Введение в шесть философий

00:00:00 Атмататтва прабху. Семинар по шести философиям, лекция первая вводная. Итак, технически это называется шат-даршан, как спецназвание, так сказать. И сегодня мы просто объясним о чем мы вообще собираемся говорить. Настоящие лекции начнутся с завтрашнего дня.

Цель жизни зависит от уровня развития сознания

00:00:37 Итак, жизнь человеческая предназначена для того, чтобы задавать вопросы. Человек может изучать две основных, так сказать, два основных аспекта сознания, существует тело и душа. Тело делится на две части, значит есть тонкое тело и грубое тело. И грубое тело состоит из земли, воды, огня, эфира и воздуха. А тонкое тело состоит из ума разума и эго.

00:01:42 Итак, это тело в упанишадах... Упанишады - это книги, которые либо являются непосредственной частью Вед, либо, так сказать, дополнительные книги по теме Вед, которые позволяют увеличить знания. Упа значит приближаться. [Ная] значит видеть, приближать, ближе видеть. И в упанишадах тело называется, описывается, как имеющее пять разных крош, пять разных уровней. Пять разных уровней тела существует. И технически это называется как анамайя, пранамайя, маномайя, вигьянамайя и анандамайя. Эта терминология вам не нова если вы изучали хорошенько Бхагавад Гиту как она есть. В ней Прабхупада говорит об этом. Итак, в теле есть пять разных отделов, уровней существования. И в начале жизни фактически каждое живое существо интересуется лишь пищей.

00:03:19 В [тайтри] упанишаде мы читаем [не разборчиво] я пища, я пища, я, воистину, лишь пища. Итак, хотя мы объявляли что будет очень серьезная философия, не беспокойтесь. Много будет и такого в нашем семинаре. Нам такое нравиться слушать, что вот я пища. Скажите итальянцу, что он спагетти. Он будет в экстазе. Или если вы скажите южноиндийцу какому-нибудь из Южной Индии, ты [идли], он будет тоже очень счастлив. Или скажем, скажите какому-нибудь американцу, что он гамбургер. Он ещё больше экстаз испытает.

00:04:21 Итак, я пища - это первый уровень сознания. И цель жизни в таком случае - есть, так сказать, до отвалу. Хотя вас может быть зовут и экадаши, но вид у тебя как [эладаши], другой прабху. Это называется анамайя, то есть состоящий из пищи, ищущий лишь пищу, всегда думающий о пище. Как мне поесть и что мне поесть, это анамайя.

00:04:57 После этого человек живёт в сознании того, что он существует. Теперь вы поели, дальше что, значит надо жить, иначе кто же будет переваривать то что вы поели. Поели, значит надо дальше жить. И возникает вопрос, как же дальше жить. Мне нужно жить. Если человек может продолжать свою жизнь, при этом никто на него не нападает и никто его не убивает. Если он продолжает эту жизнь, то он уже в экстазе, о, я живу. И все что мне нужно это это. И человек думает, что он очень счастлив на этом уровне. Это называется пранамайя. Все эти программы, НАТО и т.д., все что происходит, все эти глупости в мире. Всё, что называется миром и войной это просто пранамайя. Как нам продолжать жить? Как нам существовать дальше? Просто существовать. Ради этого они подписывают договоры, нарушают договоры, бросают атомные бомбы людям на головы. И думают, что до тех пор пока они будут иметь много всего там, так сказать, денежки и все остальное., никто со мной не сравниться. Я счастлив - я, могущество - я. Советский союз. А потом какие то лысые люди приходят и все вверх ногами переворачивают у них.

00:06:20 И после этого, когда человек достигает ментального уровня, сознание его называется маномайя. Маномайя. Кто думает, например, если я вижу кого то, кто мне не нравиться, например живот открывается и там какой то голубой луч света выходит. Или кто то начинает: «я сегодня был на арати, я уверен Радхарани, она подмигнула мне!» Все эти вещи, что «я пошел под это дерево Ним, там где Брахма мочился 6000 лет назад. Когда я стоял там, и я увидел эта обезьяна испражнялась мне прямо на голову!» Такого рода все эти истории. Не обращайте внимания на мои грубости, ну примитивные индийцы, что поделать. Разные такие, потрясающие воображение, всё это называется маномайя. Ментальные проблемы, так мы это называем, так сказать, в нашей терминологии ИСКОН, у него ментальные проблемы. Ты прабху ментальный, на ментале. Это называется на ментале, маномайя. И так далее.

00:07:44 Если мы изучаем современную цивилизацию, тех людей, которые, так сказать, не следуют Ведам, писаниям. То мы обнаружим, что вся материалистичная цивилизация входит в эти 3 категории, и всё. Анамайя, пранамайя и маномайя. Все эти так называемые философии, философы Платон, Аристотель, Пифагор и все эти современные, все эти философии странные иду-биду и так далее. Я не буду говорить уж какими словами они называются все эти бесполезные обезьяны, которые прыгают, так сказать, в унынии. Все эти люди они все попадают в эти три категории. Это большие большие животы, большие обезьяны, прыгнуть на Цейлон уже проблемы. Это такая поэма, которую Шрила Прабхупада постоянно цитировал. Когда Рамачандра отправился на Цейлон, там были с ним большие обезьяны с большими животам. Но когда им надо было прыгнуть на Цейлон, они устраивали меланхолию, были не веселы. Все эти истории Микеланджело кавачи и все остальное. Все эти, это просто куча людей ненормальных. Фрейд этот. Их можно прям перечислять.

00:09:17 Это последний раз когда я произношу эти не святые имена, так что я просто, так сказать, выговариваюсь. После этого мы будем читать о ведических вещах и обо всем этом забудем. Мы даже больше мечтать о них не будем и думать о них больше не будем. Итак, вся эта материалистичная цивилизация укладывается в эти три, так сказать, склада - анамайя, пранамайя и маномайя. Первое что интересует цивилизованных людей - экономическое развитие. Это слова самого Прабхупады, он в беседе так сказал.

00:09:54 Далее защита, безопасность. И следующий уровень сознания это ментальные спекуляции, философский подход к ценностям жизни. Ну конечно это просто подход, не думайте что они что то такое делают, они просто подходят. Представьте, например, вы очень голодны и вы, так сказать, подходите к подносу прасада, и просто подходите. Подошли, и ушли. И какой смысл? Вы можете сказать, да я, так сказать, подошел, но что произошло дальше? Вот знаете, я вернулся. Назад вернулся. Как например, я посылаю кого-нибудь: «Пойди посмотри увидься с таким то таким то махараджем». Он сразу уходит. Потом идет, смотрит на этого махараджа, возвращается. «Да, мой дорогой учитель, я сходил посмотрел на этого махараджа». Но я тебе собирался ещё сказать, чтобы ты увиделся с этим махараджем и ещё дал ему вот это послание! «О нет, вы сказали мне увидеться, ну я пошел, увидел и пришел, и все». Так в основном и поступают эти спекулянты. Что они делают? Они, так сказать, подходят к этой проблеме, осматривают в соответствии с состоянием их печени. Если у них с печен