Цитаты из лекций и ведических писаний

520 Прокрастинация смысла жизни

Если вы посмотрите, очень много людей заняты очень активной деятельностью, активнейшей деятельностью, сосредоточены на ней в высшей мире, но мотив их непонятен... как таким абсурдом можно заниматься с таким энтузиазмом? Мотив скрыт на самом деле! С помощью одной деятельности я пытаюсь отвлечь себя от более важных вещей.

И как такие люди реагируют, когда им предлагают что-то ценное сделать? Вы подходите к человеку, говорите: «Вот книги «законы счастливой жизни» хотите эту книгу?» или просто говорите: «я хочу подарить книгу, возьми книгу, пожалуйста, хорошая книга, мне она очень помогла!» Что вы услышите чаще всего? У меня нет времени её читать! У меня нет времени её читать!

Потому что «законы счастливой жизни» конечно, неплохо звучит, но, «работать кто будет?» Здорово придумано! И в мире известно, что упахивание на работе избирается как главный приоритет того, чтобы не делать более важные вещи. Потому что кто посягнёт на то, чтобы сказать вам: «Не работайте! Зачем столько пахать?» Никто не посягнёт. Потому что ну как же? Надо же поддерживать семью и зарабатывать!

519 Выбор цели определяет пункт назначения

Мы собираемся по целям. Поэтому, когда наша цель соответствует целям духовного мира, мы попадаем в духовный мир. Если наша цель соответствует целям тюрьмы, мы попадаем в тюрьму. То есть какова наша цель, туда мы и попадаем. Поэтому, в общем-то, мы корректируем свои цели, развиваем их и попадаем в соответствующее окружение. Поэтому, если наша цель прийти к Богу, мы приходим к Богу. Если наша цель самому стать Богом, мы приходим сюда, в материальный мир, и тут у всех такая же цель.

518 Туманные перспективы не приносят счастья

Счастливым может быть только тот, кто видит свой путь, кто видит, куда он идёт. Все остальные положения в этом мире приводят к страданиям и несчастьям. Человек пробует что-то делать – результат ноль. Всё просто ещё грустнее становится. Всё это никак не решает проблему. Только усугубляет эту проблему.

517 Конфликт души и тела

Суть понимания души состоит в том, что устройство нашего тела сложное, оно состоит из тела и души. Тело состоит из материи, а душа состоит из антиматерии, если говорить современным языком. Очень интересное, конфликтное устройство. Поэтому мы все немножко конфликтны. Есть эта внутренняя борьба. Вы замечали, как эта внутренняя борьба идет? Хочется что-то, но я сам себе говорю, не делай этого. Замечали? Вот это внутренняя борьба, такая легкая внутренняя шизофрения, она присутствует. Хочу, но нельзя. Потому что мы созданы из двух конфликтных вещей: из материи и антиматерии, из тела и из души.

516 Пожизненное самоубийство

Фактически, только в человеческой форме можно воспользоваться способностью к различению и принятию осознанных решений. Если вы утратите это положение, опустившись до животной или растительной жизни, никто не знает, когда вы возвратитесь обратно и получите возможность принимать независимые и сознательные решения. Вот почему так важна человеческая жизнь, и вы не должны расточать её на животную деятельность: ахару, нидру, бхайу, маитхуну — на еду, сон, постоянную боязнь и чувственные наслаждения, поскольку всё это вы получите везде.

Если вам будет дано тело птицы, червя, насекомого, или другой животной формы жизни, вы сможете испытать все вышеупомянутые удовольствия. Но что касается культуры духа, религии, осуществления вашего подлинного предназначения — этого вы не получите нигде, кроме человеческого рождения. Обсуждая в обществе святых такие вопросы, вы сможете продвигаться вперед и обрести спасение.

Но не воспользуясь этой возможностью, вы совершите самоубийство, или даже нечто худшее! Тот, кто упускает такой шанс и не пытается должным образом помочь себе, не стремится обрести полное избавление, убивает себя.

515 Причина всех болезней – эгоизм

Аюрведа считает, что подробно анализировать психологические проблемы не так уж важно, ведь главная их причина и так известна: тщетность поисков любви во внешнем мире, мучающие человека страхи, чувство одиночества и неудовлетворенность жизнью, возникающие из-за эгоизма, который лишает нас Истинной Любви.

514 Настроиться на универсальную волну

Мы пытаемся увидеть то, что скрыто в глубине, пытаться читать, истолковывать окружающий мир на более глубоком уровне, почувствовать более глубокие вибрации. Погрузиться глубоко, где мы увидим измерение тончайшей вибрации, которая несет подобные вести. Предрассудки нашего прошлого опыта в тонкой форме словно пыль покрыли нашу душу, наше внутреннее видение. Эта пыль препятствует нам видеть вещи в истинном свете.

Как мы сумеем прочитать, увидеть вселенскую волну, когда ум погряз в различных локальных интересах? Тогда восприятие универсальной волны или вселенского интереса невозможно. Но когда локальный интерес полностью устранен, и мы стремимся читать только вселенскую волну, тогда мы можем ясно видеть: вот эти вещи поверхностны, а эти вещи подлинны, эти вещи реальны.

513 Об уважении к женщинам

Когда я был молодым, то относился к женщинам с некоторым пренебрежением: «Я должен держаться подальше от них, они-неприкасаемые». Но подобное видение изменила моя тётя. Она заметила моё внутреннее состояние, моё отношение и однажды благожелательно обратилась ко мне:

«Разве ты не знаешь, что женщины представляют Лакшми Деви? Они той же природы, склонны жертвовать собой, и смиренны, поэтому достойны уважения. Их следует уважать, а агрессивная мужская природа должна восприниматься как нечто неблагоприятное. Концепция женского Эго очень благородный идеал, в котором высочайшее положение занимает аспект преданности или самопожертвования. Женщины не агрессивны. Они олицетворённое самопожертвование. Тогда как мужская природа агрессивна».

Постепенно эта идея дошла до моего сознания. И я научился высоко ценить Ситу, Драупади и многих других женщин, а в особенности гопи, явивших высочайший пример самопожертвования. Явленный Гопи пример, убедительно показывает, что самозабвение, самопожертвование и самопредание именно в женском аспекте достигают своего зенита, раскрываются наиболее полно. Пассивное начало занимает высочайшее положение.

Эта точка зрения утвердилась во мне постепенно и вызвала настоящий переворот в уме. Мадхура-раса или супружество занимает наивысшее положение, и Шримати Радхарани являет величайший уровень самопожертвования и любви.

Мужчины-агрессоры, именно они, а не женщины ответственны за возникновение всех трудностей и беспокойств. Наша агрессивная мужская природа на самом деле болезнь. Постепенно подобное восприятие развивалось по мне.

Мы все стремимся к тому, чтобы оказаться задействованными в служении Шримати Радхарани. Положение Шри Радхи высочайшее служение Кришне, а Радха-дасьям почиталось Махапрабху как наивысшее достижение.

512 Истинное познание

Если вы способны к медитации, если вы перестаете кормить свои чувства пищей внешних объектов, и если вы направляете свой ум, свою способность мыслить на Абсолютную Истину, то вы сможете Видеть, если вы йог. Йог – это не значит тот, кто кверху ногами умеет стоять, йога не предназначена для того, чтобы почки лечить, цель йоги – увидеть Сверхдушу в сердце. Вот в этом состоит цель йоги.

Йога не предназначена для того, чтобы уменьшить объем живота и увеличить объем плеч. Это называется не йога, а «рога», телесная концепция: «вот посмотрите-ка я йог, я могу железо есть, могу струну сквозь нос протянуть». А зачем? Бросьте эту струну. Был такой Ури Геллер, он с помощью медитации ложки гнул взглядом, я его как-то в Италии видел, он там с представлениями выступал. Я ему сказал: «Если ты приедешь в Южную Индию и купишь там ложки, то не нужно взглядом гнуть, только в чашку сунешь – она сама согнется. Там очень плохого качества ложки, на них не надо медитировать, чтобы они согнулись. Какое благо можно получить, научившись гнуть ложки? А столько лет он йогой занимался!

Люди вообще не знают в чем смысл, потому что они не руководствуются писаниями, они не читают Коран, они не читают Библию, они не читают Веды, они не читают Яджурведу, они просто принимают на веру то, что какой-то доктор наук написал. А этот доктор наук девять лет пялился на зад черепахи, и защитил диссертацию на тему как черепаха испражняется, и ему Нобелевскую премию потом дали. Но черепахи так или иначе всё равно испражняются. Получил он Нобелевскую премию или нет – черепахам всё равно.

Зачем людям тратить столько сил и энергии для того, чтобы узнать как испражняются черепахи или изучать как вороны яйца свои откладывают? Если вы будете сосредоточенно очень изучать сей предмет, то в следующей жизни сами станете вороной. Не занимайте место в шкафу книгами об этих глупостях, не пишите книги, которые будут стоять в библиотеке и содержать глупости.

511 Душа мира

Вот мое тело, я – душа в этом теле. Точно так же и весь мир, он тоже состоит из духа и материи, и у этого мирового тела есть тоже душа. И вот эта душа мира является Богом. Трудно это понять? У Вас есть тело, и Вы – душа в этом теле, и весь мир – это большое тело, огромная вселенная, и в этом огромном теле тоже есть душа, и эта душа – Бог.

510 Можно ли сглазить самого себя?

Бывает у человека враждебное отношение к миру. Это эмоция проявляется в зависти. Зависть – это несогласие с тем, что наши желания исполняются у других. Мы с этим несогласны. Говорим: «Как так? Этого же я хотел, этого же мне хотелось, почему у него? Почему у соседа? Почему не у меня? В чём проблема? Этого же я хотел, этого же я просил». Вот это несогласие называется эмоцией зависти.

Ещё есть такое интересное слово – «сглаз». И обычно думают, что сглаз - это когда кто-то на нас плохо посмотрел. Но в действительности, настоящий сглаз – это когда мы смотрим на успех другого человека с завистью, когда мы смотрим с завистью на успех другой личности. Вот тут начинаются действительно негативные реакции. Это тут же вызывает в нашей жизни последствия, которые забирают у нас счастье. Счастье просто уходит из нашей жизни сразу же. Ничего не остаётся.

Завистливый человек по определению несчастлив. Ему просто плохо. И если мы будем говорить просто, счастье – это плод благодарности. Чем больше мы благодарны, тем больше плодов этого счастья появляется на дереве нашей жизни. Чем больше благодарности – тем больше счастья.

509 Идеальная политика – это культура

Насколько я понял, изучая Ведические писания – монархия, демократия и смена общественного строя – это своего рода циклические явления. Когда цари становятся эгоистичными, когда они перестают понимать, что на самом деле они являются слугами народа, когда забывают, что они являются наместниками, представителями Бога на Земле, когда они деградируют и теряют это понимание, то всегда происходит революция.

И затем устанавливается такая полу-монархия – которая называется демократия. Это значит, что люди кого-то выбирают, но когда тот человек, которого выбирают, тоже забывает зачем его выбрали, тогда уже это в свою очередь порождает определённые проблемы, и тогда приходят генералы и устраивают военный переворот. И тогда уже генерал становится правителем. Затем уже он начинает эксплуатировать народ, и потом кто-то, обладающий таким же могуществом как он, сбрасывает его и становится царём, а затем его сын становится царём. Но через несколько поколений они снова становятся эксплуататорами, и снова случается революция.

А способ решения проблем, состоит в том, чтобы довести до понимания людей информацию о смысле жизни. Это не произойдёт само собой просто из Кремля, и это не придет откуда-то сверху. Нужно довести это до каждого человека, с помощью вот таких вот собраний, таких лекций, с помощью искусства, культуры, с помощью образования, различных образовательных программ в школе и дома.

Мы должны довести до людей, понимание знание об истинной ценности человеческой жизни. И людям необходимо понять, что всё принадлежит Богу, поэтому всё нужно использовать в служении Богу. Человечество не нуждается в таком большом количестве материальных благ, они им не нужны. «Простая жизнь и возвышенное мышление» – именно это может сделать человека счастливым.

508 Первоисточник Красоты

На самом деле, искусство и культура – это проявление красоты и великолепия Бога. В Упанишадах говорится, что все удивительные вещи этого мира, вся красота этого мира все это исходит от Бога. Человек без вдохновения свыше, без милости Бога не способен создать что-то удивительное, что-то прекрасное.

507 Счастье без умиротворения невозможно

Если вы не осознаёте Бога, если вы не осознаёте Кришну, если вы не осознаёте Параматму, значит в вашей душе нет мира. А если нет мира, то откуда же возьмётся счастье? Счастье без умиротворения не бывает. Представьте себе, что у вас большая кастрюля с каким-то хорошим вкусным мороженым, но у вас в носках песок. Как вы будете наслаждаться мороженым? Мороженое вкусное, но песок в носках он раздражает. Вы не будете себя чувствовать умиротворённо.

Так что откуда же придёт счастье, если человек не умиротворён? И если нет правильного сознания, нет Сознания Кришны, то откуда придёт энергия счастья? И хотя в мире есть куча формул, как обрести покой и умиротворение. Всякие брачные соглашения, солёные, сладкие, медовые, каких только нет. Но все эти формулы работают по принципу: «по усам текло, в рот не попало», дальше губ не проникает. Как только вы пытаетесь насладиться этим – этого уже нет, кончилось. Поэтому, материалист, строящий план обрести умиротворение обречён.

506 Безупречные и одинокие

Безупречный человек очень здорово выглядит снаружи, но иметь с ним отношения невозможно, никакие совершенно. Женщина, которая пришла идее «пока я не стану безупречной, меня нельзя любить» – обречена на одиночество. Точно так же как и мужчина. Тоже самое касается мужчин такого типа: не имеет вредных привычек, спортсмен, ежедневное посещение тренажерного зала, интересуется эзотерической духовной литературой, вегетарианец, то сё, пятое, десятое. Но почему-то холостяк...

Почему так происходит? Потому что вместе с тем, что человек издевается над собой в своем перфекционизме, он точно также издевается над окружающими. Он говорит: «A что если я возьму себе в жёны какую-то мясоедку? она тут будет мне свои колбасы раскладывать по холодильнику? И о чём я с ней буду говорить? Она Гоголя от Гегеля, Бабеля от Бебеля не отличает.»

Безупречность. Нам навязывали эту мысль и продолжают навязывать. Утвердившись в этой идее, что мы должны быть безупречные, ибо только тогда нас будут любить, мы начинаем всерьёз думать, что если человек допускает в чем-то ошибку, его тоже не надо любить. А если он опять напился или он опять допустил какую-то другую оплошность под влиянием своего характера, судьбы и так далее, он вообще не заслуживает любви! Но почему? А кто это сказал?

505 Слово и дело

Если вы хотите учить кого-то, воспитывать кого-то, и общаться чтобы доверие не уменьшалось, а увеличивалось, необходимо научиться одной вещи: поведение и слова должны совпадать. То, что вы говорите, вы должны этому следовать, жить соответственно своему слову. Тогда у ваших слов будет большая сила.

Я приведу пример из жизни Махатмы Ганди. Ганди был известным лидером, он был вождем нации, у него был великий авторитет, сила его слова была очень большая. И одна женщина пришла с проблемой. У неё был ребенок девяти лет сын, мальчик пристрастился есть исключительно сладкое. К чему это ведет, если мальчик пристрастился к сладкому с раннего возраста? Мальчик если не контролирует, не обуздывает свой язык, в будущем не сможет обуздать ни желудок, ни гениталии.

Самоконтроль начинается с языка, это в Индии каждый знает. И женщина обеспокоилась: «Мой сын ест одни сладости, больше ничего. Что из него будет дальше?» Она пыталась его как-то отучить, воспитывать – не слушает. Она не справляется с ним. И люди посоветовали: «А ты иди прямо к Махатме Ганди, у него приемный день», - он людей принимает, любой может прийти. Потому что никто не мог перевоспитать ребенка.

И она пришла к Махатме Ганди, и сказала: «Вот у меня проблема, сын девять лет вот одно сладкое ест». «Ааа, понимаю» - посмотрел на неё, улыбнулся и сказал: «Приходите ко мне через неделю, я постараюсь помочь». Она ждала этого дня, неделя прошла, что-то там должно случиться. Пришла с ребенком: «Мы были неделю назад вот насчет сладостей, ест ребенок...». «Помню, помню, помню.. Ты ешь одно сладкое?» - спросил. И мальчик сказал: «Да». «Пожалуйста, не ешь так много сладкого!». И отпустил. И мальчик прекратил есть сладости. Женщина с подарками потом принесла, благодарила: «Ну, как же? Одно слово! Зачем же неделю ждать?» «А неделя понадобилась мне, чтобы самому отказаться от сладкого» - сказал Ганди. Вот тогда это слово стало сильным.

И, представьте, отец, закуривает сигарету и говорит ребенку, сыну: «Ты, когда вырастешь, не кури, хорошо?» И затягивается при этом. Нулевой результат. То есть между супругами это очень важно: то, что говорите, то и делаете. Это авторитет, это сила, это традиция. Это традиция, которая закладывается на будущее, это самые важные две вещи. Вы всегда будете успешны, если вы и слово и пример. Тогда это означает цельная личность. А если слова и поведение отличаются, это называется лицемерие, двойственность. Говорит одно, а делает другое человек. Так лишь растёт безверие.

504 Когда обычная чистота становится чудом

Мы уже настолько привыкли чувствовать себя нормально в тех местах, где действует невежество и страсть, что если, предположим, мы идем по грязной улице по какой-то, там где валяются бумажки или еще что-то такое, мы не обращаем на это никакого внимания. Но если бы мы попали в какую-нибудь страну типа Новой Зеландии, мы бы сразу заметили и сказали - «Ой, какая чистота вокруг!» Мы бы заметили её сразу потому что для нас это необычное состояние. Там можно лечь на газоне, полежать, покататься и не запачкаться. Встать и дальше пойти и незаметно будет, понимаете.

То есть люди там фанаты чистоты, но там наоборот какая-нибудь, брошенная бумажка или какая-нибудь банка, или пакет - они вызывают негодование у всех. То есть там не терпят невежества. А здесь какой-нибудь мусорный контейнер возле дома не вывозят две недели и уже ветер все эти бумажки разметал по двору, все эти тряпки летают вокруг. И никто не замечает, всем кажется, что это нормально. То есть никаких сильных беспокойств ни у кого не вызывает. Но если какая-то чистота - все уже сразу замечают, потому что необычная это для нас гуна эта - гуна благости.

503 Бхагавад гита - библия йоги

На самом деле, йога включает в себя почти что всё, все сферы жизни. Если брать главную книгу о йоге, Бхагават Гиту, её так и называют «йога-шастрой» или знание о йоге. Там полностью всё заложено, все виды йоги там описаны, только они в сжатом виде описаны там. Все школы йоги так или иначе пользуются этим знанием, т.е. оттуда идет источник йоги.

18 глав в этой книге. Вся книга состоит из диалога учителя и ученика. И в первом тексте шестой главы, которая описывает непосредственно аштанга-йогу, ну, или хатха-йогу, ученик спрашивает, что такое йога, и учитель отвечает, что йогом может стать тот, кто добросовестно выполняет свои обязанности и не привязывается к плодам своего труда. Это определение йога.

Йога – это наука взаимоотношений, на самом деле. Если так разобрать этот термин «йюж», то, что определяется, как йога, «йюж» - это то, что связывает, или объединяет, или устанавливает связь между двумя личностями, называется йогой. Первая личность – это «я», т.е. каждый из нас. Я – личность. И вторая личность – это тот, кто находится у меня внутри – параматма, ну или Бог в сердце находится у нас у каждого. И вот с ним отношения называются йогой.

502 Милость гуру

С незапамятных времен джива барахтается в волнах океана материального мира. И теперь она обретает безопасное положение. Могу ли я толкнуть эту дживу обратно в бушующий океан? После такого долгого времени, проведенного в этом мире, джива пытается спастись, стать на путь домой обратно к Богу. Она уже возвращается домой, обретает безопасное положение. И что я теперь должен толкнуть её обратно в этот океан, чтобы она барахталась там, мучалась, умирала? Я не могу быть настолько жестоким. Я не могу этого делать.

Каким-то образом по своей неудаче мы пришли сюда (в материальный мир) с ложной идеей, что здесь мы найдем счастье, будем процветать. Но мы вынуждены были столкнуться здесь с другими обстоятельствами, противоположными, которых мы совсем не ожидали. И мы обрели здесь страдания. Джанма, мритью, джарагья дхи дукха душан даршанам. В «Бхагавад-гите» Господь говорит: «Там, где рождение, там смерть, там старость и там болезнь, – в таком месте не может быть истинного счастья, никогда не может быть истинного счастья!» Только тонкий интеллект, интеллект в саттве, высокого уровня интеллект может понять это, различить это. И понять, где нужно жить, выбрать такое место, где можно жить на самом деле.

501 Отстутствие культуры отношений

Без чёткого понимания на уровне мысле-образов, того, к чему человек стремится, достижение желаемого становится невозможным. И это понятно. Но в теории оно понятно, а на практике почему-то получается так, что люди часто проживают свою жизнь «как получится».

Хотя вы вряд ли можете себе позволить это «как получится» - в том, что касается, например, своего жилья. «Ну, поживём где придётся», да? А так же мы более-менее разумно планируем своё питание как-то, ну всё-таки питание мы планируем, расходы на него, его состав. И я не говорю о тех, кто следует особенной диете, тонко подобранной, я имею ввиду даже в быту мы не можем позволить себе есть то, что упадёт, или то, что закатится где-нибудь куда-нибудь, так, «как придётся».

Мы не можем позволить себе даже работать так, мы не можем в социуме себе такой статус позволить, что как бы «поработаю где представится». То есть, люди, которые едят что придётся, живут как придётся и работают когда придётся, называются как в социуме? Бомжи.

И, разумеется, человек, который живёт культурно, поддерживает цивилизованную жизнь, ему кажутся неприемлемыми такие схемы «как придётся». Правильно? Но самое потрясающее, что в сфере отношений мы именно так и живём! Самое потрясающее, самое неприятное, что мы именно так строим отношения – «как построятся». А когда построятся - «ну уж сколько продержатся...». А когда развалится – «ну, что-нибудь другое найдём...»

В эмоциональной сфере именно такое «бомжатство» у нас и процветает. То есть нет понимания, нет культуры того, что происходит в отношениях, и, в принципе, люди даже не видят необходимости что-то изучать или исследовать.

500 Животные ценности

Что является животными ценностями я еще раз напомню. В ведической литературе описываютcя 4 вещи – еда, секс, сон и оборона. Это четыре потребности животного. И вы знаете, что самое удивительное, что для того, чтобы реализовать эти потребности лучше быть животным.

То есть свинье ей многого не надо. Но когда мы получаем более совершенное тело человека, то стремление к тем же самым четырем потребностям становится изысканным. То есть спать, мы не просто спим где-то под деревом. Нам мебель нужна «под Людовика», не меньше. Сексом заниматься – «Ты что, Нюр, на заводе, на станке? Нет. Пойдем сначала в клуб». Другие говорят, «ну ты что Эзольда пойдем, сходим в ресторан». Кто-то говорит «Ты что, так вот сразу, хоть бы в театр пригласил».

Смотрите, как изысканнее всё! То есть цель та же, всё к тому же, но хочется тоньше это сделать, побрызгать себя духами. Смотрите, для того, чтобы это сделать изысканно появляется парфюмерия, театры, кино, выставки. Смотрите, колбаса, водка, селедка от Пьера Кардена, от Нины Риччи. Даже министерство обороны появляется. А что защищают, то? Сон, еду, и секс…

499 Когда наступает железный век – «Кали-Юга»

Когда преобладают воровство, ложь, лень, сонливость, насилие, отчаяние, скорбь, заблуждение, страх и бедность, - то время зовется Кали, эпохой гуны невежества. Вследствие этих качеств эпохи Кали человеческие существа станут недальновидными, неудачливыми, прожорливыми, похотливыми и пораженными бедностью. Женщины, ставшие нецеломудренными, будут свободно шляться от одного мужчины к другому.

В городах будут господствовать воры, Веды будут осквернены спекулятивными интерпретациями атеистов, политические лидеры будут фактически истреблять население, и так называемые священники и интеллектуалы будут преданными своих животов и гениталий. Брахмачари будут неспособны выполнять свои обеты и станут в основном нечистыми, домохозяева станут попрошайками, ванапрастхи будут жить в деревнях, и саннйаси станут жадными до богатства.

Женщины станут маленькими, и они будут есть слишком много, иметь детей столько, что они не смогут заботиться о них, и они потеряют весь стыд. Они будут говорить всегда очень грубо и опустятся до воровства, обмана и несдержанной дерзости. Деловые люди будут заниматься мелкой коммерцией и зарабатывать деньги обманом. Даже когда не будет опасности, люди будут считать любую упадочную профессию вполне приемлемой и хорошей.

498 Технология исполнения желаний

Как работает система исполнения наших желаний? Первое, что нужно сделать, знаете что? Попросить. Вы должны попросить, что вы хотите. Но наше желание должно быть приближенно к реальности, иначе оно не исполнится. То есть оно должно относиться к достигаемому, а не то, что мы там себе всё что угодно навыбирали и оно исполняется.

Итак, первое – попросить. Но что значит попросить? Вы должны четко сформулировать, что вы хотите, и потом сказать: «Я хочу вот это». И желательно объяснить, почему вы именно это хотите получить. Это может быть достаточно сложно. Допустим, вы пожелали себе такую действительную вещь: на Красной линии квартиру 4-комнатную. Нужно объяснить, зачем вам 4-комнатная, чтоб это желание до конца реализовалось.

То есть, оказывается, просить ещё нужно уметь. Причем всё проявляется. Потом вы это поймете, что всё проявляется. И попросить желательно несколько раз. Можно написать на бумажке, что вы хотите, объяснить миру, можно так сказать Вселенной, миру объяснить, зачем вы это хотите. Это очень важно.

Второй этап, что будет происходить – будет подсказка, как вы сможете это достичь. То есть жизнь, она вам подскажет. Она вам даст ответ. Например, вы попросили: «Хочу быть миллионером». Что мне мелочиться, правда? И тогда вам будет ответ. Там, допустим, кто-то из друзей зависнет со своими бумагами, допустим, к примеру. Всё, что может быть. Но часто человек он может сказать: «Ой, я не хочу этим заниматься». Часто наши желания не соответствуют нашим делам. То есть мы не готовы до конца это делать. Но подсказка всегда есть. Как только человек захотел, ему будет подсказка, как это сделать.

Как говорится, плохо живут те, которые всю жизнь лишь собираются жить. Они вот собираются, собираются наконец-то как-то зажить. Такие люди всегда плохо живут, потому что трудно по-настоящему жить, потому что должно сочетаться два фактора: желание и наши старания к этому. Если нет этого соответствия, а есть всё время только мечты, то такой человек, как правило, плохо живет.

497 Благополучие без божественной любви - ад

Трагедия современной «технической» цивилизации и каждого человека в отдельности заключается в том, что большинство людей не только не стремятся к Божественной любви, но даже и не знают, что это такое. И чем больше таких людей – тем больше проблем в обществе и у отдельной личности.

Главная причина проблем в том, что практически никто и нигде не стремится к Божественной любви, любви к Богу. В лучшем случае – призывают к соблюдению моральных и религиозных догм, но без любви в душе, как правило, это растит религиозных фанатиков, «фарисеев» и гордых моралистов.

Зачастую даже в тех религиозных институтах, где говорят о любви к Богу – делают это исходя из корыстных потребительских побуждений: «обратись к Богу, заслужи его любовь, и он исполнит все твои пожелания», нарушая тем самым самый главный принцип Божественной любви – безусловность и бескорыстность. Я понимаю, что высказанные положения едва ли убедят Вас, но я попытаюсь сделать это с точки зрения тех дисциплин, специалистом в которых Вы меня считаете, а также с позиции здравого смысла.

Итак, вообразите, что перед Вами появился добрый волшебник и предлагает через несколько лет исполнить все Ваши материальные желания. У Вас будет большой дом, хорошо зарабатывающий муж, красивые и здоровые дети, Вы станете высококлассным специалистом, которого очень ценят – но взамен у Вас забирается Безусловная любовь из сердца и, следовательно, из всех сфер жизни.

Ваша жизнь начинает напоминать жизнь робота: дома царит холодно-вежливая атмосфера, все заняты собой, подарки если и дарятся – то из чувства долга или корысти. На работе все испытывают отвращение к Вам, начальник почтителен с Вами – но только до того момента, пока Вы приносите большую прибыль его фирме. Лучшая подруга дружит с Вами только потому, что Вы готовы её слушать часами и помогаете ей материально.

Вы уверены, что Вы хотите такого развития событий? Я думаю, что не трудно понять, что это не добрый волшебник, а злой дьявол-искуситель, и никогда Вы на это не согласитесь.

С философской точки зрения, Бог – это Любовь, и мы – его частички, вечные души. Чем больше в нас Безусловной Любви – тем ближе мы к Богу и тем мы счастливее. Ибо душа не может жить без Любви (Любовь – это дыхание души), подобно тому, как наше тело не может жить без дыхания. И настоящее блаженство мы можем ощутить только тогда, когда мы любим и любимы. Это утверждают все религии.

496 Зачем преданному семейная жизнь?

Если у нас есть Святое Имя, преданное служение и нам чего-то не хватает, это значит то, что мы не парамахамсы. Это означает, что мы должны занять определённое место в варнашрама дхарме. Парамахамсы не занимают никакого места в варнашрама дхарме. Они не принадлежат материальному миру.

Мы принадлежим материальному миру. Что это означает? У нас есть желания. Если есть желания, это означает, что есть гуна страсти, и человек должен защитится от гуны страсти, это главное в его жизни. Чтобы достичь добродетели, а затем трансцендентной платформы. Все мы подвержены влиянию гуны страсти и невежества, поэтому для основной массы людей преданных, необходимо принять грихастха ашрам, пройти через грихастха ашрам, пройти через исполнение обязанностей в семейной жизни. Куда особенно важный момент включается, воспитание нового поколения.

Грихастха ашрам играет одну из самых важных ролей, фактически самую важную роль, из всех четырех ашрамов, играет грихастха. Все великие личности родились и жили в семье, с отцом и матерью. Даже господь Чайтанья, у него был отец и мать, которые воспитывали его, обучали его. У него был брат, у них были семейные традиции. Сам он принял саньясу, хотя до этого он был два раза женат. Шрила Прабхупада, Бхактивенод Дхакур, Шриваса Пандит... то есть практически вся панча-таттва это семейные люди, Нитьянанда, Авадхута - все семейные люди. Большинство семейных людей. Прахлада махарадж. Если бы все они были саньяси отреченные, то люди бы думали, «это путь не для нас, это путь для отреченных людей». Но бхакти она не обуславливается, любой человек может развиваться в бхакти йоге, но он должен знать как это сделать.