санньяси ашрам

В Бхагавад Гите Кришна описывает санньясу так: «Отказ от деятельности, которая основана на материальном желании, великие учёные мужи называют санньясой. А отказ от результатов любой деятельности мудрые называют отрешённостью (тьягой)». (18.2)

Обычно под санньясой понимается определённый этап жизни. На этом этапе человек развивает вайрагью, состояние бесстрастности и равнодушия к материальной жизни. Он отвергает все мирские мысли и желания и проводит остаток своих дней в духовном созерцании или подвижничестве.

Согласно Законам Ману для двидж, дваждырождённых, санньяса – это последняя из четырёх стадий жизни; первые три суть брахмачарья, грихастха, ванапрастха. Эти стадии не являются непременно последовательными, но, с другой стороны, они не обратимы. Можно отказаться от одного, двух или трёх ашрамов, но нельзя вернуться к предыдущему ашраму или стадии. Различные индуистские традиции позволяют мужчине, находящемуся на одной из первых трёх стадий жизни, отречься от мира и стать санньяси.

В отличие от западных монахов, жизнь которых регулируется монастырём (настоятелем, аббатом) и монастырским уставом, многие индийские санньяси являются одиночками и странниками – паривраджаками. В индуистских монастырях (матхах) никогда не было так, чтобы большие группы монахов жили под одной крышей.

Монастыри матхи функционируют, главным образом, как образовательные центры, и служат местами паломничества для широких масс. Принятие в индуистский монашеский орден является исключительно прерогативой конкретного гуру, который сам должен быть инициированным санньяси данного ордена. Наиболее традиционные индуистские ордена не принимают в свои ряды женщин, но эта ситуация изменяется в последнее время.

в рубрике «Общество»

Глава 12. Четыре жизненных уклада

Устройство жизни послушника, брахмачари. Устройство жизни отошедшего от семьи.

Глава 13. Отрешение

Устройство жизни отрешенного старца. Встреча Прахлады с отрешенным человеком.

Ведическое устройство общества

Духовная культура зависит от общественной структуры. Материальное благоденствие - второстепенная цель. Если Бог в центре идеологии, то общество стабильно. Какой должна быть материальная жизнь по высшему стандарту? О важности совершения ритуалов. Простая жизнь способствует достижению духовной цели. Естественная иерархия Варнашрама-дхармы. Качества и обязанности брахманов. Положение кшатриев. Вайшьи - "желудок" общества. Служение шудр. "Рыба гниёт с головы". Возрастные периоды. Образ жизни брахмачарьев. Грихастха - семейный уклад. Санскары - переходные ритуалы. Ванапрастха - 50-60 лет. Саньяси-полное отречение. 4 этапа на пути к Богу. Цель жизни - отдать себя Богу. Причины социальных катаклизмов в истории России. Политическая система Варнашрамы. Пути выхода из современного кризиса.