21 January 2022

736 Принципиальность и Знание

Для того, чтобы следовать Абсолютной Истине, и отстаивать какие принципы, мы должны от чего-то оторваться. И мы должны отпустить этот страх, что мы потеряем признание окружающих, если мы будем принципиальны в чём-то. И поэтому мы должны это практиковать, и отпускать этот страх, идти наперекор этому страху. Предпринимать внутренний риск. И действуя таким образом, мы увидим, что мы получаем защиту. И чем больше мы будем так поступать, видя эту защиту [я имею в виду высшую защиту], тем сильнее мы будем становиться. У нас будет происходить эта внутренняя уверенность. Потому что знание — это не что-то такое для кабинетного изучения. Я себе сижу и читаю что-то такое умное. А жизнь идёт своим чередом. То есть в книгах одно, а в жизни другое. Нет. Знание — сила тогда, когда мы применяем его на практике. И мы начнём видеть как это всё работает. И мы получаем реальное подтверждение. Это называется реализованное знание, вигьяна. И именно это знание обладает силой. Если мы не применяем на практике полученное знание, то оно никак в нашей жизни ничего особо не меняет. То есть только применяя на практике, мы увидим, что это работает. То же самое и с какой-то принципиальностью.

10 October 2017

565 Четыре причины заставляющие действовать

Четыре тенденции побуждают нас действовать. Первая – страх. В низшем творении живые существа действуют, побуждаемые исключительно страхом – животные и другие - Бхая (страх). Затем, на более высокой стадии живые существа движимы чувством перспективы. Вначале они движимы страхом, затем на второй, более высокой, ступени они движимы надеждой, перспективой: «если я буду делать то-то и то-то, то я получу то-то и то-то». Третья стадия, третий уровень – долг, соображение долга, чувство долга – третья стадия. А четвертая стадия – анураг: нет вопроса долга, категория долга отсутствует.

Бхактивинод Тхакур описал эти явления для нас в своей «Чайтанья-Шикшамрите» начиная от бхаи и заканчивая рагой – четыре стадии движения. «Я не могу не действовать, я не могу отказаться, я беспомощен, сердце полностью без остатка пленено Кришной, влечение к Кришне полностью пленило сердце, нет способа освободиться от этого влечения»

Милость Бога обладает такой чарующей природой, такой интенсивностью, что нет способа избежать этого влечения. Есть только служение Ему, оно столь сладостно. И служение не в силу страха, не в силу перспективы, надежды, не в силу долга, но беспомощное служение: «не могу жить без этого явления, не могу жить и чувствовать удовлетворение».

25 November 2012

246 Через тернии к звёздам!

Человек не может ничего реализовать, если у него нет возможности переживать негативные эмоции. Реализоваться – значит стремиться к новому, а стремиться к новому означает рисковать. Риск в чем? Я потерплю неудачу. Неудача – это что? Прежде всего, страх, что я ее потерплю, дальше – если ушли возможности, я не реализовал себя – скорбь, если я попробовал достигнуть всего лучшим образом, а совершил какую-то ошибку в процессе, потому что не умел, появляется чувство стыда. Страх, скорбь, стыд. Т.е. прогресс, развитие связано с переживанием негативных эмоций, обязательно.

19 December 2011

37 Честь мундира и страх смерти

Воин не может испытывать страха. Воин от соревнований испытывает только радость, конечно. Воин только радость испытывает, да. Его страх немножко другой. У него не должен быть страх именно поражения. Трудно описать его страх. У него страх не выполнить приказ, еще что-то... Другая форма страха. Не исполнить свой долг. Т.е. честь важнее. Помните эти идеи, что честь важнее, чем жизнь? Концепция! Факт. До сих пор есть эта концепция. Честь мундира, все, что хотите. Факт. Но если этого нет, то что поделаешь? Это не вырабатывается. Какая там честь мундира, если человек не воин? Хоть как его наряди, хоть какие одежды. Но когда будет реальная ситуация, всё тут же проявится, какой из него бесстрашный воин.