Вопрошай о вечном

00:00:00 Шридхар Махарадж: Это личный вопрос, вопрос личных способностей: один человек способен управлять огромной империей и находить время на забавы, другой человек постоянно занят делами одной семьи, собственной семьи, и у него нет ни одной свободной минуты. Таким образом, это индивидуальный случай, индивидуальные способности. Способности могут быть велики или ограничены, это вопрос личных способностей человека.

00:00:44 Преданный: (вопрос не был слышен)

00:00:56 Шридхар Махарадж: Я не помню подобного. Я помню, что когда я был во Вриндаване, я почувствовал, что не хочу оставаться там, поскольку Вриндаван — это высшее место. Я отношусь к низшей категории, поэтому Апарадха-бхаджан пат в Навадвипе для низших. Я должен найти пристанище здесь, и я пришёл сюда, чтобы поселиться здесь, а не во Вриндаване. Таким было моё заключение. Я не помню, чтобы мне снился подобный сон.

00:01:46 Преданный: Но Нитьянанда Прабху однажды явился перед вами и попросил вас начать давать посвящения.

00:02:00 Шридхар Махарадж: Подобное вдохновение я почувствовал, когда находился в месте явления Нитьянанды Прабху, — это я помню. И я почувствовал, что Нитьянанда Прабху хочет, чтобы я начал давать посвящения. По милости Нитьянанды Прабху мы можем обрести милость Махапрабху, нет иной альтернативы для нас, особенно для начинающих. По милости Нитьянанды Прабху мы обретем милость Гауранги, а по милости Гауранги мы обретем милость Радхи и Говинды. Это общий путь, царский путь, великий путь, и соответственно его расчетам. Он говорит, что сарасвата панджика — это верные расчёты, но он придерживается версии П. М. Багчи, учёного, поскольку Бхактивинод Тхакур предпочитал эти расчёты. Мы должны следовать Махаджанам, а интеллектуальные расчёты и другие явления должны занимать низшую позицию, но с помощью шраддхи, веры, мы должны следовать руководству практики Преданных. Мы видели пример, который он подавал своим поведением. За пределами мирских расчётов пребывает шраддха, шраддхамайон-лока, где потери и приобретения иного типа. Никто не способен навязать им некие иные законы, это своего рода тест.

00:04:42 Кунти Деви просит, навлекает на себя беды, молит об опасностях. Она призывает враждебные обстоятельства с тем, чтобы во враждебных обстоятельствах мольба, обращенная к Господу, была более интенсивной и Он мог бы явиться. Негативные обстоятельства — наши друзья, тогда как благополучие может быть скорее врагом. Шраддха независима от чего бы то ни было. Все препятствия различных типов приходят скорее, чтобы помочь нам косвенным образом, приходят, чтобы служить. Подобные представления — с точки зрения вечности.

00:05:36 ( Шридхар Махарадж цитирует шлоки )

00:05:59 Представления о характере наших действий, немедленном достижении результатов, о непосредственных плодах и результатах наших действий сделали нас трусами, вынуждают нас колебаться. Я прочитал статью в журнале «Саджана Тошани», написанную Прабхупадом, в ней он показал, почему он принял Багчи панджику, поскольку Бхактивинод Тхакур принимал эту панджику, хотя упоминал эту «Вишудха-сиддханту», трактат. С точки зрения современных расчётов это произведение не может быть отвергнуто, но сам он всё же придерживался мнения Бхактивинода Тхакура, поскольку это — нечто за пределами материальных расчётов. Шраддхамайон лока, ваша нужда, потребность требует.

00:07:30 Преданный: В каком отношении?

00:07:33 Шридхар Махарадж: Вопросы общего характера, вопрошание, общий интерес. Когда Парикшит Махарадж задал вопрос Шукадеву, Шукадев принял этот вопрос и заявил, что это подлинный вопрос. Поскольку здесь присутствуют два признака подлинного вопроса, этот вопрос не является несущественным или неактуальным, это вопрос общего характера, актуальный для всех. Каждый из нас нуждается в решении этой проблемы, в ответе на этот вопрос, и подобный вопрос помогает всем нам, обитателям этого мира. Также тот, кто обрел подлинное знание себя, тот примет этот вопрос и согласится с тем, что он в высшей степени актуален. Этот вопрос приносит благо всем людям, массам. Подобные вопросы реальны, поскольку они представляют универсальную ценность, и ответ на этот вопрос поможет всем вопрошающим. Речь не идет о каком-то частичном аспекте или локальном решении, но об универсальном решении, и это поможет решить проблему. Это Вопрос с большой буквы, который должен задавать каждый обитатель этого мира.

00:09:51 Мы задействуем наши чувства в этом измерении реальности, но что будет для нас наибольшим благом? Мы принимаем некие реалии извне для того, чтобы ответить на потребности нашего внутреннего «я», но каким образом мы можем оптимально задействовать наши чувства? Что является нашим подлинным интересом? Мы всегда принимаем нечто из окружающей среды в интересах своего внутреннего существа. Возникает вопрос: как мы можем использовать свои чувства, каналы по которым нас достигает знание, как мы можем использовать их с тем, чтобы служить нашим подлинным интересам? Вопрос состоит в этом. Да-да, твой вопрос — подлинный вопрос, bona fide. Он решит не только твои проблемы, но и проблемы всего мира. Этот Вопрос — это единственная проблема, которую следует решить.

00:11:20 Теперь обитатели этого мира лишены совершенного знания. Они не знают, что есть что, что есть их поиск, и их вопросы могут носить ложный характер. Массы невеже