Любовь выше доброты

00:00:00 [Из зала]: ... кого нужно, чтобы не перерождаться?
[Драгилев А.К.]: Ну, я в целом согласен.
[Из зала]: Ну, тогда можно, кого нужно полюбить?
[Драгилев А.К.]: Ну, кого-то. Того парня.
[Из зала]: Слушая лекцию, я пришла к тому, что здесь, в этом мире, любви настоящей нет. Здесь мы просто эксплуатируем друг друга, выражаем свою, грубо говоря, похоть. Тогда получается, что мы так и будем перерождаться?

00:00:29 [Драгилев А.К.]: Ну, я соглашаюсь.
[Из зала]: Что нужно сделать, чтобы не перерождаться?
[Драгилев А.К.]: Полюбить того парня. У вас есть идеал?
[Из зала]: Он собирательный.
[Драгилев А.К.]: А вот, полюбите идеального парня. В Бхагаватам есть такой стих, там говорится, что каждый восход и закат солнца укорачивает нашу жизнь.

00:00:56 Поэт, он смотрит на восход солнца и говорит: «Какая жизнь прекрасная», мудрец смотрит и говорит: «Так, ещё осталось на двенадцать часов меньше». И только тот, кто верен идеалу Абсолютной Красоты, над тем не властно время. Ему всё равно восход или закат. Тот, кто предан своему идеалу, над тем не властно время.

Того, кто соприкоснулся с внутренней реальностью, не интересует внешняя

00:01:21 [Из зала]: Один преданный мне сказал, но я сейчас понимаю что это белиберда, но он сказал, что самый высший аспект, самая высшая реализация души – это созерцать Кришну, Радху, их игры. Вот откуда это в человеке, в душе, вот это стремление занять позицию смотрящего? Не участвующего в каких-то действиях, как это сейчас было сказано в Бхагаватам, что созерцать истину, почему нужно именно созерцать? Чайтанья говорил, что нужно ей служить, но о созерцании не было речи.

00:02:04 [Драгилев А.К.]: Есть разные аспекты истины, если вы хотите её наблюдать, то она появится определённым аспектом вам и вы не будете с ней в активных отношениях. В данном стихе речь идёт о том, что существуют внутренняя реальность и внешняя реальность. Говорится, что если человек соприкоснулся с внутренней реальностью, то внешняя реальность уже для него теряет всякую привлекательность, его увлекает та реальность субъективная.

00:02:41 [Из зала]: Соприкосновение это и есть созерцание?
[Драгилев А.К.]: Ну, да. То есть если под созерцанием вы понимаете пассивное наблюдение, то это то, к чему стремятся йоги, они созерцают мировую душу или сверх-душу внутри себя. Как бы они смотрят на эту форму сверх-сознания.

00:03:05 Но, если под созерцанием понимать следование за ней, то есть поиски её, когда мы ищем, мы тоже созерцаем. Мы в своём сознании держим объект поиска, то тогда истина открывается активной стороной, она открывается своими играми, своими забавами. Если вы хотите просто созерцать, о чём говорил ваш друг, то она будет пассивная, как мировая душа.

00:03:37 Она находится в пассивном состоянии, вы просто её наблюдаете, она не движется. С какой бы стороны вы её не обходили, она всегда к вам лицом. У неё нет зада. Но если вы хотите искать её, то есть если вы стремитесь к этой истине, то она начинает двигаться, то есть она проявляет такой аспект как лила – игра и это большее созерцание, это большая сосредоточенность.

00:04:08 Вот этот стих, он как бы обыгрывает две стороны. С одной стороны говорится о внешней и внутренней реальности и тот, кто соприкоснулся с внутренней реальностью, его уже не интересует то, что происходит во вне. То есть вот эта круговерть состояний, мы с вами, как бы, мы наблюдаем, казалось бы, явления и действия окружающего мира, а на самом деле мы наблюдаем лишь изменения собственных состояний, то есть мы, как бы, ощущаем разные состояния.

00:04:42 Нам кажется, что мы наблюдаем внешний мир, объекты внешнего мира, на самом деле, мы просто меняем свои состояния и нам что-то видится. Например, если я смотрю на розовую стену, то это не розовая стена, а просто у меня состояние наблюдения розовой стены. И вот когда мы меняем свой взгляд или переводим свой взгляд, переводим свой слух, ощущаем разные запахи, то это всего-навсего смена наших состояний.

00:05:14 То есть есть состояние наблюдения розовой стены, есть состояние наблюдения войны. Войны не происходит, происходит просто перетекание одного состояния в другое. А мы называем это войной. И тот, кто соприкоснулся с внутренней реальностью, вот эта смена состояний, она перестаёт для него быть интересной. Он не находит в явлениях окружающего мира ничего значимого.

00:05:44 Кто-то пошёл войной на кого-то, кто-то отобрал у него кошелёк или несправедливо с ним обошёлся. Это просто изменение твоих состояний. Но это происходит, если ты соприкоснулся с чем-то более, более очаровательным, более притягательным. И вот когда ты соприкасаешься с этой внутренней реальностью, там есть несколько пластов.

00:06:09 Вот какой-то пласт этой внутренней реальности ты можешь просто созерцать и тебя вполне всё устраивает, ты просто созерцаешь вот эту вот безмятежность или Брахман, или созерцаешь некий облик сверх-сознания. И тебя в этом случае не интересует внешняя круговерть, но ты можешь пойти ещё дальше, ты можешь не просто пассивно созерцать внутреннюю реальность, а можешь принять участие в её играх, но в качестве слуги, конечно.

00:06:42 То есть более глубокий пласт этой реальности. А то, что просто созерцать игры Радхи и Говинды, понимаете, они же не актёры в Колизее, что мы собрались, заплатили им систеациями или динариями и наблюдаем как они там играют. Если вы хотите занимать просто наблюдательную позицию, тогда вы игры не заметите, а если вы хотите служить, тогда появляется игра, появляется смена декораций.

Почему люди служат своим чувствам?

00:07:19 [Из зала]: Я вот размышлял почему, я вот задал себе вопрос: почему я не хочу служить Господу, я хочу служить своим чувствам, то есть себе. Почему я не хочу служить идеалу Чайтаньи? Потому что я не могу видеть. Вот, допустим, меня спрашивают если бы я увидел идеал, то разумеется, наверное, он бы меня привлёк и очаровал на столько, что я бы рядом всё позабыл в этом мире, но как человеку можно по-настоящему захотеть служить, тому, чего он просто не может воспринять?

00:07:50 [Драгилев А.К.]: Нужно выказать этой реальности своё неравнодушие. Но в вашей посылке заключено равнодушие, то есть: вот Он явится ко мне, тогда я Ему буду служить. Если та, надмирная реальность откроется, тогда я и буду служить, а пока не откроется, что я ей буду служить? То есть, другими словами: Господь, тебе надо – сам придёшь.

00:08:11 А в общем так - Он сам придёт, если Ему надо, - это верно, но ты должен выказать свою заинтересованность, что это тебе надо. Что ты не