Вишну | посты

Начало поста для Москвы: 10 марта с восходом Солнца.
Прерывание: 11 марта 06:54 — 07:01

Священный пост, необычайно щедрый для тех, кто его достойно встретит и проведёт. Этот день Амалаки Экадаши — самое прекрасное и удачное время для изучения духовных аспектов нашей жизни и духовного самосовершенствования, а тем более для повторения Святого Имени Бога.

«Амалаки» или «Амла» — это индийский крыжовник. Считается, что в Амалаки Экадаши сам Бог Вишну пребывает у этого дерева. Этот день также знаменует начало красочного праздника «Холи» в Индии.

Рекомендуемые лекции для прослушивания в этот день:

Илья Журавлев – «Wild Yogi Radio»
Урмила Дэви Гоенка – «Священные Песнопения Шивы»
Алексей Мередов – «Величие Шивы». Сотворение Вселенной.

Начало поста для Москвы: 23 мая с восходом Солнца
Прерывание: 24 мая 05:03 — 10:39

Апара Экадаши — это день, выпадающий на одиннадцатый лунный день Кришна Пакши, или тёмной фазы луны индуистского месяца Джйештха, предназначенный для воздержания от приёма пищи. По григорианскому календарю этот день приходится на период с мая по июнь. Считается, что соблюдение аскезы во время Апара Экадаши позволяет смыть бремя всех накопленных грехов. Другое название этого дня — Ачала Экадаши. Как и все другие экадаши, этот день должен посвящаться служению Господу Вишну.

В переводе с санскрита слово «апар» обозначает «безграничный», и, поскольку человек, соблюдающий аскезу в этот день, получает безграничное богатство, этот день называется Апара Экадаши. Ещё одна версия гласит о том, что соблюдение предписаний этого дня позволяет получить безграничное количество благих заслуг для верующего. О значимости этого дня упоминается в «Брахманда-пуране». Апара Экадаши соблюдается со всей строгостью на территории Индии, и в разных регионах страны этот день известен под различными названиями. В штатах Пенджаб, Джамму и Кашмир, а также в штате Харьяна этот день отмечается под названием Бхадракали Экадаши. При этом жители в этот день поклоняются богине Бхадракали. В Ориссе этот день называют Джалакрида Экадаши, посвящая празднования Господу Джаганнату.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Василий Тушкин – Чудеса в храме Джаганнатхи
Аудио Книга – Океан выносит на берег чудесное дерево отмеченное знаком Вишну
Леонид Тугутов – История о сыне брахмана, накормившем Вишну
Александр Потиевский – От чего зависит счастье?

Начало поста для Москвы: 21 июля с восходом Солнца.

Паран (выход из поста): 22 июля 06:03 — 09:37

Однажды, великий Мудрец Нарада Муни спросил у Господа Брахмы, духовного учителя и творца всей вселенной, о силе и величии Экадаши, приходящегося на период убывающей Луны в месяце июле/августе. Брахма поведал ему, что это Камика Экадаши и в этот день следует поклоняться Господу Вишну. Результаты, достижимые благодаря поклонению Господу Вишну, чтению священных писаний и омовению в священных местах превосходят результаты жертвоприношения Ваджапейя (обряда совершаемого Царём для обретения статуса Императора).

Как вода не может коснуться листка лотоса, так и влияние Камика Экадаши на человека оставляет его в стороне от греха. Любой, кто поклоняется Господу Хари и листьям Туласи в этот день, освобождается от всех грехов. Простое созерцание священного дерева Туласи уничтожает все следствия греховных поступков. А благодаря прикосновению к Туласи очищается тело. У возносящего ей молитвы - все болезни проходят. У омывающего Туласи уходит страх перед Владыкой Смерти — Ямараджем. Сажая Туласи, человек становится удачлив, чтобы оказаться в обществе Господа Кришны, а предлагая листья Туласи стопам Верховного Господа, обретается чистое преданное служение.

Грех убийства Брахмана, или зародыша (аборт), сходит на нет в результате соблюдения этого священного обета. Тот кто слушает и читает о славе Камика Экадаши с верой, непременно достигнет обители Господа Вишну.

Лекции рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Радио Кришналока - Туласи Махатмья - 1
Шридхар Махарадж - Туласи
Бхакти Лалита - Изучайте английский
Шридхар Махарадж - Встреча Савитри с Ямараджем

Начало поста для Москвы: 3 сентября с восходом Солнца
Прерывание: 4 сентября 08:49 — 11:11

Экадаши, выпадающий на период растущей Луны в месяце августе/сентябре, зовётся Паршва. В этот день, спящий Господь Вишну переворачивается с левого бока на правый. Паршва буквально означает — переворачивание с бока на бок. В этот день принято поклоняться Вишну, поднося ему цветы лотоса. Период с Шаяна до Уттана Экадаши считается особо благоприятным для поклонения, и каждый Экадаши в этот период приносит великие благословения. Соблюдающий Паршва Экадаши удостаивается плодов, равных тысячи жертвоприношений коня.

Во времена Трета Юги демон Бали, несмотря на своё происхождение, был благочестивым правителем, который почитал Всевышнего и совершал жертвоприношения. Его могущество возросло настолько, что он захватил райские миры, победив Индру, царя богов. Для восстановления порядка Господь Вишну принял облик карлика-брахмана Ваманадевы и попросил у Бали три шага земли. Бали согласился, не подозревая, что перед ним сам Всевышний. Всевышний в образе Ваманадевы стал увеличиваться в размерах и первым шагом покрыл все низшие миры, а вторым — все высшие, а для третьего шага Бали предложил свою голову. Этот акт самопожертвования принес ему освобождение и вечное управление одним из миров.

Паршва Экадаши награждает освобождением и уничтожает все грехи. Тот кто читает или слушает о славе этого Экадаши уже разрушает следствия всех греховных поступков.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Роберт Свобода – Глава 10. Как Вишну выпросил Вселенную у царя асуров
Шримад Бхагаватам 08 «Становление»:
Глава 18. Божественный Коротышка Вамана
Глава 19. Господь просит подаяние у царя демонов
Глава 20. Бали расстается со своими владениями
Глава 21. Господь заключает предводителя злых сил под стражу
Глава 22. Бали вручает себя Вседержителю

Читать больше:

Вамана

Начало поста для Москвы: 12 ноября с восходом Солнца.
Прерывание: 13 ноября 08:01 — 10:33

Это не просто день для аскезы, но и момент глубокого внутреннего очищения. Это шанс оставить позади все препятствия и омрачения, которые накопились в жизни, и с новым вдохновением и чистым сердцем идти по пути духовного развития.

Уттхана Экадаши считается днём, когда Господь Вишну «пробуждается» после четырёх месяцев своего отдыха, символизируя начало новой духовной эпохи. Он — символ благословений, очищения и преодоления всех земных препятствий. В этот день преданные по всему миру совершают молитвы, читают святые писания, проводят дни в посте и медитации.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Сергей Тимченко – Благочестивые поступки и их последствия
Сергей Яковлев – Очищение от скверны материальных качеств
Шри Вьяса Двайпаяна – «Шримад Бхагаватам 07 «Книга Судеб»»

Начало поста для Москвы: 8 февраля с восходом Солнца.
Прерывание: 9 февраля 08:07 — 11:11

Бхаими Экадаши несёт в себе идею любовного служения (бхакти), полностью противоположную идее сексуального удовлетворения (кама). Правила и ограничения Бхаими Экадаши существуют для того, чтобы вовлечь человека в чистую деятельность, которой можно порадовать Кришну. А это осознанность вечности духовного блаженства и временности материальных наслаждений, умение видеть смысл и ценность в служении всему живому (людям, животным, растениям), силам природы (полубогам) и Всевышнему (Вишну, Кришне).

Помимо того, что Бхаими Экадаши уничтожает все последствия грехов и облегчает тяжёлое бремя материального существования, этот древнейший праздник является «матерью любовной преданности».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Бхакти Лалита – Gaite gaite nama ki dasa hoilo
Марианна Полонски – Подвиги Кришны
Леонид Тугутов – Чакры
Василий Тушкин – Проявления трёх гун в бхакти йоге

6 апреля в сияющий полдень, в месяц Чайтра, в династии Солнца, в Айодхье, явился Шри Рамачандра, воплощение самого Господа Вишну, чтобы защитить дхарму и вдохновить мир на путь праведности.

Жизнь Шри Рамачандры — ярчайший пример строгого следования законам дхармы — долгу и религиозным принципам, несмотря на жизненные невзгоды, страдания и многочисленные препятствия. Он образец идеального правителя, сына, брата и супруга.

Господь Рамачандра учит нас:
— Следовать дхарме даже перед лицом трудностей;
— Быть верным долгу и милостивым ко всем живым существам;
— Всегда помнить о Господе и искать прибежища в Нём.

Пусть в этот священный день сердце наполнится светом и силой, а имя Рамы — «Шри Рам Джай Рам Джай Джай Рам» — звучит по всему миру!

Сегодня слушаем:

Владимир Критский – Рассказ о Господе Рамачандре
Вальмики Риши – «Рамаяна - перевод с санскрита 1974». Добродетели Рамы
Шрила Прабхупада – Лекция по «Брахма-самхите» – О Господе Раме (Раманавами)
Шри Вьяса Двайпаяна – Рамаяна спектакль по древнеиндийскому эпосу
Марианна Полонски – Последняя битва Рамы с Раваной

Начало поста для Москвы: 8 мая с восходом Солнца
Прерывание: 9 мая 05:29 — 10:47

Мохини Экадаши – лучшее время для избавления от следствий греховных поступков, материальных страданий, всяческих иллюзий.

Мохини, как и все другие Экадаши, посвящён Господу Вишну. Преданные поклоняются ему, совершая подношения сандалового дерева, кунжута, цветов и фруктов. Наиболее благостно приносить листья дерева туласи, это особо приятно Богу Вишну. В некоторых регионах в этот день также поклоняются Раме, одному из его воплощений.

Преданные проводят весь день, вознося молитвы своему божеству и бодрствуют всю ночь, воспевая бхаджаны и повторяя мантры, прославляя Шри Кришну. Считается, что на следующий день необходимо прервать пост, испив молока.

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Александр Хакимов – «Привычка быть счастливым»
Алексей Мередов – Как очистить сознание?
Одно Но – «Дхвани»
Энвер Измайлов – Почему духовная практика становится неинтересной

Начало поста: 15 декабря с восходом Солнца
Паран: 16 декабря 08:54 — 11:14

Юдхиштхира Махарадж сказал:
«О мой дорогой Господь Шри Кришна, как называется тот Экадаши, который приходится на темную половину месяца Пауша (декабрь-январь)?
Как его отмечают, и какому Божеству следует поклоняться в этот священный день?
Пожалуйста, расскажи мне все подробности, чтобы я понял, о Джанардана».

Тогда Верховная Личность Бога Шри Кришна ответил:
«О лучший из царей, поскольку ты желаешь услышать, я подробно опишу тебе славу Экадаши Пауша-Кришны.
Меня не так радуют жертвоприношения или милостыня, как соблюдение Моим преданным полного поста в Экадаши.
Поэтому, насколько это в моих силах, следует поститься в Экадаши, день Господа Хари».
«О Юдхиштхира, я призываю тебя с полным вниманием вникнуть в славу Экадаши Пауша-Кришны, который приходится на Двадаши.
Как я объяснил ранее, не следует делать различий между многими Экадаши.
О царь, чтобы принести пользу всему человечеству, я сейчас опишу тебе процесс соблюдения Экадаши Пауша-Кришны.

Экадаши Пауша-Кришны также известен как Сапхала Экадаши.
В этот священный день следует поклоняться Господу Нараяне, ибо Он является его правящим Божеством.
Это следует делать, следуя описанному ранее методу поста.
Так же, как среди змей Шеша-нага — лучший, а среди птиц — Гаруда, среди жертвоприношений — Ашвамедха-яджна, среди рек — Мать Ганга, среди богов — Господь Вишну, а среди двуногих существ — брахманы, так и среди всех дней поста Экадаши — безусловно, лучший».

О, величайший из царей, родившихся в династии Бхарата, тот, кто строго соблюдает Экадаши, становится Мне очень дорог и поистине достоин поклонения во всех отношениях.
Теперь послушайте, как Я описываю процесс соблюдения Сапхала Экадаши.

В Сапхала Экадаши Мой преданный должен поклоняться Мне, принося Мне свежие фрукты в соответствии со временем, местом и обстоятельствами, и медитируя на Меня как на всеблагую Верховную Личность Бога.
Он должен приносить Мне плоды джамбира, гранат, орехи и листья бетеля, кокос, гуаву, различные виды орехов, гвоздику, манго и различные виды ароматных специй.
Он также должен приносить Мне благовония и яркие светильники из топленого масла, ибо такое подношение светильников в Сапхала Экадаши особенно славно.
Преданный должен стараться бодрствовать в ночь Экадаши.

А теперь, пожалуйста, внимательно послушайте, как я расскажу вам, сколько заслуг получает тот, кто постится и бодрствует всю ночь, воспевая и воспевая славу Нараяны.
О лучший из царей, нет жертвоприношения или паломничества, которое приносило бы столько же или больше заслуг, чем те, которые человек получает, постясь в этот Сапхала Экадаши.
Такой пост — особенно если человек может бодрствовать и быть внимательным всю ночь напролет — дарует верному преданному ту же заслугу, что и соблюдение аскезы в течение пяти тысяч земных лет.
О лев среди царей, услышь от Меня славную историю, которая прославила этот Божественный Экадаши.

Когда-то существовал город Чампавати, которым правил святой царь Махишмата.
У него было четыре сына, старший из которых, Лумпака, постоянно предавался всевозможным греховным деяниям — незаконным сексуальным связям с чужими женами, азартным играм и постоянным связям с известными проститутками.
Его злые дела постепенно истощили богатство его отца, царя Махишматы.

Лумпака также стал крайне критически относиться к многочисленным девам, всемогущим вселенским слугам Господа, а также к брахманам, и каждый день он всячески издевался над вайшнавами.
Наконец, царь Махишмата, видя нераскаявшееся, наглое и падшее состояние своего сына, сослал его в лес.
Из страха перед царем даже сострадательные родственники не пришли на защиту Лумпаки, настолько разгневан был царь на своего сына, и настолько грешен был этот Лумпака.

В смятении изгнания падший и отверженный Лумпака подумал про себя:
«Отец изгнал меня, и даже мои родственники не поднимают и пальца в знак протеста. Что же мне теперь делать?»
Он строил греховные планы и думал:
«Я тайком вернусь в город под покровом темноты и разграблю его богатства.
Днем я останусь в лесу, а с наступлением ночи вернусь в город».

Размышляя об этом, грешный Лумпака скрылся во тьме леса.
Днём он убивал множество животных, а ночью крал из города всевозможные ценные вещи.
Городские жители несколько раз задерживали его, но из страха перед царём оставляли его в покое.
Они думали, что, должно быть, именно накопившиеся грехи предыдущих рождений заставили Лумпаку поступать так, что он потерял свои царские полномочия и стал вести себя так греховно, как обычный эгоистичный вор.
Хотя Лумпака был мясоедом, он также каждый день ел фрукты.

Он жил под старым баньяновым деревом, которое, как он не знал, было очень дорого Господу Васудеве.
Действительно, многие поклонялись ему как полубогу (представителю департамента) всех деревьев в лесу.
Со временем, пока Лумпака совершал множество греховных и предосудительных поступков, наступила Экадаши Сапхалы.
Накануне Экадаши (Дасами) Лумпаке пришлось провести всю ночь без сна из-за сильного холода, который он испытывал из-за скудного постельного белья.

Холод лишил его не только покоя, но и чуть не лишил жизни.
К рассвету он был почти мертв, зубы стучали, и он был близок к коме.
Фактически, всё то утро Экадаши он оставался в этом оцепенении и не мог выйти из своего почти коматозного состояния.

«Когда наступил полдень Сапхала Экадаши, грешный Лумпака наконец очнулся и сумел подняться со своего места под тем баньяновым деревом.
Но с каждым шагом он спотыкался и падал на землю.
Подобно хромому, он шел медленно и неуверенно, сильно страдая от голода и жажды посреди джунглей.
Лумпака был настолько слаб, что не мог даже сосредоточиться и собрать силы, чтобы пойти и убить хотя бы одно животное за весь день.
Вместо этого он был вынужден собирать плоды, упавшие на землю сами собой.
К тому времени, как он вернулся к своему баньяновому дому, солнце уже зашло.

Положив плоды на землю у основания священного баньянового дерева, Лумпака начал кричать:
«О, горе мне! Что мне делать?
Дорогой отец, что со мной будет? О Шри Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и прими эти плоды в качестве подношения!»

И снова ему пришлось всю ночь не спать, но тем временем всемилостивая Верховная Личность Бога, Господь Мадхусудана, была довольна скромным подношением Лумпаки в виде лесных плодов и приняла их.
Лумпака невольно соблюдал полный пост Экадаши, и благодаря заслугам, которые он понес в тот день, он без дальнейших препятствий вернул себе царство.

«Послушай, о Юдхиштхира, что случилось с сыном царя Маахишматы, когда лишь крупица заслуги излилась в его сердце. Когда на следующий день после Экадаши солнце прекрасно взошло на небо, красивый конь приблизился к Лумпаке, словно разыскивая его, и встал рядом с ним».

В то же время, с чистого голубого неба внезапно раздался голос:
«Этот конь для тебя, Лумпака! Садись на него и быстро выезжай из этого леса, чтобы встретить свою семью!
О сын царя Маахишматы, по милости Верховного Господа Васудевы и силе заслуг, которые ты приобрел, соблюдая Сапхала Экадаши, твое царство будет возвращено тебе без каких-либо препятствий.
Такова благодать, которую ты получил, постясь в этот самый благоприятный день.
Иди теперь к своему отцу и наслаждайся своим законным местом в династии».

Услышав эти небесные слова, раздавшиеся сверху, Лумпака сел на коня и поехал обратно в город Чампавати.
Благодаря заслугам, которые он накопил, постясь в Сапхала Экадаши, он снова стал прекрасным принцем и смог погрузить свой ум в лотосные стопы Верховной Личности Бога, Хари.
Другими словами, он стал Моим чистым преданным.

«Лумпака смиренно поклонился своему отцу, царю Махишмате, и вновь принял на себя княжеские обязанности.
Увидев сына, украшенного вайшнавскими украшениями и тилаком (удхвара пундра), царь Махишмата передал ему царство, и Лумпака правил без сопротивления много-много лет.
Всякий раз, когда наступала Экадаши, он с великой преданностью поклонялся Верховному Господу Нараяне.
И по милости Шри Кришны он обрел прекрасную жену и замечательного сына.
В старости Лумпака передал свое царство сыну — так же, как его собственный отец, царь Махишмата, передал его ему.
Затем Лумпака отправился в лес, чтобы посвятить все свое внимание благодарному служению Верховному Господу с контролируемым умом и чувствами».

Очистившись от всех материальных желаний, он оставил своё прежнее материальное тело и вернулся домой, к Богу, достигнув места у лотосных стоп своего почитаемого Господа, Шри Кришны.

«О Юдхиштхира, тот, кто приближается ко Мне, как это сделал Лумпака, полностью освободится от скорби и тревоги.
Воистину, любой, кто должным образом соблюдает этот славный Сапхала Экадаши — даже неосознанно, как Лумпака, — станет знаменитым в этом мире.
Он достигнет полного освобождения после смерти и вернётся в духовную обитель Вайкунтху.
В этом нет никаких сомнений. Более того, тот, кто просто слышит о славе Сапхала Экадаши, получает ту же заслугу, что и тот, кто совершает Раджасурья-яджну, и, по меньшей мере, попадает на небеса в своём следующем рождении, так в чём же потеря?»

Так заканчивается повествование о славе Пауша-Кришны Экадаши, или Сапхала Экадаши, из «Бхавишья-уттара-пураны».

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.

Начало поста: 30 декабря с восходом Солнца
Паран: 31 декабря 08:59 — 11:21

Благочестивый и святой Юдхиштхира Махарадж сказал:
«О Господь, Ты так прекрасно объяснил нам чудесную славу Сапхала Экадаши, которая приходится на тёмную половину месяца (Кришна пакша) Пауша (декабрь-январь). Теперь, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни мне подробности Экадаши, который приходится на светлую половину месяца (Шукла или Гаура пакша). Как называется этот день, и какому божеству следует поклоняться в этот священный день? О Пурушоттама, о Хришикеша, пожалуйста, скажи мне также, как Тебе можно быть довольным в этот день?»

Тогда Господь Шри Кришна ответил:
«О святой царь, ради блага всего человечества я сейчас расскажу тебе, как соблюдать пост в Пауша-шукла Экадаши.
Как уже объяснялось ранее, каждый должен в меру своих возможностей соблюдать правила и предписания Экадаши враты. Это предписание также относится к Экадаши по имени Путрада, которая уничтожает все грехи и возносит человека в духовную обитель.
Верховная Личность Бога Шри Нараяна, изначальная личность, является почитаемым Божеством Экадаши, и Своим верным преданным Он с радостью исполняет все желания и дарует полное совершенство.
Таким образом, среди всех одушевлённых и неодушевлённых существ в трёх мирах (нижней, средней и высшей планетных системах) нет лучшей личности, чем Господь Нараяна.

«О царь, теперь я расскажу тебе историю Путрада Экадаши, которая устраняет все виды грехов и делает человека знаменитым и учёным.
«Когда-то существовало царство Бхадравати, которым правил царь Сукетуман. Его царицей была знаменитая Шайбья».
Поскольку у него не было сына, он долгое время пребывал в тревоге, думая: «Если у меня не будет сына, кто продолжит мою династию?»
Так царь долгое время размышлял в беспокойном настроении: «Куда мне идти? Что мне делать? Как мне обрести благочестивого сына (путру)?»

Царь Сукетуман не мог найти счастья нигде в своем царстве, даже в собственном дворце, и вскоре он проводил всё больше и больше времени во дворце своей жены, мрачно думая только о том, как ему обрести сына.
Таким образом, и царь Сукетуман, и царица Шайбья были в глубоком отчаянии.
Даже когда они приносили тарпану (подношения воды своим предкам), их общее горе заставляло их думать, что эта вода так же непригодна для питья, как кипяток.
Поэтому они думали, что у них не будет потомков, которые могли бы принести им тарпану после их смерти, и таким образом они станут заблудшими душами (призраками).
Царя не радовали ни слоны, ни лошади, ни пехота, и в конце концов он стал практически безжизненным и беспомощным.

«Прекрасный дом и сердце остаются пустыми и несчастными для семьянина без сына.
Без сына человек не может погасить долги перед предками, полубогами (девами) и другими людьми.
Поэтому каждый женатый мужчина должен стремиться родить сына; таким образом он станет знаменитым в этом мире и в конце концов достигнет благоприятных небесных сфер.

Сын – доказательство благочестивых деяний, которые человек совершал в своих последних ста жизнях, и такой человек обретает долгую жизнь в этом мире, а также хорошее здоровье и большое богатство.
Наличие сыновей и внуков в этой жизни доказывает, что человек поклонялся Господу Вишну, Верховной Личности Бога, в прошлом.
Великое благословение в виде сыновей, богатства и острого ума можно обрести только поклоняясь Верховному Господу, Шри Кришне. Таково мое мнение».

Размышляя таким образом, царь не находил покоя.
Он пребывал в тревоге день и ночь, с утра до вечера, и с того момента, как ложился спать, до восхода солнца его сны были полны сильной тревоги.

Страдая от такой постоянной тревоги и опасений, царь Сукетуман решил положить конец своим страданиям, покончив жизнь самоубийством.
Но он понял, что самоубийство погружает человека в адские условия перерождения, и поэтому отказался от этой идеи.

Видя, что постепенно разрушает себя всепоглощающей тревогой из-за отсутствия сына, царь наконец сел на коня и отправился в густой лес один.
Никто, даже жрецы и брахманы дворца, не знали, куда он делся.

«В том лесу, полном оленей, птиц и других животных, царь Сукетуман бесцельно бродил, рассматривая всевозможные деревья и кустарники, такие как фиговое дерево, бел, финиковая пальма, джекфрут, бакула, саптапарна, тиндука и тилака, а также деревья шала, таала, тамаала, сарала, хингота, арджуна, лабхера, бахеда, саллаки, каронда, патала, кхайра, шака и палаша.
Все они были красиво украшены плодами и цветами.
Он видел оленей, тигров, диких кабанов, львов, обезьян, змей, огромных слонов-самцов в аруте, слоних с детёнышами и четырехбивневых слонов с самками неподалеку.
Там же были коровы, шакалы, кролики, леопарды и бегемоты…»

Вспоминая всех этих животных в сопровождении их самок и потомства, король вспомнил о своём зверинце, особенно о дворцовых слонах, и так огорчился, что рассеянно забрел к ним.
Внезапно король услышал вой шакала вдалеке. Испугавшись, он начал бродить вокруг, оглядываясь по сторонам.
Вскоре наступил полдень, и король начал уставать. Его также мучили голод и жажда.
Он подумал:
«Какое греховное деяние могло привести к тому, что я теперь вынужден так страдать, с пересохшим и горящим горлом, а мой желудок пуст и урчит?
Я угодил девам (полубогам) многочисленными огненными жертвоприношениями и обильным преданным поклонением.
Я также раздал множество подарков и вкусных сладостей в качестве милостыни всем достойным брахманам.
И я заботился о своих подданных, как о собственных детях.
Почему же тогда я так страдаю?
Какие неведомые грехи принесли плоды и мучают меня таким ужасным образом?»

«Погружённый в эти мысли, царь Сукетуман двигался вперёд и, наконец, благодаря своим благочестивым заслугам, наткнулся на прекрасный пруд с лотосами, напоминающий знаменитое озеро Маанасарова.
Он был полон водных обитателей, включая крокодилов и множество видов рыб, и украшен разнообразными лилиями и лотосами.
Прекрасные лотосы раскрылись навстречу солнцу, а лебеди, журавли и утки, счастливо плавали в его водах.
Неподалеку находилось множество привлекательных ашрамов, где жили многие святые и мудрецы, способные исполнить желания любого. Более того, они желали всем добра.

Когда царь увидел всё это, его правая рука и правый глаз задрожали — знак сакуны (для мужчины), предвещающий, что вот-вот произойдет что-то благоприятное.
Когда царь спешился и предстал перед мудрецами, сидевшими на берегу пруда, он увидел, что они повторяют святые имена Бога на чётках.
Царь поклонился им и, сложив ладони, обратился к ним с прославленными хвалами».

Заметив оказанное им уважение, мудрецы сказали:
«Мы очень довольны тобой, о царь.
Расскажи нам, пожалуйста, зачем ты пришёл сюда. Что у тебя на уме?
Пожалуйста, расскажи нам, чего желает твоё сердце».

Царь ответил:
«О великие мудрецы, кто вы? Как вас зовут?
Несомненно, ваше присутствие говорит о том, что вы — благочестивые святые.
Зачем вы пришли в это прекрасное место? Пожалуйста, расскажите мне все».

Мудрецы ответили:
«О царь, мы известны как десять Вишвадев (сыновья Вишвы: Васу, Сатья, Крату, Дакша, Каала, Каама, Дхрити, Пурурава, Мадрава и Куру).
Мы пришли сюда, к этому прекрасному пруду, чтобы искупаться.
Месяц Магха наступит через пять дней, и сегодня знаменитая Экадаши Путрада.
Тот, кто желает сына, должен строго соблюдать этот Экадаши».

Царь сказал:
«Я так старался иметь сына. Если вы, великие мудрецы, довольны мной, пожалуйста, даруйте мне благословение иметь хорошего сына (путру)».

«Само значение слова "Путрада", — ответили мудрецы, — "даритель путры, благочестивого сына".
Поэтому, пожалуйста, соблюдайте полный пост в этот день Экадаши.
Если вы так сделаете, то по нашему благословению и по милости Господа Шри Кешавы, ниспосланной нам, вы непременно получите сына».

«По совету Вишвадевов царь соблюдал благоприятный день поста Путрада Экадаши в соответствии с установленными правилами и предписаниями, а в день Двадаши, после окончания поста, он неоднократно воздавал им всем почести».

«Вскоре после того, как Сукетуман вернулся в свой дворец и воссоединился со своей царицей, царица Шайбья тут же забеременела.
Как и предсказывали Вишвадевы, у них родился прекрасный, светлолицый сын.
Со временем он прославился как героический принц, и царь с радостью угодил своему благородному сыну, сделав его своим преемником.
Сын Сукетумана очень добросовестно заботился о своих подданных, как о собственных детях.

О, Юдхиштхира, тот, кто мудро исполняет свои желания, должен строго соблюдать Путрада Экадаши.
Находясь на этой планете, тот, кто строго соблюдает этот Экадаши, непременно получит сына, а после смерти достигнет освобождения.
Любой, кто хотя бы читает или слышит о славе Путрада Экадаши, получает заслугу, заработанную совершением жертвоприношения коня. Я объяснил вам всё это на благо всего человечества».

Так заканчивается повествование о славе Пауша-шуклы Экадаши, или Путрады Экадаши, из «Бхавишья-пураны».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Бхакти Лалита – Экадаши
Олег Торсунов – Правила зачатия и воспитание детей

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.