Архив 1981-08 Август

1981.08.29. X

Абсолютный интерес. Прогресс подразумевает отказ от худшего и выбор лучшего. Почему гуру низшего уровня не может инициировать в присутствии высшего гуру? Шридхар Махарадж - шикша-гуру Бхактиведанты Свами Прабхупады. Принимать учеников значит принимать ответственность. Количество учеников определяется способностями учителя. Типы Гуру. Освобождение двух типов. Стадии предания. Природа Баладева. Природа Вриндавана.

Рупа Госвами - ачарья абхидеи. Богатство, которое дал нам Махапрабху. Ачар и прачар: проповедь и поведение проповедника. Беседа Шридхара Махараджа с учениками из ИСККОНа о публикации духовных книг. Как Шридхар Махарадж помог достичь компромиса ИСККОНу с Джи-Би-Си? Участие Шридхара Махараджа в судьбе санньяси из ИСККОНа - Джая Тиртхи Махараджа. Преданный - это солдат Кришны в борьбе с майей. Критерии выбора преемника в Ачарии. Последние наставления Шрила Сарасвати Тхакура перед уходом. Каково истинное видение ачарьи? Почему Сарасвати Тхакур считал, что «Во Вриндаване нет ни одного вайшнава»? Вашнав всегда выше брамина. Противоречия в философии сахаджиев. Брамин означает – тот, кто отстранен от мира грубой материи. Вайшнав – это всегда парамахамса. Как Бхактивинод Тхакур убедил проповедовать Сарасвати Тхакура. Специфическая природа Шрилы Сарасвати Тхакура.

Сила воображения. Джи-Би-Си для преданности. Мир закона противоположен миру любви.

Письма преданных Шридхару Махараджу. Положение преданного гораздо выше положения брамина. Глубочайшая необходимость в садху-санге - общении с преданными. В обществе преданных всегда присутствует Господь. О прошлых рождениях Свами Бхактиведанты Прабхупады. Кто такие нитья-сиддхи? Измерение ниргуна. Высочайшее положение Гурудева.

Что есть шуддха-саттва? Природа Баладевы. Что есть сварупа-шакти? Высший мир всегда изменяется по сладостной воле Господа. Нельзя исследовать высшие реалии в духе ученого. Нужно быть правдивым по отношению к своей совести. Если мне нравится проповедь Шридхара Махараджа больше, чем проповедь ИСККОН, а я в ИСККОН, что делать? Полноценное служение, но не демонстрация аскез - принцип Шри Чайтанья Сарасват Матха. Умереть, чтобы жить. Бхактиведанта Свами Прабхупада совершил чудо. Бхактиведанта Свами Прабхпада -шакти-авеша-аватар. О расах. Безграничная милость Нитьянанды. Истинная преданность.

Правильное умонастроение преданного. Телескоп, позволяющий видеть Вайкунтху. Служение – это не бремя, это истинная помощь. Духовное знание не является предметом купли-продажи. Почему мы присоединились к Миссии Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура? Прогресс подразумевает принятие и отвержение. Ниргуна - тончайшее и наиболее фундаментальное измерение бытия. Измерение, где единственный мотив – это любовь. Высочайший дар Бхагаватам. Абсолют приводит в гармонию противоположности. Нужно научиться жить.

Вриндаван - колыбель цивилизации. Прапанна-дживанамритам - нектар самопредания. Для чтения Шримад Бхагаватам необходима особая квалификация. История о Девананде Пандите - неправильном толкователе Бхагаватам. «Бхакти-раса патра» означает «сосуд преданности». Что вдохновило Шридхара Махараджа составить «Прапанна-дживанамритам»? Почему Рабиндранат Тагоре лицемер? О имитации и лицемерии. Как увидеть Бога?

Неправильные представления о мадхура расе. Высокие реалии не предназначены для широких масс. Денотация и коннотация: категории качества и количества. Идея градации религиозной мысли. Что такое гьяна-шунья-бхакти? Ментальные уловки ума на пути бхакти-йоги. Что такое карма-канда? Как нужно проводить санкиртану? В каком случае изучение Писаний оскверняет бхакти? Важен мотив наших действий. Радиограмма высочайшего мира. Путь достижения высочайших реалий. Без шаранагати невозможна бхакти.

Почему Джагадананда Пандит гневался на Санатана Госвами? Что значит титул «Прабхупада»? Когда можно использовать титул «Ом Вишнупада» по отношению к Гуру? Прогресс подразумевает риск. Почему Бхактивинод Тхакур больше поддерживал грихаста-ашрам? Шрила Бхактиведанта Сарасвати Тхакур - революционер. Шридхар Махарадж о себе: «мне присуща природа консерватора, только Махапрабху лишил меня моего консерватизма». Кто может наставлять и поучать других? В каком случае Ачарья может действовать в качестве агрессора? Если у кого-то не хватает качеств для выполнения ответственного служения? Как лечить больного, отказывающегося от лечения?

Правильная пратиштха. Женское начало предназначено только для Кришны. Искренность непобедима. Невежество не является оправданием. «Логика обезьянки». Вайшнава-пратиштха. Высочайшая реализация. Природа проповеди Шрилы Шридхара Махараджа. История Шриниваса Ачарьи и Гададхара Пандита - знатока «Бхагаватам». Подлинное видение вайшнава. Высочайший стандарт предания.

О намабхасе - слабой связи со Святым Именем. История Аджамилы. Разновидности намабхасы. История о мусульманене, случайно получившим освобождение. О могуществе Вайкунтха-нама. О природе намабхасы. Что такое дхамабхас? Правильная позиция: винить себя, а не окружающий мир. Если мы находим недостатки в других людях. О важности садху-санги. О преданности ученика своему Гурудеву.

Различные группы служения. Наш ум - улей грехов. Наше спасение в Гурудеве. Непостижимая природа гуру-таттвы. Каким должно быть наше отношение к Святой Дхаме - Индии? Как Гауракишор Бабаджи Махарадж приводил в гармонию неблагоприятные явления? Правильное умонастроение в преданном служении. Гуру - высочайший слуга Радхи и Говинды. Наш духовный прогресс возможен только по милости. Аудитория играет очень важную роль. Почему Сарасвати Тхакур назвал Шридхара Махараджа Ганешом из коровьего навоза?

Шримад Бхагаватам - зрелый плод вед. Вы - дети нектара. Шри Чайтанья Махапрабху - это одновременно Аватар и Аватари. Милость Туласи Деви. О природе Шаранагати. Гуру - наш поводырь на пути к Абсолюту. Внутреннее богатство сердца преданного. О величии прасада.

Шрила Шридхар Махарадж рассказывает о себе: его статьи и поэма о Бхактивиноде (оценка, данная Сарасвати Тхакуром). Санатан Госвами, описыващий цариц Двараки. Природа мадхура-расы. Мадхура-раса как центральное явление и содержание Рупануга-сампрадайи.

Лифт Гаура-лилы. Извилистый путь любви. Беседа с Акшайанандой Махараджем. Природа мира эксплуатации.

Дискуссия о Божествах. Манаса-сева и бхава пуджа как явление, превосходящее арча-пуджу. Рассказ Бхакти Чару Свами об эпизоде во Вриндаване.

Дас Госвами и Махапрабху. Природа сампрадайи Махапрабху – лагерь Шри Рупы Манджари. Самбандха, абхидейя и прайоджана. Шри Радха-дасьям. Шрила Свами Махарадж – Нитьянанда Прабху и лагерь сакхйа-расы.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 14 августа 1981 года

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 18 августа 1981 года

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 18-19 августа 1981 года

Как человек видит во время сновидения? Существование в тонком теле после сметри. Новое рождение в материальном теле. Истина за пределами логики и аргументации. Положение Баладева и Субхадры. Всё в руках Господа и Он - друг.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 20 августа 1981 года

Упоминание вдохновения, источником которого был Шри Нитьянанда Прабху. Панджика Багчи, Шрила Сарасвати Тхакур, Шрила Бхактивинод Тхакур – предпочтение истины откровения расчётам материального мира. Шри Шукадев Госвами даёт высочайшую оценку вопросу Махараджы Парикшита. Игры Господа Баларамы и Господа Шри Кришны. Интерпретация Мадхваачарьи шлоки о размышлениях о Господе в момент смерти. История из Жизни Шридхара Махараджа на праздновании Джанмаштами.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 22 августа 1981 года

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 26 августа 1981 года

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 27 августа 1981 года

Шрила Шридхар Махарадж рассказывает о природе своих речей. Его воспоминания. Вопрос о положении ачарьи. Искренность как главное условие.

Исчезновение Кришны – объяснение Бхактивиноды Тхакура. Шрила Шридхар Махарадж говорит о своих чувствах в адрес окружения. Ценность служения определяется степенью потребности в нём. Эпизод с 25 рупиями. Госвами Радхарама Гхеры.

Удовлеворение Кришны – единственный критерий оценки характера любого действия. Помощь на пути. Эпизод из Дварака-лилы. Гундича-марджан: избавление от грубых и тонких желаний.

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 28 августа 1981 года

Лекция Б.Р. Шридхара Свами от 30 августа 1981 года

Выискивание недостатков в других людях. Природа санкиртана. Шрила Шридхар Махарадж рассказывает о Джаятиртхе Махарадже. Брать и давать. Искренность. Поиск Кришны как явление, превосходящее поиск Брахмана.

Расставание: «уйти только для того, чтобы вернуться». Моча-гханта (блюдо из цветов баклажана), вкус которой навсегда остался в памяти Шри Ранга Пури. Размышления вслух Шрилы Шридхары Махараджа: анализ термина «сатья» в молитве Брахмы перед рождением Кришны в Десятой Песне Шримад-Бхагаватам, с привлечением мнений ачарий, комментаторов Бхагаватам.