтобы спасти этих гордых учёных и ортодоксов, я должен стать санньясином. Они буду выражать мне почтение, и так очистятся, а их сердца наполнятся преданностью. Нет иного способа их спасти».

В возрасте двадцати четырёх лет Гауранга был посвящён в санньсу Свами Кешавой Бхарати и получил от него имя «Кришна Чайтанья». Сердце нежно любившей его матери Шачи было разбито. Однако Чайтанья всячески её утешал и по её просьбе своей резиденцией избрал Джаганнатха Пури, благодаря чему мать Шачи могла регулярно получать от него известия.

Гауранга стал великим проповедником Вайшнавизма. Он широко распространял Вайшнавское вероучение и доктрину. В этой миссии ему помогали Нитьянанда, Санатан, Рупа, Сваруп Дамодар, Адвайтачарья, Шривас, Харидас, Мурари, Гададхар и другие. В обществе Нитьянанды Чайтанья отправился в Ориссу. Кудабы он ни пришёл, он проповедовал Вайшнавизм и совершал санкиртаны, пел Святое Имя Кришны. Тысячи людей стали его последователями. Какое-то время он провёл в Пури, а затем направился на юг Индии.

Гауранга посетил холмы Тирупати, Канчипурам и знаменитый Шрирангам. Из Шрирангама он прошествовал в Мадурай, Рамешварам и Каньякумари. Также он посетил Удипи, Пандхапур и Насик. Затем он пошёл на север, достиг Вриндавана, места игр Кришны, где омылся в Ямуне и нескольких священных водоёмах, и посетил разные святилища. Наконец, Гауранга вернулся в Пури и осел там. Последние дни своей земной жизни Гауранга провёл в Пури, на берегу Бенгальского залива. К нему стекались ученики и почитатели из Бенгалии, Вриндавана и других мест.

Суть учения Гауранги такова: «Пение Имени Кришны – главное средство обрести стопы Кришны в эту Кали-югу. Сидишь ты, стоишь, гуляешь, ешь, лежишь в постели – всегда и везде пой Имя Кришны». Гауранга покинул этот мир в 1534.

В двадцатом столетии учение Гауранги Махапрабху было принесёно на Запад сперва Шрилой Бхактивинодом Тхакуром, писателем, поэтом и первым проповедником идей Вайшнавизма на английском языке; затем эстафету подхватил его сын, основатель Гаудийя Миссии Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур, а в широких масштабах Гаудийя Вайшнавизм стал проповедовать основатель Международного общества Сознания Кришны Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

в рубрике «Шастры и духовные писания»

Санньяса Махапрабху, часть 1.

Махапрабху отправляется в Катву, чтобы принять саньясу. Махапрабху оскорбляют в Навадвипе. Встреча Махапрабху и Кешава Бхарати в Катве. Смысл санньясы. Истинная природа разлуки. Почему Шри Чайтанья Махапрабху вынужден был покинуть Навадвип? Причина прихода Шри Гауранга Аватара. Что есть настроение Радхарани? Кто есть Радха? Четыре вида разлуки. Ради чего Махапрабху принял санньясу?

Саньяса Махапрабху, часть 2.

Как проходил обряд принятия санньясы Махапрабху? Смысл имени Шри Чайтанья Махапрабху. Почему Махапрабху стремился во Вриндаван? Что есть Вриндаван? Кто есть Васудев, какова его природа? Категории знания. Природа транцедентного уровня бытия.

Положение Адвайта Ачарьи в гаура-лиле

Успех лежит за гранью комфорта. История о раздаче листовок на Брайтон-Бич. Департаменты служения. Драматические роли демонов. Душа и маска. Множество обликов Господа. Проявления Вишну в Кришна-лиле. Вишну и Кришна. История создания «Говинда-бхашьи». Адвайта Ачарья – инкарнация Вишну и Шивы. Явление Шри Чайтаньи. Предвестник явления и ухода Шри Чайтаньи. Время уйти в себя.

Универсальная Волна

Кришна–лила и Гаура-лила. Бхактивинод Тхакур воплощение Гададхара Пандита. Вселенская позитивная волна вибрации Голоки. Какова цель существования этого мира? «Даршан» означает «видеть». Имитация и преданность. Великий секрет успеха в служении. Почему возникает страх эксплуатации? Концепция высочайшего царства. Выше рассудка только милость, только любовь, только благо. Гьяна-шунья-бхакти. Прогресс подразумевает отвержение, оставление нынешней позиции. Риск ради дальнейшего прогресса.

Часть2. Шикшаштакам. Наставления Шри Чайтаньи Махапрабху. Глава 1. Святое Имя Кришны

Что такое санкиртана? Какие стадии проходит воспевающий святое Имя Кришны? Искренность на духовном пути.

Часть2. Глава 2. Бесчисленные имена Бога. Глава 3. Смиреннее травинки.

Имя Кришны и Его энергия. Последствия воспевания имени Кришны. Стандарт смирения.

Санньяса лила Махапрабху

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 11 января 1982 года

Часть1. Глава 5. Трагедия разлуки

Последние дни Нимая в Навадвипе. Нимай покидает Навадвипу. Церемония посвящения Нимая Пандита в саннйасу. Безумный киртан Шри Чайтаньи Махапрабху! Общение и разлука с Господом. Двоякая природа Шри Чайтаньи. Кто такая Шри Радха? Четыре состояния разлуки.

Часть1. Глава 4. Безумный Нимаи Пандид

Молитвы Адвайта Ачарьи. Явление Шри Чайтаньи Махапрабху. Анти-проповедь Адвайты Ачарьи. Божественное безумие Махапрабху.

Часть1. Глава 3. Друг Падших

Внутренняя жажда расы. Милость Нитйананды Прабху. Различия навадвипа-лилы и кришна-лилы. Нитйананда Прабху — спаситель падших. Божественная любовь, према. Псевдо-санньяси. Киртана — война против заблуждения, майи.

Часть1. Глава 2. Таинственное воплощение

Спор Гопинатха и Сарвабхаумы. Шри Чайтанйа открывает Себя Сарвабхауме.

Часть1. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху. Глава 1.

Юга-аватары Шри Кришны. Явление златого Господа Шри Чайтаньи. Метод поклонения и причины явления Кришны в Кали-югу. Ночные киртаны Махапрабху.

Триданда Махапрабху

Чайтанья Махапрабху носил триданду или экоданду? Шлока о триданде. Что такое триданда? Три аспекта Верховного Господа. Виды данд.

Подлинная свобода

Описание Сатья Юги. Трета Юга. Двапара Юга. Кали Юга - век деградации и варварства. Преимущество Кали юги над другими югами. Величайший дар Махапрабху. Для чего нужны негативные обстоятельства? Как мы можем помочь страдающим людям? Материальный мир - мир страданий и боли. Истинная благотворительность. Определение мукти (освобождения) с точки зрения вайшнавов. Духовное богатство преданного. Единство - это высочайшая концепция. Все ли пути ведут к истине? Что значит подлинный вайшнав?

О Рагхунатхе Дас Госвами

Природа Рагхунатха Даса Госвами. Настроение отрешенности молодого Шридхара Махараджа. Рагхунатх Дас Госвами есть прайоджана-таттва-ачарья. Связь Кришна-лилы и Гаура-лилы. Милость Нитьянанды Прабху, снизошедшая на Рагхунатха Даса Госвами. Путь преданности Рагхунатха Даса Госвами. Наставления Махапрабху Рагхунатхе Дасу Госвами. Кто есть Сваруп Дамодар в духовном мире? Лучезарная природа Шри Чайтаньи Махапрабху. Косвенный подход к реалиями духовного мира. Чайтанья-Чаритамритам - величайшее произведение всех времён и народов.

Любовь в разлуке

Единение в разлуке – высшее проявление любви. Периоды жизни Шри Чайтаньи. Кришна и Вишну. Великодушие Гаура-лилы. Игры Вриндавана. Две супруги Шри Чайтаньи. Сита и Вишнуприя. Рама-лила. Любовь в разлуке. Связь Ситы с Вишнуприей. Рама и Шри Чайтанья Махапрабху. Разлука с Господом в сознании Кришны.

Каждый стремится к расе

Лифт Гаура-лилы. Извилистый путь любви. Беседа с Акшайанандой Махараджем. Природа мира эксплуатации.