Глубокое духовное изменение человека происходит в том, что он начинает по другому относиться ко времени. У него меняется отношение ко времени. Хотя-бы он начинает чуть чуть его ценить. Сразу это не происходит - маленькими шагами. Но начало в этом. А следующим шагом приходит понимание того сколько времени человек потратил зря.
Надо всеми силами очищать атмосферу, в которой ты живешь: очищать свое существование, очищать квартиру, включать благовония, допустим. Самый лучший способ использовать арома-лампу. Это просто такая чашечка, если внизу зажечь свечу поставить и сверху налить водички и чуть-чуть капнуть масла сандала, он очищает квартиру, чуть-чуть, достаточно очень мало. И начните жечь это, начните потихоньку жечь. Вы увидите, что близкие не среагируют, никто не заметит, если сделать очень низкую концентрацию, но постепенно её повышайте. Когда люди привыкнут, они будут думать, что так и должно пахнуть. Но этот сандал, он очищает атмосферу, делает настроение счастливым, благостным у близких людей.
Духовная музыка делает атмосферу чистой, счастливой, духи уходят. Потому что оскверненная квартира что означает? Человек в квартиру приходит, ему тошно, он начинает ругаться в ней. Потому что там живут духи, которые питаются руганью. И мы же всегда совершаем ошибки, иногда сорвался, поругался, дух пришел в квартиру. Для того, чтобы его выгнать, нужен сандал, нужна духовная музыка. Есть вещи, которые выводят духов из квартиры, не дают им там жить. Духовная музыка, иконы, сандаловая аромалампа, алтарь в квартире и т. д.
Мы должны привыкнуть внутри быть безразличными к комплементам и критике. В восточной психологии, когда человеку делают комплимент, он представляет Бога или духовного учителя и понимает, что это им воздают. Мы понимаем, что, имея запас хорошей кармы, у нас что-то получается, благодаря Богу. Мы спокойно пропускаем комплимент и говорим: «Спасибо». Даже если комплимент не искренний, мы всё равно говорим: «Спасибо».
Не надо принимать всё на свой счёт, оправдываться: «Да нет, что вы, я не такой, вы меня совсем не знаете!» Когда нас оскорбляют, на внешнем уровне мы иногда должны защищаться. Нам говорят: «Ты дурак!». «Да? Почему?» В душе мы принимаем эту ситуацию. Этот человек отображает своё видение мира, высказывает своё мнение. Но психологи знают, что каждый человек видит в другом то, что есть в нём самом.
Представьте, что Земля – это небольшая планета, в одной из галактик. Таких галактик бесчисленное множество. На этой космической пылинке живут 6 миллиардов живых существ, только в человеческом теле. У большинства из них очень большое раздутое ЭГО и они считают себя центром Вселенной, что мир должен крутиться вокруг них. Каждый из них находится в определенном теле максимум 100 с небольшим лет, что по сравнению с вечностью даже меньше, чем вспышка молнии. Но если вы что–то посмеете неаккуратно им сказать относительно тела или способностей, то вы можете лишить их счастья надолго.
Не смешно ли это? Каждый пытается увековечить свое ЭГО, стать великим и известным. И если это получается, человек считается очень успешным. И чем больше будет памятник на могиле, на который будут птички ходить на протяжении сотен лет, тем большего человек добился, по современным критериям.
Этика — это фактически моральная философия того, как человек должен себя вести, каковы идеальные качества человека. И именно эти качества, именно это идеальное поведение и подтверждает истинное философское понимание и доказывает то, что человек достиг истины.
Этика — это последнее доказательство духовности, когда человек начинает себя вести соответствующим образом, вот теперь это воплощённая философия. Если человек говорит, что наша философия самая лучшая, то по идее и он должен быть самым лучшим. То есть теперь эта философия должна сделать его человеком совсем другого поведения, совсем другого качества, тогда он может говорить.
Чтобы избавиться от вожделения, надо твердо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.
Обсуждая духовные истины, можно одолеть скорбь и иллюзию, служа великому преданному, можно избавиться от гордыни, храня молчание, можно избежать препятствий на пути мистической йоги, а просто перестав потворствовать своим чувствам, можно победить в себе злобу.
Проявляя сострадание и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами; медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые посылает провидение, а практикуя хатха-йогу, пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом. Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.
Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы.
Первый этап в отношениях – это мир, сначала надо мира достигнуть. Когда мир приходит в отношения, как вы думаете? Мир приходит в отношения, когда мы терпим друг друга. Уважение – это уже результат, это второй этап. Когда мы можем терпеть друг друга, сразу мир приходит. «Я всё принимаю от близкого человека» – всё, мир, войны нет.
Две стороны приняли все условия друг друга, все обиды простили – мир наступил. Пока не принимают – идет конфронтация.Так же и в отношениях семейных, то же самое. Когда два человека приняли недостатки друг друга и считают: «Да, мне положено по судьбе иметь такого человека с такими недостатками» – всё, наступает первый этап отношений, мир. Никто никого не третирует, никто ни от кого ничего не требует, потому что требовать в семье – это глупо.
Если от близкого человека что-то требуешь, он звереет от этого и все, от этого ничего не получается хорошего. Только когда он сам поймет, что так надо делать, он будет это делать. Требования бессмысленны. Война в семейных отношениях бессмысленна, потому что здесь никто не побеждает в этой войне, все только проигрывают. Когда война начинается, дети становятся злыми, родители становятся злыми, и два человека, которые воюют, тоже становятся злыми, и счастья у них никакого не будет в личной жизни, одни скандалы бесконечные, которые только рушат, и рушат, и рушат жизнь и всё.
Если, допустим, муж изменил, надо ему сказать: «Ну, ничего страшного, что сделать». И он поймет, что он дурак в этом случае. А если ты его обвинишь, он не поймет, он будет оправдываться. Но когда ты его не будешь обвинять и, при этом, не примешь его таким, надо отстраниться.
Изменил, надо сказать: «Ну, теперь немножко поживем так вот: секса у нас не будет, потому что я в чужой грязи не купаюсь. Я купаюсь только в чистоте», и отстраниться от него, но не разводиться. И он скажет: «Я – дурак такой, – он будет говорить, внешне делать, что он дурак. – Я, дурак такой, изменил тебе». – «Ничего страшного, не волнуйся. Придет время, поймешь», и держать на расстоянии. Придет время, он понимает, начинает раскаиваться по-настоящему.
В этом заключается сила человека, но таким человеком надо стать. Если у тебя не получается быть таким человеком, опять же, не волнуйся, значит, все будет по определенному сценарию происходить. Муж изменил, жена начала ненавидеть. Чем больше она его ненавидит, тем больше у нее копится плохой кармы от него. Она перенимает, как бы, эту плохую карму, и потом сама уже изменяет ему. И так они меняются местами: то один дурак, то другой.
Жизненный путь человека сопряжен с потерями и победами. Теряя, человек страдает, приобретая, он обманывается обладанием. Когда же наступает прозрение, когда он сознает, что в этом мире ему ничто не принадлежит, он снова страдает. Он теряет родителей, имущество, уважение, молодость и красоту. И хотя потери неизбежны, он все одно мучается страхами потерять накопленное. Порою дитя Божье вопиет от отчаяния, порою поет на радостях от того, что способно приумножить свое имение и число родичей. Ни в радости, ни в горе заблудшее чадо не вспоминают о своем истинном Отце, - Господе Боге. В неудачах смертные клянут своих ближних, в победах восхваляют себя. Лишь немногие души, осознавшие свое ничтожество пред Всевышнем, ищут Его покровительства, дабы вырваться из порочного круга перерождений.
Те редкие счастливцы, что сдались на волю Всевышнего, дружелюбны ко всем существам, умиротворенны и не жаждут обладать чем бы то ни было. Они свободны от похоти и во всем видят присутствие Спасителя. Потому, всякий, кто не враг себе, должен искать общества этих святых непорочных душ.
Mногие правители прошлого, прославившие имена свои щедрыми жертвами и воинскою доблестью, вознеслись в райские чертоги, но не сумели связать себя узами безропотной любви ко Всевышнему. Кто чтит священное слово, но не расстался с чувством обладания, тот не способен отдать себя в обладание Всевышнему. Меж тем, лишь это одно способно наполнить душу счастьем и утолить её чаяния. Кто мнит себя обладателем чего бы то ни было, тот останется в мире вражды и обмана, так и не вкусив радости любви.
Цепляясь за ростки своих добрых деяний, душа взбирается к высшим ярусам вселенной, где ей не грозят страдания и тревоги. Там в удовольствиях она пожинает плоды своей праведности, а потом снова низвергается на землю или в более низкие круги бытия. И нет конца этим скитаниям. Кто связал себя понятиями добра и зла, тому не выбраться из порочного круга рождения и смерти.
Внемлющий Истине, даже сам того не зная, рвет цепь перерождений. Внемлющему Истине не ведом страх смерти, ибо страх сам боится Истины. Мудрые говорят, что в обществе святых, для кого стопы Господа – единственное пристанище, душа в одно мгновение очищается от всех пороков, тогда как для искупления грехов в святых водах Ганги нужны многие и многие жизни. Так ужели среди жаждущих спасения от пороков мрачного века найдется глупец, кто не захочет внемлеть о Господе? Господь Бог столь милостив, что только слушая о Нем, человек получает такое благо, которое невозможно утратить даже со смертью.
Всевышний вечно пребудет в каждой живой сущности. Невидимый глазу, Он открывается разуму. Всякий зрящий в своё сердце да узреет единую Душу мироздания. Тот же, кому не случилось узреть Истину в сердце своем, пусть внемлет слову тех, кого Она озарила. Внемля слову об Истине и оглашая Истину, ты всегда пребудешь подле Неё.
Тот, чьи уста однажды коснулись меда повести о Владыке сердец, никогда более не прельстится мерзостью стяжательства и тщеславия. Узревшему Господа на лотосе своего сердца нет пути обратно во мрак корысти, ибо рабство любви сладостно необычайно.
Однажды утром, уже в пору зрелости, Вьяса, сделав омовение в водах Сарасвати, уселся на берегу священной реки и погрузился в раздумья. Предметом его дум было побудить людей нынешнего века Кали не склонных к духовным трудам и самоограничению обязать себя нравственным долгом.
- В грядущий век,- размышлял провидец,- у людей не останется ни веры, ни разума. Дабы утолить свое тщеславие и жажду наживы люди примутся уничтожать саму Землю, которая их родит и питает. У них не будет жалости ни к ближним, ни к самим себе, отчего жизнь их обратится в сплошную череду тревог и несчастий. И станут они быстро чахнуть и жизнь их будет коротка.
Зная, какие беды ожидают род человеческий, ибо так было всегда и всегда так будет, Вьяса обдумывал, как лучше очертить разным сословиям и духовным чинам их долг, чтобы смогли они извлечь из своей скоротечной и суетной жизни наибольшую пользу. И тогда решил он поделить единое сказание Веду на четыре части, каждая из которых будет посвящена одному из жертвенных огней, что возжигают для очищения мирские делатели. Так единое Слово Божье стало четырьмя, дабы каждый из четырех духовных чинов состредоточился на одном виде жертвенной деятельности и тем очистил себя от последствий прошлых трудов.
В четырех новых Ведах Вьяса очертил круг обязанностей для всех сословий и духовных укладов. Четырем Ведам, осколкам некогда единого свода знаний, Вьяса дал имена: Риг, Яджур, Сама и Атхарва. В отдельные книги он заключил былины и летописи, - Пураны и Итихасы, кои именуются пятой Ведою.
Счастье в бренном мире, что мираж в пустыне. Смертные заботятся о бренном теле как о средстве для удовольствий, но оно больше напоминает вместилище нечистот и болезней. И даже ученые мужи, властители умов, призывают смертных искать подлинное счастье там, где его нет и быть не может – в области чувственных ощущений, где все зыбко и мимолетно. Счастлив не тот, кто сделался рабом чувств, но тот, кто отверг их гнет.
Нет на свете человека, кто хоть раз не спрашивал бы себя о цели жизни и о своем месте в мироздании. Мудрецы, постигшие тайну бытия, единодушны во мнении, что всякий, ответивший на сии вопросы, не зря прожил жизнь на Земле.
Затянутые в водоворот суетных забот, люди в большинстве своем не спрашивают себя, кто они и зачем появились на свет. Человек находит себе тысячи предметов для толков, никчемных и бессмысленных - и лишь самый главный предмет – цель жизни - он старательно обходит внимением. День его пролетает в трудах, плоды коих достаются его алчному семейству. Ночью человек забывается сном, либо в беспамятстве отдается любовным утехам. Старится, тащит к погребению своих покойников.
Так в забытии и хлопотах проходит вся жизнь человека. Не ответив себе на два главных вопроса «кто я?»и «зачем живу?», люди ищут бессмертия в своей плоти, плоти потомков или памяти соплеменников. Великое заблуждение – полагать, что от смерти спасет тот, кто сам обречен на погибель. В сущности, смерти нет, но есть страх смерти, от коего исцелит лишь тот, кто сам Бесстрашный.
Слух свой должно обращать к сказаниям о Нем, над Кем не властна смерть, и у Него вымаливать спасение. Каких бы успехов ты не достиг на земном поприще, постиг ли строение мира или устроил благополучие близких, все твои успехи – сущий вздор в сравнении с подлинным сокровищем – возможностью в час смерти внимать слову о Господе Боге. Однако Слову Божьему возрадуется лишь то сердце, что не очаровано образами внешнего мира, и что не связано узами долга и узами нравственности.
Человек, который испытывает разочарование в жизни, который испытывает жадность, он начинает думать: «Ну, на самом деле, в этой стране, (например, Украине/России/Белоруссии), невозможно быть счастливым! Я тружусь всю жизнь, как ишак! Где деньги? Где здоровье? Где счастье? Эта система мешает мне быть счастливым! Она не дает мне счастья. Они виноваты!» (он показывает на всех пальцем потому, что чувства направлены вовне.
Он не понимает, что он сам неправильно действовал, что жадность заставила его двигаться не в том направлении. Он начинает всех обвинять. Эти обвинения начинают распространяться. Сначала они касаются общества в целом, потом они начинают касаться конкретных личностей, в конце концов, это все заканчивается тем, что близкий человек обвиняет близкого человека: «На самом деле, ты виноват во всех моих проблемах. Ты виноват в моей плохой судьбе. Ты не дал мне возможности быть здоровым, тебе нужны были эти дурацкие деньги, когда я уже из последних сил работал, ты не дал мне пойти лечиться, ты во всем виноват!» Начинается вражда между близкими людьми.
Далее, человек, у которого здоровье уже подорвано, но который пытается параллельно еще больше работать, очень сильно напрягаясь в работе, параллельно пытается изо всех сил лечиться. Но одно с другим вместе несовместимо. Почему? Именно эта работа вызвала болезнь. Чрезмерный труд вызвал болезнь. Работу он бросать не хочет потому, что денег всё ещё мало. Хочется денег больше, и здоровье он хочет параллельно.
А как можно параллельно улучшать то, что сам разрушаешь? Если вы отпиливаете себе ногу, как можно параллельно её лечить, подумайте? Это же шизофрения. Точно также человек, который перенапрягается на работе, он же отпиливает своё здоровье, как он может параллельно его вылечить? Поэтому следующий этап развития жадности – безысходность. Человек чувствует – всё, у него нет сил на эту жизнь, он не знает, что делать. Он больной, работать не может как раньше, все. Он испытывает сильное разочарование. Он чувствует, что он не может получить то, чего он в жизни хотел.
Успех это простейшая вещь. Надо просто все доводить до конца. Взялся за что-то, доводи до конца. Не хочешь доводить до конца, сразу не берись за это! Простейшая вещь. Больше никаких секретов успеха нет. Всё остальное просто Господь, Его милость и так далее, это уже высшие материи. От нас зависит только желание доводить до всё конца.
Мы должны тоже стать практичными в конце концов, мы должны научиться доводить наше Cознание Кришны до конца, до самого Кришны, дальше некуда. Кришна – причина всех причин. Мы должны дойти до Кришны. Мы не должны успокаиваться на том, что кто-то просто принял сознание Кришны. В конце концов мы сами не должны успокаиваться, «всё, я в сознании Кришны, я принял сознание Кришны, я уже читаю мантру, я уже ем прасад, я уже в обществе преданных, я уже на фестивале, всё хорошо». Мы можем успокоиться только в тот момент, когда Кришна лично обнимет нас или когда Кришна лично обнимет ту душу, о которой мы заботимся.
Это в принципе есть забота. Забота - это увидеть, как Кришна обнимает того, о ком мы заботимся. Это наше настроение. Это настроение преданного служения. Это настроение сознания Кришны. Это очень высокое настроение. В действительности это не простое настроение. Может потому что оно не простое, мы боимся так думать. Нам кажется, ну я сделаю свою маленькую часть заботы, чуть чуть позабочусь. Но потом мы может разочароваться от того, что мы не увидим этот конечный результат.
Жадность дает свои болезни. Самая первая болезнь жадности – это нарушение обмена веществ. Человек начинает поправляться или худеть, в зависимости от того, как он контактирует с этой силой жадности. Если он очень сильно обеспокоен тем, что у него чего-то не хватает, тогда он худеет. Если наоборот, человек довольствуется тем, что он имеет, но не сильно беспокоится о том, что ему не хватает, он поправляется.
Жадность означает, что чувства не удовлетворены. К концу дня человек, который испытывает жадность во время работы, а не любовь к труду, он приходит домой с ощущением, что он чего-то недополучил сегодня. И он чувствует, что ему чего-то не хватает. И, в результате этого, у него появляется идея заглушить это чувство.
Это чувство заглушается всегда одним и тем же способом – надо что-то положить в рот. Кто-то кладет в рот сигарету, кто-то спиртное, кто-то еду. Если человек кладет по вечерам в рот спиртное, он становится алкоголиком, если сигарету, то он становится больным человеком, если еду, он начинает толстеть. Потому что вечер – это время для синтеза, а не для расхода энергии.
люди постоянно находятся под давлением аудио- и видеоатак, обрушивающих на них потоки насилия и похоти. Наша молодежь выросла на нездоровой пропаганде через видео и музыку. Вдобавок к этому, наша система конвейерного образования ничего не говорит о душе, сосредоточивая внимание молодежи лишь на материальных аспектах жизни. Наши дети стали ленивыми и высокомерными, стремясь к роскоши и потворству собственным желаниям, не проявляя никакого интереса к поиску сокровенного смысла жизни. Они настолько опустошены, что не способны прожить без очередного приключения, дарующего им временное ощущение полета.
С самых первых дней наша молодежь вырастала на телевизионной диете. Помимо изоляции и гипнотического состояния, возникающего при просмотре телевизора, дети, словно губка, впитывают льющийся с экрана поток насилия. Каждый десятилетний подросток видел по телевизору в среднем тысячи сцен насилия и убийства. Мультфильмы зачастую бывают еще более беспощадными к детям. Не вызывает сомнений, что наблюдая сцены насилия, дети также учатся непочтительному отношению, сарказму, высокомерию, соперничеству и агрессии. Это провоцирует их на нездоровое поведение. Неудивительно, что они подражают животным, становясь столь нетерпимыми к окружающим. И эта молодежь — наше будущее.
Культура, в которой мы живем, позволяет даже детям проявлять крайнюю степень эгоцентризма. Так, раньше детям разрешалось носить лишь школьную форму. Но сейчас, когда это правило позабылось, дети пытаются выделиться из общей среды своим внешним видом, а не характером или успеваемостью.
Школьная форма служила нескольким целям. Ученики становились послушнее, спокойнее и не отвлекались на внешние обстоятельства жизни, богатые и бедные выглядели одинаково. Но сейчас дети стали уделять очень много внимания внешнему виду, что неизбежно вызывает у них чувство соперничества, незащищенности и, в конечном итоге, — эгоцентризма. В своем развитии мы все больше откатываемся назад в инфантильное состояние сознания.
Джентельмен или человек разумный это тот, который очень хорошо понимает свои цели в жизни, который собран, который очень целеустремлен. Но что его отличает от других целеустремленных людей, людей, имеющих желания, людей, имеющих стремления - это то, что достигая своих целей, этот человек никогда не мешает ни одному живому существу на земле достигнуть своих. Обычно это очень трудно. Вкратце это ведическая концепция истинной Леди и истинного Джентльмена: достигнуть своих целей и достигнуть исполнения своих желаний, при этом не помешав ни одному живому существу в том, чтобы он мог достигнуть своих целей.
Согласно Ведическому знанию, человек должен уменьшить в своей жизни ожидания от своих близких. И увеличить выполнение своих обязанностей. Насколько он способен это сделать, настолько он будет счастлив в семейной жизни. Если он увеличивает свои ожидания от близких и уменьшает выполнение своих обязанностей, тогда семейные отношения строятся по такому принципу: «Вот если ты мне сделаешь, вот тогда я тебе тоже сделаю». То есть, начинается торг, который ни к чему хорошему не приводит. Просто это уничтожение отношений начинается, фактически.
То есть, должен быть запас. Всегда человек для близких должен делать больше. Хотеть, желать делать больше. Потому что он может делать через силу. Но это не помогает. Он должен счастье искать в выполнении своих обязанностей, а не в ожидании выполнения своих обязанностей от близких людей. В этом заключается главный принцип, который Веды трактуют.
Девушка, если в юности не выходит замуж, постепенно теряет эту возможность. С каждым днем она теряет все больше и больше эту возможность. Потом наступает этот момент, когда она думает: «Господи, за кого угодно вышла бы, вот просто за кого угодно». А раньше она рылась, думала: этот не красивый, этот не богатый, этот не стройный, этот там такой-то, все, потом, опа, приехали.
После двадцати пяти лет возможность выйти замуж начинает резко таять. Очень трудно может выйти потом замуж. Или сильно старше надо искать, или уже разведенного брать замуж выходить. Будут большие трудности. Лучше всего выходить замуж с шестнадцати до двадцати двух лет, вот так. Такой возраст где-то.
Да, девочки тоже учатся, но если у девушки есть возможность очень хорошо выйти замуж в молодом возрасте, она должна пренебречь учебой, потому что учеба для женщины не самое главное. Самое главное для женщины – это семья. Если женщина считает, что учеба главное – она может уничтожить всё свое семейное счастье. Есть такой риск, если она запоздает немножко, у неё возможности выйти замуж будет уже меньше. Поэтому девушка должна отучиться быстрее, девушке даются все возможности, у нее обычно ум такой активный, хорошо запоминает все, она схватывать материал. Она должна быстро выучиться и выскакивать замуж за хорошего человека, образованного. Чем быстрее, тем лучше.
Если для нас полезное и приятное вдруг на каком-то этапе нашего бытия, становятся разными вещами, вот тогда мы способны отличить рассудок от ума. Пока это опять будет теория и умозрение. Заповеди или нормы поведения преданного как раз и позволяют отделить полезное от приятного, вредное от неприятного.
Для нас вредное, это то, что неприятно, правда? А полезное – то, что приятно. На самом деле, это не всегда так. И в случае с нами, которые болеют стяжательством, это совершенно разные вещи. Как правило, для нас полезное – это неприятное. Если мы посмотрим, значит, надо рано вставать – это неприятно, но полезно. Не надо пить Hennesy, это неприятно, но полезно. Вот это отличает нас, заболевших живых существ.
Если мы заглянем вглубь себя и увидим, что всё, что приятное почему-то мне кажется полезным, а неприятное мне кажется вредным. Значит, мы должны дать себе точный диагноз, (а мы можем быть уверены в этом диагнозе) – мы очень больны. Если вдруг, мы где-то увидели, что «мне приятно, но я вижу, что это неполезно», значит, мы начинаем выздоравливать. Где-то там уже процесс пошёл.
Ну, конечно, чтобы выздороветь, нужно обратиться к врачу, он называется духовный воспитатель или гуру. Он скажет, какие процедуры надо выполнять, чтобы начинать выздоравливать. Поэтому, если уж речь идёт философски, что такое ум, что такое рассудок, мы должны просто усвоить, что это разные вещи, не пытаться в голове вообразить как это выглядит. Просто это разные вещи.
Почему мы думаем, когда мы в паспорт печать не поставили или убрали эту печать с росписью, почему мы думаем, что у нас уже нет связи? Это слишком примитивно, так воспринимать этот мир. Люди, когда связались в половых отношениях друг с другом, их связь стала очень крепкой, их не просто так разорвать. Даже если они не живут уже вместе, все равно, связь есть. Если б ее не было, тогда бы мой родственник, который сейчас со мной живет, не ревновал бы ту женщину, с которой жил до этого. Но почему он так трясется, когда слышит о ней? Потому что есть связь. Эта связь ей не нравится. Это вызывает протест в сердце, естественное чувство.
Видите, мы многое не знаем. Мы, например, не знаем, что семья создается для детей, а не для нас. Это их собственность. Мама и папа являются их собственностью, это они – обладатели семьи, а не мы. Мы всего лишь даем условия для того, чтобы эта семья жила. Но если человек считает, что это он решает, как жить дальше, а не дети, и разводится, тогда, в этом случае, дети становятся сиротами. Кто будет виноват? Тот, кто развел. Ребенок уже не получит столько счастья, сколько он должен получить от семьи. Нам по-барабану. Мы не изучаем внутренний мир. В этом проблема заключается.
Любить какого мужчину женщина может? Твердого внутренне, крепкого, устойчивого, смелого, решительного, отважного, разумного. Это все означает мужские качества. Это развитие как мужчины должно быть. Но понимаете, мужчине никто не сказал, как ему развиваться как мужчине. Ему никто не сказал, как он может стать таким. Потому что он видит вокруг себя что? Что надо иметь портфель, надо иметь хорошее положение в обществе, надо иметь «капусту», надо иметь связи - и тогда ты будешь мужчиной настоящим. Ничего подобного. Для того, чтобы ты был мужчиной, первое, что ты должен научиться делать – это научиться отречься от женщины. Перестать видеть картинку голой женщины у себя в уме. Если эта картинка у тебя постоянно стоит, то у тебя психическая энергия потечет уже не по правой стороне, а по левой. Это означает, что наслаждение жизнью захватит тебя, а не развитие, для чего ты предназначен.
