Йога Патанджали

19 September 2011
Зачем нужны несовершенные философии? Может ли творить материя лишенная разума? Разум может быть невидим, но он стоит за всем. Ишвара, пракрити, джива, кала и карма. Верховный господь, природа, живое существо, время и деятельность. Преданные всегда ориентированы на высшую обитель Верховного Господа. Йога о которой говорит Кришна это не Йога Патанджали. Пять видов возбуждения. Читта врити. Путь освобождения по Патанджали. Бог в философии Патанджали. Откуда столько разных видов йоги? Как йога сутры объясняют почему живое существо оказалось в материальном мире? Когда Патанджали написал эти сутры?
лекция для глубокого изучения из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 8
длительность: 01:15:51 | качество: mp3 96kB/s 52 Mb
последняя редакция текста: 2013-10-23 21:47:00 UTC
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Атма Таттва прабху - лекция по шести философиям. Лекция пятая – Йога Патанджали. Итак, Верховный Господь позволил прорасти всем этим грибам. Иногда это необходимо. Потом он всё это убрал послав ачарий-вайшнавов. Это все временные философии, как например, в какое-то время мусульмане очень беспокоили и мешали жить Индии. Индусы отрастили бороды и так далее, одевали тюрбаны. Но мусульмане уже не делают это сами, поэтому не обязательно носить бороду и тюрбан. И вы знаете, в газетах появляются такие объявления, что хорошо обритый сикх ищет жену. Обычно сикхи не брились, но если хорошо выбритый сикх, то это нечто такое загадочное, новый вариант этой философии. И она также как грибы выросли во время дождливого периода. И это необходимо для других растений, хотя сами по себе грибы и не очень то нужны. Если кто-то есть в пятизвездочных отелях, то конечно, там они едят грибы, но вообще-то их не едят. Вообще грибы не считаются очень хорошей пищей, но грибы они необходимы для того, чтобы росли другие деревья.

Зачем нужны несовершенные философии?

00:01:28 На самом деле Шри Кришна, как изначальный духовный учитель всей философии, позволяет проявляться всем этим философиям, чтобы вайшнавы побеждали эти философии, и побеждая прославляли Кришну. Так что Кришна вырастил грибы, чтобы кто-то пришел и убрал все эти грибы, и расчистил место для сада роз. Прежде всего, именно поэтому эти философии появились изначально. Итак, Баладева Видьбхушан написал этот прекрасный стих: «Я предлагаю свои поклоны Кришне Дваянпайне Вьясе, который уничтожил грибную философию, подобную санкхьи». Он берет нож вайшнавской философии и срезает эти грибы под корень во всём мире. Не просто в каком то одном месте – во всей вселенной, во всём творении. Как газонокосилка есть, он подстригает грибы. Почему Кришна [крида]? Должны будут пройти игры Кришны. Подготавливает для игр Кришны, для того чтобы очистить землю, для того, чтобы подготовить хорошую поверхность, для того, чтобы Кришна мог прийти и совершать свои игры.

00:03:13 Итак, Вьясадев, он приходил во времена Кришны, но в то время он был открыт для кадого, проявлен перед всеми. И Кришна, он уже проводил свои крида, но зачем же мы говорим, что Вьясадев чистит площадку земли, для того, чтобы Кришна мог провести свои игры. Это значит, что Кришна снова придет, чтобы совершать свои игры. [Санскрит], поскольку Шри Кришна придет снова как Чайтанья. И Чайтанья не может слышать что-то такое, что связано с грибами. Он не может слышать это, это мешает его экстазу. И у него есть Сварупа Дамодар, который как эта машина в аэропорту – кладешь в машину чемоданчик свой, и он просвечивает. Вот такая машина для Господа Чайтаньи. Всё, что противоречит чистому преданному служению Сварупа Дамодар не потерпит, даже если это звучит как преданность. Как-то какой-то поэт пришел, описал в своих стихах аналогию, что господь Джаганнатха, он божество лишенное сознания, а Шри Чайтанья это сознание, движущееся сознание. Большинство преданных сказали: «О, чудесно, чудесно! Удивительно!» Но Сварупа Дамодар свами посмотрел и сказал: «Майявади! Ты что, считаешь, что божество Джаганнатхи не имеет никакого сознания, и считаешь, что Чайтанья отличается от божества Джаганнатхи? И ты также считаешь, что сознание Кришны отличается от сознания Чайтаньи?» Он полностью отверг его стихи, отверг это все.

00:05:13 Когда [неразборчиво] проводил киртан, йоги сидел за колонной. И Махапрабху не мог почувствовать экстаз, он сказал? «Здесь какой то оскорбитель, прогоните его». Это Кришна крида – Шри Кришна пришел, чтобы совершать свои игры. И Вьясадев пришел и уничтожил все эти философии. Кто-то может сказать: «Нет, нет. Ну что это такое, вы пытаетесь колени волосами связать. Вьясадев написал Брахма-сутры до того, как пришел Кришна совершать свои игры». Но Вьясадев написал и свою бхашью, в особенности эту. Он написал свою бхашью о йоге, когда Кришна уже совершал свои игры. И также Вьясадев через слова Бхишбадевы в Махабхарате дает философию санкхьи. Итак, он начал подстригать, когда он начал заниматься именно вот этим. И что же, он говорит об истинном уничтожении грибов, когда он дал наставление Шукадеве Госвами. В Шримад-Бхагаватам пуране передал.

Может ли творить материя лишенная разума?

00:06:24 Итак, Баладева Видьябхушан прабху видит Чайтанью как Шри Кришну. Нет истины выше Кришны. А он Шри Чайтанья! Это очень важный фактор. Далее, поскольку вчера мы не доделали санкхью, поэтому сегодня поговорим чуть чуть. Материя, лишенная разума не может творить. Они считают, что материя, материальная природа творит. Но они также говорят, что материальная природа лишена разума. Лишенная разума материальная природа, как она может творить? Шрила Прабхупада давал этот пример, если вы едите по лесу и вдруг в лесу вы видите, прекрасный дом построен, с хорошим садиком, вы же не думаете, что это само собой возникло. Вы же не думаете, что в лесу дул сильный ветер, и все деревья повалились, и так это все свалилось в хороший дом и прекрасный сад, красивый окна и все остальное. Как такое может произойти, чтобы лес совершенно случайно не может создать красивый дом. Если разумный человек не придет, и не построит этот дом, и не сделает садик. Итак, эта материальная природа никак не может стать причиной творения. Это просто детские идеи.

00:07:57 Вы можете видеть, современные ученые, они не четко представляют себе эти шесть категорий демонических. Ученые думают, что был кислород, водород, потом большой взрыв и так далее. Они конечно не разбираются в санкхьи, но они говорят, что какой-то неразумный, лишенный разума водород, есть источник творения. Это в некотором смысле санкхья. Конечно, этим занимается институт Бхактиведанты, и мы займемся в полнее чистой глупостью, не какой-то запутанной глупостью, которую дают ученые. Итак, только под руководством разума может творить материальная природа. Кто-то может сказать, санкхьяиты скажут: «Нет, знаете, молоко превращается в творог. Все само собой сворачивается». Это большой пример, который дал Капила. Молоко сворачивается само собой. В молоке нет никакого разума, и оно не думает: «Да, вот сегодня я должно свернуться». Просто сворачивается и все, и получается творог. Как это происходит? Но суть то в том, что даже за всем этим стоит невидимый разум. Что за невидимый разум? Кто-то не был достаточно разумен и не выпил молоко вовремя, и молоко свернулось, так