Реальность за гранью опыта

В чём суть Бхакти-йоги?

00:00:00 [Из зала]: Можно вопрос?
[Драгилев А.К.]: Да.
[Из зала]: А главный смысл Бхакти-йоги, хотелось бы услышать. Чем она отличается от других йог, даосских и ещё какие-нибудь?
[Драгилев А.К.]: Бхакти, слово «Бхакти» переводится как любовное служение. Бывают разные виды служения, как мы знаем. Можно служить из чувства страха к кому-то. Можно служить из чувства благодарности, можно служить из желания что-то получить взамен. Это чаще, чаще всего встречаются такие виды служения.

00:00:59 А Бхакти отличается от этих видов служения тем, что это служение ради того, чтоб отдать, но нисколечко не получить взамен. И только такое служение называется любовное служение. Всё остальное связано так или иначе, с расчётом, вот такое различие.
[Из зала]: А не является ли это расчётом на более высоком уровне, скажем, служение во имя, каких-то заоблачных целей?

00:01:50 [Драгилев А.К.]: Каких?
[Из зала]: Ну, скажем, загробной жизни или ещё чего-нибудь.
[Драгилев А.К.]: Нет, это расчёт, вы обмениваете что-то менее ценное, на более ценное, но это расчёт.
[Из зала]: То же самое служение, вот.
[Драгилев А.К.]: Нет, это расчёт, это торговля. Это всё равно, что не имеющие ценности рубли поменять на какую-то ценную валюту, но всё равно это расчёт.

00:02:25 Служить во имя того, чтобы потом в загробной жизни получить какие-то блага. Вы это имеете в виду?
[Из зала]: Нет, но смысл. Вот Бхакти-йога – это просто служение. Просто служение – это процесс?
[Драгилев А.К.]: Это состояние сознания. Подчас в трёхмерной реальности это не видно. Как, например, физически мы можем выполнять одну работу, а умственно совсем другую.

00:03:05 Например, сейчас вот физически вы сидите, если вас кто-то спросит: «Чем вы занимаетесь?» Вы скажете: «Я сижу», но это ваше трёхмерное изображение сидит. Чем вы занимаетесь на уровне чувств? Вы слушаете. Чем вы занимаетесь на уровне мыслей? Вы обдумываете. А чем занимаетесь вы сами, вот уже на последнем уровне, кто же вы такой? Вы ищите счастья.

Счастье самоочевидно

00:03:42 [Из зала]: Ещё до вас выступал последователь, лектор, да.
[Драгилев А.К.]: Карбонарий.
[Из зала]: Да. Он говорил про счастье, что все люди ищут счастье, все живые там стремятся к счастью, то есть Бог даёт это счастье. То есть смысл получить это счастье на протяжении всей жизни, так? Но, как можно определить счастье, если не было несчастья? С чем его можно сравнить?
[Драгилев А.К.]: Не понял вопроса.
[Из зала]: Как можно определить уровень достижения счастья, если не с чем сравнивать?

00:04:24 [Драгилев А.К.]: А это не надо определять, это самоочевидно. Есть вещи, которые самоочевидны, которые не нужно определять по посторонним качествам. Например, самоочевидно, что вы это вы. Как можно определить что это вы? Вот задайте себе вопрос: вот это я или нет? Эти вещи не определяются, они самоочевидны. Когда мы говорим об абсолютном счастье, то абсолютное счастье имеет облик некий и оно самоочевидно. Этот облик – личность.

00:05:14 [Из зала]: Итак вопрос, является ли стремление к счастью притянутым к тому, чтобы его получить. Потому что само стремление что-то получить, счастье допустим, оно же является этапом эгоистического стремления.
[Драгилев А.К.]: Вопрос хороший. Смотря какой движущей силой является это стремление. То есть мы стремимся к чему-то, ради чего? Можно искать счастья как своего хозяина, а можно искать счастья, чтобы оно было у вас в услужении.

00:05:53 Вот во втором случае это есть эгоистическое стремление. А в первом случае, как люди ищут своего господина. Например, допустим, раб ищет господина, он устраивается на работу. Если он хочет что-то получить от него взамен, тогда он устраивается в партнёры, а если он хочет просто служить, то это тот же самый поиск, но для того, чтобы самопожертвоваться, чтобы пожертвовать собой.

00:06:28 То есть одну и ту же вещь или, так сказать, одну и ту же реалию можно искать с разными побуждениями, с разными мотивациями.
[Из зала]: Похоже на то, что если человек, стремясь к счастью приходит к тому моменту, когда теряет самое стремление, теряет себя, это случается само собой, получается так. Потеряй себя и ты найдёшь.
[Драгилев А.К.]: Наверно.
[Из зала]: Это слова из христианства...
[Драгилев А.К.]: Наверное, похоже. Трудно сосредоточиться.

О видах йоги, совершенствующих сознание и его оболочки

00:07:13 А вот мы начали с того, чем отличается Бхакти-йога от других вероучений или других видов йоги. Человек - это, вообще душа в этом мире, она имеет много оболочек: есть физическая оболочка, есть чувственная оболочка, то есть тело, которым мы чувствуем. Есть мыслительная оболочка или ум. И йога бывает для разных оболочек этой частицы сознания. Бывает физическая йога, она призвана, чтобы усовершенствовать наше тело. Бывает йога, которая улучшает наше чувственное тело.

00:08:20 Например, танцы или музыка. Вот в Индии, кстати, танцы или музыка считаются видом йоги, они делают твоё чувственное тело, которое не видно физическим чувствам, но оно есть. Вот это чувственное тело становится очень красивым. А есть йога, которая совершенствует ваше мысленное тело, то есть вашу оболочку, состоящую из мыслей. И такая йога, она по�