Карма Миманса

00:00:00 Атма Таттва прабху – лекция по шести философиям, кассета шестая, лекция по карма-мимансе.
Итак, миманса значит полностью до конца анализировать определённую тему. Не просто анализ. Анализ для того, чтобы извлечь какую-то пользу из такого рода деятельности – это называется миманса. И тема этой конкретно системы вообще. И она называется пурва-миманса, поскольку есть ещё другая миманса – позднейшая. Поэтому эту стали называть пурва, то есть изначальная миманса. Появилась пурва-миманса и уттара-миманса.

00:01:12 Если классифицировать ньяю и вайшешику как отдельные две школы, философские мысли, то ньяя и вайшешика, далее санкхья, йога и эта вот пурва-миманса, и далее уттара-миманса. Уттара-миманса будет делится на две части: первая майявади уттара-миманса, вторая вайшнава уттара-миманса. Или если соединить ньяю и вайшешику в одну философию, то, как я это уже объяснял, риши, которые приходили до Шанкары, включая Шанкару, который проповедовал философию майявады, возглавляемый Аштавакрой. Там Даттатрея и так далее. Если их всех вместе сложить, то получится та система философии, которую называют имперсонализм. И шестая это сутра Вьясадева и комментарий Прабхупады. Комментарии Шанкары на «Вьяса-сутры» также относятся и к Аштавакре и так далее.

Есть ли разница между имперсонализмом и маявадой?

00:02:32 Есть разница между имперсоналистами и майявади или нет? Майявади это философская терминология очень большой категории школ. Все это называется имперсонализм. Майявади они имперсоналисты и есть другие имперсоналисты, которые не являются майявади. Но вообще, видите ли, это слово имперсонализм – очень широкий термин на английском. Но на санскрите есть конкретные имена, там паринама-вади, брахма-паринама-вади, виварта-вади, дживешвара-вади. Больше ста категорий разных имперсоналистов существует и все они обычно называются имперсоналистами. Ну, как например, мы говорим: «Хинду». Но так много категорий хинду разных бывает. Так много разных людей, которые не имеют никаких религиозных принципов, не имеют храмов, философии – их всех тоже называют хинду. Даже эти племена лесные, которые там птиц съедают заживо – их тоже называют хинду. И Шанкарачарью тоже называют хинду, но есть разница между ними всеми.

00:03:58 Ну Бог с ним. Фактически имперсонализм очень широкое определение и невозможно полностью описать кого-то сказав просто «имперсоналист», нужно объяснить какой имперсоналист. Обычно существуют брахма-вади и майя-вади. Это две широких опять же категории брахма-вади. Также там есть люди паринама-вади, которые не паринама-вади, виварта-вади и так далее, разные категории. Итак, начинаем. Видите, мы их всех в одну кучу свалили, Аштавакру и Даттатрею. На самом деле есть много разницы между объяснениями Аштавакры и объяснениями Даттатреи и объяснениями Шанкарачарьи. Подобные комментарии Даттатреи, но кое-что Шанкара такое ввел, что Даттатреи и не снилось. Он так ловко вводил определённые принципы того, как Брахман покрывается иллюзией. Даттатрея наверное даже и не представлял себе такое, даже когда он находился в настроении авадхуты.

00:04:59 Много всего такого есть, как например, эти 16 падартх Гаутамы, ньяи. В ведических писаниях описываются многие ньяи, но они бы не представили себе, что можно всё это на 16 уровней разделить, так много всего, но Гаутама сложил это все в 16, чтобы объяснить, что атомы источник всего. Другие ньяи задают вопрос: «Что это за источник, может атом? А может это, может то» - на этом уровне. Но он приходит и говорит: «Да, всё исходит из атома, всё». Итак, на самом деле Юдхишхира Махарадж прекрасно объяснил это. Шрути и смрити – даются разные объяснения в этих писаниях, и поэтому невозможно понять Абсолютную Истину, изучая эти разнообразнейшие книги, поскольку в каждой книге говорится нечто отличное.

00:06:04 И Веды, ведические писания это целый океан, огромный океан, поэтому никто не может сказать: «Да, вот я переплыл все Веды, и вот теперь я знаю. Это вот конец, изучил до конца Веды». [Санскрит]. Говорят, что Махаджаны - вот эти вот философы, а также мы говорим: «[Санскрит]». Когда мы говорим это – это очень сложный вопрос. Можно очень ясно разобрать, почему они говорят, что Махаджана это Джаймини. Мы должны дать определение каждому слову. Если мы занимаемся спором философским, то каждому слову, которое вы говорите, нужно давать определение.

Кто такие махаджаны?

00:06:48 Ну например, [санскрит], нужно дать определение, что такое махаджана, нужно объяснить, что такое [ейн], нужно объяснить, что такое [гота]. Нужно определить сто пант, дать определение. Итак, что же такое махаджана? Есть список махаджанов, даже в пуранах дается. Ну конечно, в Ведах не говорится о махаджанах, в упанишадах говорится махаджанах. Итак, о махаджанах можно узнать только из пуран – это единственный источник. Если вы возьмете пураны и рассмотрите список махаджанов, то [санскрит], это вот список махаджанов.... Они считают… Он не говорит, что для демонов Хираньякашипу - махаджана. Просто говорится, что демоны считают его махаджаной. Джаймини-махаджаной, они считают его махаджаной. Партия конгресса считает, что Махатма Ганди махаджан. Мы не возражаем, он хороший человек, но они считают его махаджаной. Мы не принимаем его как махаджан. Для Бангладеша ещё кто-то там махаджан, а для нас он просто ракшаса.

00:08:08 Ну погодите, дайте я объясню до конца три определения этих. Итак, махаджаны – их можно узнать в пуранах, поскольку термин махаджан, сам из пуран. Этот стих из « Махабхараты» сам по себе. «Махабхарата» это кавья. Кавья – это часть пуран. Пураны – это источник этого стиха. И для того, чтобы понять, как это слово объясняется, нужно тоже смотреть пураны. Таким образом, дается список и в большинстве пуран даются эти 12 махаджанов – это первое. Это не значит, что все обязательно должны принимать. Мы не принимаем их утверждения и так далее. Спор это не значит, что они должны принять, то что я говорю, а я должен принимать, то, что они говорят. Все равно это апратиштха все. Первый вопрос – я занимаюсь [таркой] сейчас. Итак, [санскрит] – это слово важно в том смысле, что эти махаджаны должны сами пройти по этому пути. Должны сами также провести разнообразные души на этом пути. В этом важность слова [енам], поскольку иначе это какой-то махаджан шел по какому-то пути сам, и ушел, и не кто не смог за ним пойти.

00:09:31 Например, Ганди. Постился, одевал кхади (одежды из хлопковых индийских тканей) и говорил только истину, говорил только правду и так далее. Но секретарь его Джавахарлал Неру был великим обманщиком и болтуном. И за ним ни один человек не последовал. Сколько людей из партии конгресса, сколько из них носит кхади? Никто уже не носит. Уже 35 лет прошло после независимости, я ношу кхади, мне нравится, я вижу, что эт�