терпение (титикша) | цитаты

1057 Четыре техники духовного развития

Совершайте действия, но не считайте, что вы боретесь против зла, потому что вы не боретесь против зла, а вы новое зло делаете. Если вы кому-то помогаете, если вы перевязываете кому-то рану, то этот самый бинт, но сделан из тела какого-то растения, это растение уничтожили и потом из него сделали бинт. Вы думаете что вы добро делаете для человека, а для растения вы сделали зло. Поэтому не считайте ничего добром и злом здесь, здесь всё относительно, нет ни добра, ни зла.

Вы спрашиваете, какие техники? Уважайте других, не считайте, что они плохие или злые люди, они ищут счастье таким образом. Не ищите уважения у них, ни у хороших, ни у плохих не ищите уважение. Не самоутверждайтесь, всегда будте смиренны, но уже смиренны не к ним, не к окружающим, а смиренны по отношению к голосу своего сердца, то есть к голосу Всевышнего. И терпеливы, ждите, когда этот голос проявится в вас, через гуру или внутреннее откровение... Просто вайшнавы выбирают гуру.

Это есть четыре техники: не искать уважения к себе, уважать других, слушать голос своего сердца, (но если не получается, то ждать, когда вы услышите голос сердца, это называется смирение и терпение) и молиться, просить о том, чтобы Господь позволил вам послужить Ему. Вот такие техники. То есть механического ничего нет: сесть утром, посмотреть на солнце, три раза плюнуть через левое плечо, нет таких техник. Это исключительно религия сердца, нет ничего механического.

А поскольку, нет ничего механического, то это предполагает тесную связь с учителем. Потому что когда есть некие штампы, некие механические процедуры, то вы можете забыть о гуру и самостоятельно их делать. А когда вы понимаете, что нет ничего механического, каждый раз всё что-то новое, то вы пытаетесь подключиться, пытаетесь быть в связи с духовным учителем или с теми, кто представляет духовного учителя.

1042 Как смирение очищает сознание

Есть одна история про одного преданного, которому один человек сильно завидовал. Это было в Индии. И этот преданный пошёл и принял омовение в Ганге, вышел, сел под деревом для того, чтобы повторить гаятри. А этот завистник залез на дерево, он думал, что этот человек притворялся каким-то святым, но на самом деле он не святой. Я его разоблачу! Я всем покажу, что он также находится под влиянием гнева.

И он начал на него сверху плеваться. А как гаятри правильно повторить, когда на вас сверху плюются? И вот этот преданный увидел, что его оплевали, но он даже не посмотрел наверх. Он просто пошёл на Гангу, снова принял омовение и опять сел под то же дерево. Но тот завистливый человек думает: «Ну, ничего себе, он урок не понял!». И ещё раз его оплевал. Преданный опять пошёл омовение сделал и сел под то же дерево.

И тогда это человек понял: «Это настоящий святой, а я его так оскорбил!». Он спустился с дерева, поклонился преданному и говорит: «Пожалуйста прости меня, я думал, что ты просто притворяешься святым, а ты на самом деле совершенно невозмутим. Как так? Объясни мне, как же ты так смог сохранять спокойствие?»

И преданный говорит: «Я тебе благодарен за то, что ты сделал, потому что когда я хотел гаятри повторять, внешне я вроде бы был чистым, а сознание у меня не было чистым. А ты меня оплевал, и я понял, что нужно ещё раз омовение сделать! Потом ещё раз оплевал, и я понял, что ещё раз надо омовение сделать. То есть благодаря тебе, я три раза принял омовение в Ганге. И потом уже у меня было такое чистое сознание, что даже ты решил перестать на меня плевать и спустился. Я тебе очень благодарен – без тебя я бы разве столько омовений совершил?! Без тебя я бы свое сознание не очистил»

1036 Постоянство направленное на позитив - ключ к успеху

Поддерживать что-то – это самое сложное занятие: легко что-то начинать, легко что-то заканчивать, но сложно что-либо поддерживать. Для того чтобы поддерживать нужно качество благости, нужно вот это постоянство. И для того чтобы в нашей жизни что-то имело место то, чего мы хотим, очень важно обладать этим качеством постоянства. 

Люди часто в чём-то разочаровываются, потому что вот этого качества благости, качества поддержания им не хватает. Они начинают заниматься то тем, то этим – не работает, какие-то взлёты-падения, а результата не видно. И люди, бывает, просто разочаровываются, и оставляют свои действия. Но именно постоянством проверяется то, что приходит в нашу жизнь, какие-то определённые дары, будут они нам даны или нет. Если мы проявляем терпение и постоянство (это похожие по своей природе качества, немножко отличаются, но тем не менее, они похожи), если мы проходим тест, то нам этот определённый дар будет дан.

Для всего необходима гуна благости. Для того чтобы что-то в нашей жизни произошло, чтобы мы что-то получили, мы обязательно будем проверены на то, насколько мы обладаем вот этим качеством благости, качеством постоянства и тогда мы можем получить тот или иной дар. Как есть два секрета, для того чтобы что-то получить, то, что мы хотим внедрить в нашу жизнь: любая привычка, любая ценность, которой мы хотим обладать в нашей жизни; всегда будет два теста – это должно быть непрерывно что-либо и это должно быть постоянно. То есть это должно быть в течение времени, проверено фактором времени – это означает постоянство, то, что мы делаем регулярно. Поэтому люди, обладающие постоянством, чаще добиваются успеха, как в отношениях, так и в том, что они делают. 

1021 Терпение и смирение Шрилы Прабхупады

Его Божественная Милость показал нам, как следует быть терпеливым. Он готовил пищу для других. Он сам ел несколько роти. И Его Божественная Милость, я слышал из его лотосных уст, он сказал: «Говинда Махарадж, ты не знаешь, что я там ел!» Я спросил: «Расскажите, как вы начали: что вы ели, как вы спали, как вы разговаривали с американцами?» Он рассказал о том, что в одном холодильнике хранилась моя еда и еда моих друзей. И друзья не были вегетарианцами. «А я», - сказал он, – «вегетарианец». В холодильнике есть полки - отделения. Верхнее отделение было предназначено для хозяев, нижнее – для Прабхупады. В отделении хозяев в холодильнике была телятина, курятина. А в другом отделении лежал кришна-прасадам. «Так я начал...», - сказал Свами Махарадж.

Я был удивлён, слыша это, насколько он терпелив. Он знает всё. И больше того, впервые, когда он начал учить искренних искателей, ему приходилось в это время занимать очередь в душ. Три – четыре человека стояли перед ним. Он ждал своей очереди и заходил в душ. Так Свами Махарадж рассказал мне. Он учил меня таким образом. Он всегда исследовал мою природу, задавал мне множество вопросов. И я получал ответы от него. Множество ответов я получил от Свами Махараджа.

1014 Это долгий путь - запасись терпением

Мы должны стараться с почтением относиться ко всем. Всё, что нас окружает, по большей части связано с высшим миром. Прежде всего смирение по отношению к вайшнавам. Наше поведение всегда должно быть таким. И тогда мы сможем успешно продвигаться на этом пути, нашей миссии.

Есть такое высказывание: «Те, кто движутся не спеша и с постоянством, упорно, те и выигрывают состязание». Это долгий путь. Это не такой путь, который можно завершить за несколько часов, за несколько дней или даже лет. Это путь навсегда. Это истина, это так. Мы должны будем пройти очень длинный путь, и поэтому мы должны выбрать правильное положение, правильное понимание обрести. А не так, что сейчас мы будем очень быстро бежать, а потом мы остановимся, сядем и заснем. Нет, такого в этом деле быть не может.

Это очень длинный путь. И нам нужно будет двигаться этим путем и причём с таким отношением – "тринад апи суничена", тогда мы достигнем успеха. Нам не следует делать ничего такого, что может вызвать противоборство. Мы не должны создавать такие обстоятельства, которые могут вызвать противоборство, сопротивление. Тринад апи суничена. Если по отношению ко мне возникает какое-то противодействие, я должен стараться насколько возможно проявлять терпение, стараться как можно лучше проявлять терпение.

Я должен сознавать, что мой хранитель свыше смотрит на меня. Сверху он смотрит на меня и всегда готов помочь мне во всех делах. Я не один. И, таким образом, я могу уверенно двигаться вперед. Я не должен волноваться, потому что есть тот, кто способен исправить ту ошибку, которая предстает перед моими глазами. Поэтому мне не нужно первому брать инициативу в свои руки. (Сахишнуна аманина). Ничто не должно затемнять цель моей жизни. Я не могу позволить, чтобы какая-то другая более низкая цель, например, пратиштха (желание славы) пришло и заставило меня действовать по своей указке. Я не могу поддаться такому искушению. Я не должен позволять этого.

Всё будет только ради удовлетворения Шри Гуру, Гауранги, Кришны, вайшнава. Никакой другой чуждый элемент не должен примешиваться к моему продвижению вперед. Необходимо тщательно поддерживать чистоту цели. (Аманина манадена).

Я не должен забывать о необходимости правильно воспринимать то, что окружает меня и правильно вести себя по отношению ко всему, что вокруг меня. То есть я не буду ожидать, что другие придут ко мне и будут помогать мне. Мне не следует проявлять сильное волнение такого рода: «Почему те, кто меня окружают, не идут ко мне и не помогают мне?» Не должно быть такого умонастроения! Они заняты своим делом. А я по-своему буду выполнять свой долг. Я не буду искать того, кто должен прийти и помогать мне. Это и есть манадена. Они делают что-то своё. Пускай они выполняют свой долг. А у меня есть свои обязанности. Я буду жить таким образом. (Аманина манадена киртаниях сада харих). С таким отношением мы должны двигаться вперед.

896 Обретение качества простоты

Что же такое простота, которая возникает из истинного терпения? То есть истинное терпение означает, что человек воистину счастлив внутри, он может терпеть. Вот по этой же причине, что он может терпеть, он может также и стать простым, потому что простота означает, что человек не боится ситуации внешней, которая находится рядом с ним, он не сжимается от неё, он не чувствует себя некомфортно, он не чувствует себя плохо. То есть простота означает фактически, что человек имеет настолько много счастья внутри, что ему достаточно быть счастливым в любой ситуации и он поэтому абсолютно не обеспокоен тем, что происходит вокруг него.

Кроме того, такой человек всегда желает всем счастья, даже тем людям, которые враждебны по отношению к нему, даже если с ними больно общаться, тяжело думать даже о них, он всё равно желает им счастья, и поэтому ему нечего скрывать. Он приходит в это место и не зажимается, по той причине, что ему нечего перед этими людьми скрывать. Он чист как доска, как открытая книга, он прост и спокоен, у него нет никаких проблем по отношению к этим людям. Хоть они ему полжизни испортили, всё равно, нет никаких проблем по отношению к этим людям. Потому что внутри постоянно идет пожелание счастья, постоянное желание, чтобы эти люди были счастливыми, чтобы у них было все хорошо, неважно, как они ко мне относятся и т.д.

Вот это поведение, в духе истинного ненасилия, когда человек действительно способен терпеть всё вокруг, такой человек обретает удивительное свойство характера, которое дает ему возможность ещё больше избавиться от гордости, от спесивости. Это качество характера называется простота. Простота – это удивительная сила. Если человек ведет себя в духе ненасилия, он способен открыть по отношению к себе людей, и способен вызвать себя по отношению к ним к состраданию, то человек, который обретает простоту, вот эту силу характера, простоту (это реально определённые состояния разума), этот человек способен видеть в людях их черты, как хорошие, так и плохие, он реально может трезво смотреть на человека, имея простой характер.

895 Терпение в благости

Терпение в благости означает, что человек принимает мир, каким он есть, он его терпит. Терпит – означает принимает, желает счастья всем. Это и есть принятие на себя тяжести. Когда человек упражнения йоги делает, то в какой-то момент, чтобы принять в себя тяжесть этого положения, он расслабляется. Это расслабленное состояние и называется терпением. А когда человек в такое состояние входит, он ведет себя просто по отношению к своему собственному организму, он все упрощает, он просто берет и расслабляется.

Вот точно также, когда человек достигает такого уровня смирения по отношению к своей судьбе, он начинает просто себя вести перед начальником. Начальник строгий? Строгий. Но так как я против него ничего плохого не делаю, я зла не держу, свои обязанности не нарушаю, поэтому что мне от него скрывать? Я поэтому перед начальником веду себя просто, и всё.

И вот такое состояние, когда человек просто так себя ведет, называется как? Называется простота. И она не возникает от каких-то тренировок, техник, она возникает просто от того, что человек достигает определённого уровня развития разума. Конечно, молитва увеличивает простоту, конечно, раскаивание, открытие сердца увеличивает простоту, конечно, понимание, что мы, играя в какую-то роль, ничего в этой жизни не добьемся, увеличивает простоту, это все развивает разум, и поэтому вот так её и надо (простоту) развивать.

894 Следует учиться терпению и выдержке

Одно из качеств преданного – это титикша – терпение. Этому следует учиться – терпеть любые жизненные обстоятельства. Например, настоящие браманы в Индии и странах запада (сейчас у нас тоже появились браманы) - даже в щемящий холод они не забывают о своих утренних омовениях. Это лишь дело практики, может быть первые пару дней будет неприятно, но если вы продолжите это делать, холодная вода уже не будет доставлять вам страданий. Поэтому человеку не следует оставлять практику утренних омовений из страха перед холодом.

Точно так же летом, когда нещадно палит солнце, не следует отказываться от приготовления пищи. Если в кухне слишком жарко – это ещё не повод, чтобы не готовить. То же самое относится ко всем правилам и ограничениям. Мы не можем пренебрегать ими только потому, что нам неприятно. Мы должны воспитывать в себе терпение. Поэтому Кришна даёт совет: «Мой дорогой Арджуна, достойный потомок Бхараты Махараджа, старайся это терпеть».

Шри Чайтанья Махапрабху учил, что для продвижения в Сознании Кришны требуется терпение. Он сказал: тринад апи суничена – станьте смиреннее травы. По траве ходит столько людей - она не возмущается. И терпеливее дерева. Посмотрите на дерево: кто-то ломает его ветви, кто-то срывает плоды, кто-то срубает его, но дерево всё равно даёт вам свою тень, фрукты, листья и цветы. Очень хороший пример.

Если вы хотите вернуться домой, к Богу, вам следует учиться терпению и выдержке. Таков урок Шри Чайтаньи Махапрабху. Мы никогда не должны считать себя достойными уважения. Мы не должны требовать, чтобы нас признавали, но ко всем остальным мы должны относиться со всем уважением. Если мы приучимся так поступать, то удостоимся возвращению к Богу, в свой родной дом.

893 Садху должен быть терпеливым

Аскет – это тот, кто добровольно проходит через лишения. Титикшавах [ШБ 3.25.21] – это точное слово. Садху должен быть терпеливым. К примеру, Харидас Тхакур. Вы знаете, насколько терпелив он был. Титикшавах – это качество брахмана. Шамо дамас титикша. Терпение. Нельзя ожидать мирной жизни в этом материальном мире, это невозможно. Поэтому, чтобы практиковать сознание Кришны во всех обстоятельствах, необходимо быть терпеливым. Кришна советовал Арджуне «Будут наслаждения, будут страдания», – здесь наслаждения – это тоже страдания, люди просто не знают об этом. И Кришна советовал: та̄м̇с титикшасва бха̄рата [БГ 2.14]. «Всё это приходит и уходит. Пусть это не беспокоит тебя, попытайся терпеть и делать своё дело». Точно так же мы живём вместе. Иногда нам приходится сталкиваться с неудобствами. Условия, в которых вы росли в Европе, в Америке, отличаются от таковых в Индии. И возможно это создаёт в вашей жизни трудности, потому что у вас нет всех тех возможностей. Но вы должны учиться терпеть и следовать сознанию Кришны. Итак, если говорить о жизни в аскезе, жизнь в сознании Кришны – это жизнь в аскезе, тапасья. Жизнь без излишеств. Поэтому мы должны учиться титикше. Это одно из качеств брахмана.

699 Что делает человека взрослым

Тот, кто старший на самом деле, он позволяет другим быть глупыми. То есть позволяет - это что означает? Что он понимает, что да, это их уровень, это не выводит его из себя. Внутренне он даёт им на это позволение, он принимает это. По-настоящему зрелый, взрослый человек умеет принимать, допускать то, что другие люди могут быть глупыми. И он позволяет им быть глупыми.

Нам нужно научиться вот этому внутреннему принятию людей таким, какие они есть. Это их путь. И, как мы уже говорили на этой передаче, что взрослые вырастают из детей. Да, они сейчас дети, они сейчас чего-то не понимают. Но у них есть возможность вырасти. Когда-то они вырастут. И когда мы принимаем, мы даём им право на эту глупость. Это то, как они могут сейчас.

То есть мы избавляемся от этой категоричности. И вот в этот момент мы становимся взрослыми. Иначе мы просто такие же дети, как они. Может быть, немножко у нас есть больше информации, мы чего-то больше услышали, больше поняли. Но качественно мы - такой же ребёнок. Просто немножечко более развитый.

И взрослым мы становимся только тогда, когда мы способны терпеть проявление глупости других. А терпеть - это означает, что мы не относимся к ним негативно. Мы понимаем, что это их путь. Это, кстати говоря, связано с таким внутренним состоянием смирения и принятия ситуации. И мы понимаем, что мы не отождествляем людей с их глупостью. Мы понимаем, что у них есть потенциал для развития. Что это глупость это не всё, не только то, что они из себя представляют. Это какая-то их часть, которая в нас тоже есть. Какие-то наши ограничения.

И мы учимся видеть человека в целом. И это даёт людям, которые рядом с нами, пространство для роста. Когда мы не цепляемся за их несовершенства и ограничения, мы видим их потенциал, и мы видим их возможности - это то, что даёт людям рядом с нами, как говорится, крылья. Это то, что делает человека взрослым.

652 Сильный мужчина терпелив

Мужчина должен развивать в себе терпение в совместных отношениях. Чтобы увеличить терпение, мужчина должен совершать аскезы. Терпение не приходит просто от одного желания быть терпеливым. Человек должен совершать аскезы в благости. Вкратце, аскезами в благости являются: развитие в себе послушания к старшим, смиренное отношение к старшим, позитивное мышление, способность соблюдать режим дня. Эти аскезы увеличивают терпение. Это является аскезами в благости. Далее, соблюдать правильно питание. Когда человек способен в таких рамках себя держать, чтобы он жил правильно, от этой правильной жизни он начинает испытывать счастье. Потому что есть два вида счастья: приходящее счастье, которое постепенно тает, и то счастье, которое постоянно возрастает. Когда человек сначала совершает аскезы, то есть пьет горький напиток (аскезы тяжело совершать), это говорит: дальше получишь сладкий напиток. Если человек хочет пить сразу сладкий напиток, дальше он всю жизнь будет получать только горький напиток. Понимаете идею?

484 Как развить в себе качество терпения?

Терпение приходит после бесконечных попыток терпеть. На самом деле шансы практиковать терпение выпадают нам каждый день, поэтому не стоит их упускать. И если мы будем искренне пытаться, то помощь низойдет к нам. Самое замечательное – это дух прилежания.

Ребенок, когда учится ходить, находится, примерно, в таком положении. Он хочет пойти, но в следующий момент делает шаг и падает, но он всё равно опять встает и делает следующий шаг и снова падает, однако он не прекращает свои попытки. И постепенно, пытаясь, через эти попытки, у него получается делать первые неловкие шаги, и затем он ходит, бегает уже замечательно.

И духовная жизнь подобна хождению ребёнка. Есть один прекрасный стих, в котором говорится о том, что та земля, на которую мы падаем, она должна послужить нам точкой опоры, от которой мы должны оттолкнуться для того, чтобы снова встать. И у нас нет других занятий, только как пытаться.

249 Зачем терпеть и ждать?

Терпение по сути дела представляет из себя качество сознания, благодаря которому мы способны дождаться результата. В чем ошибка многих людей? В том, что они просто не могут дожить до результата своих действий, у них не хватает терпения, этого важного качества характера. Заметьте, что большинство вещей, которыми нас привлекает реклама, это удовольствие здесь и сейчас. Но многие по настоящему ценные вещи могут быть получены только после того, как человек совершит очень много усилий на протяжении многих лет. Поэтому так важно запастись терпением.

151 Терпение и прощение - путь к счастью и радости

Первый признак того, что проповедник понял философию, состоит в том, что он умеет прощать и терпеть. Его просто невозможно обидеть. Проповедь – это прямой контакт. А сейчас достаточно агрессивное время, и контакт может быть тоже достаточно агрессивным. Но проповедник абсолютно спокоен. Почему он не обижается? Он умеет прощать. Он смиренен.

Действительно научиться прощать, научиться терпеть людскую глупость можно только на основе реальных внутренних изменений. Когда действительно философия Бхагавад-гиты проникает в сердце. И, добившись такого проникновения философии в сердце, ощутив действительно умение прощать и терпеть, в сердце появляется, истинная радость, не фанатичная, бешеная и не сентиментальная, со слезами на глазах. Нет, это радость истинная. Радость от умения терпеть и от умения прощать.

И вот эта радость в действительности привлекательна для других. Фанатичная радость не очень-то привлекательна. Все боятся фанатично радующихся. На футбол видели идущих фанатов? Очень радостные. Все в стороны разбегаются. А сентиментальная радость? Все разрыдались, обнялись. Тоже такое подозрительное. Но вот истинная радость на основе ценности, на основе глубокой философии – вот что привлекательно!

Можно как угодно разодеться. Хоть мерцающую тилаку поставить, с лазером. Но если в сердце нет умения терпеть и прощать, если философия не дошла до сердца, если я фанат или сентименталист, это не будет привлекательно.