Санкхья

00:00:00 Атма Таттва прабху. Лекция по шести философиям. Лекция четвертая – «санкхья».

Главная разница между санкхьей и вайшешикой заключается в том, что в ньяи подчеркивается прамана как процесс познания, а в вайшешике подчеркивается прамея, разные аспекты познания. В ньяи подчеркиваются разнообразные пути познания материального мира. В этой философии понимают этого адришту - невидимого, конечным контролирующим. И также даются некоторые представления о Параматме, но эта параматма считается как в математике, в алгебре используют икс, чтобы найти ответ. Если вы находите ответ, то икс вам уже не нужен. Также и ньяя вайшешика – у них Бог не что иное, как икс. Когда Он нужен, они используют его, а потом выкидывают и смотрят… Если Он им не нужен, они просто убирают его. Так они себя ведут.

00:01:34 Они атеистичны обе эти философии, и как мы уже говорили ранее, если вы будете считать что ньяя и вайшешика это две философии. То есть ньяю и вайшешику принимать за две разные системы философии, то в таком случае можно считать вьяса-сутры просто утрамимамса, то есть на неё дается два вида комментариев – маявада и вайшнава комментарии. Другой вариант классификации этих шести философий, это когда вы ньяю и вайшешику считаете одной философией и… А что касается пятой системы уже, что значит аштавакра эта? Аштавакра и многие другие философы, которые проповедуют философияю монизма. Это будет пятой философией. Как мы написали на первой нашей карте, это у них полное страдание и знание о вечности. Как Кришна говорит в Бхагавад-Гите: «[санскрит]». Дукхам значит страдание, авьякта значит не проявленное. Путь авьяктам он дукхам – несомненно полон страданий.

00:03:15 Итак, это два вида разложения этих философий на шесть. Как бы мы их не раскладывали, кроме Брахма-сутр Вьясы, на которые даны комментарии. Он сам дал комментарии в Шримад-Бхагаватам. И другие вайшнавы ачарьи дали другие комментарии на Брахма-сутры, и это истинная утрамимамса – полный анализ мира. Все остальное считается безбожной философией, потому что все эти философии созданы для того, чтобы удовлетворить нужды тех душ, которые завидуют Кришне, каждая по-своему. И, в тоже самое время, слово ньяя переводится как логика. Логика как таковая не атеистична. В Ведах используют логику, разбирают особенности каждого элемента познания, то есть вайшешика также есть в Ведах. В этих темах обсуждается особенная характеристика, поскольку мы не думаем, что мир иллюзорен. Если вы одно за другое принимаете, то это иллюзия, это Майя. Майя, это когда вы считаете, что тело это душа. Или душа это временное нечто. В любом случае это иллюзия и тот т другой вариант, но сам по себе мир, и само по себе тело не майя. Тело существует, оно реально, и душа тоже реальна. Мир реален, разница реальна.

Санкхья - философская аналитика

00:05:18 Итак, никто не должен думать, что это иллюзии. Иллюзии это когда вы одно считаете другим, и эта вайшешика есть и в Ведах. Вы не можете считать материю душой, душу материей. Или не можете считать индивидуальную душу сверхдушой. Вы не можете даже сверхдушу считать Верховным Господом. То есть, есть Бхагаван, есть Параматма, а есть Брахман. Так что, одно не нужно путать с другим. Если человек это делает, то это считается майей. Ма – значит нет, йа – существует. Майя значит то, что не существует. Ну и конечно, логика дается в Ведах, вайшешика дается в Ведах, санкхья тоже дается в Ведах. Санкхья корень слова санк значит считать, раз, два, три, четыре сколько? Это называется санкхья. Если кто-то пересчитал все, то все значит пересчитано и это называется санкхья. Пересчет. Санкхья значит философия подсчета – аналитическое изучение материального мира. Это все дается в Ведах, это не атеизм. Проанализировать материальный мир и разобрать каждый элемент конкретно, выяснить, сколько их, это не атеизм, но целью такого подсчета должно быть: считая найти истинный источник Верховного Господа.

00:07:03 «Двадцать шестой, все ясно! Теперь мы истину и санкхью произвели». Но если вы пересчитали все и не нашли Бога, как например они говорят: «Оставьте меня в покое» оставили Бога в покое, оставили Его одним, то это атеистическая санкхья, если вы изучаете все, кроме Бога. Разница между философией сознания Бога и философией без сознания Бога – безбожной философией очень проста. То есть, в одной дается сознание Бога, в другой не дается. В одной говорится о Боге, в другой не говорится. Как Прабхупада давал это объяснение: «Сознание Кришны, это когда вы осознаете Кришну».

00:07:46 И философия сознания Бога – значит, там дается сознание Бога, а те, кто не осознают Бога, они, значит, дают безбожную философию. Очень просто. Итак, мы должны, всегда должны четко понимать, когда мы обсуждаем эти шесть философий. Мы не должны просто отвергать логику как таковую, как нечто безбожное. Или отвергать вайшешику, систему эту вайшешику как таковую, которая дается в Ведах. В Ведах тоже есть вайшешика, но вы не должны считать, что это безбожное нечто. Вы должны отвергать систему, которую сформулировал Гаутама, которую сформулировал Канада ложный Капила. Эти системы вы должны отвергать, как вы должны знать, что это атеистичная философия, в ней нет сознания Бога.

00:08:37 Итак, это очень важно. Вы должны понять это, иначе у вас будет 2 рода иллюзии. Первый вариант иллюзии, как в вайшешике считают, что два вида пхамы существует – ошибочного восприятия. Первое – это думать, что «вся логика лишена сознания Бога», и второй, это вы думаете: «Логика, все с ней в порядке, в чем проблема с логикой Гаутамы? Значит это тоже правильно». Два варианта ошибок у нас может произойти и мы должны принимать эти ошибки – я надеюсь, что этого не произошло. И если это все-таки произошло, то тогда на день Гаура-пурнимы, когда будет проводиться абхишека Чайтаньи, вы должны просто громко, очень громко воспевать Харе Кришна. Потому что Шри Чайтанья – конечная истина. И вы видите, все эти элементы, которые создал Кришна, попадают на тело Чайтаньи в день Гаура-пурнимы. Вы просто смотрите на это и воспевайте прямо перед божеством, тогда все ваши ложные идеи, недопонимания, всё это уйдет прочь. И надеясь на это, мы решили провести фестиваль по шести философиям. Мы знаем, что, в конце концов, пройдет абхишека, и мы будем танцевать.

Ложный Капила

00:10:16 Итак, философия санкхьи. Эти сутры написаны Капилой. Есть два Капилы, в особенности санкхья йога, они очень хорошо обсуждаются в наших книгах. С их же терминологией всё это обсуждается. Итак, эти две системы, не то чтобы очень на «вы» для нас. Ложный Капила, он приходил позднее, чем изначальный Капила, и у него был ученик такой же, какой был у изначального Капилы, и его тоже звали Асури. И получается большая проблема, поскольку оба гуру имеют одинаковое имя и ученики у них с одинаковыми именми, и оба говорили о той же системе философии. По крайней мере всё это называлось одинаково, поэтому есть большая путаница между Девахути Капилой – это Верховный господь, и Риши Капилой, с этим Капилой муни. Муни значит человек, который объясняет все по другому, �