Бхакти-йога | цитаты

887 Бхакти-йога – высшее совершенство

Карми придерживаются телесного мировоззрения, они день и ночь трудятся, пытаясь улучшить материальные условия жизни, не только в этой жизни, но также и в следующей. Они совершают разные ритуалистические церемонии для того, чтобы вознестись на райские планеты. Все они карми, в этом мире или в следующем мире, их называют карми. Карми желают телесных удобств, йоги же, их сознание находится на уровне тела, они отождествляют своё тело с Браманом, обозначенным Браманом, упадхи Браман, Браман с обозначением, но их центром опять же является тело. 

Итак, телесные представления о жизни, до тех пор, пока они будут продолжатся либо в форме карма-йоги, либо в форме гьяна-йоги, всё это может дать человеку облегчение, избавления от круговорота рождений и смерти и позволить ему слиться с сиянием Брамана, это называется Брама-саюджья-мукти, технический термин. Это относится также к гьяне, но это не высшая цель. Есть ещё более высокие ступени, есть Брама-сарупья-мукти, Брама-салокья-мукти, Брама-сашти-мукти. 

Как правило йоги, гьяни, задаются целью слиться с сиянием Брамана, Брама-саюджья-мукти. Но это не конечная цель. Высшее достижение – это бхакти йога. Если продвинутый йог обретает возможность общения с чистым преданным, и посвящает себя трансцендентному любовному служению Господу, это высшее совершенство!

794 Откажись от тщеславия на пути к Богу

Нам рекомендуют: джн̃а̄не прайа̄сам — откажись от тщеславия, от гордости, вызванной представлением, согласно которому ты способен знать Безграничное, откажись от этой тенденции и предайся Ему. Усвой настроение негативного начала, чтобы привлечь Позитивное. Позитивное может быть агрессивным, но негативное начало не может быть агрессивным, оно должно отдавать себя в распоряжение Позитивного Начала. Господствующая половина и подчиненная половина. Подчиненная половина — это потенция, а господствующая половина — это обладатель, собственник потенции. Кришна — собственник, владелец потенции, шактиман, а шакти, потенция находится в Его распоряжении. Мы являемся частицами потенции, поэтому мы должны быть готовы принять Его. А когда Он по Своей сладостной воле придет ко мне, тогда я сумею соприкоснуться с Ним.

Это — Путь с большой буквы, и иного пути не существует. бхактйа̄хам экайа̄ гра̄хйах̣ Только благодаря преданности, посредством преданности, самопожертвования, готовности отдать себя в Его распоряжение, только в таком умонастроении, это негативная характеристика ограниченного существа, благодаря которой можно привлечь, пригласить Позитивное Начало. Потому — смирение, скромность, самоотрицание в крайней степени, самопожертвование. Такими должны быть качества преданного.

613 Луч имеет начало, но не имеет конца

Как свет неотделим от солнца, так мироздание неотделимо от Творца. Он пронизывает Собою все бытие, ибо ничто не существует отдельно от Него. Когда ты в сознании, чувства являются частью тебя, когда теряешь сознание - лишаешься чувств. Подобно этому, пока мир в сознании Всевышнего, он существует, когда Всевышний забывается, мир перестает существовать.

Истина - причина всех причин. Скрытая, Она присутствует в целом творении и в каждой твари, но только глазами мудрости можно видеть Её присутствие. Истина в каждом событии и стихии, и, так же как следствие не влияет на причину, так и события не влияют на Истину. Как следствия подчинены причине их породившей, так мы, творения Истины, подчинены Ей, и наше естество в служении Истине.

496 Зачем преданному семейная жизнь?

Если у нас есть Святое Имя, преданное служение и нам чего-то не хватает, это значит то, что мы не парамахамсы. Это означает, что мы должны занять определённое место в варнашрама дхарме. Парамахамсы не занимают никакого места в варнашрама дхарме. Они не принадлежат материальному миру.

Мы принадлежим материальному миру. Что это означает? У нас есть желания. Если есть желания, это означает, что есть гуна страсти, и человек должен защитится от гуны страсти, это главное в его жизни. Чтобы достичь добродетели, а затем трансцендентной платформы. Все мы подвержены влиянию гуны страсти и невежества, поэтому для основной массы людей преданных, необходимо принять грихастха ашрам, пройти через грихастха ашрам, пройти через исполнение обязанностей в семейной жизни. Куда особенно важный момент включается, воспитание нового поколения.

Грихастха ашрам играет одну из самых важных ролей, фактически самую важную роль, из всех четырех ашрамов, играет грихастха. Все великие личности родились и жили в семье, с отцом и матерью. Даже господь Чайтанья, у него был отец и мать, которые воспитывали его, обучали его. У него был брат, у них были семейные традиции. Сам он принял саньясу, хотя до этого он был два раза женат. Шрила Прабхупада, Бхактивенод Дхакур, Шриваса Пандит... то есть практически вся панча-таттва это семейные люди, Нитьянанда, Авадхута - все семейные люди. Большинство семейных людей. Прахлада махарадж. Если бы все они были саньяси отреченные, то люди бы думали, «это путь не для нас, это путь для отреченных людей». Но бхакти она не обуславливается, любой человек может развиваться в бхакти йоге, но он должен знать как это сделать.

375 Секрет воодушевления

Если мы железо погружаем в огонь, железо принимает качества огня, ничем не отличается от огня. Эффект тот же, что огня коснитесь, что этой железяки, эффект будет одинаковый. Принимает качества, как огонь становится, обретает качества огня. Так и тело, погружённое в духовную практику, принимает качества духа, духовной природы. То есть думаем о Боге, говорим о Боге, действуем для Бога – мы одухотворены. Как только остановились, прекратили свою духовную жизнь, тело опять превращается в опухоль, все, остывает, опять.

32 Что такое Бхакти

Сознание, оно может находиться в трех состояниях: первое - это быть ведомым чувствами; второе - это быть ведомым рассудком; и третье – быть ведомым совестью. Вот бхакти это состояние постоянного обращения к своей совести, к своей внутренней сущности отбросив всякий рассудок. То есть душа, которая живет совестью - она готова на безрассудные поступки.

Проблема лишь в том, что вот это состояние согласия со совей совестью или гармонии со своей совестью очень внешне напоминает состояние согласия со своими чувствами. Потому что в состоянии подчинения чувствам ты так же способен на безрассудные поступки, и внешне очень похоже: и там безумие и здесь безумие, но в одном случае это совесть, а в другом случае это взбалмошность: это чувствительность, это быть рабом своих чувств. И вот серединка - это рассудок.

Так вот, предпочтительнее находится в состоянии согласия или гармонии со своей совестью, но для этого с помощью рассудка нужно обуздать свои чувства. Они очень похожи. Вот это вот подчинение чувствам и подчинение совести, очень похожи, но по содержанию они противоположны друг другу. То есть с помощью рассудка отказаться от чувственной деятельности, подчинения своим чувствам, а потом уже отказаться от рассудка и подчиниться своей совести. Вот бхакти – это… вот это вот состояние любви или гармонии со своей совестью.