Кали

Чтобы понять иконографию Кали, необходимо понять смысл её имени. Одно из значений санскритского слова «кал» – «считать» или «измерять». Происходящее от него санскритское «кала» обозначает абстрактную концепцию времени. «Кали» – слово женского рода, происходящее от «кала», и предполагающее действие. Таким образом, «кали» – это «действие во времени». Само время вечно, но всё физическое (в рамках Майи) создаётся, сохраняется и, в конечном счёте, разрушается во времени. Время – это лоно, из которого выходит всё сущее. Из утробы времени (Кали, богини-матери) выходят все сотворённые реалии. Все эти реалии с течением времени трансформируются. Идеи, концепции и мысли существуют как порождения знания, приобретённого во времени. Эти порождения могут пережить физическое существование индивидуумов или же умереть вместе с ними. Они могут быть сохранены или видоизменены следующими поколениями. Опять же, с течением времени они могут кануть в Лету.

Время – это «коса», которая, в конечном счёте, пожинает своё собственное творение. Для того, чтобы вызвать рост нового, иногда бывает необходимо разрушить старое. Изменение материальной природы, взглядов или человеческих догм подчас требует насильственного вмешательства. Причиной разрушения могут быть природные стихии или люди. Единственное, что остаётся, – дух/душа того, что было разрушено, маленькая искра божественной природы. Однако, даже после гибели бесчисленных реалий, время и, следовательно, творение продолжают существовать. Божественная искра того, что ушло, возрождается в новой форме, а утраченное знание может быть вновь обретено с ходом времени.

«Кала/Кали» имеет ещё одно значение: «тьма». Однако это не тьма как отсутствие света, а тьма как отсутствие чего бы то ни было проявленного – пустота. Когда некая реалия полностью «стирается» в силу течения времени, и её больше нельзя «подсчитать» или измерить, то в физическом мире (Майе) от неё не остаётся ничего – до тех пор, пока она не возрождается или воссоздаётся заново... со временем.

Корневое слово имени Кали, «кал», также означает «хорошо сформированный», «изящно вылепленный», и используется для описания красоты. Кали является олицетворением красоты – опять же, не просто физической красоты, поскольку любая физическая форма со временем стареет, и физическая красота неизбежно утрачивается. Математик способен увидеть красоту в изящном уравнении, однако и оно материально. Истинная красота – это дух/душа человека, божественная искра в нём.

Иконография Кали намеренно трудна для восприятия и понимания. Она требует внимательности и даже «бесстрашия». Суть её природы – гарантия непостоянства всех физических реалий (Майи) – отпугивает людей и отбивает у них желание иметь с ней дело. Образ Кали, зачастую, ложно понимают многие, включая даже многих индусов. Кали может изображаться как игривая девочка, как чувственная молодая женщина-воительница, или как измождённая старая карга. Как молодая женщина она предстаёт в образе Матери-богини или распущенной шлюхи, свободной от любых общепринятых поведенческих норм. В качестве воительницы она выступает в роли хранительницы/защитницы и, одновременно, разрушительницы. В образе старой ведьмы она символизирует непостоянство всего материального и напоминает о том, что физические проявления красоты преходящи, а имеет значение лишь внутренняя красота духа/божественного начала.

Кали – чёрного или тёмно-синего цвета, который символизирует тьму (пустоту) проявленного времени, из которой все физические реалии выходят и в которую они, в конечном счёте, возвращаются. Длинные волосы Кали распущены и находятся в беспорядке, а язык высунут, что символизирует абсолютную свободу действия и свободу от любых принятых людьми ограничений. В одной из рук она держит меч, а в другой – отрубленную голову. Голова символизирует человеческое эго. Мечом она отсекает эго, помогая спастись из материального/физического мира (Майи) и достичь божественного. Двумя другими руками она делает жесты (мудры) бесстрашия и благословения: Кали рассеивает страх, зовя к себе, и дарит дары. Её шея украшена гирляндой из черепов, а талия – юбкой из отрубленных человеческих рук. Иногда говорится, что этих черепов пятьдесят – по одному на каждую букву санскритского алфавита. Таким образом, гирлянда из черепов представляет силу слов и мыслей, то есть знания, и овладение знанием. Черепа, нанизанные на одну нить, также представляют взаимосвязь всех реалий в бытии. Творение – проявленная природа – может быть прекрасным. Однако временами оно также может быть совершенно безжалостным. Юбка из рук символизирует её владычество над действием и работой – человеческой способностью «делать» вещи, кармой.

Иконография Кали кровава. Кровь распространяет прану, жизненну силу. Когда циркуляция крови прекращается, материальное существование заканчивается и наступает смерть. Однако кровь может быть благом – например, переливание крови может спасти жизнь. Разрушительница Кали может быть охвачена жаждой крови и утратить самоконтроль, разрушая всё на своём пути. Однако существует ипостась Кали, в которой она отрубает себе голову и питает своей кровью преданных, будучи их хранительницей.

Кали изображается как стоящая или танцующая на трупе или занимающаяся с ним сексом (сидя на нём верхом) на кладбище (на площадке кремации трупов). Это тело её мужа, Шивы. Они окружены погребальными кострами. Горящие на кострах трупы и тело Шивы символизируют трансформацию жизненной силы и выход за её пределы. Танец на трупе символизирует блаженство трансформации, смерти эго и воссоединения божественной искры в человеке с её источником. Секс с трупом символизирует рождение, причиной которого служит смерть, и возрождение, достижимое благодаря трансформации.