Ньяя

00:00:00 Атмататтва прабху, лекция по шести философиям, лекция вторая – Ньяя, философия Гаутамы. Итак, мы будем разбирать шесть философий. Итак, те, кто пришли сегодня, я так понимаю, я вас не смог убедить вчера. Я пытался вас убедить в том, что вам не нужны эти шесть философий. И поскольку я вчера потерпел поражение, я попробую сегодня ещё разок. Сегодня мы изучим одну из шести систем, которая называется Ньяя. Я предупреждаю, что если я не смогу убедить вас, завтра тоже приходите, и я снова буду пытаться вас как-то разубеждать. И собираюсь попробовать на всех шести системах. Если я смог бы за этот семинар убедить хоть одного человека, что он должен просто воспевать Харе Кришна, то тогда мы будем считать, что наш семинар прошел успешно.

00:01:25 И так, сегодня мы обсудим Ньяю. Как мы слышали уже вчера, есть 6 систем философий, и это называется Ньяя, Вайшешика, Йога, Санкхья, Пурва-мимамса, это так же называется Карма-миманса, и, последнее, Уттара-мимамса. Эта Уттара-мимамса делится на две части: первая майавади уттара-мимамса, и вторая, вайшнава уттара-мимамса. Иногда в комментариях Шрила Прбхупада классифицирует эти шесть философий двумя путями. Первый вариант – это Ньяя, Вайшешика – второе, дальше третье – Йога, Санкхья – четвертое, Пурва-мимамса – пятое, и, далее, Уттара-мимамса – шестая. Это один вариант классификации. И другой вариант, вы можете обнаружить, что Ньяя и Вайшешика совмещаются в одном. Но Ньяя и Вайшешика – это один, далее Санкхья – это два, далее Йога – три, дальше Карма-мимамса – четыре, и майавади. Во главе с Аштавакрой и другими. Так можно найти в комментариях. Это просто два варианта разбора ситуации. Уттара-мимамса, уттара – значит конечная, а мимамса значит полный анализ.

Шесть философий

00:03:09 Итак, давайте вернемся ко вчерашнему разговору, если кто-то не присутствовал вчера, чтобы просто дать вывод, который мы приняли вчера: Веды, у них есть Самхиты, у них есть Брахманы, Араники и Упанишады, это четыре раздела Вед. И в Упанишадах, в этой части, там дается философия. Разные видьи, разные процессы самосознания, который называется видья. Итак, из Упанишад, Ведические мудрецы, как об этом мы говорили вчера, те, кто не принимает авторитет ученической преемственности, они пытаются изучать научным образом, используя свой ум. Занимаясь ментальными спекуляциями они хотят найти разные процессы, которые позволяют, так или иначе решить проблемы мира. И в итоге появляются эти шесть систем философий. Это все основано на Упанишадах. Это ведические философии, они поддерживают Веды, они против тех, кто не следует Ведам, они разрушают буддизм и джайнизм, это то, что называется «в плюс», хорошее качество. То, что плохо – они ментальные спекулянты. В конечном счете они достигают букти, мукти, сиддхи.

00:04:36 Букти это означает полные страдания знания вечности и полное блаженства знание вечности. Так эти шесть систем основаны на Упанишадах и объясняя Упанишады Шрила Вьясадев написал Брахма-сутру и это называется так же Вьяса-сутрой, Веданта-сутрой. Итак, эти Сутры разрушают вот эти шесть систем философий и объясняют через самбандху, абхидхею и прайоджану конечную философию Упанишад. И это называется Уттара-мимамса. И Шри Шанкарачарья, исполняя особые указания Господа, написал свои особые комментарии на Брахма-Сутру, они называются Шанкара Бхашья и в своих комментариях он так же разрушает на корню эти шесть философий, но он дает вместо этого Ведический атеизм. Ведическую философию настиков. Бесформенность, майя, это называется майя-вада. И далее последователи Вьясадевы, четыре великих ачарья описали разных четыре аспекта абсолютной истины, объясняя Брахма-сутру. Позднее Шри Чайтанья Махапрабху дал свою ачинтья-бхеда-абхеда-таттву и, в его линии, Шри Баладева Видьябхушана Прабху написал комментарий к ачинтья-бхеда-абхеда-таттву, который называется Говинда-бхашья, на Брахма-сутру.

00:06:17 Это может быть слишком быстро, для переваривания такой информации, но, поскольку у нас всего лишь один час мы должны все, так сказать, покрывать с такой скоростью. Но, так или иначе это не тема нашей лекции, поэтому я так всего лишь касаюсь поверхностно, те, кто знает, и те, кто понимает, для вас это будет помощью. Те, кто не знает – ничего не потеряет, поскольку Ньяя мы начинаем только сейчас. Ньяя – это для тех, кто на ментальном уровне, все мы на ментальном уровне, так что мы будем этим наслаждаться. Итак, эта история Ведических выводов и, в конце концов, Шримад-Бхагаватам Пурана переведенная на английский Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Прабхупадой дает полное понимание конечного плода с Ведического дерева. Поскольку тот же самый Вьясадев, который написал Брахма-сутры, он же написал и Шримад-Бхагаватам, как естественный комментарий к Веданта-сутрам. Поскольку Шримад-Бхагаватам это естественный комментарий и Шри Кришна сам пришел снова в Двапара-Югу и рассказал суть Упанишад и дал суть Упанишад в форме Шримад Бхагават Гиты.

00:07:34 Шрила Прабхупада дает нам «Бхагават-Гиту, как она есть», а это суть Упанишад. Он дает нам Шримад-Бхагаватам и это естественный комментарий к Брахма-сутрам и далее для того, чтобы на практике применить эти принципы из Бхагават-Гиты и Шримад-Бхагаватам правильно, он дает нам суть Панча-татвы, писания панча-татвы ведических писаний, описывающий поклонение Божеству в форме нектара преданности. И в конце концов, если кто-то смог переварить эти три прекрасных подноста с халавой и если у него не было никакого, так сказать несварения, никаких проблем, он дает ему Шри Чайтанья-Чаритамриту. Это конечная сиддханта из всех сиддхант Вселенной. Итак это наш принцип, эти четыре книги. Шрила Прабхупада сказал, если человек знает эти четыре книги, то этого достаточно, чтобы проповедовать Сознание Кришны повсюду в мире. И он был тем, кто доказал это, он достиг огромного успеха.

00:08:37 Так в Шримад-Бхагаватам Пуране естественно даются все эти шесть философий. И дается самбандха, абидея и прайоджана. Это уже сделано на страницах Шримад-Бхагаватам. И кто-то может сказать, «знаете ли Прабху, мы закончили уже Бхагават-Гиту, прочитали Шримад-Бхагаватам, я знаю так же прочитал уже три раза Чайтанья-чаритамрита, я жду когда вы выпустите новую свою публикацию». Но я вам скажу – прыгайте скорей в озеро. Я готов отказаться от своего этого самого интеллигентного языка, я говорю вам – намажьте горчичным маслом голову, встаньте вверх ногами, и тогда ваши мозги наконец заработают. Бхагават-Гиту как она есть, никогда нельзя закончить, Шримад-Бхагаватам никогда нельзя закончить и что уж говорить о Шри Чайтанья-чаритамрите. Это просто воображение, это другая ментальная спекуляция, я закончил с Гитой, я закончил с Шримад-Бхагаватам, я закончил с Шри Чайтанья-чаритамритой. Это просто глупость, так пожалуйста, ещё раз почитайте Бхагават-Гиту как она есть, перечитайте, от начала до конца, Шримад-Бхагаватам от начала до конца, и систематически изучайте Сознание Кришны.

00:09:51 Поскольку этим мы не занимаемся, мы объясняем, что мы теоретически объяснять не должны, эти шесть философий. Это введение, которое мы давали вчера я даю это сегодня, так сказать, по сути. Итак, эти шесть систем, первая из них называется Ньяя. Ньяя значит справедливость, так сказать. Это грубое объяснение Ньяи. Аньяя значит несправедливо. Ньяя значит справедливо. Так же слово Ньяя можно перевести как логика. �