Комментарий к бхаджану Парама Каруна

00:00:00 Данный Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 28 февраля 1975 года в Атланте.

00:00:15 Паху дуйеджанам, паху значит Прабху. Паху- это сокращенная форма прабху, господин. Итак, эти двое Прабху, Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху. Здесь Чайтанья Махапрабху называют Махапрабху, Махапурушей. Итак, других называют прабху. Эти двое Прабху, Нитьянанда Прабху и Чайтанья Махапрабху очень милостивы, парама каруна. Парама каруна означает чрезвычайно милостивый, они необыкновенно милостивы, потому что Кришна тоже милостив, но поскольку Он- Верховная Личность Бога, в Своей изначальной форме. Чайтанья Махапрабху тоже Кришна, но Он действует, как преданный, Он не действует, как Кришна, Он действует, как преданный Кришны. Он- Кришна, но сейчас Он носит Имя- Кришна- Чайтанья. Сарвабхаума Бхаттачарья также прославлял Чайтанья Махапрабху, он сочинил сто стихов о Чайтанье Махапрабху, но, чтобы показать нам пример Чайтанья Махапрабху разорвал эти шлоки, Он сказал: «он перестарался, прославляя Меня». Так или иначе, некоторые шлоки сохранились и две из них упоминаются в «Чайтанье Чаритамрите». Одна из шлок, один из стихов: [Шрила Прабхупада цитирует на санскрите]. Сарвабхаума Бхаттачарья склоняется перед Господом Чайтаньей Махапрабху, произнося вот такие слова: «Ты та же изначальная Личность Кришна, но сейчас Ты принял форму Кришна-Чайтаньи, чтобы научить вайрагья, видья, ниджа бхакти-йогам. Ты пришел, чтобы учить народ искусству отрешенности от этого материального мира, вайрагья видья. Рагья – значит «привязанность», а вирага- значит «отрешенность».

00:003:59 Итак, мы- падшие души, обусловленные души, мы очень привязаны к материальному телу и, следовательно, к материальному миру. Это болезнь. Это называется бхава рога, материальная болезнь, привязанность к телу: «я индиец, я американец, я белый, я черный». Я отождествляю себя с телом, потому что мы очень привязаны к телу. Однако, если мы исследуем эту тему глубоко, почему я привязан к телу. Допустим, если возникает опасность. Кто- то крикнет, что сейчас упадет крыша, мы сразу позаботимся о собственном теле, не о своих духовных братьях, потому что мы очень привязаны к телу. Это первое, что мы делаем, это спасаем свое тело и возникает следующий вопрос: почему вы так беспокоитесь спасением своего тела? Каков ответ? Кто-то может сказать? Почему мы так привязаны к телу. Ответ в том, что поскольку я, истинное я, я нахожусь в теле, поэтому я очень беспокоюсь о нем, я хочу его спасти. Почему вы стремитесь спасать индивидуальную душу? Ответ в том, что поскольку я неотъемлемая часть Кришны. Так что, в конечном итоге мы хотим любить Кришну. Но, поскольку мы находимся в состоянии забытья, кто-то пытается спасти свое тело, кто-то пытается спасти свои материальные отношения, поэтому в разных формах мы запутались в атмосфере этого материального мира.

00:06:44 И Шри Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы научить нас отрешенности к материальному миру. Это вайрагья видья. Вайрагья видья. Видья не означает, что мы еще больше привязываемся к материальному миру. Это авидья, иллюзия, поскольку я не смогу спасти это тело. Тело это сменится, оно будет уничтожено. Но всё равно я очень беспокоюсь за свое тело. Это называется иллюзия или невежество, авидья. И Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы научить нас вайрагье, тому, как отречься. Он на своем примере, на примере своей жизни показал это. Он был образованный ученым в Навадвипе, Его звали Нимай Пандит, и Он был очень влиятельным также, Он был настолько влиятельным, что стоило Ему только просто позвать людей, сто тысяч человек присоединились к Нему в движении гражданского неповиновения, протестуя против приказа местного судьи, который запретил совершать киртан. И Чайтанья Махапрабху мгновенно собрал около ста тысяч человек, и они все направились к дому местного магистрата.

00:06:43 Возможно вы знаете, что Махатма Ганди организовал в Индии движение гражданского неповиновения Британскому правительству, но еще задолго до него, за 500 лет до него, Чайтанья Махапрабху начал это движение гражданского неповиновения против указа Кази. Он был очень популярным. Я хочу сказать, что Он не только был очень образованным, Он был молодым человеком, 22 года, но Он был настолько популярным, что смог призвать сто тысяч человек мгновенно, чтобы организовать это движение. Таким было Его социальное положение. Он был красив, Гаура Сундара, это одно из Его Имен, очень красивый. Он был очень образованным, ученым, Нимай Пандит. Никто не мог Его победить, и Он был очень влиятельным, Он имел очень высокое происхождение, родился в брахманической семье. Его отец, Его дед были очень учеными во всех смыслах. Его положение было очень завидным. Хотя брахманы, как правило не очень богатые, они не придают значения деньгам, их интересуют знания, брахма гьяна. Если человек знает Брахман, то его называют брахманом. Брахман- это тот, кто знает Абсолютную Истину. Это брахма гьяна.

00:10:42 Человеческая жизнь предназначена для этой цели, атато брахма джигьяса. Все должны проявлять интерес к постижению Брахмана, Абсолютной Истины. По крайней мере в обществе должен существовать такой класс людей. Это мозг общества- брахманы. Например, в вашем теле есть мозг. Если мозг отсутствует, если ваш мозг сошел с ума