Почему мы неудачливы?

Минск - 01 января 2010
Тайны Бхагавад-гиты. Односторонняя реакция. Страх - эмоция невежества. Насколько важна чистота? Почему мы неудачливы? Внешнее очищение может помочь только в том случае, если очищение произошло и на внутреннем уровне. Три состояния сознания. Ответы на вопросы. Мужские и женские обязанности. Как рассказать родным о сознании Кришны.
лекция для начинающих из раздела «Психология» со сложностью восприятия: 1
длительность: 01:39:22 | качество: mp3 24kB/s 17 Mb | прослушано: 991 | скачано: 1212 | избрано: 36
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 ом агьяна тимирандасья гьянанджана шалакая чакшур унмилитам ена тасмаи шри гураве намаха. Шри чайтанья мано-бхиштам стхапитам ена бхутале сваям рупам кадамахьям дадати сва-падантикам. Ванчха калпата рубхьяш ча крипа синдхубья эва ча патитанам паванебхьо вайшнавебхьо намо намаха. Джай шри кришна чайтанья прабху нитьянанда шри адвайта гададхара шривасади гаура-бхакта вринда. Харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе харе рама харе рама рама рама харе харе.

Тайны Бхагавад-гиты

00:01:06 Сегодня мы немного поговорим о « Бхагавад-гите». Одно из самых популярных произведений восточной философии. «Бхагавад-гита» не только самое популярное произведение, но и одно из самых загадочных произведений этого мира. Это значит, что её надо не просто читать, её нужно изучать по определённым правилам, определённым схемам, которые действуют уже несколько тысяч лет. В чем необычность этой книги? Многие ученые-специалисты пытались понять этот трактат, потратив на его изучение десятки лет. Но так и не приблизились к Истине ни на один шаг. Все дело в том, что это произведение носит личностный характер, особый характер. Оно вступает в контакт с читателем. Реагирует на уровень его сознание, на его мысли, на его желания. На его цели. «Бхагавад-гита» - это не просто какие-то мертвые буквы, состоящие из типографской краски, нанесенной на какую-то бумагу. Это живая книга, и о ней ходят легенды. Особое состояние информации. «Бхагавад-гита», мы знаем,- это сама Абсолютная Истина, которая приняла сейчас для нас форму книги и несет в себе все качества Абсолютной Истины, и самое главное качество Истины – её личностность.

00:02:36 Необычное качество – личностность. Она смотрит на нас, на своих читателей, и делает выводы. Не мы делаем выводы, читая «Бхагавад-гиту», а «Бхагавад-гита» делает выводы по поводу того, кто её читает. Наверняка, вы это замечали. Можно сколько угодно пытаться понять что-то, но если сама «Бхагавад-гита» не сделала соответствующих выводов по поводу нас, ничего не получается. Она делает свои выводы, и она решает: открываться нам или нет, и если открываться, то насколько?

00:03:12 Такая необычная книга. То, что мы её открыли руками на какой-то странице – это мы её не открыли. Она решает: открываться нам или нет. Поэтому мы знаем: смотришь в книгу, видишь – ничего. Она решает. Необычные отношения. Так просто силой не возьмешь. Изучение подобных трактатов больше похоже на преданность, дружбу и любовь, но не просто на какую-то науку. Наглость, гордость, упертость не помогут в этом изучении. Почувствовав агрессию, «Бхагавад-гита» закрывается от читателя навсегда. Необходимы другие качества: уважение, смирение, благодарность. Мы должны помнить, что мы не просто читаем эту книгу, мы хотим с ней познакомиться. А когда она увидит в нас своих друзей, как в Арджуне, она расскажет нам то, что хотела сказать последние 5 тысяч лет. Сама книга – это просто двери в кладовую знаний. И великие мудрецы утверждают, что между этими двумя обложками скрывается полный набор всего знания, которое может быть понято на этой планете. В «Бхагавад-гите» преданный читатель находит все, что он хочет.

00:04:35 Все, что можно найти в других писаниях и то, что невозможно найти ни в одной из книг. На самой первой странице этой книги это объясняется. Фактически, «Бхагавад-гита» – это тайный вход в другой мир, который эзотерики ищут в Гималаях, ездят в горы, все горы уже облазили. Везде все. Ученые ищут в атоме - только бомбу там нашли. Астрономы в других галактиках, поэты в рифме, музыканты в мелодии, танцоры в ритме. Философы ищут в своем уме. Но вход - в «Бхагавад-гите». Если мы друзья «Бхагавад-гиты», значит, наши встречи с ней должны носить регулярный характер. Друзья встречаются регулярно. В этом идея дружбы. Постоянство - вот секрет взаимодействия со священными трактатами.

00:05:29 Это секрет дружбы со священными трактатами. Эти ежедневные встречи с каким-то трактатом и есть признак дружбы. Если мы с кем-то дружим, мы хотим каждый день встретиться. Если мы со своим другом не встретились, мы должны от этого страдать: как это - не встретился с другом? Хотя бы позвонить. Хотя бы хоть что-то. Друг - хочется узнать, как дела. Это доказательство нашей дружбы, мы хотим встречаться каждый день. Встречаясь со своим товарищем, мы каждый день его спрашиваем: «Что новенького?». Так и при встрече с «Бхагавад-гитой» мы заранее знаем, что новенького будет много. И мы должны быть настроены на этот трансцендентный обмен.

00:06:13 Встав с утра, мы должны задать определённый вектор мышления. Это задача утра. Мы должны задать утром вектор мышления. Даже прочитав всего несколько строк, мы вспоминаем о миссии своей жизни. У нас есть миссия. Мы не просто живем. Мы – миссионеры. Просто мы либо выполняем свою миссию, либо нет. Нет такого: миссионер я или нет. Мы все – миссионеры. Весь вопрос только в том, выполняем мы её или нет. Какая наша миссия? Делать других счастливыми. Если этого не вспомнить, можно целый день изо всех сил делать других несчастными. Запросто. Бывают такие миссионеры. И ничего лучше священного трактата не переключит наше сознание в нужное направление. Священный трактат способен переключить. Он Арджуну переключил. Кришна пришел и переключил Арджуну. Арджуна вышел на поле боя и переключился.

00:07:02 Потом выключился: «Я больше не воин, я ухожу в лес». Выключился. Так у нас происходит время от времени: «Это не моя семья, я ухожу», «Это не моя учеба, я не хочу учиться». «Больше не моя работа, не хочу работать». Все надоело, мы переключаемся. Но «Бхагавад-гита» способна включить человека обратно в нужное направление. Рубильник – раз, и включили. Ток пошел. Человек вспоминает о своем предназначении. Вспоминает, будит душу от сна невежества. Фактически, речь идет даже не о переключении, это ещё надо умудриться, чтобы переключаться. Это значит, что надо было быть включенным до этого. Поэтому речь даже не о переключении идет, а просто о включении. Чтобы просто включиться один раз нормально. Как будильник - он будет наше тело от ночного сна, а «Бхагавад-гита» будит нашу душу от сна невежества. Если рано утром человек не услышал пробуждающих слов священных трактатов «Бхагавад-гита», « Шримад Бхагаватам», он так и ходит целый день спящим, иногда целую жизнь… Человек ни разу в жизни не услышал пробуждающих слов «Бхагавад-гиты» – вся жизнь просто сон. Поэтому говорится: жизнь – сон. Многие это замечают. Целые религии это замечают, что жизнь - это сон. Но надо же проснуться, раз мы заметили, что это сон.

00:08:29 Давайте проснемся. В чем проблема? Если мы любим «Бхагавад-гиту», мы должны постоянно помнить о ней. Любовь – это постоянно помнить о ком-то. Кого мы любим? Того, о ком постоянно помним. Все очень просто. И в нашем сознании раскрывается то, о чем мы помним. Это специфика нашего сознания. Это чудо нашего сознания. Памятование – это способ доставить информацию из ума в сердце. Сначала информация в ум попадает, но чтобы она дошла до сердца, нужно её запомнить. Памятование – это тот самый поезд, который доставляет знание из ума в сердце. И то, что попадет в наше сердце, уже так просто из него не уходит. Что упало, то пропало. То, что до сердца дошло, уже никогда не уходит. То, что попало в наше сердце – меняет его. Не так просто что-то доставить до нашего сердца. Так и несколько слов «Бхагават-гиты», «Шримад Бхагаватам», попав в наше сердце, обязательно сделают его теплее.

00:09:24 Обязательно размягчит, сделает его более добрым, более благодарным, смиренным, счастливым. Просто туда попасть должна эта информация. И в нашу задачу просто входит доставить слова «Бхагавад-гиты» по назначению, до сердца. По этой причине в Ведах говорится, что день прошел не зря, если ты выучил хотя бы один стих из «Бхагавад-гиты», или хотя бы одну строчку из «Бхагавад-гиты». Или хотя бы одно слово, один слог, или даже один звук - не важно! Один звук «Бхагавад-гиты» по-своему значению равен всей «Бхагавад-гите». Одну букву можно в день выучить? Но это должна быть буква из «Бхагавад-гиты». Какая-то 22 буква из 21 стиха первой главы. И она будет действовать как вся «Бхагавад-гита». Такое чудо! Чудесный трактат, необычный, не просто книжка! Конечно, чем больше, тем лучше. Но даже его хватит, чтобы наша материальная сущность вступила в реакцию с духовной субстанцией.

Односторонняя реакция

00:10:30 Просто один звук попал в сердце, и реакция началась. Зашипело. Эта реакция носит необратимый характер. Молоко можно превратить в йогурт. Йогурт в молоко - не получится. Односторонняя реакция. Нет такой мистической способности, чтобы простой йогурт опять в молоко превратить. Ни один йог не может. Также, если сердце начало меняться в сторону духовного развития, уже никто не сможет просто так отключить. Заморозить можно реакцию. Если поставить в холодильник, то брожение прекратиться. Но в молоко не получится. Не такого холодильника, чтобы обратно превратил йогурт в молоко. Также и сердце – заморозить можно. Но это заморозка какого-то процесса развития. Но не остановка его. Необратимый характер. Очень опасно. Боитесь – лучше не читайте!

00:11:19 Одна буква, один звук, если случайно попадет в ухо, и – все! Началась реакция. Поэтому изучение должно быть внимательным. Мы выяснили, что духовные трактаты имеют личностную природу, то и подходить к их изучению нужно по всем правилам взаимоотношений. У «Бхагавад-гиты» есть свобода воли. Если мы ей понравимся, она имеет право раскрыться. Если мы ей не понравимся, она имеет право не захотеть с нами общаться. Так и останется для нас непонятным, запутанным произведением древнего Востока. Мы говорили о том, что частенько ученые занимаются её изучением много лет. Но они приходили к выводу, что это просто сборник изречений, собранных из индийской истории. Причем, не согласованных между собой. Имеющих разных авторов. Каждая глава своим автором написана, ничего не сходится, все разное. Если человек хочет найти противоречия, «Бхагавад-гита» – лучший трактат, чтобы найти противоречия. Потому что он рассчитан на рост сознания. На каждом уровне сознания своё мировосприятие. Если человек не понимает сущность «Бхагавад-гиты», он увидит одни противоречия. Значит, она не раскрылась перед ним.

00:12:43 В действительности, они не установили с «Бхагавад-гитой» дружеских отношений. Они пытались её покорить. Современные исследователи идут в гору и пытаются её покорить. Залезть на её вершину. Залезть, топнуть ногой и быстрее бежать вниз. Но это не покорение горы. В горе есть источник силы. В любой горе есть сила. От нее веет силой. Но чтобы получить силу горы, нужно её обойти. В некоторых случаях – обползти. Поэтому на Востоке можете увидеть, как какие-то люди обползают гору, поклонами обходят горы.

00:13:24 Маленькие, высокие. Есть духовные горы. Есть горы, где сила находится. Разные. Но просто залезть на гору и потоптаться по ней, а потом быстрее с нее бежать, чтобы не замерзнуть – это не покорение, это издевательство над горой. Человек оставит все свои силы и может не вернуться. Многие не возвращаются. Она их покоряет, а не они ее. Такое же отношение к священным трактатам. Это личность, за которой скрывается некоторое отношение. За этой обложкой находится эта личность. Об этом говорится в самой этой книге. Эта книга – царь всего знания. Не просто царь, а царь всех царей. Царь всего знания при уважительном к ней отношении. Если у нас есть уважительное отношение, она, как царь, может исполнить любые желания человека. В этом способность царя – исполнять любые желания. Никаких нет проблем. Для царя все – не проблема.

00:14:24 Ну, кроме рождения и смерти. А так все – не проблема. И также эта книга – царь всего знания имеет право исполнять любые желания, решать любые проблемы. Но мы должны понять: раз царь, то с царем нужно правильно общаться. И главное качество во взаимоотношениях с царем – внимательность. К царю нужно быть очень внимательным. Нужно следить за каждым его движением, каждым шагом, за каждым словом, за каждой мимикой. Все пытаются понять, что хочет царь. И мы должны пытаться быть внимательными с «Бхагавад-гитой», «Шримад Бхагаватам». Быть внимательным, значит, не расслабляться в присутствии врага, объясняется в восточных трактатах. Наши враги – дурные привычки. Это наши враги, они нам мешают.

00:15:12 Они действуют как агенты ЦРУ – целенаправленное разрушение устоев, сейчас это так переводят. Здесь нет агентов ЦРУ? Не берите близко к сердцу, если есть. Постоянно они пытаются завербовать нас к себе как шпионов. Не верьте их обещаниям, всегда обещают много при вербовке. Поэтому надо оставаться агентами не ЦРУ, а КГБ. Знаете, как сейчас переводится КГБ? Кришна – Господь Бог! Мы – агенты КГБ, у нас своё местное КГБ. Другие агенты нам сулят больше выгоды, больше свободы. Но в результате приходят бедность и рабство. Агенты всегда крайние, поэтому нужно быть аккуратным.

00:16:11 Человек думает, что если он немножко что-то сделает в чувственном плане, то он получит больше свободы, будет счастливым, более сильным, более красивым. Выпьет и будет более счастливым. Нет. Уже следующим утром он становится более несчастным, более слабым, более бедным, более больным. Нельзя продаваться. Нужно быть верноподданным. Так происходит эта вербовка в агенты ЦРУ. Мы говорили, что принято: «чуть-чуть - не считается», «немного - не повредит», «надо знать врага в лицо», но всем известно – невозможно чуть-чуть продаться, чуть-чуть спиться, чуть-чуть сесть на иглу, чуть-чуть заболеть СПИДом, чуть-чуть повеситься. Чуть-чуть изменить, чуть-чуть убить, чуть-чуть предать. В конце концов, невозможно чуть-чуть попасть в ад. В него очень даже надолго… за «чуть-чуть» здесь – навсегда в ад. Нужно быть аккуратным.

00:17:13 «Чуть-чуть не считается», нет, не так просто! Вспомните, наказание приходит не столько за количество совершенного, сколько за сам факт совершенного. Даже если мы ничего не сделали, просто стояли рядом, уже придется нести серьезную ответственность. Человек говорит на суде: «Все его сильно пинали, но я только один раз легонечко пнул». Нет. Полностью придется нести ответственность. Вместе со всеми. Как ещё производит вербовка нашего сознания? Через сочувственное слушание. Долгие, подробные описания, даже через просьбы дать правильный совет: «Можно я вам все расскажу, дайте мне правильный совет. Посоветуйте, как лучше перейти с мяса на рыбу; с двух любовниц на одну; с хард-рока на альтернативную музыку». Нет. Сочувствие греху делает нас соучастниками.

Страх - эмоция невежества

00:18:11 Сочувствие греху делает нас соучастниками. Сочувствие грешнику делает нас мудрецами. Надо сочувствовать грешнику, а не греху; больному, а не болезни; военным, а не войне. Любой из нас может попасть в необычную ситуацию, непредвиденную ситуацию. Принято не зарекаться от сумы и от тюрьмы. Как ещё происходит вербовка? Через навязанное общение во времени, от которого невозможно избавиться. Нам предлагают: «Поехали с нами, отдохнем недельку». Навязанное общение – одна из самых опасных ситуаций для нашего сознания. Такое воздействие становится длительным и изматывающим. Человек должен постоянно находиться в каком-то общении, и ничего не может сделать. Живет по неприемлемым для него принципам. Зачастую, именно такие ситуации приводят к быстрой деградации.

00:19:16 Человек способен легко совершить глупый поступок, если продолжительное время находится в навязанном общении. Особенно ярко это проявляется в армии, в командировке, в совместном обучении, работе, отдыхе. Так бывает. Сознание легко выходит из-под контроля при любом перегибе в режиме дня. Например, при недосыпании. Если человек недосыпает, это делает его апатичным, слабовольным и подверженным внешним воздействиям. Уходит сила, и человек легко попадет под влияние дурной идеи. Недоедание может вызвать забытые привычки. Даже к низкопробной пище. Неподготовленное воздержание в семье может привести к измене. Человек изо всех сил пытался воздерживаться, в результате ещё хуже – изменил. Нужно быть очень грамотным в контроле своих чувств. Нужно уметь советоваться, как это делать.

00:20:17 Точно знать меру. Любой перегиб приводит к полностью противоположному эффекту. У нас движение гармонии, а не перегибов. Как только какая-то проблема, понятно, что был перегиб. Недобор и перебор – равнозначные по своему действию, и толкают человека на неадекватные поступки. Об этом мы поговорим в другой теме. Нужно помнить, что любые разумные наставления ещё и должны разумно применяться. Разумные наставления без разумного применения могут принести вред. Если после разумных наставлений у нас начались какие-то проблемы, значит, мы их не разумно применяли. Всегда нужно консультироваться с кем-то. Запугивание имеет противоположный эффект. После запугивания человек больше боится места, где его пугали, чем самого объекта, которым пугали. Страх – эмоция невежества. Через страх так просто не возвысишь сознание человека. Для того чтобы человек перестал совершать глупост, чтобы остановить резко глупость, это подходит неплохо.

00:21:34 Тот же закон основан на страхе. И вполне неплохо справляется со своей задачей. Более-менее люди боятся нарушать закон. Но вызвать развитие сознание человека можно только на основе более высоких эмоций. Таких, как забота, дружба, любовь. Поэтому любое воспитание, руководство должно сочетать в себе, как некоторый страх, без него не обойтись, так и должную порцию любви. Это должно быть сбалансировано. Иначе, вместо развивающегося человека на выходе мы получим закомплексованного циника с услужливой улыбкой на лице, боящегося всего. Даже физиологический страх закрепощает, останавливает человека, сводит его судорогой. Развития нет. Разве можно в таком состоянии спокойно, радостно двигаться вперед, если человек боится?

00:22:29 Нет. Можно только бежать со всех ног. Но куда бежать? Убегать, чтобы спрятаться и отсидеться. Это не наша эмоция - страх - низкая эмоция. Наконец, высмеивание каких-то прошлых связей, идей, поведения человека… Да, поведение могло быть неидеальным. Это факт, но это была его жизнь, его уроки, которые он проходил с честью. Почему проходил с честью? Потому что сейчас он поднялся на определённую ступень развития. Но если мы просто пугаем человека, унижаем его прошлое, аннулируем его прошлое, значит, мы аннулируем весь путь развития, через который он пришел к своему возвышенному состоянию сознания. Прошлое имеет смысл. Человек смог им воспользоваться. Неизвестно, смогли ли бы мы воспользоваться таким прошлым? Но человек смог им воспользоваться, и мы должны уважать его прошлое, как те уроки, которые были сданы. Да, они были веселые. Но через них он смог прийти к Богу. Насмешка – это эмоция завидующая.

00:23:39 Негативная эмоция, недовольная, циничная. Смеющемуся кажется, что он ставит себя выше того, над кем он смеется. Однако, это далеко не так. Понимающий ситуацию, никогда не будет над ним смеяться. Он даст хороший совет, поможет его осуществить. Насмешка говорит только об одном: смеющийся сам не знает, как выходить из подобной ситуации. Мы пытаемся спрятать своё невежество за иллюзорным превосходством. Культурный человек 10 раз подумает, прежде чем рассмеяться. Это и культура, и разум, и духовность одновременно. Смеяться нужно очень аккуратно.

00:24:24 Очень аккуратно. Нужно точно знать, над чем смеяться, когда смеяться. Приступая к духовному самосовершенствованию, можно возомнить о себе Бог знает что. Это приводит к насмешливо-критическому отношению к окружающим. Этим страдают все начинающие духовно-развивающиеся люди. Почти все этим страдают: смеются над всем остальным. Но никто не знает, что за чем скрывается. Никто не знает глубины того, над чем мы смеемся. Это просто оскорбление. Нужно быть очень аккуратным. Мы должны понимать, что «Бхагавад-гита» очень глубока по своей природе, любое неправильное её понимание приводит к тому, что мы начинаем смеяться над другими трактатами. Сейчас у нас особая ситуация в мире, мир наполнен негативными эмоциями.

Насколько важна чистота?

00:25:27 Негативными поступками. Чаша терпения уже переполняется. Мы видим, есть эти признаки. Она требует очищения этого накопленного греха. Негативное мышление останавливает развитие. Если наше негативное мышление довлеет над нашим сознанием, оно останавливает наше развитие. Что бы человек ни делал, никакой пользы дела ему не приносят. Если наше сознание негативно, никакой пользы мы от своих дел не получаем. Даже если самое хорошее дело – пользы никакой. Не делаются соответствующие выводы. В негативном настроении невозможно сделать выводы того, что происходит. Признак очищенного сознания – когда человек способен делать выводы, как из позитивных ситуаций, так и из негативных ситуаций. Это очищенное сознание. Человек делает выводы из всего, чтобы ни происходило.

00:26:23 Позитивное происходит или негативное. Все равно он делает свой вывод. Если человек не очищается простыми способами, практичными способами, легкими способами, приходит тяжелое очищение. Самый тяжелый способ очищения – это война. Даже подготовка к войне заставляет очиститься человека, подумать о смысле всего происходящего. Если все идет к войне, нужно понять, что мы пренебрегали другими способами очищения, более спокойными, безопасными. Это происходит даже на бытовом уровне: если на работе или в семье у нас началось серьезное противостояние с родными и близкими, сослуживцами, значит, мы перестали уделять достаточное внимание своему очищению. И чем дальше, тем может быть серьезнее. «Бхагавад-гита» говорит об этом. К чему все привело? К мировой войне. Все встали друг против друга.

00:27:16 Все встали друг против друга. Пренебрегали метода очищения. Поэтому «Бхагавад-гита» рассказывает о методах очищения. Война имеет самое сильное очищающее действие, не подразумевает снисхождения, в войне нет прощения и снисхождения. Как на поле боя убивают? Очень все грубо, очень все серьезно. Если мы встретились на поле боя, кто-то должен очиститься. Причем, не только от греха. Но и от тела. Во всех других конфликтных ситуациях есть возможность помириться, проявить терпение, прощение, но на войне такие эмоции уже не допустимы. Все очень серьезно. Поэтому лучше до войны не доводить. Все в этом мире хотят быть счастливыми. Но есть разные ступени счастья, но все они связаны с чистотой человека. Счастье и чистота неотъемлемо связаны друг с другом. Дети радуются дождю. Когда мы были детьми, бегали под дождем.

00:28:20 Радовались: «Дождик!», бегали босиком по лужам. Взрослые поют, когда душ принимают, что-то напевают. Тоже довольные. Мы забыли эти радости. Нам приятно надевать чистые вещи. Всем приятно? Конечно, приятно. Есть из чистой посуды. Всех радует чистая посуда. Все в этом мире показывает нам систему достижения счастья через чистоту. Нам осталось просто разобраться в этом явлении, принять очищение не просто как ежедневный ритуал, а как философию жизни, как метод постижения своего предназначения в жизни. Чистота делится на внешнюю и внутреннюю, мы это уже слышали. Без внешней чистоты невозможна чистота внутренняя. А без внутренней, внешняя превращается в психической расстройство, фобию, боязнь грязи. Однако, чистота внешняя – это фундамент для чистоты внутренней. И в этой последовательности мы их разберем.

00:29:17 Сейчас. Чистота внешняя является не просто признаком человека культурного. Чистота внешняя является обязанностью человека. Наше тело – это наш дом. Мы в нем живем, и как хорошие хозяева мы обязаны содержать свой дом в чистоте. И даже не только дом, а и то, что находится вокруг дома. Если хозяин убирает только внутри дома - это не культурный хозяин, это неуч. Хозяин всегда убирает и вокруг дома. Убираете вокруг дома? Надо убирать. Это хозяин настоящий. Мы должны понимать, что тело – наш дом. Уборка – это наша квартплата. Если мы не внимательно относимся к ежеквартальным платежам за жизнь в этом доме, за коммунальные услуги, если мы за них не платим, их просто начнут отключать. Свет отключат, воду, желудок перестанет работать, зрение начнет пропадать, слух. Перекроют воду, отключат электричество. Ослабнут чувства. Болезни возникают не от грязи. Думают, что от грязи. Нет. От нежелания с ней бороться.

00:30:35 Сама грязь и так в нас присутствует, сколько угодно. Грязь есть всегда. Это планета грязи. В той или иной мере мы покрыты ей с ног до головы. Внутри нас живут килограммы микробов. Но активизируется эта грязь, все эти микробы, только в том случае, если мы пренебрегаем своей чистотой. Если не пренебрегаем - все нормально, баланс поддерживается. Но если пренебрегаем, начинаются проблемы. Чистота внешняя – временна, но носит функцию фундамента для чистоты внутренней. Человек современной цивилизации готов на все, лишь бы мыться пореже. Сейчас американцы придумали новую ткань, которую можно не стирать. Из нее шьют одежды, она сама убивает бактерии, даже сибирскую язву убивает. Разлагает грязь, пот, лишнюю воду выпускает наружу. Остается чистой в течение многих недель. Человек готов на все, только чтобы ничего не делать. Чтобы не стирать, не чистить. Здорово придумали. Жутко дорогая одежда. Человек готов огромные деньги платить, чтобы не стирать.

00:31:50 Носки, которые не надо стирать – мечта! Нет! Чистота – это нечто особенное, в этом есть особая философия, в чистоте. Например, каждые 12 лет в нескольких местах Индии совершается обряд очищения грехов. Вода в реке Ганге становится особенно святой, необычной. Она приобретает качества нектара.

Почему мы неудачливы?

00:32:24 Сейчас, если зайти в магазин, можно увидеть вишневый, грушевый нектар. Это значит, что сок, очень сильно разбавленный, и к нектару не имеет никакого отношения. Это не нектар - это обман, очень жесткий, грубый, ужасный обман. Как можно называть нектаром то, что разбавили? Подозрительно. Нектар – это то, что очищает от греха. Если бы сливовый нектар очищал от греха, я только бы его и пил. Но все не так просто. Так просто в магазине нектар не купишь. Как бы мы его ни называли. Но с Гангой происходят такие явления. Нектар – это то, что омолаживает, что оздоровляет, продлевает жизнь и очищает от кармы. Где бы такой сок купить? Этот праздник называется Кумбха-мела. Однажды один ученик решил принять участие в этом празднике. Перед тем, как отправиться в долгий путь, он зашел напоследок к своему учителю, чтобы получить его благословения.

00:33:27 Благословения – очень важная традиция. Мы не можем быть сами удачливы в этом мире. Мы неудачливы по своей природе, почему? Потому что мы здесь! Мы здесь, поэтому мы неудачливы. Удачливые люди все не здесь. Все в другом месте. Но мы все здесь. Это планета неудачников. Здесь все неудачливы. Нет удачи по своей природе. Но её можно получить. Ее можно получить через благословения. Благословения - это секрет удачи. Благословение матери, благословение влиятельных и святых людей дает 50% удачи в деле. Представьте, какой-то старший, влиятельный человек вам говорит: «Что вы хотите в этом городе, какие программы осуществить? Здесь зарегистрироваться, здесь дом построить. Говорите, что я вам разрешил. Даю вам своё благословение. Делайте». Представьте, мэр города вам говорит. Это 50% удачи? Это может даже больше. Влиятельный человек. Поэтому легче всего у матери получить благословение – сразу 50% удачи, у старших, у любого старшего. Любой старший может дать 50% удачи.

00:34:38 Как можно не уважать старших? Не уважать старших и желать удачи в этом мире – просто сумасшествие. Вся ведическая культура строится на уважении старших. А благословения духовного учителя описывается в Ведах, дает 100% удачи. Осталось только ничего не испортить. Получая благословения духовного учителя, мы потом просто все портим изо всех сил. Портим, ломаем, рушим, делаем не так, делаем назло. Потом удивляемся. «Не получилось!». Нет, уже было 100% удачи, невозможно уже что-то испортить, если хотя бы чуть-чуть стараться делать то, что говорят. И учитель узнал, что ученик собирается совершить обряд очищения, и он сказал интересные слова: «Ну что ж, прекрасно. Погрузись в святую воду разок и за меня разок. Я, к сожалению, не смогу пойти, да и в этом году я грехов никаких не совершал, да и вода холодная. Еще я боюсь вот чего.Так много людей на этом празднике сбрасывают свои грехи в Гангу, поэтому, на самом деле, входить в это время в воду очень опасно, вдруг ко мне прилипнуть чьи-нибудь грехи, и только Бог знает, насколько они тяжелые. Так что можешь нырнуть разок и за меня, если не боишься. А я пока дома посижу».

00:36:04 И ученик очень удивился: «Как же так, вроде бы все по-другому говорят, а что же мне теперь делать? Я уже не знаю, как поступать. Вроде бы хотел поучаствовать в таком великом событии, оно всего раз в 12 лет проходит, что же делать?». Учитель ему говорит: «Я тебе не запрещаю, но видел ли ты огромные деревья, которые стоят на берегу Ганги?». Были на берегу Ганги? Видели деревья? Бывают очень большие деревья, огромные. Ученик сказал: «Да, 12 лет назад я был на этом празднике и видел действительно гигантские деревья». Учитель спросил: «А знаешь ли ты, для чего они там растут?». Очень интересно, кто-нибудь знает? «Нет, не знаю», - с волнением в голосе ответил ученик.

00:36:52 Уже подозревая что-то очень не хорошее. Учитель сказал: «Я открою тебе назначение этих деревьев. Человек совершает омовение в воде, и грехи боятся даже не самой Ганги, они боятся холодной воды. Все грехи боятся холодной воды. Поэтому в любом месте мира ты можешь очищаться от грехов с помощью холодного омовения. Грехи уходят». Опытные люди сначала горячей водой моются, а потом холодненькой себя обливают, и грехи уходит. Разлетаются в разные стороны, пугаются. Все боятся холодной воды, даже люди, звери. Все боятся. «Когда ты погружаешься в холодную воду, грехи выскакивают из тебя и садятся на эти деревья,

00:37:31 Которые стоят вдоль этой реки, и ждут тебя, пока ты там не помоешься и не выйдешь из воды. Они тебя узнают и запрыгивают обратно в тело. А ещё интереснее то, что иногда чужие грехи тоже за компанию, вместе с твоими грехами… они за это время знакомятся, дружатся, говорят: «О, хорошее тело, давайте с нами, тут весело». Грязь к грязи липнет. И они видят, что такой чистый хороший парень занимается духовной практикой, в чистоте лучше жить, и грехи прыгают. Грехам тоже хочется разнообразия. Они уже кого-то помучили, замучили насмерть, теперь хотят других помучить. Какое-то разнообразие им тоже нужно. Поэтому будь очень острожен, проходя под этими деревьями». Ученик в ужасе: «Как я могу быть осторожным? Я ведь не вижу никаких грехов, я не могу видеть карму». Учитель сказал: «Дело твое, но я думаю, что это путешествие очень опасно, подумай, спешить некуда». Ученик был смущен, не спал всю ночь, мучительно размышлял. В конце концов, он отказался от этого путешествия, не поехал. И мы, люди Запада, иногда тоже вдохновляемся на какой-то экзотический метод внешнего очищения, думаем, что именно экзотическое что-то решит наши проблемы.

00:38:48 Нам кажется, что река в воде на другой стороне планеты совершит чудо. Вот если я там помоюсь, то, ничего не делая, чудо придет. Избавлюсь от всех грехов, которые совершал из жизни в жизнь. Моментально. Однако, все не так просто. Поэтому следующее, что мы должны понять – принцип очищения. Человек считается очищенным, если он, смыв с себя карму водой, перестает также думать об этом грехе. Перестает строить планы по повторению этого греха. И уж тем более, не идет сразу же этот грех совершать. Чем занимался до этого.

Внешнее очищение может помочь только в том случае, если очищение произошло и на внутреннем уровне

00:39:35 Одним словом, внешнее очищение может помочь только в том случае, если очищение произошло и на внутреннем уровне. То есть человек раскаялся, дал обет больше никогда так не поступать. Мы помним эту интересную историю. Я напомню ее. Женщина работала на стройке, ей ставили кирпичи на голову, она носила их из одного конца стройки в другой. Женщины у нас должны сразу обрадоваться, что им не нужно работать на стройке и носить целый день кирпичи на голове. Это очень тяжелая работа. Жара 50 градусов. Две женщины ставят кирпичи на голову, одна несет куда-нибудь, метров 100. Очень жарко, очень тяжело. За это платят иногда рупий 30 в день. Всего. Очень маленькие деньги, но ей некуда деться. Однажды она несла эти кирпичи, было жарко, она подвернула ногу и уронила все эти кирпичи. И без посторонней помощи не могла их поднять. И она начала плакать и искренне жаловаться Богу, что кирпичи рассыпались. Бог не выдержал таких страданий, Бог – мужчина.

00:40:47 Мужчина не может терпеть женских слез. Это женское оружие – поплакать. Он появился перед ней, только бы она перестала плакать. «Что хочешь?». Она могла попросить все: счастье, любовь, процветание, освобождение от этих страданий, богатства, но, кто помнит, что она попросила сделать? Она попросила снова поставить ей кирпичи на голову. Также глупо поступаем и мы.

00:41:19 Человек может заболеть, испытывать боль, страдание, он молится о выздоровлении, раскаивается в том, что делал столько глупостей, от которых и заболел. Но как только он выздоравливает, тут же забывает о своих обещаниях. Очистившись от болезни, он возвращается к тому, от чего тяжело заболел. Алкоголик напивается вечером, фактически умирает. Жена, бедная, она носит его туда-сюда. Он падает с кровати, стонет, кричит: «Умираю!». Его уже все убить хотят, чтобы быстрее умер. Но, проснувшись утром, первым делом что делает? Пьет именно то, от чего ему было плохо всю ночь. Сразу же, ещё один стаканчик.

00:42:04 Даже иногда преступник, отсидев положенный срок, получив весь этот опыт, возвращается опять. Недавно мне рассказывали случай. Человек уже дошел до дверей, чтобы выйти за пределы какого-то места заключения, он не выдержал и что-то совершил, даже ещё не выйдя, прямо перед дверью. Он умудрился часы снять с охранника. Еще не выйдя, тут же вернулся назад. Даже дверь ещё не успела открыться. Он уже совершил преступление. Бывают такие глупости. Ужасные глупости. Человек должен понимать, что нельзя так больше делать. Раньше это называлось исправительным заведением. Больница – это исправительное заведение. Там, где проявляется карма – это исправительные заведения. Человек должен исправиться, должен понять, что так больше делать нельзя. На Востоке это называется «омовением слона». Слон купается в реке, река из берегов выходит. Но, выйдя на берег, он снова катается в пыли. Старается, чтобы на его огромном теле ни кусочка чистого места не осталось. Ни кусочка чистой кожи.

00:43:22 Мы просим у Бога какие-то ничтожные, мелкие вещи, да ещё не можем этим правильно воспользоваться. Мы добиваемся встречи с миллионером, и просим у него 2 рубля. Какой в этом смысл? Бог богатый, Он не бедный. Он может легко дать нам все, что нам необходимо, если мы готовы распорядиться этим с умом, не причиняя вреда ни себе, ни другим. Разве родители дадут своему ребенку спички, нож или кошелек с деньгами, если он ещё маленький совсем? Разве дадут ему что-то серьезное? Наше сознание ещё тоже не созрело, мы тоже – дети, просто здоровые дети. Мы не можем извлекать счастье из того, что нам дается, нам дано для счастья все, но нам нужно что-то еще. Нам уже все дано для счастья. Мы несчастны в семье, мы несчастны на работе, мы несчастны даже на отдыхе. Мы питаемся прекрасной пищей, но не можем оставаться здоровыми. Просим денег, машину, ключи от квартиры, золотые часы. Попробуйте это дать своим детям – все будет уничтожено за одну секунду. Однако, если человек искренне старается совместить внешнее очищение с внутренним, Бог дает человеку все, что тот у Него просит.

00:44:36 Для чего? Очень интересно, сейчас разберемся. Когда человек искренне очищается, Бог ему дает все. Чтобы поддержать его энтузиазм. Чтобы развить его желание очищаться ещё больше. Но так как все, что человек просит - это те самые кирпичи, как мы заметили, от которых одни проблемы, как только человек становится серьезным в своем развитии, Бог перестает давать ему то, что приносит ему вред. Сделаем один очень интересный вывод: если Бог нам что-то дает, значит, мы просто неквалифицированны. Он просто развивает нашу веру. А если Он все забирает, значит, либо мы ещё совсем дети и ничего не понимаем, и нам лучше ещё ничего не давать, либо уже серьезные ученики, которые поняли суть серьезного очищения.

00:45:25 Очень интересный вывод. А если не боитесь, ещё страшнее могу что-то рассказать. У Бога есть особая милость. Когда человек становится по-настоящему чистым, фактически святым, Бог понимает, что любая форма материи делает человека несчастным. И Бог забирает у него все. Мы должны знать этот закон, главный закон физики: материя – это боль. В учебниках физики это не написано. Но это главный физический закон. Метафизический. Материя – это боль. Аксиома, главный закон. Сумасшествие – это испытывать радость от материи. Это извращенное состояние сознания.

00:46:22 И, соответственно, дух – это счастье. У нас есть волшебная возможность материю преобразовывать в дух посредством преданного служения. Это наше искусство, искусство «Бхагавад-гиты» – преобразовывать боль в счастье. Нужно быть очень аккуратным. Часто преданные просят у Бога особую милость. Нужно подумать: насколько мы готовы к особой милости. Всему своё время, и торопливость ещё никому не сослужила верной службы. Не стоит думать о себе как об особенном и просить особой милости. Милость уже есть, она перед нами. Нужно ей воспользоваться. Эта милость – священные трактаты. В нашу задачу входит просто правильно эти трактаты использовать в своей жизни, правильно их осознавать. И что мы должны понять? Что для нас важно? Есть 3 состояния сознания. В ведической философии они описаны как сознание гьяни, сознание карми и сознание бхакти.

Три состояния сознания

00:47:33 Три состояния сознания, и они коренным образом отличаются друг от друга своим мировосприятием. Несмотря на то, что мы однозначно причисляем себя к сознанию бхакти, иногда наше поведение очень и очень напоминает поведение карми и гьяни. Давайте разберемся в этих отличиях. Например, мировосприятие карми, сознание карми. Карми считает этот мир своим: «Этот мир мой!», и всяческий пытается занять в нем своё место. Достойное место: «Где мой трон?». Такой человек пытается присвоить себе материю, пытается руководить материей и контролировать её всеми возможными способами. Он, фактически, враг Бога. Он пытается отобрать у Бога то, что Богу принадлежит. Отобрать чужое. Он это не понимает, но так действует, и поэтому с ним сильно не борются.

00:48:43 Он сам от этой материи получает боль. Гьяни боится материи, считает её грязной, оскверняющей, ненужной и вредной. И поэтому изо всех сил старается с ней не соприкасаться и критикует всех, кто с ней соприкасается. Это враг природы Бога. Не враг Бога, а враг природы Бога. Он её боится. Бхакта видит материю, как представленную ему возможность послужить Богу. Он ничего не считает своим, но и не отвергает материю. Он использует её по назначению. Давайте приведем простой пример: карми, войдя в банк, объявляет все деньги банка своими. Но с этим никто не согласен. Если он пытается доказать своё право на все эти деньги, её арестовывают и сажают в тюрьму. Очень просто.

00:49:47 Гьяни, войдя в банк, публично отказывается от всех денег банка, чем вызывает дружный смех всех банкиров, потому что эти деньги никогда его и не были. Если он упорствует в своем отказе, его арестуют и посадят в психушку. Если он будет по всем банкам ходить и отказываться от денег. Просто смешно. Что делает бхакта? Войдя в банк, он занимает нужную сумму или снимает положенные деньги, или кладет деньги на свой счет, открывает, использует. Он делает операции в этом банке.

00:50:19 Именно так мы и должны действовать в повседневной жизни, но посмотрите, как мы ведем себя интересным образом иногда. Это называется «анартхи». Например, анартха карми. Если она проявляется в нашем сердце, мы начинаем считать своей нашу духовную организацию; людей, которые привлеклись к ведической философии: «Наши люди!». Сама философия: «Моя философия». Все наше и только наше, никто не имеет права этим пользоваться. У нас лицензия на слово «Кришна». Мы запатентовали «Кришна», «Харе» и «Рама». Никто не имеет права пользоваться. Но это не наша организация, это дом Шрилы Прабхупады. И в нем мы должны вести себя сначала как хорошие дети, потом как хорошие гости. Вернее наоборот, сначала, как гости, потом, как дети. Это дом наших родителей, поэтому не можем просто так взять и объявлять себя его хозяевами.

00:51:20 В чем обязанность детей? Когда родителей нет дома, они должны сохранять дом в целости и сохранности. Но не объявлять это своим. Люди, которые привлеклись ведической философией, тоже не наши. Они все – дети Бога и имеют право поступать так, как пожелают. Они ничем нам не обязаны: ни деньгами, ни временем, ни верностью. Они могут жертвовать в любой храм, куда хотят. Никакой проблемы нет. Имеют право. Имеют право не дать нам ни копейки. Это право каждого живого существа в этом мире – не дать нам ни копейки. Знаете об этом? Кто думает, что нам кто-то хоть одну копейку должен? Надо подумать на эту тему очень серьезно. Это анартха. Это право каждого человека. Если мы это не понимаем, мы становимся рэкетирами от духовности. Такое духовное рэкетирство.

00:52:21 Не более того. Никто не обязан посвящать общению с нами определённое время. Никто. Никто не обязан приходить на воскресную программу. Знаете об этом? Никто не обязан сюда приходить, нет такой обязанности. Имеет право. Не обязан. Никто не обязан приходить на праздник или ещё куда-то, на Гаура-пурниму или приезд духовного учителя. Это не делает человека негодяем, если он проявляет своё право это не делать. Но если мы это не понимаем, мы становимся политиками. Политик – это тот, кто всех делает обязанными. Это закон политики. Политика – это всех обязать. Дхритараштра, «Бхагавад-гита». Дхритараштра собрал целую армию, много лет он её собирал, 14 лет, он так общался со всем царями, что они чувствовали себя обязанными. И когда началась война, они по обязанности пришли в эту армию. Они не по дружбе пришли, не по философской причине, вся эта армия состояла из обязанных. Они все были обязаны Дхритараштре.

00:53:30 Они были ему обязаны. Никто не пошел по своей воле. Они были обязаны этому политическому интригану. В конце концов, с такими воинами что произошло? Они проиграли битву. Обязанные воины. Никто нам не обязан свою верность сохранять. Мы ни с кем здесь не проходили здесь обряд бракосочетания, никто нам не должен быть верен. Мы не родители каких-то людей, мы их не создавали. Кришна нам просто дал возможность посмотреть, как обусловленная душа привлекается Богом. Это собственные взаимоотношения каждого живого существа с Богом, с Абсолютной Истиной. Это дети Бога, не наши дети. Они должны, в конце концов, любить Бога, а не нас. Но когда нас очень волнует, что человек Бога любит, а нас нет, это значит, что мы политики от духовности. Это анартха карми. Любовь через насилие не может быть любовью. Никто не имеет права требовать к себе любви. Никто! Даже Бог не требует к Себе любви, Он позволяет нам делать то, что мы хотим, Он не требует к Себе любви.

00:54:39 Он очень радуется, когда Его любят, но Он не требует к Себе любви. Если мы привлекли человека к науке, это не обязывает его поступать именно в наш институт, и быть химиком, например. Если мы привлекли человека к музыке, это не значит, что он должен играть только на тромбоне. Если мы научили человека водить машину, это не обязывает его водить только русские машины, а японские не покупать. Если мы думаем, что это мы человека к чему-то привлекли - это вовсе не так! Все привлеклись Богом. И обязаны только Богу, а не нам. У нас просто есть возможность посмотреть, как кто-то привлекается Богом.

00:55:19 Когда мы пытаемся встать между Богом и кем-то, это становится анартхой карми. Даже если мы родили своих детей, это обязывает детей уважать нас, как родителей, но не любить. Дети обязаны уважать своих родителей, но не любить. Даже если мы выучили своих учеников, это обязывает их уважать нас как учителей, но не любить. Даже если мы директора своих подчиненных, это обязывает их уважать нас как директора, но не любить. Это первая анартха, она проявляется так или иначе. Вторая анартха – гьяни-анартха. Эта анартха заставляет нас думать, что все, что нам дал Бог в этой жизни, не имеет значения. Это не нужно, может не уважаться, и даже вредно. Все, что нас привело на духовный путь, мы дерзко объявляем Майей, никому не нужным, вредным. Однако, это те самые инструменты, с помощью которых Бог подчинил наше сердце, настроил его на правильный лад. Эти инструменты надо уважать и ценить. Вместо того мы отказываемся от друзей, от родных, от работы и учебы. От родины, от города.

00:56:25 От обязанностей, от долгов. Объявляем все это иллюзией, тяжелой кармой. Но это наша проблема. Почему мы можем быть несчастны в семье? Потому что мы не благодарны Богу за то, что Он нам послал эту семью. Мы несчастны на работе, потому что не благодарны Богу за эту работу. Мы не видим толка в образовании, потому что не благодарны Богу за то, что Он дал нам возможность его получить. А без благодарности человек не может понять, как воспользоваться тем, что он получил. Это закон ведической культуры. Без благодарности мы не можем быть счастливыми, получив что-то. Не можем понять, как этим воспользоваться. Наша неблагодарность – вот настоящая проблема, которую мы изо всех сил не хотим замечать. Сочетаются эти две анартхи - карми и гьяни - очень интересным образом. Называя себя бхактами, последователями философии бхакти, мы вне организации ведем себя как гьяни, отказываясь от обязанностей, от долгов, не желая делать что-то для тех, кто нам как-то помогал, кто не поддерживает наше мировоззрение.

00:57:34 А внутри организации мы ведем себя как карми, объявляя, что все - наше, наш путь единственно верный, все деньги - деньги Бога, все открытия – давно забытыми открытиями ведической цивилизации, все идеи - ведическими, все языки - от санскрита. Все культуры - изначально ведическими, всех женщин - женами Бога, всех мужчин – санкиртанщиками. Всех верующих – непонимающими, что они на самом деле верят в Кришну, только пока ещё не разобрались. Но все вместе эти анартхи не позволяют нам понять, как сделать духовную практику понятной, приятной и практичной. Эти две анартхи не дают нам возможности это понять.

00:58:12 Как практику сделать понятной, приятной и практичной? Если мы себя считаем единственно правильными, мы вдруг замечаем, что наша правильность никого особенно не волнует. Замечали? Называя свой торт единственно сладким, мы отбиваем желание его есть. Называя свою песню единственно мелодичной, мы отбиваем желание её петь. Называя свою картину самой гармоничной, мы отбиваем желание на неё смотреть. Называя своё мировоззрение единственно правильным, мы отбиваем желание ему следовать. Так своими собственными руками мы делаем вкусное, приятное и интересное подозрительным и опасным. Мы находимся в иллюзии. Эти анартхи заставляют нас быть в иллюзии. Зачастую мы находимся в глубочайших заблуждениях. Мы противоречим принципам культуры. Мы думаем, что наши святые – настоящие святые. Кто-то так думает? А в других традициях нет святых. Это иллюзия. Только наше паломничество очищает. Другие – не очищают.

00:59:28 Это иллюзия. Только наша пища освящена, другая – не освящена - это иллюзия. Только наш метод дан нам Богом, другие методы Богом не даны, они от лукавого. Нет. Это иллюзия. Бог очень щедр. Он дает каждому возможность найти свою пищу. Швецкий стол и позволяет каждому принять то, что тот посчитает полезным и вкусным. Мы нашли что-то свое, другой нашел что-то свое. Наша задача – поделиться. Если мы с помощью ведической философии поможем и себе и другим разобраться в этих анартхах, это анартхи любого развивающегося человека, эти анартхи мешают нам и другим увидеть Бога. Мы сталкиваемся на уровне этих анартх. Они мешают нам увидеть путь истины, какой он есть на самом деле. Если мы хотя бы от этих двух анартх избавимся, то можно считать, что наша миссия выполнена.

01:00:23 Наша миссия выполнена. Мы должны избавиться от этих двух заблуждений. Мы должны понять одну простую вещь – Бог объединяет всех, а не мы. Мы не можем всех объединить. Бог всех объединяет. Если мы будем пытаться всех объединить, мы просто всех осудим и оскорбим. Это не наша задача. Не наша обязанность. Все, что мы можем – это подавать пример смирения. Это наш пример, настоящий. Это значит, что, несмотря ни на что, мы должны благодарить Бога за все, что Он нам посылает, воспевая Его святые Имена. Что бы Он нам ни посылал, мы благодарим Его за это.

01:01:00 Нет смысла заставлять всех кушать. Мы пытаемся всех заставить принять Бога. Но какой смысл всех заставлять кушать? Нужно начать есть самому. Или просто поговорить о еде. Если мы начали есть сами или просто говорим о еде, у всех, естественным образом, потекут слюнки, так бывает. Когда преданные постятся, начинают естественно говорить о еде. Потом замечают, что уже – все. Невозможно продолжать, надо пойти что-то поесть. Попробуйте человека заставить засмеяться или зевнуть. Ничто так не заразительно, как смех и сон. Все энергии Бога имеют эту природу – заразительную. Духовный путь тоже заразен, поэтому нам необходимо просто наслаждаться нашим сознанием Кришны, нашим правильным восприятием. И тогда нас заставят силой поделиться, если мы чувствуем вкус от того, что мы делаем. У нас это просто отберут! Заставят поделиться духовной практикой. Мы должны понять, что должны научиться делиться, а не заставлять. Это и есть чистая проповедь. Ее чистота состоит в том, что мы не доказываем свою правоту, просто хотим ей поделиться с другими.

01:02:21 Доказывать мы не будем, это не доказуемо. Мы можем ей поделиться – это чистая проповедь. Доказывать – это давление. Я не буду доказывать, что торт вкусный, зачем доказывать? Просто можете попробовать. Как можно доказать, что торт вкусный? Невозможно. Но вот поделиться мы можем. Искусство поделиться – это искусство ведической культуры, которое нам объясняется в «Бхагавад-гите». Вопросики, пожалуйста, можно мне задать. По этим темам.

Ответы на вопросы

01:02:57 [Вопрос]: «У меня вопрос такого плана. Вы в своей лекции затронули такой вопрос, что Земля чувствует, но дальше эту тему не развили. Так что Земля чувствует?»

01:03:15 [Рузов В.О.]: Я говорил, что Земля наполняется последствиями деятельности человека. Мы живем в каком-то доме, дом наполняется грязью. Это естественно, поэтому, что надо делать в доме? Убираться постоянно.

01:04:16 [Вопрос]: «Я слышал, что первый перевод Бхагавад-гиты на русский язык не очень точный [нерзборчиво]?»

01:04:25 [Рузов В.О.]: Первый перевод не то, что не очень точный, он был по-своему на литературном уровне не подходящим. Временной подход был другой, поэтому сейчас его постарались сделать более литературным, то есть более удобочитаемым. Всегда есть возможность сделать перевод на какой-то манер, на какой-то литературный стиль, кому-то по старой привычке покажется более подходящим старый вариант, кому-то новый. Особых жестких изменений нет. Может быть некоторые термины подкорректированы, но жестких изменений нет, больше коррекция литературного подхода.

01:05:25 Сделать речь более читабельной. Есть новый вариант «Бхагавад-гиты», вы можете посмотреть, достаточно качественно все сделано, красиво и хорошо ложится на сознание. Да, всегда можно улучшать. Улучшать – это не значит менять. Например, мы можем поклеить новые обои, но это никак не меняет стены. Улучшать – хорошая концепция. Происходят изменения, и каждый находит для себя что-то новое, интересное в этом новом варианте. Этот подход был более кропотливый, более длительное время на это было отведено, и в каком-то плане обои стали более качественными. Но философия осталась той же. Это хорошо. Все должно быть всегда лучше.

Мужские и женские обязанности

01:06:38 [Вопрос]: « [нерзборчиво]»

01:06:50 [Рузов В.О.]: Здесь нужно понять, что у нас есть обязанности. И не всегда в нашу обязанность входит прямо реагировать на какую-то греховную деятельность. Например, у мужчин и женщин разные обязанности в плане какого-то поведения. Если женщина видит какую-то опасную ситуацию, ей лучше уйти от этой ситуации. Если эта ситуация опасная и греховная, ей лучше уйти. Лучше не вмешиваться. Но если мужчина видит, как нападают на женщину, на старика, на ребенка, то мужчина обязан вмешаться, он не может уйти.

01:07:28 Он обязан вмешаться, это его мужское качество характера. И он должен рисковать, иногда даже пожертвовать своей жизнью. Иногда у мужчины появляется этот момент, он должен сделать выбор – отдать свою жизнь за кого-то другого. Это мужская жизнь. Женщине лучше уйти от опасностей и позвать мужчин. Это её обязанность. В каждой ситуации нужно примерно понимать, в чем наши обязанности, и в чем мы можем эту ситуацию разрешить. Даже мужчина должен понимать, что, вступая в противостояние с каким-то грехом, он должен понимать, что есть разум в противостоянии. Мы говорили, что ведическая культура учит нас тому, что даже с равным противником не нужно вступать в войну. Потому что можно легко проиграть. Нужно применять методики, которые будут менее физическими. И более интеллектуальными. Он должен сначала словом попытаться что-то остановить. Словом, потом какими-то действиями. Только на последнем этапе он может применить силу, когда ничто уже не помогает. Когда глупость не останавливается.

01:08:46 [Вопрос]: « [нерзборчиво]»

01:09:14 [Рузов В.О.]: Есть разница, кому говорить. Если этот человек вас уважает и готов вас слушать, вы можете ему это сказать. Но если вы живете в этой семье и являетесь ребенком в этой семье, и вы пытаетесь сказать своим родителям что-то - это будет акт неуважения. Поэтому все хорошие наставления, мы сегодня говорили, они становятся хорошими, когда их хорошо применяют. Есть общие наставления, а есть частные. Время, место и обстоятельства. В чем разница между частными и общими наставлениями? Общие – это то, что дается раз и навсегда. Обычно, это обязанность великих гуру и великих трактатов. Они дают общие наставления. Но для того, чтобы их правильно применить и не получить противоположную реакцию… Вы, наверное, уже пробовали дома что-то говорить и получали противоположную реакцию, для этого есть садху. Садху – это те, кто объясняет нам, как на практике надо применять данную рекомендацию. Это не противоречие. Есть концепция, которой нужно следовать, но как ей следовать в нашем конкретном случае – есть тонкости. Мы говорили, что в семье слово не очень подходит для передачи информации.

01:10:34 В семье больше подходит пример для передачи информации. Слово подходит для общения с незнакомыми людьми, с которыми мы редко встречаемся. Мы с вами редко встречаемся, раз в год, поэтому, видите: я кричу что-то, говорю, рассказываю. Это наше общение. Но если мы постоянно дома вместе, по 12 часов, слово уже никого не волнует, можете говорит, что угодно. Даже женщина иногда включает свою пилу: «Надо, надо!». И хоть бы что. И муж делает не потому, что надо, а потому, что надоело. Замечали? Словом объяснить кому-то дома ничего невозможно. Потому что это не метод. Для семьи. Для семьи метод - пример.

01:11:13 Если человек видит, что вы становитесь действительно счастливыми от того, что следуете своей кулинарии, и она вкусна, то, кто же тогда откажется от вкусного? У меня есть много примеров, когда дома преданный говорит дома какую-то пищу и те, кто с ним живут, сначала своё едят, потом его доедают. Абсолютно нормально. У меня мама под меня подстроилась. Мы с ней очень добро живем, она все готовит в 2-х вариантах: консерву для себя и консерву для меня. Она в консерву для меня ничего не кладет, и потом наклеивает: «для Кришны». Я когда к ней прихожу, она себе свою консерву открывает, мне – мою, на вид они совершенно одинаковые. Мы сидим довольные, вместе кушаем. И я никаких слов особенно по этому поводу не говорю, просто ей хочется, чтобы я что-то поел, она меня спросила один раз, что я ем и начала делать. Может целую бочку капусты сделать

01:12:16 Для меня отдельно. И все довольны, все прекрасно. Она своё ест, я свое. Это нормально. В чем развитие сознания, когда мы становимся более избирательными? Когда сознание ниже, люди едят все: и ваше, и наше, и вегетарианское, и невегетарианское. А когда сознание немножко развили, и оно стало повыше, поэтому у нас есть принцип избирательности. Мы уже выбираем из того, что мы едим. Люди это понимают. Это очень модно, это называется «диета». Диета – это очень модно. Хотя бы даже ради моды можно следовать диете. Все сейчас следуют диете, у каждого своя диета. Это очень модно. Очень модно сейчас быть вегетарианцем, очень модное движение. Но люди больше волнуются не потому, что мы вегетарианцы, а потому что мы давим на людей своим вегетарианством. Мы делаем невегетарианца ущербным. В нашем присутствии человек чувствует себя неуютно. Это значит, что мы ненастоящие вегетарианцы. Будем настоящими вегетарианцами, когда другой человек будет чувствовать себя уютно в нашей компании. Когда будет такой уют, тогда мы сможем передать что-то, и добро всегда побеждает зло. Хорошее передастся, а плохое не будет передаваться. Если у вас хорошие отношения, естественным образом ваше добро будет им передаваться. Невозможно не передаться. Если вы дома слушаете какую-то музыку, другие её тоже слышат. Но если вы её делаете слишком громко, она начинает раздражать. Не делайте свою музыку громко, она всем будет приятна. Так? Так и наше вегетарианство не делайте громким, сделайте его приятным. Не делайте нашу философию громкой, сделайте её приятной.

Как рассказать родным о сознании Кришны

01:14:03 [Вопрос]: « [нерзборчиво]»

01:14:09 [Рузов В.О.]: Да, я понимаю, мы несем эту ответственность, если мы не выстраиваем правильный план по очищению тех, кто рядом с нами находится. Этих планов два: первый – нам самим очищаться, потому что если мы очищаемся, то и все, что находится вокруг нас, тоже очищается. Естественным образом. Второй план – это построить такой план общения, чтобы ни в коем случае наши отношения не ухудшались. Если они не ухудшатся, наше добро передастся. Вот это ответственность. Наша ответственность - чтобы человек, может быть даже и не в этой жизни, а в следующей, на него это произвело какое-то действие. Если у нас были хорошие отношения, связь остается. А если связь остается, то все передается.

01:14:52 Есть передача. Духовность заразительна. Если вы просто находитесь в одной квартире с кем-то и постоянно почихиваете «Харе Кришна», то вот эта бацилла преданности, она обязательно будет заразна. Поэтому, почихивайте тихонечко, это всё равно передастся. Самое главное - не громко. Если вы в лицо кому-то чихаете - это некультурно. Так бывает: человек встает, он хочет всем блага рано утром, чтобы все слышали, весь дом.

01:15:30 «Харе Кришна!». И все его просто проклинают. Нет. Нужно уметь не просто следовать прекрасной философии, но и прекрасно её представлять. Мы должны быть носителями прекрасного, мы не должны вызывать отвращения, гнев. Если человек не может это понять, не нужно ему этого понимать. Называется «время, место и обстоятельства». И в нашу обязанность входит – сохранить связь, потому что по этой связи передастся Cознание Кришны. Если связи нет, то, что может передаться? Просто сохраните связь, а потом мы сможем передать, мы ещё неопытны. Первые 15 лет нам не понять, как передать Cознание Кришны своим родственникам. Это очень трудно понять и очень высоко. Мы можем выйти на улицу и кому-то дать книжку, но передать Cознание Кришны родным и близким – это очень сложно.

01:16:30 Первые 15 лет просто не портите отношения. Это наша обязанность – не испортить отношения. Сознание Кришны – это наука об улучшающихся отношениях. Знаете об этом? Все должно улучшаться. Улучшающаяся любовь к Богу выражается в том, что и наша любовь к детям Бога тоже улучшается. Это верный признак. Это верный симптом. Как ещё узнать, что мы верно развиваемся в любви к Богу? Да никак! Но то, что улучшается наше отношение к Его детям – это значит, что мы действительно развиваем свою любовь к Богу. А иначе могут быть противоречия, и мы можем совершить грех и не сможем его остановить. В нашу задачу не входит остановить грех за одну секунду. Это планета греха. Мы не можем взять и остановить эту планету. Мы должны быть реалистами. Мы не можем сказать всем: не курите, не пейте и не ешьте мясо. Это планета создана для того, чтобы все курили, пили и ели мясо.

01:17:33 Сюда все для этого попали. Мы должны быть разумными, мы еле-еле себя как-то остановили, и пока 10-15 лет не прошло, у нас тенденция к этому остается. Она есть, это факт. Часто преданные даже возвращаются к прошлому, к тому, что они делали. Наша задача – набрать силу, и сила всегда в хороших взаимоотношениях. Если есть хорошие взаимоотношения - мы сильны. Называется «синергия». Сила. Если у нас в обществе хорошие взаимоотношения – мы сильны. Если у нас с родителями хорошие взаимоотношения - мы сильны. Если у нас с государством хорошие взаимоотношения – мы сильны. Но если ради своей исключительности мы со всеми поругались, мы стали слабыми и никому не нужными.

01:18:22 Будьте очень грамотными. Грамотность – это сохранять свои принципы и сохранять хорошие отношения. Это называется мадхьяма-адхикари. Мадхьяма-адхикари – друг всем живым существам. А это значит, что он одновременно сохраняет верность своим принципам и сохраняет хорошие отношения со всеми окружающими. Кто у нас самые окружающие? Наши родные и близкие. Мы с ними связаны прямыми родственными связями. Кто ещё ближе? Мы прямо в нашей маме сидели, куда уж ближе?! Она нас прямо родила. Уж куда ближе. Поэтому именно с родителями в первую очередь нужно сохранить хорошие отношения. Это будет первый признак того, что мы сможем восстановить свои отношения с нашими духовными родителями. С Кришной и Радхарани. Если мы смогли сохранить отношения с мамой, мы сможем сохранить отношения с Радхарани, если мы смогли со своим отцом сохранить отношения, мы можем с Кришной. Родители здесь представляют для нас Бога. В восточной культуре ребенок встает, и он сначала не Богу молится, а маме идет молиться. Сначала маме выражает своё почтение, потом папе, а уже потом идет к алтарю.

01:19:33 Потому что здесь для нас родители представляют Бога. Мы всегда должны быть им благодарны и заботиться о них. Это наша культура, это ведическая культура. Мы не просто это придумали, поэтому, это не карми и негодяи, это наши любимые родители. Они нас так родили, что мы стали преданными. Попробуйте так кого-нибудь родить, чтобы он стал преданным. Потренируйтесь. Не так-то просто. Очень не просто, поверьте! Кого угодно можно родить, но преданного родить трудно. Они как-то себя вели, какие-то аскезы совершали, что мы у них родились и пришли к преданному служению. Мы не должны думать о них как о простых людях. Невозможно в простой семье просто так прийти к преданному служению. Нужно получить благословение от отца-матери. Их жизнь вся является этим благословением.

01:20:28 Мы недооцениваем то, в какой среде мы рождаемся. Все способствовало, Кришна так устроил. Он дал нам этих родителей. Они позволили нам прожить такое детство, такую юность, и мы все поняли и стали преданными. Это не просто родители - это посланники от Бога. Он их нам послал, чтобы мы стали преданными, в чем-то разобрались, поэтому каждое утро нужно подходить, в лоб их целовать, говорить: «Большое спасибо, мама-папа», и уже потом идти к своему алтарю. Это наша культура. Сохраняйте отношения, это нам поможет развиваться.

01:21:10[Вопрос]: « [нерзборчиво]»

01:21:18 [Рузов В.О.]: Если уже нарушили? В первую очередь нужно понять, что если что-то уже нарушилось, нужно понять, что, сколько оно рушилось, столько же оно будет восстанавливаться. Это не быстрый процесс, это длительный процесс. Мы должны взять всю ответственность на себя, в первую очередь, что мы в этом виноваты. Берем всю ответственность, и в течение многих лет смиренно делать все, чтобы нас простили. В течение многих лет. Это не так, что мы что-то много лет портили, а потом один раз сказали: «Простите, пожалуйста», и все. Нет. Так не получится. Эмоция обиды есть, и эмоция обиды уходит через некоторое время нашей аскезы. Мы берем на себя 100% вину. Когда мы берем на себя 100% вину, то у другого человека в сердце через Параматму появляется прощение: «Да, он не виноват, он взял на себя 100% вину». Это не быстро, но это действует. Чем быстрее мы возьмем на себя 100% ответственность, тем быстрее это произойдет. Если мы возьмем на себя 3% ответственности, это будет очень долго длиться. Просить прощение – это взять на себя 100% ответственность. Это значит просить прощение. А все остальное: слова, поклоны, какие-то действия – это уже внешнее. Самое главное – внутреннее.

01:22:42[Вопрос]: « [нерзборчиво]»

01:22:51 [Рузов В.О.]: Если мы уже не можем с кем-то восстановить отношения, и связь потеряна, мы должны оказывать какую-то помощь такой же прослойке населения, которая в этом мире соответствует тем, с кем мы нарушили отношения. Если это были родители, то мы должны заботиться о других родителях, помогать им, что-то делать для них. Это некоторая социальная деятельность. Она помогает на физическом плане, а на внутреннем, в любом случае, мы должны принять на себя 100% ответственности и постараться стать в этой жизни святым. Это будет самая лучшая помощь. Это будет подарок через жизнь. Это связь распространяется на 10 поколений. Мы сохраним эту связь, помня о своих родителях или ещё о ком-то. Достигнем какого-то уровня святости и 10 поколений за собой вытащим, там все встретимся, извинимся. Все там будем, все 10 поколений.

01:23:53 10 поколений напрямую возвращаются, 108 поколений вперёд и назад возвращаются косвенным образом. Мы даже не можем такое древо своих родственников составить. Мы уже на пятом поколении никого не помним. Мало кто помнит. Вся эта бригада, ничего не понимая, потихоньку возвращается к Богу. Преданные иногда чувствуют некоторую тяжесть – это ответственность, обязанность, родственники все давят, ещё что-то. Какие-то условия тяжелые. Но это просто к вам привязаны 108 поколений родственников. «Бурлаки на Волге», видели? Харе Кришна! А некому больше, в этой семье вам доверено - целая баржа по песку. Но не долго осталось, скоро пристань. Слава Богу, сейчас жизнь короткая.

01:24:59 Быстренько все доделаем. Поэтому не бойтесь тяжести, это мы тянем всех своих родных и близких. Эта связь Кришной дана, чтобы мы не волновались. Это не значит, что с живыми мы должны быть пренебрежительными, нет. «Вы уже привязаны, и будьте довольны». Нет. Мы должны быть максимально добры с теми, кто жив. Говорится, что надо максимально любить живых, но если мы что-то не смогли сделать, если мы все-таки заботимся о своем духовном прогрессе, то целая баржа наших родственников попадет в мир освобождения. Там уже разберемся. Любой преданный – проповедник. 108 поколений туда и туда. По 108 человек, 216 человек минимум в духовный мир. Хорошая проповедь. Это по минимуму 216 человек. Попробуйте реально какого-нибудь человека взять, привести и сделать его преданным. Очень трудно. А так сразу 216, даже просто через хорошую духовную практику.

01:26:16 [Вопрос]: «Значит ли выполнять долг перед родителями – это поддерживать все их начинания и выполнять все их желания? Например, родителя захотели убить кабана, должен ли я помогать в этом?»

01:26:35 [Рузов В.О.]: Мы не обязаны поддерживать что-то. Но мы и не обязаны начинать свою философию. Можем не поддерживать. Вы можете сказать, что у вас другие принципы, что вы придерживаетесь принципов ненасилия. Все это поймут. Никакой проблемы нет, если вы это аккуратно рассказываете. Если вы делаете это постепенно, а не только в день, когда надо уже что-то реально решать. Если вы постепенно объясняете эти принципы своим родителям, то лет за 5-6 их можно объяснить. Потом они уже сами не будут звать вас делать то, что вы не делаете. Например, когда родители устраивают какой-то праздник, 1 мая или ещё что-то, они меня приглашают, собираются все родственники, я прихожу, и первая часть программы – все кормят меня. Мне там делают салаты какие-то, оливки, все, что они считают вегетарианским, морковку трут. Все думают, что вегетарианец – это тот, кто ест морковку. У нас в русских самолетах есть вегетарианский стол, там просто дают морковку целиком, очищенную и вареную картошку одну. Морковка и картошка – вегетарианский стол!

01:27:49 Люди думают, что это вегетарианство. И ещё кладут лист зеленой капусты. Они тоже мне, что могут, делают, я прихожу, они со мной радостно разговаривают, я все торжественно съедаю, и потом говорю: «Ну, я пошел», они: «Давай, молодец, а то с тобой пить невозможно, есть нормально невозможно. Давай, иди, у тебя дела, мы понимаем, удачи тебе, вперед». Все довольные и радостные, и со мной посидели и без меня им проще. Один трезвый человек в компании не дает ощутить радость от атомов. Атомы уже такой радости не приносят. Поэтому все довольные тем, что я с ними часть времени провел, и потом мы разошлись. Если мы какое-то время проводим на объяснение, то наша позиция, она нормальная, в ней нет ничего особенного, то постепенно мы сможем выйти на взаимопонимание. В какой-то мере мы живем вместе, и мы исполняем свой долг, поэтому долг не является греховным. Исполнение долга – это метод очищения. Мы должны избрать самый безопасный метод исполнения своего долга, насколько это возможно. И исполнить его. Это поможет. Выберите самый безопасный метод исполнения долга.

01:29:25 [Вопрос]: « [нерзборчиво] Я задаю вопрос не от себя, когда они более маленькие, задаю вопрос от тех женщин, когда дети уже большие, выросли и стали взрослыми»

01:29:35 [Рузов В.О.]: Когда дети очень маленькие, они находятся под влиянием родителей и обязаны делать то, что им дают делать родители. Это их обязанность как детей, они не могут выбирать. Они не могут пойти в магазин и купить себе еды. Но на определённом уровне, когда у ребенка просыпается эго, он становится свободным, переходный возраст, уже невозможно навязывать своё поведение, поэтому родители должны принять свободу выбора ребенка.

01:30:16 То есть уже все вложено. За первые годы необходимо вложить не столько философию, сколько тягу к чистоте. Если у ребенка будет тяга к чистоте, то он естественным образом будет постоянно возвышать своё сознание и приходить к верному пути. Мы не можем навязать свою философию, это не верно. Мы можем вырастить хорошего ребенка. Мы не должны… сейчас серьезную вещь скажу, пожалуйста, правильно меня поймите. Мы не обязаны родить преданных, мы обязаны воспитать культурных детей. Это наша обязанность. Воспитать преданного невозможно. Это милость Бога. Это Бог только может дать бхакти, мы не можем. Если бы родители могли дать бхакти, было бы все просто. Нет. Мы можем дать культуру. Что такое культура? Это тяга к чистоте, это уважение старших, это желание общаться с более развитыми личностями. То есть дать инструменты к последующей жизни. И, соответственно, также мы должны дать пример счастья в сознании Кришны.

01:31:18 Когда мы дает пример счастья в сознании Кришны, инструменты и культуру, ребенок становится культурным. Если он станет преданным, то это будет культурный преданный, куда лучше? Если он не станет преданным, то кем он станет? Культурным человеком, куда лучше?! Если Господь ему позволит, он оценит наш опыт, который мы ему дали, наши пример счастья в сознании Кришны. И он в своё время к этому придет. Если нет - то мы выполнили свой долг родителей, мы воспитали культурного человека, стремящегося к чистоте. Это уже много в наше время. Ожидать, что все дети станут преданными – это некоторая идеализация. Это некоторое давление, и нужно понимать, что пришло время – дети уходят из семьи. Они уйдут куда-то, походят, побродят, потом детей родят, вернутся, деться будет некуда. И общение продолжится. Есть разница: маленький ребенок, переходный возраст или уже взрослый, когда жизнь уже немножко потрепала.

01:32:23 Одним словом, культура в нашем плане первична, потому что бхакти мы дать не можем, это не наше право. Бхакти дается Богом, мы не даем бхакти, мы даем культуру. Культуру мы можем дать. Привить бхакти… Где эта прививка? Если бы она была, всем бы уже давно прививку поставили. И все были бы привиты. Но мы не привиты, у нас есть свобода выбора. Даем пример счастья в сознании Кришны и принципы саморазвития, хорошие качества. Вот это возможно. Это реально.

01:32:58 [Вопрос]: « [нерзборчиво] Вы сказали, что сознание очищенного, это когда можно сделать вывод позитивный изпозитива, и соответствующий из негатива. Какой вывод приобретет позитив или негатив из негатива, и какой вывод приобретет сознание из позитива, негативный или позитивный? Попробуйте оценить своё сознание и сказать ваше сознание достигло очищения или нет?»

01:34:09 [Рузов В.О.]: А вам все это зачем? Не надо меня изучать, Я не белая мышка. Возьмите белого мышонка, помучайте его немножко. Не надо меня мучить. Я все-таки пообщаться пришел. Общение – это значит обмен позитивным настроением. Мне хочется дать что-то позитивное. Встретить тоже что-то позитивное. Если вы хотите меня поизучать, я могу оставить вам свою фотографию, поизучайте её как психолог. Психологу достаточно одной фотографии, чтобы понять сознание человека, его поведение. Вы можете зайти на мой сайт и почитать мои книги, произведения. Сайт мой очень простой: моя фамилия точка ру. Можете зайти, ознакомиться, мы всегда рады всем на сайте, всем открыта дверь, там все очень интересно.

01:35:03 Там все мои идеи, поэтому я все это с радостью предоставляю для обсуждения. Все-таки для нашего общения мне бы хотелось поделиться чем-то позитивным. Изучение – это всегда негативный метод. Если мы кого-то изучаем, это значит, что мы применяем насилие. «Так, давайте сейчас кого-нибудь изучим». Мое понимание: изучение – это всегда насилие, потому что оно носит другой термин. Есть изучение, и есть общение. Общение – это когда каждый открывается добровольно. А изучение – это когда кто-то не хочет открываться, тогда берут скальпель, разрезают, достают и спрашивают: «Это хорошо или плохо? А это что у вас? А это?». Нет. Мы должны общаться. Культура – это общение. Общение – когда мы пытаемся поделиться тем, что у нас есть.

01:36:08 Поделиться. Не надо изучать друг друга. Это нечто опасное. В Уголовном праве, дореволюционном, в России был закон о том, что мужчина наказывался за изучение своей жены. Если мужчина изучал свою жену, разглядывал её, пытался что-то понять, то она могла подать на него жалобу в суд и его судили, и давали лет 20. Была такая статья. Даже муж не имеет права изучать свою жену. Это приравнивалось к уголовному наказанию. А уж тем более мы – не мужья и не жены. Не надо изучать друг друга. Это агрессивное мировосприятие. Общение – это когда я готов дать больше. В ответ я ещё больше удивлюсь, что что-то доброе мне пришло в ответ. У нас есть этот интересный позитивный опыт такого благоприятного общения, это то, что мы можем принести в мир науки. Изучение в варианте общения. И Бога мы не изучаем. Мы Его не изучаем. Мы пытаемся стать Его, сначала слугами, потом друзьями, потом любимыми.

01:37:32 Мы не пытаемся Его изучать. Его невозможно изучить. Этот метод любви – это нечто более глубокое. Когда происходит раскрытие, взаимораскрытие. Удивительное состояние, необычное состояние, очень глубокое состояние. Когда один готов раскрыться другому, и другой готов раскрыться другому. И тогда сердца соединяются, и мы чувствуем единство, - что мы все родные и близкие. Что у нас одни и те же родители, один и тот же Бог, мы действительно любим друг друга, хотя ведем себя очень странно. У нас философия любви. Любовь не подразумевает опытов.

01:38:13 Нам не нужен опыт. Нет. Мы хотим всего себя отдать. Это жертвенность, это не опыт. Будем в этом духе развиваться. Это очень интересно, это необычно. Как мы говорили про «Бхагавад-гиту»: если мы ставим опыт над «Бхагавад-гитой» и пытаемся её понять, она не откроется. Мы ни слова там не поймем. Но если мы постараемся подружиться с «Бхагавад-гитой», если мы постараемся её полюбить, и она, почувствовав нашу дружбу и любовь, ответит нам тем же. Каждое слово «Бхагавад-гиты» откроется целым миром для нас. Все будет очень хорошо. Время мое вышло. «Бхагавад-гита», ки – джай! Шрила Прабхупада, ки – джай! Нитай-Гаура премананда, хари бол!

обработка текста: Дамаянти д.д. | Чиангмай | Тайланд | 18 мая 2013
транскрибирование: Ирина Ефремова | Омск | Россия | 24 апреля 2013