грихастха ашрам | цитаты

910 Как фамильярность разрушает отношения

В третьей песни Шримад Бхагаватам в комментарии Шрила Прабхупада объясняет, что даже если очень хорошие отношения между женой и мужем, они должны жить на разных половинах дома обязательно. Ни в коем случае они не должны жить в одном помещении, в одной комнате, даже если между ними прекрасные отношения. Ибо чрезмерное общение с женщиной приводит к тому что мужчина теряет к ней интерес. А от слишком близкого общения с мужчиной женщина становится фамильярной, оскорбительной по отношению к мужу. А муж прекращает её ценить.

Начинаются взаимные упрёки. С её стороны, она становится фамильярной и начинает с ним спорить. От близкого общения. Начинает думать, что он обязан ей что-то давать, что он её не любит. Она начинает забывать то, что он для неё сделал и начинает требовать большего. А то, что он для неё делал становится для неё незначительным. А мужчина из-за близкого общения и того, что женщина постоянно себя так ведёт, начинает нервничать, начинает на неё давить, ругать начинает и ругает порой незаслуженно.

Просто от близкого общения, начинается схема: голод - насышение - пресыщение и отвращение. У женщины это отвращение проявляется в ворме фамильярности, что «Я знаю как своим мужем управлять». И если у мужчины отвращение проявляется в том, что он начинает заводить других женщин, то в женщине проявляется отвращение в том, что она считает его глупым и пытается его перевоспитать. Вот как проявляется отвращение: в мужчине - он заводит других женщин, а отвращение в женщине в том, что она очень вдохновленно хочет его перевоспитать, изменить его. Это значит женщина достигла стадии отвращения и мужчина достиг вот такой стадии - отвращения.

662 Принцип дополнительности в семейных отношениях

Женщина должна достаточно скромно, смиренно и в то же время очень мудро дать мужу почувствовать свою роль, свою необходимость, что без неё мужчина ничего не сможет. Без помощи жены, естественно, семейная жизнь не будет полноценной. Причём это касается не только каких-то внутренних вопросов семьи. Это касается даже внешних вопросов. То есть, на самом деле, говорится, что именно жена даёт мужу благословение на какие-то дела, на совершение каких-то очень больших дел, исполнение своих обязанностей во внешнем мире. Именно жена даёт эту внутреннюю энергию своему мужу и защищает его с эмоциональной точки зрения, помогает ему держать чувства под контролем, потому что без этого, без контроля чувств, невозможно не только успешное духовное, но и невозможна, по сути, материальная жизнь.

То есть обязанности мужа по отношению к жене и обязанности жены по отношению к мужу в общем аналогичны: они заключаются во взаимной защите, взаимной помощи и с материальной, и с духовной точки зрения. Мы рассматривали очень интересный принцип дополнительности семейных отношений: чем более добросовестно жена исполняет свои обязанности, тем в большей степени она побуждает мужа исполнять свои обязанности, и, напротив, чем более добросовестно муж исполняет свои обязанности, тем в большей степени он будет побуждать жену исполнять свои обязанности. И наоборот: если жена не исполняет свои обязанности, пытается исполнять обязанности мужа, как-то командовать в семье, то она тем самым побуждает мужа проявлять не мужские, а женские качества. Поскольку она уже в меньшей степени исполняет свои обязанности жены, переключается на другую роль, она тем самым вынуждает мужа восполнять этот недостаток и проявлять какие-то женские качества, что-то готовить, убирать, стирать и т. д. Это работает и в другую сторону.

Это очень интересный принцип, глубокий, он подробно разбирался на семинарах Торсунова Олега Геннадьевича. Принцип дополнительности в семейных отношениях: чтобы ваш партнер исполнял свои обязанности, вы должны сами в первую очередь добросовестно исполнять свои обязанности, и это будет лучшим лекарством.

653 Старший в семье

Мужчина должен стать старшим как для своей жены, так и для своих детей. Дети не будут слушаться никого – в семье, ни маму, ни папу, если мужчина не стал старшим. То есть серьезным, ответственным человеком. Это означает ответственность за своих детей – стать старшим. Если он безответственно к детям относится, значит он не будет старшим в семье. Для того чтобы выработать уважение со стороны жены и детей, мужчина обязательно должен заботиться о тех, кто его моложе, наставляя их на путь истинный. У него должны быть друзья, которые слушают его мнение и уважают его. Это помогает строить отношения с женой и детьми, которые видят, что наш папа уважаемый человек. И они тоже начинают задумываться: «Может, начать его тоже слушаться?» (Смеется.) То есть идея такая в голову закрадывается неожиданно. Это очень важный момент, кстати, в воспитании своих близких. Это брать ответственность за других людей, помогать им в жизни, учить их.

496 Зачем преданному семейная жизнь?

Если у нас есть Святое Имя, преданное служение и нам чего-то не хватает, это значит то, что мы не парамахамсы. Это означает, что мы должны занять определённое место в варнашрама дхарме. Парамахамсы не занимают никакого места в варнашрама дхарме. Они не принадлежат материальному миру.

Мы принадлежим материальному миру. Что это означает? У нас есть желания. Если есть желания, это означает, что есть гуна страсти, и человек должен защитится от гуны страсти, это главное в его жизни. Чтобы достичь добродетели, а затем трансцендентной платформы. Все мы подвержены влиянию гуны страсти и невежества, поэтому для основной массы людей преданных, необходимо принять грихастха ашрам, пройти через грихастха ашрам, пройти через исполнение обязанностей в семейной жизни. Куда особенно важный момент включается, воспитание нового поколения.

Грихастха ашрам играет одну из самых важных ролей, фактически самую важную роль, из всех четырех ашрамов, играет грихастха. Все великие личности родились и жили в семье, с отцом и матерью. Даже господь Чайтанья, у него был отец и мать, которые воспитывали его, обучали его. У него был брат, у них были семейные традиции. Сам он принял саньясу, хотя до этого он был два раза женат. Шрила Прабхупада, Бхактивенод Дхакур, Шриваса Пандит... то есть практически вся панча-таттва это семейные люди, Нитьянанда, Авадхута - все семейные люди. Большинство семейных людей. Прахлада махарадж. Если бы все они были саньяси отреченные, то люди бы думали, «это путь не для нас, это путь для отреченных людей». Но бхакти она не обуславливается, любой человек может развиваться в бхакти йоге, но он должен знать как это сделать.