Путь благодаря которому пракри́ти-джаны смогут стать хари-джанами

00:00:00 Несчастные демонические люди, чьё сознание затуманено качествами материальной природы, забывают о своей духовной сущности и своих духовных обязанностях. Материальная жадность овладевает ими и возводит на высоты мирской славы, и тогда они заявляют, что в мире нет преданности Хари, нет преданных, что за все четыре юги пришло лишь двенадцать преданных Хари — несть числа подобным глупейшим выдумкам, занимающим умы этих людей. Царство материи становится их достижением и путем их блужданий.

00:00:45 Когда так называемые аскеты и материалисты, следующие по стопам Хираньякашипу, то есть привязанные к женщинам, золоту и дому, начинают обманывать всех вокруг, демонстрируя свою гордость и упиваясь славой, которая мало чем отличается от свиного навоза, их материализм легко разбить словами Прахлады Махараджа. Ради блага материалистов мы расскажем здесь о простом пути, которым шел и который прославил Прахлада Махараджа. Следуя этим путем, пракрити-джаны смогут стать хари-джанами.

00:01:23 В «Шримад-Бхагаватам» (Песнь 7, гл. 5, стихи с 30 по 32) сказано:

00:01:32 श्रीप्रह्राद उवाच
मतिर्न कृष्णे परत: स्वतो वा
मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् ।
अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं
पुन: पुनश्चर्वितचर्वणानाम् ॥ ३० ॥
матир на Кришне паратах свато ва
митхо 'бхипадьета гриха-вратанам
аданта-гобхир вишатам тамисрам
пунах пунаш чарвита-чарвананам
«Неуправляемые чувства загоняют людей, чересчур привязанных к материальной жизни, в ад, заставляя их снова и снова пережевывать жеваное. Ни наставления окружающих, ни собственные усилия, ни то и другое вместе взятое не пробуждают в таких людях стремления к Кришне».

00:01:55 न ते विदु: स्वार्थगतिं हि विष्णुं
दुराशया ये बहिरर्थमानिन: ।
अन्धा यथान्धैरुपनीयमाना-
स्तेऽपीशतन्‍त्र्यामुरुदाम्नि बद्धा: ॥ ३१ ॥
на те видух свартха-гатим хи вишнум
дурашая йе бахир-артха-манинах
андха ятхандхаир упанияманас
те 'пиша-тантрьямуру-дамни баддхах
«Люди, по уши увязшие сознанием в наслаждении материальной жизнью и избравшие вследствие этого своим вождем или гуру подобного им самим слепца, привязанного к внешним объектам чувств, не способны понять, что цель жизни заключается в том, чтобы вернуться домой, к Богу, и посвятить себя служению Господу Вишну. Как слепец, ведомый слепцом, сбивается с пути и падает в канаву, так и материалист, ведомый другим материалистом, остается связанным по рукам и ногам прочнейшими веревками корыстного труда, и оба они продолжают вновь и вновь рождаться для обыденной жизни и тройственных страданий».

00:02:38 नैषां मतिस्तावदुरुक्रमाङ्‌घ्रिं
स्पृशत्यनर्थापगमो यदर्थ: ।
महीयसां पादरजोऽभिषेकं
निष्किञ्चनानां न वृणीत यावत् ॥ ३२ ॥
наишамматис тавад урукрамангхрим
спришатй анартхапагами яд-артхах
махиясам пада-раджо-'бхишеках
нишкинчананам на вринита яват
«Не покрыв своего тела пылью со стоп вайшнавов, свободных от осквернения материей, люди, склонные к мирской жизни, не почувствуют влечения к лотосам стоп Господа, прославляемого за Свои необычайные деяния. Только став сознающим Кришну и укрывшись под сенью стоп Господа, сможет человек избавиться от скверны материи».

00:03:04 Возвышенное понимание вайшнавов таково: мирские брахманы, называющие себя гуру, занимающиеся корыстной деятельностью и услаждением чувств, так расхваливают деятельность, далекую от преданности Богу, называя её духовной, что никогда не достигнут свободы от материального мира — ни становясь учениками или учителями, ни развивая обрядовое мышление смарта, ни с помощью своих друзей-смарт. Если же, однако, они устремятся к пыли со стоп возвышенного вайшнава-парамахамсы как к высшей цели, они смогут освободиться от пут кармы в форме мирского брахманизма и найти прибежище в преданном служении Господу Вишну, отрекшись от материалистического пути, ведущего в ад. Подобные чистые вайшнавы способны выйти за пределы этого мира и достичь лотосов стоп Господа Хари.

00:04:06 «Шримад-Бхагаватам» (Песнь 5, глава 12, стих 12) говорит:
रहूगणैतत्तपसा न याति
न चेज्यया निर्वपणाद् गृहाद्वा ।
नच्छन्दसा नैव जलाग्निसूर्यै-
र्विना महत्पादरजोऽभिषेकम् ॥ १२ ॥
рахуганаитат тапаса на яти
на чеджьяя нирвапанад грихад ва
на ччхандаса наива джалагни-сурьяир
вина махат-пада-раджо- бхишекам
К