Путрада Экадаши (вторник 30 декабря)*

Начало поста: 30 декабря с восходом Солнца
Паран: 31 декабря 08:59 — 11:21

Благочестивый и святой Юдхиштхира Махарадж сказал:
«О Господь, Ты так прекрасно объяснил нам чудесную славу Сапхала Экадаши, которая приходится на тёмную половину месяца (Кришна пакша) Пауша (декабрь-январь). Теперь, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни мне подробности Экадаши, который приходится на светлую половину месяца (Шукла или Гаура пакша). Как называется этот день, и какому божеству следует поклоняться в этот священный день? О Пурушоттама, о Хришикеша, пожалуйста, скажи мне также, как Тебе можно быть довольным в этот день?»

Тогда Господь Шри Кришна ответил:
«О святой царь, ради блага всего человечества я сейчас расскажу тебе, как соблюдать пост в Пауша-шукла Экадаши.
Как уже объяснялось ранее, каждый должен в меру своих возможностей соблюдать правила и предписания Экадаши враты. Это предписание также относится к Экадаши по имени Путрада, которая уничтожает все грехи и возносит человека в духовную обитель.
Верховная Личность Бога Шри Нараяна, изначальная личность, является почитаемым Божеством Экадаши, и Своим верным преданным Он с радостью исполняет все желания и дарует полное совершенство.
Таким образом, среди всех одушевлённых и неодушевлённых существ в трёх мирах (нижней, средней и высшей планетных системах) нет лучшей личности, чем Господь Нараяна.

«О царь, теперь я расскажу тебе историю Путрада Экадаши, которая устраняет все виды грехов и делает человека знаменитым и учёным.
«Когда-то существовало царство Бхадравати, которым правил царь Сукетуман. Его царицей была знаменитая Шайбья».
Поскольку у него не было сына, он долгое время пребывал в тревоге, думая: «Если у меня не будет сына, кто продолжит мою династию?»
Так царь долгое время размышлял в беспокойном настроении: «Куда мне идти? Что мне делать? Как мне обрести благочестивого сына (путру)?»

Царь Сукетуман не мог найти счастья нигде в своем царстве, даже в собственном дворце, и вскоре он проводил всё больше и больше времени во дворце своей жены, мрачно думая только о том, как ему обрести сына.
Таким образом, и царь Сукетуман, и царица Шайбья были в глубоком отчаянии.
Даже когда они приносили тарпану (подношения воды своим предкам), их общее горе заставляло их думать, что эта вода так же непригодна для питья, как кипяток.
Поэтому они думали, что у них не будет потомков, которые могли бы принести им тарпану после их смерти, и таким образом они станут заблудшими душами (призраками).
Царя не радовали ни слоны, ни лошади, ни пехота, и в конце концов он стал практически безжизненным и беспомощным.

«Прекрасный дом и сердце остаются пустыми и несчастными для семьянина без сына.
Без сына человек не может погасить долги перед предками, полубогами (девами) и другими людьми.
Поэтому каждый женатый мужчина должен стремиться родить сына; таким образом он станет знаменитым в этом мире и в конце концов достигнет благоприятных небесных сфер.

Сын – доказательство благочестивых деяний, которые человек совершал в своих последних ста жизнях, и такой человек обретает долгую жизнь в этом мире, а также хорошее здоровье и большое богатство.
Наличие сыновей и внуков в этой жизни доказывает, что человек поклонялся Господу Вишну, Верховной Личности Бога, в прошлом.
Великое благословение в виде сыновей, богатства и острого ума можно обрести только поклоняясь Верховному Господу, Шри Кришне. Таково мое мнение».

Размышляя таким образом, царь не находил покоя.
Он пребывал в тревоге день и ночь, с утра до вечера, и с того момента, как ложился спать, до восхода солнца его сны были полны сильной тревоги.

Страдая от такой постоянной тревоги и опасений, царь Сукетуман решил положить конец своим страданиям, покончив жизнь самоубийством.
Но он понял, что самоубийство погружает человека в адские условия перерождения, и поэтому отказался от этой идеи.

Видя, что постепенно разрушает себя всепоглощающей тревогой из-за отсутствия сына, царь наконец сел на коня и отправился в густой лес один.
Никто, даже жрецы и брахманы дворца, не знали, куда он делся.

«В том лесу, полном оленей, птиц и других животных, царь Сукетуман бесцельно бродил, рассматривая всевозможные деревья и кустарники, такие как фиговое дерево, бел, финиковая пальма, джекфрут, бакула, саптапарна, тиндука и тилака, а также деревья шала, таала, тамаала, сарала, хингота, арджуна, лабхера, бахеда, саллаки, каронда, патала, кхайра, шака и палаша.
Все они были красиво украшены плодами и цветами.
Он видел оленей, тигров, диких кабанов, львов, обезьян, змей, огромных слонов-самцов в аруте, слоних с детёнышами и четырехбивневых слонов с самками неподалеку.
Там же были коровы, шакалы, кролики, леопарды и бегемоты…»

Вспоминая всех этих животных в сопровождении их самок и потомства, король вспомнил о своём зверинце, особенно о дворцовых слонах, и так огорчился, что рассеянно забрел к ним.
Внезапно король услышал вой шакала вдалеке. Испугавшись, он начал бродить вокруг, оглядываясь по сторонам.
Вскоре наступил полдень, и король начал уставать. Его также мучили голод и жажда.
Он подумал:
«Какое греховное деяние могло привести к тому, что я теперь вынужден так страдать, с пересохшим и горящим горлом, а мой желудок пуст и урчит?
Я угодил девам (полубогам) многочисленными огненными жертвоприношениями и обильным преданным поклонением.
Я также раздал множество подарков и вкусных сладостей в качестве милостыни всем достойным брахманам.
И я заботился о своих подданных, как о собственных детях.
Почему же тогда я так страдаю?
Какие неведомые грехи принесли плоды и мучают меня таким ужасным образом?»

«Погружённый в эти мысли, царь Сукетуман двигался вперёд и, наконец, благодаря своим благочестивым заслугам, наткнулся на прекрасный пруд с лотосами, напоминающий знаменитое озеро Маанасарова.
Он был полон водных обитателей, включая крокодилов и множество видов рыб, и украшен разнообразными лилиями и лотосами.
Прекрасные лотосы раскрылись навстречу солнцу, а лебеди, журавли и утки, счастливо плавали в его водах.
Неподалеку находилось множество привлекательных ашрамов, где жили многие святые и мудрецы, способные исполнить желания любого. Более того, они желали всем добра.

Когда царь увидел всё это, его правая рука и правый глаз задрожали — знак сакуны (для мужчины), предвещающий, что вот-вот произойдет что-то благоприятное.
Когда царь спешился и предстал перед мудрецами, сидевшими на берегу пруда, он увидел, что они повторяют святые имена Бога на чётках.
Царь поклонился им и, сложив ладони, обратился к ним с прославленными хвалами».

Заметив оказанное им уважение, мудрецы сказали:
«Мы очень довольны тобой, о царь.
Расскажи нам, пожалуйста, зачем ты пришёл сюда. Что у тебя на уме?
Пожалуйста, расскажи нам, чего желает твоё сердце».

Царь ответил:
«О великие мудрецы, кто вы? Как вас зовут?
Несомненно, ваше присутствие говорит о том, что вы — благочестивые святые.
Зачем вы пришли в это прекрасное место? Пожалуйста, расскажите мне все».

Мудрецы ответили:
«О царь, мы известны как десять Вишвадев (сыновья Вишвы: Васу, Сатья, Крату, Дакша, Каала, Каама, Дхрити, Пурурава, Мадрава и Куру).
Мы пришли сюда, к этому прекрасному пруду, чтобы искупаться.
Месяц Магха наступит через пять дней, и сегодня знаменитая Экадаши Путрада.
Тот, кто желает сына, должен строго соблюдать этот Экадаши».

Царь сказал:
«Я так старался иметь сына. Если вы, великие мудрецы, довольны мной, пожалуйста, даруйте мне благословение иметь хорошего сына (путру)».

«Само значение слова "Путрада", — ответили мудрецы, — "даритель путры, благочестивого сына".
Поэтому, пожалуйста, соблюдайте полный пост в этот день Экадаши.
Если вы так сделаете, то по нашему благословению и по милости Господа Шри Кешавы, ниспосланной нам, вы непременно получите сына».

«По совету Вишвадевов царь соблюдал благоприятный день поста Путрада Экадаши в соответствии с установленными правилами и предписаниями, а в день Двадаши, после окончания поста, он неоднократно воздавал им всем почести».

«Вскоре после того, как Сукетуман вернулся в свой дворец и воссоединился со своей царицей, царица Шайбья тут же забеременела.
Как и предсказывали Вишвадевы, у них родился прекрасный, светлолицый сын.
Со временем он прославился как героический принц, и царь с радостью угодил своему благородному сыну, сделав его своим преемником.
Сын Сукетумана очень добросовестно заботился о своих подданных, как о собственных детях.

О, Юдхиштхира, тот, кто мудро исполняет свои желания, должен строго соблюдать Путрада Экадаши.
Находясь на этой планете, тот, кто строго соблюдает этот Экадаши, непременно получит сына, а после смерти достигнет освобождения.
Любой, кто хотя бы читает или слышит о славе Путрада Экадаши, получает заслугу, заработанную совершением жертвоприношения коня. Я объяснил вам всё это на благо всего человечества».

Так заканчивается повествование о славе Пауша-шуклы Экадаши, или Путрады Экадаши, из «Бхавишья-пураны».

Лекции, рекомендуемые для прослушивания в этот день:

Бхакти Лалита – Экадаши
Олег Торсунов – Правила зачатия и воспитание детей

_______________
* Время Московское. Начало поста и его паран в вашей местности могут отличаться.