Пратарутхана – подъём ото сна (глава 2 стих 1)

00:00:00 [Заставка:] Аюрведа-радио.

00:00:08 [Ведущая:] Здравствуйте, здравствуйте, дорогие радиослушатели! Сегодня во всей стране праздник. Я, правда, не знаю, какой, уже запуталась — столько раз переименовывали все эти праздники. Но Аюрведа по-прежнему с вами, Аюрведа-радио не отдыхает и для вас трудится. И сегодня у нас будет в эфире очень интересная передача, ведут её Андрей Юрьевич Головинов и Михаил Альбертович Суботялов — практикующие Аюрведу врачи, «Посиделки по Аюрведе». А поговорим мы о классической Аюрведе, Аштанга Хридая Самхита. Тема: Сутрастхана, Глава Вторая, «Поведение на каждый день», Стих первый «Пратарутхана - подъем ото сна». Чуть язык не сломала, пока всё это говорила. Теперь... ой, опять я вырабатываю всё ещё ловкость рук, пока подключаю наших лекторов. Здравствуйте, Андрей, здравствуйте, Михаил.

00:01:15 [Головинов А.Ю.:] Здравствуйте, Оксана. Здравствуйте, Михаил Альбертович. Здравствуйте, слушатели праздничные.
[Суботялов М.А.:] Всем тоже здравствуйте.
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, Вы тоже не знаете, какой сегодня праздник?
[Суботялов М.А.:] Сегодня нету праздника, сегодня просто выходной.
[Ведущая:] Да? Интересно, все говорят, что какой-то праздник.
[Суботялов М.А.:] Это выходной специально для Аюрведа-радио, чтобы люди послушали лекции, посидели дома. Наверное.
[Ведущая:] Да, радуйтесь тому, что у вас выдался такой свободный день и слушайте Аюрведа-радио, дорогие слушатели.

00:01:55 [Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович... Оксана, позвольте нам, наверное, уже начать?
[Ведущая:] Да, начинайте.
[Головинов А.Ю.:] Что мы? Наверное, претворим как-то чтение этой Второй Главы Аштанга Хридаям? К чему это всё? Почему именно Вторая глава, она посвящена этой Диначарье?
[Ведущая:] Ой, извините, пожалуйста, можно вас перебить еще немножко? Я напомню слушателям, что они могут вопросы свои присылать в скайп по чату и на почтовый ящик «Аюрведа-радио собака мэйл точка ру». Ну и вас будем спрашивать.
[Суботялов М.А.:] Хорошо.
[Ведущая:] Всё, можно...

Время — живая энергия. О необходимости жить в контакте со временем

00:02:34 [Головинов А.Ю.:] Да, еще перед тем, как мы начнем, прямо из расписания можно открыть транслитерацию Второй главы Сутрастханы Аштанга Хридаям, вот там написано: «транслитерация», синим выделено. И также ссылочка, которая называется «Брахма-мухурта», она нам понадобится, потому что в конце того сообщения, которое откроется (это с моего сайта), вы можете увидеть ссылку на программу, которую можно будет затем скачать, которая как раз и рассчитывает вот эту Брахма-мухурту. Там немножко о Брахма-мухурте написано — что это такое и как она рассчитывается в соответствии с ведическими стандартами. Мы сегодня еще про это поговорим. А пока вы открываете, мы начнем говорить о Второй главе, и как вообще. Структуру мы должны увидеть, да, Михаил Альбертович? Вот, Первой и Второй главы.

00:03:21 Первая глава, она, как бы, дала основы Аюрведы, самые основные понятия мы с вами обсудили. А теперь вопрос идет о чем? Вопрос идет о времени. Вторая глава посвящена времени. Мы говорили, что одна из причин болезней — это неправильное отношение наше со временем. То есть, наше непонимание времени как категории, как энергии, как живого чего-то такого, живого вещества, живой энергии, которая постоянно находится с нами в контакте. Но мы находимся вне контакта со временем чаще всего. То есть, то, о чем мы говорили, помните? Мы говорили: йога существует, йога. Если мы находимся в йоге со временем, то это обеспечивает наше здоровье.

00:04:10 Если мы находимся в хина-йоге, то есть, недостаточно понимаем вообще, что такое время, или рати-йога, когда человек слишком много времени уделяет, времени, то есть, он слишком сосредоточен на этом — это также бывает. Например, тайм-менеджмент тот самый, нами любимый. «Тайм-менеджмент» - есть такое понятие сейчас — попытка обуздать время, причем, контроля его. Но не мы контролируем время, время контролирует нас — немножко наоборот.

00:04:47 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, можно я вставлю по поводу тайм-менеджмента? Есть такая ведическая поговорка, как раз относящаяся к тайм-менеджменту. «Хотите насмешить Бога — расскажите ему о своих планах».
[Головинов А.Ю.:] Например, да.
[Суботялов М.А.:] То есть, вот он тайм-менеджмент: планируем, а в итоге Господь смеется над нами — всё сложилось по-другому. Это и есть, наверное, ади-йога, да?

00:05:14 [Головинов А.Ю.:] Да, в том числе да. И также есть митхья-йога относительно времени. Это значит, что извращенные действия, извращенное понимание времени. Например, человек может бодрствовать ночью, к примеру. Например, работать или танцевать до упаду, до 5 утра, под воздействием каких-нибудь средств.
[Суботялов М.А.:] Тихо активных.
[Головинов А.Ю.:] Да, типа «Экстези» или еще чего нибудь.
[Суботялов М.А.:] Митхья-йога в отношении времени — это просто наоборот. То есть, люди используют время с точностью до наоборот, не тогда, когда нужно.

00:05:50 [Головинов А.Ю.:] Ну вот да, поэтому в Бхагавад Гите сказано: «Мудрый бодрствует, когда другие спят». Это имеет, конечно, еще более глубокий смысл, но в том числе можно это вот так прямо воспринять, да? Что мудрый бодрствует, когда другие спят — сегодня мы об этом будем говорить. И спит, когда другие бодрствуют. Видите, да? Очень интересно, что мудрецы выбирают какое-то такое время, здесь сказано вообще прямо: «когда другие спят». Для своего бодрствования, то есть, для такого трезвого, бодрого состояния, когда нет как раз вот этого сна, иллюзии какой-то. И это есть Брахма-мухурта, мы будем говорить сегодня об этом.

00:06:29 И конечно же, время очень трудно понять, как некую такую живую сущность, как я бы сказал, то есть, живую энергию. И легче всего начать понимать время в состоянии, как раз, бодрствования - это раз, это «дина» называется, время, когда мы бодрствуем, это день - «дина» на санскрите. И нужно понять, как устроено время дня. То есть, вот этот естественный ход событий, естественный ход времени, естественный ритм времени, нужно на него настроиться, нужно с ним сонастроиться. И сегодня мы вот об этом будем говорить. То есть, для того, чтобы быть здоровым, нужно свои отношения со временем наладить. Михаил Альбертович, добавьте что-нибудь.

00:07:14 [Суботялов М.А.:] Я добавлю. Вот, один из известнейших аюрведических специалистов современности, Дипак Чопра, он пишет такую хорошую фразу в своих книгах, он говорит, что лучше плыть по волнам природы, чем бороться с ними. То есть, есть определенные биоритмы, как это сейчас в науке говорят, биологические ритмы, которые существуют независимо от нас. Мы не можем их изменить - они существовали до нашего рождения и будут существовать после нашей смерти. И наша задача — синхронизироваться с этими ритмами, подстроиться под них. Но большинство людей вместо того, чтобы плыть по волнам природы, они борются с этими волнами, пытаясь противодействовать им.

00:07:58 И поэтому сейчас в современной медицине есть такой даже термин, который появился несколько десятилетий назад, он звучит как «десинхроноз». Десинхроноз означает, что человек, не живя вот в этих ритмах природы, он начинает болеть, у него страдают нервная система, эндокринная система, сердечно-сосудистая система, желудочно-кишечный тракт и так далее. И если посмотреть в былые времена, как мы говорим, в прошлые столетия, то этого явления не наблюдалось, потому что люди жили более согласованно с ритмами природы.
[Головинов А.Ю.:] Без часов.
[Суботялов М.А.:] Да. Без часов к тому же еще.
[Головинов А.Ю.:] На руках.

О влиянии появлении точного времени и электрической лампочки на сознание людей

00:08:39 [Суботялов М.А.:] Да, как Роберт Свобода, цитируя своего наставника, в своих книга, он пишет такую фразу, что «западные люди носят своих богов на запястьях». Это как раз имеются в виду наручные часы. Так вот, известен факт, когда произошел перелом в истории человечества, люди перестали дружить со временем. Это произошло в конце XIX столетия, совершилось следующее событие: было введено точное время. То есть, до этого точного времени не существовало. И это стало проблемой.
[Головинов А.Ю.:] Кали-юга

00:09:25 [Суботялов М.А.:] Да, такой признак, как бы, Кали-юги. Почему это произошло? Почему было введено точное время? Инициаторами этого введения выступили железнодорожники. Это было важно для того, чтобы вовремя уходили поезда, совершались рейсы и так далее. Но это с одной стороны. С другой стороны это сыграло свою злую шутку с человечеством. Люди реально подумали, что время, оно стало таким напряженным. И как, еще раз, Роберт Свобода, цитирую: «Люди стали носить своих богов на запястьях». То есть, они ориентируются на то, что...
[Головинов А.Ю.:] Всё внимание там.

00:10:03 [Суботялов М.А.:] Всё внимание с точностью до секунды. И еще одно событие произошло примерно в те же годы, когда было введено точное время. То есть, трудно представить, но до этого точного времени не существовало. Сейчас нам уже трудно это понять, потому что все привыкли люди, что время сейчас измеряется не только секундами, но и десятыми, сотыми долями, наносекундами. Мировые рекорды в спорте устанавливаются с точностью там до сотых, тысячных долей секунды, то есть, вот так вот люди живут, в таком времени.

00:10:36 Но было еще одно событие, которое произошло тоже в конце XIX века, примерно в те же годы, там с разницей в несколько лет. Была изобретена электрическая лампочка. И это событие тоже сыграло свою отрицательную роль. С одной стороны, оно облегчило жизнь людям. Но с другой стороны сейчас люди могут заниматься тем, что сейчас, Андрей Юрьевич, Вы назвали «мидхья-йога». То есть, они могут ночью, например, бодрствовать. В прошлые времена, в предыдущие столетия, этого невозможно было сделать, потому что это очень трудно — создавать определенные условия, когда просто темно. Это нужно зажигать какую-то лучину или еще что-то в этом роде. Но сейчас это очень просто. И люди перестали понимать, где заканчивается день, где начинается вечер, ночь.

00:11:28 А когда люди жили в естественном ладу с ритмами природы, то им было проще это осуществлять. Они видели, что происходят эти изменения суточных циклов — когда нужно ложиться, когда нужно вставать, как говорили, «с первыми петухами», вот сегодня мы будем про этих первых петухов говорить. Это было согласованно, синхронизировано, и люди не болели из-за этого. Поэтому вот это кала-паринама существовала, уважение времени. Ну вот то, что я хотел добавить.

00:12:03 [Головинов А.Ю.:] Вот интересно Вы сказали по поводу часов. Часы, я просто увидел сейчас, что часы, они действительно стали таким идолом времени. То есть, времени как такового они не дают, часы, а наоборот — забирают. То есть, когда мы говорим, сейчас очень распространена фраза такая: «Извини, у меня нет времени, просто не хватает времени, нет времени», - мы это слышим постоянно теперь. Хотя, если мы посмотрим какую-нибудь литературу классическую, вот этой фразы: «У меня нет времени», её вообще не существовало, это был нонсенс, чтобы человек сказал: «У меня нет времени». То есть, время есть, его полно.

00:12:43 [Суботялов М.А.:] Еще буквально лет 50 назад таких фраз не звучало. Кстати, Вы сравнили с идолом, я сказал, что носят богов на запястьях, Вы сказали: «Идолы». А есть такое известное выражение, что идолы требуют жертв. Вот эта жертва времени.

00:12:59 [Головинов А.Ю.:] И вот, в наше время, мы всё время свели к часам — к наручным, к настенным. Когда спрашиваешь у человека: «Что такое время? Где находится время?» Некоторые так и говорят: «Вот, в часах». То есть, идол. Время принадлежит Богу. Вообще, это энергия божественная — время. По крайней мере, в Ведах так утверждается. И нужно воспринять эту энергию как божественную энергию, как энергию трансформации. То есть, эта энергия помогает нам трансформироваться, духовно расти. Вот для чего время нужно. И оно и есть для того. Можно, конечно же, использовать то же самое время для других целей - для деградации и подобных вещей.

00:13:36 Но время, вообще, человеку дается для того, чтобы он трансформировался. Вообще, время — это энергия трансформации. Именно под влиянием времени в материальном мире происходят трансформации. То есть, энергия, она не находится в стагнации, она постоянно изменяется, мы видим. Эти стадии проходит всё в мире, то есть, от рождения до смерти. Как бы, из небытия рождает время и в небытие время и отправляет. То есть, мы не знаем, что было до нашего рождения и что будет после — это большая тайна. И это есть время также. То есть, время — это живая энергия, с которой нужно наладить свои отношения. И мы и начнем сейчас это делать.

00:14:12 Как видите, начинается Аштанга Хридаям после основных положений, как вы видите, это Вторая Глава, это значит очень важное, что-то очень важное. Очень важно наладить свой день. Аюрведические вайдьи, то есть, врачи Аюрведы, они огромное внимание уделяют диначарье, то есть, поведению в течение дня, как лечебному и профилактическому средству. Средству поддержания здоровья и в то же самое время средству лечения. Используют как средство лечения от болезни. Поэтому это очень важно. Михаил Альбертович, может Вы еще что-то добавите перед тем, как мы начнем?

00:14:49 [Суботялов М.А.:] Ну я думаю, что стоит приступить с обсуждению Первой Шлоки Второй Главы. На самом деле это интересно, что мы дошли. Мы с Вами всё время, Андрей Юрьевич, думали, когда мы дойдем...
[Головинов А.Ю.:] Мечтали.
[Суботялов М.А.:] Мечтали о Второй Главе. Потому что Первая Глава, она идет как квинтэссенция, такой обзор, а Вторая Глава начинает давать описание практики. То есть, такие советы, рекомендации, которые касаются повседневной жизни. И вот именно Вабхата, он начинает с того Вторую Главу, что обсуждает поведение человека, даже жизнь — вот так вот можно сказать - человека, стиль его жизни в течение суток, в течение дня. И вот мы сейчас попробуем разобраться, что просит нас делать Вабхата от лица Аюрведы, как бы, представляя ее и олицетворяя, таким образом.

00:15:44 [Головинов А.Ю.:] Я бы еще немножко добавил к тому, что Вы сказали, что какая структура Второй Главы. Она делится на две половины. Первая половина говорит о различных действиях, которые человек должен осуществить в первой половине дня, вот, с самого начала своего подъема, мы об этом будем говорить, физические действия. Методы очищения будут предложены различные. Методы очищения тела и сознания также утренние.

00:16:10 Но самое интересное это то, что вторая половина этой Главы, она полностью посвящена неким этическим нормам, которые человек должен соблюдать в течение дня, это есть ачарья, диначарья. То есть, «ачарья» означает нормы поведения. Нормы поведения или «садачары» еще называют, или «садвритва» еще называют в Аюрведе эти нормы поведения, которые позволяют человеку оставаться здоровым. Это также очень интересно, и это опять все рассматривается в контексте времени, вот, вы это всё увидите. Времени.

00:16:45 Здесь основное, ключевое слово ко Второй Главе — это «время»: как мы проводим время своей жизни. Если мы спросим... вот сейчас я вас спрашиваю: сколько времени вы жили? Посмотрите на свое [отражение], как вы себя помните. И вот моменты, когда вы можете сказать: «Здесь я жил, осознавал момент, был счастлив при этом». Это не так много времени. Но с помощью следования этим указаниям, которые дает здесь Вабхата, можно сделать свою жизнь счастливой постоянно, то есть, этот момент счастья, растянуть его до очень больших пределов. Счастье никогда не уходит от нас, это ткань нашей души — Ананда. Мы сотканы из вечности, знания и блаженства. Но беда в том, что мы Сат не осознаем. Сат, в том числе, кроме как «Вечность» называют еще и «настоящим». То есть, ключом к вечности является настоящее, или дверью, я не знаю, как сказать его, в вечность. То есть, через настоящее мы можем пройти в вечность. Осознавая настоящее. И эта Глава, вторая часть особенно посвящена этому — осознаванию настоящего. Хотя, всё это начинается, да, Михаил Альбертович, прямо с осознавания настоящего.

00:18:04 Наверное, начнем.
[Суботялов М.А.:] Давайте попробуем.
[Головинов А.Ю.:] Хочется много слов сказать.
[Суботялов М.А.:] Предшествующих. Я можно еще добавлю, на самом деле? Я вспомнил, мы с Вами много раз уже прославляли одну книгу, которая называется «Мастерская времени», и вот думаю, что нужно ее в очередной раз тоже прославить, и автора этой книги, Стефана Рехтшафена, потому что это фактически единственная книга, в которой так глубоко современный именно врач подошел к вопросу времени в отношении не просто здоровья, а здоровья как целостного понятия, как социального благополучия, эмоционального благополучия, духовного благополучия — не только физического благополучия, но в широком смысле. И если наши слушатели имеют такую возможность — почитать эту книгу, то мы весьма рекомендуем это. Кстати, на этой книге написаны слова Дипака Чопры, которые так и звучат: «Весьма рекомендую».

00:19:05 [Головинов А.Ю.:] Да, да. Очень важно почитать подобные книги, потому что они рассказывают вот эту тему времени очень простым, доступным языком, и одновременно практические советы в этих книгах. Особенно эта книга, Рехтшафена, она потрясающая, которая мою жизнь изменила очень сильно. Я с помощью этой книги понял вообще, что такое время и как с ним обращаться. Потом уже открылась, вот, в Ведических Писаниях открылась эта тема. Достаточно сложно потому что это понять практически, не имея какого-то опыта. Дело в том, что мы живем в среде, где определенное восприятие времени. И мы не можем иначе. Потому что у нас нет примера. И Вабхата задает сейчас тон, он, как бы, задает вот, видхья, мы сейчас разговаривали с Вами, Михаил Альбертович, до этого. Видхья означает: задает некий тон, некий метод, с помощью которого нужно действовать, метод очищения, трансформации.
[Суботялов М.А.:] Ритуал.

Зачем вставать в Брахма мухурту?
В Аюрведе человек, который встает поздно, он считается больным

00:20:12 [Головинов А.Ю.:] То есть, время мы должны проводить с целью очищения своего тела, сознания, чувств и так далее. Давайте я прочитаю. Этот Стих, Первый Стих из Второй Главы Аштанга Хридаям, которая называется Диначарья. «Брахми мухурта утиштхет смастхор ракшартам аюшах ачарью адхимам нирвартья крит шаучи видхистатах». Вот, мы, наверное, первую строку разберем.

00:20:43 Первые два слова: Брахма мухурта. «Мухурта» означает: промежуток времени. В данном контексте упоминается промежуток, 48 минут который длится - мухурта. Как это высчитывается, вы можете почитать по ссылке «Брахма мухурта». Слово «Брахме», Брахма, с длинной «а» означает относящееся к Брахману, относящееся к истине и так далее. «Утиштхет» означает: нужно встать, проснуться, встать ото сна. А дальше говорится, зачем вставать в такую рань. Михаил Альбертович, расскажите, зачем в такую рань, вот, переведите это слово [неразборчиво].

00:21:28 [Суботялов М.А.:] Да, да, да, я понял, сейчас. «Ракшартах» буквально означает: защищать, охранять, ограждать от чего-то, предохранять — тоже такой перевод есть. «Ракшак» это значит «хранитель». И здесь корень «артха» еще указывает на то, что эта охрана или защита приведет к успеху. «Аюша» - это значит «жизнь». То есть, условие охраны жизни и здоровья, да, фактически - это ранний подъем в Брахма мухурту. Но здесь есть еще один очень интересный момент. Когда мы говорим «свастха», то есть, вот это слово «свастха» мы обычно переводим как «здоровый». Здоровый человек встает ото сна в Брахма мухурту, ради защиты своего здоровья и своей жизни — здесь именно слово «аюша», то есть, «своей жизни» применено. Но также здесь нужно понимать, что...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво.] Тут есть смысл очень интересный.

00:22:32 [Суботялов М.А.:] Да, да, да, вот я сейчас пытаюсь это донести. Также это нужно понимать, что если человек не встает в Брахма мухурту, он не будет свастха. То есть, это как критерий диагностический даже для врача. Врач может спросить: «Во сколько вы встаете?» И человек говорит: «Я встаю в 8 или 9 утра», например. И мы сразу спокойно можем делать вывод, что человек этот не свастха, то есть, он не может быть здоровым изначально. Вот тут интересный момент, и слушателям может быть не сразу понятно, потому что у нас нет такого стереотипа, стиля поведения — вставать рано, нет такой культуры...
[Головинов А.Ю.:] А она была?

00:23:12 [Суботялов М.А.:] Да, она была, на Руси она была. Но вот интересно: чем западнее страны, тем у них эта культура менее выражена, и она вообще отсутствует. Например, в европейских странах считается плохим тоном звонить человеку по телефону раньше 11 часов. Ну если, там, не рабочий день, 11 часов. Утра, дня уже. Потому что большинство людей спят в это время, представляете?
[Головинов А.Ю.:] Отсыпаются.

00:23:41 [Суботялов М.А.:] Отсыпаются. Вот это слово «отсыпаются» очень странное, потому что это просто, как сегодня я читал лекцию по Шримад Бхагаватам, и мы как раз обсуждали немножко эту тему, другой аспект этой темы, мы говорили о сне. Сон — это тамас, это невежество, и отсыпаться — это значит всё больше и больше погружать себя вот в это невежество, в тамас.

00:24:07 И вот это отсутствие культуры раннего подъема, оно также поддерживается уже и с научной точки зрения. С научной точки зрения объясняется, что есть люди утреннего типа, они называются «жаворонки» и люди вечернего типа, они называются «совы». И вот эта идеология, она настолько уже въелась в сознание людей, что многие из них причисляют себя к совам. И когда они приходят к нам на консультацию, обычно начинаешь объяснять, что нужно рано вставать, кто рано встает, тому Бог подает, рано вставать — рано в кровать — вот такие поговорки, народная мудрость, это всё не просто так происходит. И мы объясняем, что это действительно необходимо. И тогда человек аргументированно, жестко говорит: «Но как я могу вставать рано, когда я сова?» Вот, что ответить?
[Головинов А.Ю.:] Хлопая глазами [смеется].

00:24:59 [Суботялов М.А.:] Да.
[Головинов А.Ю.:] Я знаю, что Вы отвечаете.
[Суботялов М.А.:] У нас есть зеркало, да, у нас есть зеркало, мы подводим человека к зеркалу и говорим: «Где сова?» Это так, шутка, конечно. Но тем не менее, вот эта идеология деления людей на жаворонков и сов, то есть, на утренних и вечерних — это идеология деления на здоровых и больных, это нужно сейчас нам, как бы, с Вами озвучить, да, Андрей Юрьевич? Потому что в Аюрведе человек, который встает поздно, он считается больным. Ну, или так скажем, нездоровым — по-другому сформулируем. У него нет гаранта здоровья, условий, для того, чтоб быть здоровым. Андрей Юрьевич?

00:25:45 [Головинов А.Ю.:] То есть, здесь предлагается, Вабхата сразу говорит: «Вставай в Брахма мухурту для того, чтобы...» Для чего? «...для того, чтобы сохранять ракши, состояние свастха». «Свастха» означает «утвержденность в собственной природе», это также, наверное, нужно здесь отметить. То есть, с одной стороны это значит, что в Брахма мухурту должен вставать здоровый человек, потому что есть некоторые ограничения для больных людей. То есть, если человек болеет, нет такой обязанности - вставать в Брахма мухурту.
[Суботялов М.А.:] Да, это исключение.

Важность самоосознания для поддержания здоровья. Самоосознание невозможно без раннего подъема

00:26:16 [Головинов А.Ю.:] Да, но если человек здоров, то ради сохранения этого состояния здоровья, чтобы не заболеть, он должен вставать в предложенное время, в Брахма мухурту. Свастха — это здоровье в таком, очень широком понимании, то есть, это здоровье на всех уровнях. Это понимание себя на всех уровнях — на уровне физическом, на уровне психоэмоциональном, социальном, духовном уровне. Это всё вместе называется «свастха». При этом доши, помните, как определение «свастха» дает Сушрута, по-моему, насколько я помню. Он говорит, что свастха — это состояние, когда все доши уравновешены, то есть, включая доши ума, если раджас и тамас человека не поглотил.

00:27:00 Затем, что у нас там? Все дхату, все дхату находятся в равновесном состоянии, все выделения находятся в здоровом, рабочем состоянии, выделительная система. И человек, он счастлив и понимает себя вот на этих уровнях, на которых я сказал. То есть, это уровень физический, уровень социальный, уровень психоэмоциональный и уровень самого себя как души, как личности, он понимает себя как личность, свои личностные качества. Конечно же, вперед надо понять себя как душу, вроде бы как, но с другой стороны туда не подберешься, покуда не поймешь себя как объект, как субъекта социума, скажем, или свой психоэмоциональный статус пока не поймешь — к чему ты призван и так далее. То есть, это всё вопросы самоосознания.
[Суботялов М.А.:] И телесный статус в том числе, да?

00:27:49 [Головинов А.Ю.:] Да, в том числе телесное состояние, конечно, состояние дош. То есть, всё это нужно понять, для того чтобы оставаться в этом состоянии, свастха, нужно понимать все эти аспекты, нужно их видеть, осознавать. И человек, здесь это прямым текстом сказано, что покуда человек не начнет вставать в Брахма мухурту, ему будет очень трудно даваться эта тема — тема самоосознания. Очень сложно, потому что он будет увлечен совершенно другими вещами.

00:28:11 Увлечен, потому что с восходом солнца раджас начинается. Как только солнце над горизонтом появляется, раджа-гуна вступает в силу. Само солнце двигает этой энергией. И что происходит? Человек просто «вместо шляпы на ходу, как говорят, он надел сковороду», то есть, он просто подскакивает с потели под звон такой, дикий звон будильника, а не под пение птиц. Вот, про петухов Вы хотели сказать, Михаил Альбертович. У нас, вот, в доме канарейки живут — очень хорошо, они как раз поют вовремя. Но они поют уже тогда, когда солнце встает. Поэтому очень четко можно определить — они именно на восходе начинают петь. Петух, вот, раньше, но мы, наверное с Вами еще скажем об этом ориентире. То есть, человек встает от какого-то такого дребезжащего звука сумасшедшего, который призван разбудить его ото сна, из этого тамаса вывести...

00:29:02 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, я в этом момент еще в своих лекциях добавляю: «поджимая анус». Потому что люди настолько торопятся, что им даже некогда опорожнить кишечник.
[Головинов А.Ю.:] А, ну да, и боятся при этом опоздать, и всё остальное. То есть сразу: «Опа, я опоздал!» - первая мысль такая. «А-а-а!!! Всё, я опоздал!» - и вот так весь день. То есть, если человек просыпается в Брахма мухурту, это позволяет ему, во-первых, утро провести в здоровом, счастливом, спокойном состоянии и вступить в день в этом состоянии. Вот для чего это нужно. И находясь в этом состоянии самоосознания, то есть, самоосознанию буквально, как сказать? Посвящается утро, самоосознанию.
[Суботялов М.А.:] Атмавидья.

00:29:51 [Головинов А.Ю.:] Что, кстати, является одним из способов лечить ум. Для лечения ума, помните, мы говорили, это один из лучших способов успокоить доши ума, то есть, выйти из-под влияния раджаса и тамаса. Почему? Потому что только в Брахма мухурту, вот в эти предрассветные часы в природе разлита чистая саттва, других гун практически примеси нет. Именно вот в этот промежуток. Это также вы можете увидеть, пройдя по ссылке, которая предложена, увидеть это также по времени и графически там изобразил.

Как люди без часов раньше определяли Брахма мухурту?

00:30:28 Вопрос теперь: как же люди без часов раньше определяли Брахма мухурту? На самом деле, день делится на определенные промежутки времени, это 30 всего мухурт, 30 раз по 48 - как раз получается 24 часа, насколько я понимаю. И что происходит? То есть, каждой мухуртой из этих 30-ти мухурт управляет определенная энергия, определенное божество. И эта энергия, она и определяет свойства данной мухурты, свойства данного промежутка времени. И люди, просто наблюдая за природой, они видели эти изменения. 30 раз меняется в течение суток природа, окружение, то есть, время меняется. И эти временные промежутки они улавливали, так как тонко очень были сонастроены со временем. Соответственно, эта Брахма мухурта, она просто их поднимала, то есть, люди сами вставали в это время, не нужно было будильников никаких. То есть, когда человек находится в естественном ритме суточном, он сам встает вовремя. Вот что я хотел бы еще добавить. Михаил Альбертович, что Вы еще скажете. А, вот еще — «аюшатам» Вы еще скажете, что это значит.

Условие для того, чтобы развиваться и действовать — это саттва-гуна

00:31:41 [Суботялов М.А.:] А я добавлю по поводу пробуждения. Дело в том, что люди до сих пор, ощущая воздействие Брахма мухурты, пробуждаются в это время. Другое дело, что они не встают. То есть, они остаются, лежат в постели и, как бы, убаюкивают себя снова. Причем, есть интересные исследования японских физиологов, они с помощью неинвазивных методов изучали состояние организма во время сна, то есть, состояние крови, иммунитета. И оказывается, в Брахма мухурту перестройка всех показателей организма становится такой, что она демонстрирует состояние проснувшегося, бодрствующего человека. То есть, всё готово к деятельности, к пробуждению.

00:32:26 Если человек просыпается... большинство людей иногда отмечают: «Я проснулся рано. Странно — почему я проснулся?» То есть, по идее, кто в это время встает? Нормальные люди в это время не встают, они спят, вроде бы, потому что большинство людей в этом обществе не привыкли так поступать. И поэтому человек опять засыпает, он снова позволяет себе заснуть, и потом он уже не просыпается с такой легкостью. Вот эта легкость — надо еще об этом, наверное, сказать — очень важна. Когда мы встаем в Брахма мухурту, с одной стороны, это саттва-гуна, как сказал Андрей Юрьевич, и очень важно это.

00:33:05 Вот, буквально вчера мы обсуждали разные истории, связанные со Шрилой Прабхупадой, так как вчера был день ухода Шрилы Прабхупады. И одна из историй, она такова, я ее рассказывал, что Шрила Прабхупада в последние две недели своей жизни давал очень важные наставления. И он уже давал только такие, ключевые вещи. И одна из ключевых вещей, прозвучавших в последние две недели его жизни, она звучала так, что пожалуйста, вставайте в Брахма мухурту. То есть, это было его наставление. И он объяснил почему. Он говорил, что если вы будете вставать в Брахма мухурту, то вы будете находиться под влиянием саттва-гуны в течение дня. А остальное, он говорил, приложится. То есть, условие для того, чтобы развиваться и действовать — это саттва-гуна.

00:33:52 Но еще очень важный момент: Брахма мухурта приходится на период активности Вата-доши. И Вата-доша, она дает качество легкости, которое человек может ощутить и пронести через весь день. Любой может сравнить: если встать в Брахма мухурту и встать, например, поздно, часов в 9 — состояние совершенно разное. Тот, кто встает поздно, он ощущуает себя подавленным, тяжелым, вот эта тяжесть Капхи, Капха-доши, она проявляется у тех, кто поздно встает. Конечно, такой человек говорит: «Я сова», и так далее. Но вот это ощущение тяжести он проносит через весь день. У него ничего не получается легко, у него всё получается тяжело. Вот то, что я хотел добавить.
[Головинов А.Ю.:] Жизнь тяжелая.
[Суботялов М.А.:] Да, жизнь тяжелой становится.

00:34:41 [Головинов А.Ю.:] Вот это вот, «аюшах», тут сказано. «Аюшах» означает: качество жизни, свойство жизни человека. То есть жизнь, то, что мы любим с Вами говорить, с большой буквы. То есть, если человек встает в Брахма мухурту, его жизнь становится качественной, радостной, спокойной, счастливой. Человек не делает лишней, лишней, как вот мне подсказывали, от слова «лихо», как-то. То есть, лихо его не увлекает, вот этот раджас с тамасом на пару, вот это и есть лихо, похоже.
[Суботялов М.А.:] Он всё успевает, такой человек. Он всё успевает, всё делает вовремя. Успевает — отсюда слово «успех».

Торопиться некуда, потому что всё с нами уже

00:35:16 [Головинов А.Ю.:] Не торопится. Торопиться некуда. Потому что всё с нами уже. Кришна говорит в Бхагавад Гите интересную фразу, он говорит: «Будь доволен тем, что есть у тебя сейчас». То есть, что здесь и сейчас с тобой — это самое лучшее для тебя, лучшие условия, которые Я для тебя устроил, прими их — так говорит Кришна. Очень интересно — у нас совершенно другое мировоззрение, другая внутри такая парадигма сидит, что всё плохо кругом, критика сплошная, что всё плохо.
[Суботялов М.А.:] Так, недовольство.

00:35:53 [Головинов А.Ю.:] Да, недовольство, и всё время хочется что-то поменять, изменить. Позвольте делать это природе и Богу просто. Время все само сделает, просто нужно следовать пути дхармы, говорится, и всё. А в конце концов, и все виды дхармы откинуть, поняв, что единственная наша забота — это отношения с Богом. Но это, конечно, очень высокий уровень. Для начала надо разобраться с сутками.
[Суботялов М.А.:] Для начала, да.

00:36:19 [Головинов А.Ю.:] Да, потому что это всё тоже устроено Богом. Понять, чего же Он от нас хочет. То есть, определенное время в сутках — это время для определенных действий. Вот, если сказано во всех практически Шастрах, даже и в Бхакти Шастрах говорится о этом, о том, что нужно вставать рано.
[Суботялов М.А.:] Причем, что интересно, есть люди, для которых реализовано вот это наставление — вставать в Брахма мухурту, оно реализовано. Например, во Вриндаване, есть такое место в Индии, там примерно в 4 утра начинаются службы во всех храмах. И можно увидеть, как по улицам люди идут прямо группами, толпами. Идут в разные храмы, которые они хотят посетить.
[Головинов А.Ю.:] Толпами...

00:37:03 [Суботялов М.А.:] Да, вот я специально это слово применил, потому что у нас...
[Головинов А.Ю.:] Много людей, у нас одиночки бегают какие-то [смеется].
[Суботялов М.А.:] По утрам бегом занимаются. Но обычно такого количества людей утром невозможно усидеть на улице. Но во Вриндаване, например, и в других городах, где люди практикуют духовную жизнь, и как-то вот это всё, не то, что какие-то единичные люди, а это действительно как система, как практика, как ритуал, как стереотип поведения, как стиль жизни, фактически — встать рано, сходить в храм...
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].

00:37:41 [Суботялов М.А.:] Да, до этого сейчас дойдем. Вот, кстати, «Крита шауча виткис», это мы сейчас будем говорить об этом чуть позже, но ведь, в том числе вот это утреннее посещение вот таких духовных мест - это духовное очищение также. То есть, не только физическое и телесное очищение, но и духовное очищение подразумевается в Брахма мухурту. То есть, Брахма мухурта необходима для того, чтобы человек совершил определенные действия утром. И тогда, вот, как говорится, как начнешь день, так ты его проведешь. Вот здесь так и будет — как начнешь день, так его и проведешь. Андрей Юрьевич?

Осознай состояние своего тела. Забота о своем теле — важный аспект духовного развития.

00:38:21 [Головинов А.Ю.:] Ну да, давайте тогда перейдем, наверное, ко второй строке. «Шарира чинтам». То есть, вот эти два слова, они, как сказать, очень впечатляют, да? «Шарира чинтам». Иногда это переводят очень просто, как бы: «осознай состояние своего тела». «Шарира» означает «тело». Но, с другой стороны, если посмотреть на происхождение этого слова, то есть, откуда оно происходит этимологически, это означает «то, что постоянно находится в состоянии тлена», что в конце концов истлеет, шарира. Тут ключ такой есть к русскому слову «тело», «тело означает: «то, что тлеет», от слова «тлен» происходит. Вот что нужно осознать. И более того, предлагается после подъема, сразу же, как только вы встали в Брахма мухурту, первое, что предлагается, это понять, что природа нашего тела, она смертна, «чинтам» - осознай это, осознай, четко осознай это. Это легче всего сделать утром, когда только встаешь с постели, это достаточно сложно - сразу осознаешь состояние своего тела.

00:39:40 С другой стороны, нужно, во первых, понять, в каком состоянии, понять свое тело, и не действовать против жизни, против аю. Вот это осознание того, что я живу последний день можно так себе представить. Вот сегодня последний день моей жизни. Каковы мои действия сегодня? Вот это я считаю чинтам. Михаил Альбертович, что Вы скажете?

00:40:06 [Суботялов М.А.:] Есть еще один вариант такой аффирмации. То есть, с одной стороны, мы можем понять, что сегодня, возможно, последний день моей жизни, и что бы я сделал? То есть, насколько важно мне провести этот день, каким образом. А есть такой другой вариант: «Сегодня первый день всей моей оставшейся жизни, всей оставшейся жизни, но первый день. И, вот, как я его проведу, так и всё остальное будет». Как, вот, мы говорим: «Как встретишь Новый год, так и год пройдет». Вот обычно так и встречают, мы знаем, как у нас встречают Новый год, так и проходит потом весь год.
[Головинов А.Ю.:] Можно и так, да.

00:40:45 [Суботялов М.А.:] Поэтому шарира чинтам — это осознание себя как с точки зрения телесной платформы. Телесная платформа, обычно те, кто следует духовным практике, причем, не только ведической практике, но и христианской и другим практикам, обычно ощущается такое пренебрежение телом. Но вот знаменитый философ, ученый, святой позапрошлого и прошлого столетия Бхактивинода Тхакур, он говорит, что есть четыре вещи, которые необходимы людям, живущим мирской жизнью для духовного самоосознания, для атмавидьи. Он говорит: «Первая вещь — это нужно заботиться о своем теле. То есть, остальные три я, может, попозже назову, но первое, - он говорит, - это забота о своем теле.

00:41:31 То есть, если этого не будет, вы не можете встать на путь духовного самоосознания, потому что вас будет беспокоить тело, будет беспокоить нездоровье. Это необходимое условие для того, чтобы заниматься самоосознанием». Вот, очень интересно. Казалось бы, обычно говорят о каких-то вещах, связанных с духовной практикой, но Бхактивинода Тхакур начинает с того, что изучи свое тело, осознай его и позаботься о нем. Вот, шарира чинтам — осознай, какое твое тело, какие у него есть проблемы, какие есть достоинства, недостатки и так далее, какова его природа.
[Головинов А.Ю.:] Да, и используй эту природу правильно. Следующее у нас что там, Михаил Альбертович? Шарира чинтам... нирвартья.
[Суботялов М.А.:] Нирвартья.

Анартхи. Важность утреннего осознания препятствий для поддержания здоровья

00:42:26 [Головинов А.Ю.:] Нирвартья — это есть слово, которое происходит от слова «ниврити», то есть, «приступи к процессу анартха ниврити». Михаил Альбертович, Вы так хорошо эту тему рассказываете - что такое анартха и что такое ниврити. Мы просто говорили уже на тему анартх.

00:42:43 [Суботялов М.А.:] Анартха — это препятствие, препятствие на пути нашего развития, и прежде всего, нашего духовного развития. Буквально «анартха» можно перевести как «отсутствие успеха». «Артха» - это успех, а «анартха» - это неуспешность, если так можно выразиться. Как один человек мне написал, я в лекциях как раз применяю это слово, сравниваю, что неуспешность, и он так начал переводить слово «анартха» как неуспешность, это, в принципе, допустимо. И это препятствия, которые не дают нам развиваться.

00:43:16 И вот, осознав утром эти препятствия, то есть, встретившись с ними лицом к лицу, вспомнив о них, медитируя на них, на их трансформацию, мы можем добиться очень многого. Дело в том, что большинство людей отворачивается от этих препятствий, потому что это же проблемы, а проблемы надо решать. И вот когда мы отворачиваемся от них, то тогда они будут нам напоминать о себе через другие механизмы, например, через болезни. И, как бы, предваряя развитие болезни и отказавшись, ну, скажем так, не то, что отказавшись, а трансформируя эти анартхи, мы можем избежать страданий.

00:44:02 Кстати, я хотел вот тоже интересное, как бы, «нирвартья» есть еще один перевод, это окунаться, как бы, омываться, омовение. То есть, это значит, что нужно смыть с себя вот эти анартхи, вот эти препятствия. Вот то, что я хотел сказать. Андрей Юрьевич?

Ниврити означает: покончить с циклом рождения и смерти

00:44:30 [Головинов А.Ю.:] Ниврити означает покончить с циклом рождения и смерти также. То есть, человек должен усилия прикладывать, поняв природу своего тела, вообще, к людям эта относится Шастра, не так ли? Поэтому нужно понять, кшарира чинтам означает: пойми природу своего тела, пойми природу человеческого тела, пойми природу человеческого предназначения. Пойми, исходя из этого, природу свою, то есть, свое предназначение как человека, потому что мы имеем человеческое тело. И поняв это, займись чем? Примени методы, которые позволят тебе выйти из-под влияния материи. Ниврити, если говорить об этом пути, как бы, есть ниврити и паврити — два пути.

00:45:16 И вот, ниврити означает такое желание выйти из-под влияния материальной энергии, выйти из-под влияния страданий и вообще, материальной энергии в целом. Вот, нирвартья. Помните, как: «Йога шчитаврити ниродха», - говорит Патанджали в самом начале Йога-сутр. Определение йоги, то есть, нужно выйти из врити, врити, ниврити, то есть, выйти из-под влияния вот этого цикла самсары — это есть цель йоги. Здесь та же самая цель, смотрите, ставится, то есть, каждый день должен превратиться в йогу, вот о чем я говорю сейчас. Для этого нужна определенная крия, крита шауча видхи. Крита шауча видхи. Вабхата говорит: «Видхи — это как стиль жизни, ритуал какой-то, видхи».
[Суботялов М.А.:] Стереотип, можно так вот сказать.

О важности вырабатывании привычки утреннего очищения

00:46:11 [Головинов А.Ю.:] Определенный надо выработать в себе стиль жизни, да, стереотип, крита шауча, который направлен на деяния, которые ведут к очищению. Очищение тела, речи и ума, чувств также, конечно же. Весь день должен быть направлен на это, день должен нас очищать, а не осквернять. Как, знаете, под вечер сидишь и думаешь: «Господи, провел день — сплошные осквернения!» Значит неправильно день прошел. Человек должен ложиться спать счастливый, с молитвами благодарности на устах и вставать точно так же. Вот это природа человека. [неразборчиво] означает: так, таким образом. Михаил Альбертович, добавьте что-нибудь. Здесь тема очень-очень обширная, здесь можно говорить очень много.

00:46:57 [Суботялов М.А.:] Да, это тема, которую мы с Вами поэтому и ждали. Крита... Крита шауча.... Витхис... Вот, мы сказали, витхис — это ритуал, или обряд, или стереотип. «Стереотип» также можно перевести, означает, что это должно стать привычным, привычным. То есть, как, например, мы имеем какие-то стереотипные действия, над которыми не задумываемся, то есть, мы делаем их, не прилагая чрезмерного усилия сознания. Например, мы надеваем одежду, застегиваем пуговицы, зашнуровываем шнурки на обуви, чистим зубы. И в основном мы всё это делаем в течение дня, утром, ну сейчас мы про утреннее время говорим, в основном мы это делаем неосознанно.

00:47:48 Но здесь Вабхата просит нас также, чтобы это стало, как бы, въевшимся в наше сознание, то есть, настолько въевшимся, чтоб нам не применять сознательности здесь, вот эти методы очищения. «Шауча» буквально означает «чистота», чистота, то есть, стать чистым. И здесь действительно есть три объекта, на которые направляется чистота — это тело, это речь, и это ум, то есть, мысли, чувства. Ум и чувства.

00:48:23 И «крита» означает деяния, делать, что-то выполнять. Причем, крита еще подразумевает законченную деятельность, то есть, не прервавшуюся на полумерах, крита означает закончить.
[Головинов А.Ю.:] «Полумеры» это хорошо, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] Да. Вы какие-то примеры вспомнили?

00:48:49 [Головинов А.Ю.:] Нет, я просто... «крия», как бы, само такое конкретное действие, переводится «крия». Скажем, как какое-то упражнение в йоге. Например, называют «крия». То есть, мы должны упражняться в течение дня в этом очищении, в этом благочестии. Вот эта вторая половина, когда будем читать, этой главы, конечно, очень много открытий будет для наших слушателей. Каждый раз — сколько раз читаешь, по-моему, с только и открытий.
[Суботялов М.А.:] Это точно, точно.
[Головинов А.Ю.:] Вот о чем я хотел сказать. Простите, что перебил.

00:49:22 [Суботялов М.А.:] Ну я закончу, да, то, что я уже сказал, «крита» означает «законченное действие». «Я закончу» [смеется], крита означает законченное действие. И вот эти все действия, они становятся для человека привычными, вот в чем идея. Он не встает и не смотрит в список: «Что же я должен сделать для того, чтобы очиститься? В течение дня для того, чтобы не оскверниться, для того, чтобы совершенствоваться?» Это просто становится его стилем жизни, его образом жизни, его поведением. И для него это привычно. Ну это просто привычно так поступать, потому что саттва-гуна. Саттва-гуна означает: у меня безупречное поведение. То есть, я действую так, потому что это благость, чистота, и никто меня не упрекает при этом.

00:50:12 [Головинов А.Ю.:] Так написано в Шастрах, да. Слово «карма» определяется как действие, соответствующее Шастрам. Так, по крайней мере, в нашей сампрадайе определяется слово «карма». Поэтому, слово «крита» и «карма» - это однокоренные слова. И нам надо понять, что «крита шауча видхья» означает «действовать в соответствии с Шастрами». В частности, сейчас мы читаем Шастру, которая посвящена здоровью — как действовать для того, чтобы обрести здоровье в том числе, то есть, здесь говорится «свастха», здесь говорится о высочайшем уровне здоровья. Будет описываться день здорового человека. Итак, еще раз повторим, наверное...

00:50:57 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, но не один день, а каждый день.
[Головинов А.Ю.:] Каждый день. То есть, каждый день здорового человека...
[Суботялов М.А.:] Мы должны выполнять это каждый день. Не так, что: «У меня сегодня день здорового человека — понедельник».
[Головинов А.Ю.:] Но начать всё равно прийдется с одного дня.

00:51:15 [Суботялов М.А.:] Да, и потом действовать так постоянно. То есть, вот это тоже важный момент, что это не какой-то терапевтический курс, как, вот, например, в медицине человеку прописывают диету: «Вот Вы будете ее соблюдать 2-3 месяца, а потом видно будет, живите как хотите». А здесь говорится о постоянстве — вот это тоже очень важный момент. Это тоже кажется удивительным, потому что обычно это воспринимается как аскеза.
[Головинов А.Ю.:] Сначала, конечно, да.

00:51:47 [Суботялов М.А.:] Сначала. Но так как это саттва-гуна, то, что сначала аскеза, то, что сначала яд, потом становится нектаром. Если же это в раджасе, то сначала всегда кажется приятным — нектар, а потом яд. В тамасе — что вначале, что в конце одно и то же — яд всё время. Поэтому да, будет сначала казаться непривычным, потому что уже сложился некий стереотип противоположный, как, например, быть совой — с трудом пробуждаться...
[Головинов А.Ю.:] В следующей жизни точно будет так [смеются]. Шутка, конечно. Можно потерять человеческую форму жизни так или иначе.
[Суботялов М.А.:] Например, люди, живущие в таком состоянии совы, они могут с трудом пробуждаться, полдня ходить, раскачиваться, приходить в себя. Потом к вечеру наконец появляется...
[Головинов А.Ю.:] Ночью охотиться...

00:52:36 [Суботялов М.А.:] Да, потом ночью они охотятся, действительно. Это нездоровый стиль поведения. Поэтому здесь не будет свастха. Свастха еще также переводится как укорененность в себе, то есть, укорениться в своей природе, понять её, осознать свою природу. Ну я перебил Вас, Андрей Юрьевич, что Вы хотели сказать?
[Головинов А.Ю.:] Да я хотел просто подытожить, наверное.
[Суботялов М.А.:] Ну давайте подведем резюме. Может быть какие-то есть вопросы.

Резюме и задание

00:53:04 [Головинов А.Ю.:] В целом звучит так: встань в Брахма мухурту ради защиты собственного здоровья и жизни как таковой, осознай свое тело — нирвартья, приступи к процессу анартха ниврити — как это перевести очень сложно — к борьбе со своими недостатками — может быть так перевести, которые мешают на нашем пути к счастью, крита шауча — приступи к очисти мерам различным, они будут предложены. То есть, вот эта крита шауча видхис означает, что сейчас будут предложены меры, с помощью которых ты должен очищаться, которым ты должен следовать ради этого очищения, ради того, чтоб выйти из-под влияния, из рабства материальной энергии, скажем так, и осознать себя, сначала как тело, затем как душу. Вот для чего нужно вставать в Брахма мухурту. С другой стороны...

00:54:05 [Суботялов М.А.:] Это был анонс. Андрей Юрьевич, это был анонс — что будет дальше. А дальше вот эти видхис, виды этих ритуалов будут перечислены. А что же делать на самом деле? Сейчас же слушатели выслушали то, что мы сказали — а что делать? А для чего мы так рано пробудились?
[Головинов А.Ю.:] У меня идея возникла.
[Суботялов М.А.:] Давайте.

00:54:28 [Головинов А.Ю.:] То есть, идея такова: из недели в неделю мы будем предлагать определенные действия, которые нужно просто включать в свой день. И по окончании чтения Второй главы, этого курса по Второй главе, Диначарье, можно уже закончить, как бы, выпускной вечер такой у нас будет, выпускное утро. То есть, закончить уже, как сказать, человеком подготовленным в этом вопросе. Вот поэтому, что у нас, какое задание будет на эту неделю? Вот мы две строчки прочитали. То есть, вставать в Брахма мухурту и осознавать.
[Суботялов М.А.:] И осознавать, да. Это уже неплохо.

00:55:16 [Головинов А.Ю.:] Что мы говорили о ритуале, да, Михаил Альбертович? Видхи. Важно, чтобы ритуал был осознанный, это очень важно. То есть не делать это просто... как слово «ритуал» подразумевает что-то такое неосознанное иногда. Часто мы это видим. Пустой ритуал — то что говорят. Он не должен быть пустым этот ритуал, мы должны...
[Суботялов М.А.:] То есть не ритуал ради ритуала.
[Головинов А.Ю.:] Да, со временем, с духовной энергией, да.

00:55:41 [Суботялов М.А.:] Это уже неплохо — вот эти две вещи выполнять, это большое благо будет.
[Головинов А.Ю.:] В течение недели...
[Суботялов М.А.:] Вставать рано, и встав, осознать свое тело, то есть, просто вот, медитировать на его состояние.
[Головинов А.Ю.:] Да, или как первый день или последний день представить себе — кому что ближе.
[Суботялов М.А.:] Да, кому как приятней.

00:56:02 [Головинов А.Ю.:] Да, мне вот, почему-то приятней последний день, я не знаю, это моя скорпионья натура. Хотя, кстати, и у Вас, Михаил Альбертович, скорпионья натура.
[Суботялов М.А.:] Да, да, я поэтому и предложил людям альтернативу, потому что не у всех такая...
[Головинов А.Ю.:] Послезавтра у нас с Вами день рождения, мы с Вами в один день родились, Михаил Альбертович, я Вас поздравляю.
[Суботялов М.А.:] Да, я Вас тоже, кстати, поздравляю, Андрей Юрьевич, в прямом эфире. Мы до этого друг друга в прямом эфире еще не поздравляли. [Смеются.]

00:56:29 [Головинов А.Ю.:] В основном, на кухне. Итак, наверное, мы сегодня закончим.
[Суботялов М.А.:] Перейдем к вопросам, может быть.
[Головинов А.Ю.:] На такой ноте мы закончим загадочной. То есть, какие действия будут дальше описываться, мы будем с вами обсуждать в дальнейшем.

00:56:48 Еще бы я хотел бы, Оксана, извиняюсь, сказать. Вот, Михаил Альбертович говорит: «Следовать нужно». Достаточно сложно сразу всему этому следовать. Я еще раз хочу призвать наших слушателей к тому, что когда мы будем читать эту главу, мы поэтапно, как бы, постепенно введем определенные моменты в жизнь. Здесь мягко всё будет у нас. Да, Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Согласен.
[Головинов А.Ю.:] Я надеюсь, что с прочтением этой главы многие люди будут следовать этим указаниям Вабхаты. Да, Оксана, Вы что-то хотели сказать.

00:57:28 [Ведущая:] Да, я хотела сказать, что у нас уже есть кое-какие вопросы, и хотела спросить у вас, нужно ли вам время, чтобы почитать их, подготовиться к ответу?
[Суботялов М.А.:] Мы уже посмотрели их, в принципе, да, Андрей Юрьевич?
[Головинов А.Ю.:] Конечно.
[Ведущая:] То есть, я могу уже зачитать их в эфир.

00:57:45 [Головинов А.Ю.:] Наверное, да. Желательно по теме задавать вопросы. Мы обращаемся к слушателям еще раз. Пожалуйста, задавайте по теме вопросы, потому что вот эти темы: «как лечить то, как лечить это» - у нас немножко другая направленность наших лекций. Хотя мы, конечно, отвечаем и на эти вопросы. Оксана, зачитайте, пожалуйста.
[Ведущая:] Вы готовы ответить на эти вопросы не по теме.
[Головинов А.Ю.:] Да, от них не уйдешь, похоже.

Ответы на вопросы.

Вопрос о нейродермите.

00:58:13 [Ведущая:] Тогда зачитываю. «Скажите, пожалуйста, как на счет нейродермита? Это болезнь, в которой человек должен настрадаться, чтобы потом вылечиться? Или как? Благодарю за вашу работу.»
[Суботялов М.А.:] Спасибо.
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] По поводу нейродермита?
[Головинов А.Ю.:] Да. Человек должен настрадаться, чтобы потом вылечиться, или как?
[Суботялов М.А.:] Ну, можно вылечиться...
[Головинов А.Ю.:] Интересно поставлен вопрос.

00:58:43 [Суботялов М.А.:] Нет, нейродермит лечится. То есть, вот так вот ответ скажем, что нейродермит — это излечимое заболевание, только нужно серьезно подойти к его терапии.
[Головинов А.Ю.:] Человек должен настрадаться, конечно, чтобы потом вылечиться.

00:59:00 [Суботялов М.А.:] И в основном это связано с дисбалансом Вата-доши. И в первую очередь само название «нейродермит» значит, что задействованы нейроны, то есть, нервная система. У меня такая идея возникла, Андрей Юрьевич, тут, как бы, нас не просят лечение нейродермита, и слава Богу, в этот раз, а просто задают вопрос. А раз Вы говорите, по теме чтоб вопросы задавали, а может быть мы по теме ответы будем давать?

00:59:29 [Головинов А.Ю.:] Да, тут по теме времени, да, должен человек настрадаться.
[Суботялов М.А.:] Нет, я хотел вот что предложить: вот, спрашивает человек про нейродермит, условно говоря, мы говорим: «Да, хорошо, вставайте в Брахма мухурту». [Смеются].
[Головинов А.Ю.:] Ну да, здесь очень важно это, кстати. Да, это очень важно.

00:59:47 [Суботялов М.А.:] Почему, кстати, важно? Потому что Вата-доша, она настолько благодарно реагирует на то, что называем мы «садхана», то есть, дисциплина определенная. Когда человек просто начинает все делать вовремя — и всё. Как у меня, вот, супруга рассказывала, она недавно встретилась с одной знакомой, которую давно не видела, и та похудела. И она спросила: «Как Вы похудели?» И она говорит: «Ну надо просто меньше кушать и всё делать вовремя». Вот и все. То есть, простой ответ. Не есть на ночь, например. Просто перестать есть на ночь. Не то, что какие-то там диеты соблюдать, а просто жить по времени.
[Головинов А.Ю.:] Тоже вопрос времени.

01:00:28 [Суботялов М.А.:] Да, она говорит: «Просто нужно вовремя ложиться, вовремя вставать». Она говорит: «Откуда у Вас такие знания?» «А я вот лекции слушала по Аюрведе». Так что вот так вот. Спасибо за благодарность.

01:00:42 [Головинов А.Ю.:] В лечении нейродермита очень важно это вот, да, следование диначарье. Очень важно. И тут очень интересно вопрос поставлен: «Должен ли человек настрадаться, чтобы потом вылечиться?» Вот, как бы, здесь такой ключевой момент. Ну человек вообще, пока не поймет, что он страдает, путь к исцелению закрыт, вот что можно сказать, я думаю, здесь. То есть, в таком случае он должен настрадаться. То есть, покуда он не настрадается, он не приступит к лечению. У нас вот так как-то. Если ранних мы не видим признаков таких тяжелых болезней, как нейродермит, ранних признаков, не предпринимаем действий ради того, чтобы исключить эти причины, соответственно, получаем результат. И потом еще можем запустить, потому что у нас другие дела. Хотя здесь, по-моему, во Второй Главе будет сказано: «Ни к каким другим делам не приступай, покуда ты не избавился от страдания», от болезни, то есть. Тут имеется в виду, конечно же, болезнь. А у нас другие дела всегда есть — работать надо, бегаем, еще что-то, в основном работаем.

01:01:42 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, я немножко хотел по нейродермиту добавить. Концепт терапии нейродермита в современной медицине — это подавление симптомов. То есть, гормональная терапия, наружное применение гормональных средств. Я хочу сразу всех слушателей, кого это интересует, просто настоятельно предостеречь от этого, потому что это не решает проблему. Более того, потом этот нейродермит просто проявляется в форме, например, бронхиальной астмы, вот и всё.
[Головинов А.Ю.:] [Неразборчиво].

01:02:15 [Суботялов М.А.:] Да, потом говорят: «Странно, вроде вылечили одно — появилось другое, но это, наверное, экология плохая».
[Головинов А.Ю.:] Шоданы метод не был применен. Был применен метод Шаманы только.
[Суботялов М.А.:] Гормональную терапию методом Шаманы даже назвать, наверное, сложно, это просто подавление.

01:02:32 [Головинов А.Ю.:] Да, это такой метод, от него не уйдешь иногда, когда качество жизни теряется совсем, то есть, когда человек не может жить в таком состоянии, то есть, какие-то страдания, боли и что-то еще. То есть, должна быть терапия разумная. Иногда нужны, конечно, гормоны, но всячески нужно их избегать, всячески, всячески.
[Суботялов М.А.:] Да.
[Головинов А.Ю.:] Крайняя мера. У нас же наоборот — у нас вперед это все [неразборчиво] опасно. Давайте, наверное, дальше продвинемся.

Вопрос о том, как быть, если Брахма мухурта выпадает на час ночи

01:03:05 [Ведущая:] Тут есть еще вопрос, как раз по теме, от Дмитрия: «Я рассчитал при помощи программы Брахма мухурту для моего города, для всего года. Она бывает в час ночи и бывает уже в 8.00 утра. Как же возможен такой вопрос? Неужели нужно вставать в час?
[Головинов А.Ю.:] Север, наверное, человек с севера. Или с юга. Крайние точки какие-то к полюсам. Чем ближе к полюсу, тем хуже, нам, как бы, труднее сонастроиться со временем. Этот разброс говорит о том, что либо это очень северное, либо это южное полушарие, ближе к южному полюсу.
[Ведущая:] Он из Риги

01:03:47 [Головинов А.Ю.:] Из Риги? Ну Рига — это север, она достаточно северно находися. Поэтому, что здесь делать? Нужно найти какую-то золотую середину, я думаю. Михаил Альбертович? Вот это, кстати, серьезная такая проблема.
[Суботялов М.А.:] Сейчас попробуем ответить на этот вопрос.
[Головинов А.Ю.:] Чем южнее, тем более сбалансировано время суточное.
[Суботялов М.А.:] Да, она приближенно к во этому 6.00 и 18.00, как мы говорим — в 6.00 восход солнца, в 18.00 — закат.
[Головинов А.Ю.:] Лучше сказать, не к югу, а к экватору.

01:04:21 [Суботялов М.А.:] К экватору, да. Потому что южное полушарие вряд ли нас сейчас слушает, они [неразборчиво]. Вот мне интересно, что в вопросе Дмитрий написал «уже» к 8 часам, а не к часу ночи. То есть, час ночи для Дмитрия, наверное, привычен, а во уже 8 для него это как-то не очень удобно. Ну на самом деле, здесь действительно искать нужно какую-то золотую середину. То есть, если вот этот разброс большой, и он действительно соответствует чем большей удаленности от экватора, то, по крайней мере, можно привязываться к тому, чтобы вставать до восхода солнца.

01:05:03 Но, в принципе, час ночи, это означает начало Брахма мухуры, возможно, это не час, возможно 1.30 или 1.40, и прибавлять еще нужно 48 минут, это два с чем-то. В принципе, летом в это время встать вполне нормально, просто нет такой привычки, на самом деле. Можно, например, рано лечь при этом, в 9.00 часов например, и встать в 3.00 часа. И это будет 6 часов сна — с 9.00 до 3.00 часов. Просто нет такой привычки, мы не привыкли так жить. Но многие люди так живут, на самом деле. И они вполне комфортно себя ощущают.
[Головинов А.Ю.:] Прабхупада, например.
[Суботялов М.А.:] Да, он жил в таком режиме.

01:05:46 [Головинов А.Ю.:] Да, в час ночи вставал. Можно найти какую-то среднюю цифру для себя, скажем, 4.00,4.50, 5.00 часов, до восхода солнца мы должны. Это так было, но так как эти крайние широты, они очень разброс такой большой дают, резкое такое поведение у этих широт, то есть, между зимой и летом большой разброс. Поэтому в Шастрах и говорится, что такие места, они не совсем подходят для жизни человека, то есть, крайний север и так далее.

01:06:21 [Суботялов М.А.:] Тут еще такой момент, что мухурта заканчивается за 48 минут до восхода, то есть, она же предпоследняя у нас идет, и поэтому нужно встать до восхода хотя бы за час. То есть, это было бы нормально, на самом деле. То есть, нужно смотреть на восход солнца и хотя бы за час вставать, это уже будет неплохо. То есть вы будете, как бы, вставать всё еще в Брахма мухурту.
[Головинов А.Ю.:] Северные люди, они вот такие суровые, может быть, вот это дает им такое геройское состояние — вставать в такое время. Южане — посмотрите — они более расслабленные, всё такое. То есть, природа больше благоволит в те ритмы временные.

01:07:06 [Суботялов М.А.:] А, вот я еще что хотел напомнить, вот, Дмитрий вопрос, кстати, хороший на самом деле, задал. Дело в том, что он, наверное, просчитывал, когда вот этот час ночи, это наверное для летнего периода и...
[Головинов А.Ю.:] Да, добавить еще надо один час.
[Суботялов М.А.:] Да. Нужно прибавить даже там не один, а где-то 1.15 — 1.20, потому что смещение реального времени в отношении астрономического, в связи с тем, что у нас не соответствует время, вот еще что, то есть вот это надо прибавить, и тогда всё встанет на свое место. Зимой, когда у нас так называемое зимнее время, ничего прибавлять не нужно, то есть, у нас нормальное сейчас время, так называемое зимнее, почему его так называют?
[Головинов А.Ю.:] Программа, она учитывает декретное время, поэтому прибавлять ничего не нужно.

01:07:55 [Суботялов М.А.:] А летом этот перевод часов... я не знаю, в Риге переводят или нет часы, но в России переводят. И летом переведенные часы, они, как бы, смещают — тогда нужно прибавить час. То есть, тогда будет не час ночи...
[Головинов А.Ю.:] А два.
[Суботялов М.А.:] Да, два часа.
[Головинов А.Ю.:] Час от часу не легче, да? [Смеется]. Час — два — тут небольшая разница, конечно.

01:08:16 [Суботялов М.А.:] Ну, в принципе, вставать в 3.00 часа летом вполне приемлемо. Как вот летом люди, которые занимаются сельским хозяйством, они же встают очень рано, на самом деле. И на полях вот эти работы у них идут, и они занимаются этим. В Индии, например, люди еще по одной причине встают очень рано — потому что днем жарко, и они днем не работают, в основном, особенно на открытой местности. Они работают очень рано, выполняют всю свою деятельность и днем просто занимаются другими делами. Ну, то есть, надо искать ответ на эти вопросы. Но, в принципе, общая идея понятна.

01:09:00 [Ведущая:] Тут слушатели уже начали поздравлять наших дорогих ведущих с Днем рождения. Но у них, по-моему, День рождения не сегодня, а 5 ноября, насколько я понимаю.
[Суботялов М.А.:] Да.
[Головинов А.Ю.:] Вызвали на себя поздравления.
[Суботялов М.А.:] Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку.
[Головинов А.Ю.:] Ну мы постоянно с Вами, Михаил Альбертович.
[Суботялов М.А.:] Да, друг друга прославим.
[Головинов А.Ю.:] Интересно просто, что мы родились в один день, тоже такое странное совпадение.

01:09:32 [Суботялов М.А.:] Да, не случайное.
[Головинов А.Ю.:] Да, наверное.
[Суботялов М.А.:] Я помню, когда Вы узнали, когда у меня День рождения, Ваше лицо помню.
[Головинов А.Ю.:] Да, до сих пор помните? Давно это было.
[Суботялов М.А.:] Такое удивление в лице было. Удивление и одновременно что-то такое радостное.
[Ведущая:] Приятная неожиданность.
[Головинов А.Ю.:] Да...

01:09:53 [Суботялов М.А.:] Давно было, мы с Андреем Юрьевичем уже давно очень знакомы, на самом деле.
[Головинов А.Ю.:] Мы познакомились в ДК “Прогресс», такое символичное название. [Смеются].
[Суботялов М.А.:] ДК «Прогресс» - хорошее название. Я, кстати, никогда не задумывался над этим названием, Вы сейчас сказали. Для меня это привычное название, что он называется «Прогресс» — это он же «Прогресс», а он прогресс!
[Головинов А.Ю.:] [Что там вопросы?]
[Ведущая:] На счет третьего вопроса, да?
[Суботялов М.А.:] Давайте.

Вопрос об УЗИ и о том, «пустят ли в роддом, если не наблюдаться и анализы не сдавать»

01:10:29 [Ведущая:] Пишет слушательница: «Я готовлюсь к зачатию, мне 33. Мне не понравилось на УЗИ ходить, так как после него у меня странно что-то стреляло в копчике. Пустят ли в роддом, если не наблюдаться и анализы не сдавать?»
[Головинов А.Ю.:] Не пустят.
[Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич?
[Головинов А.Ю.:] Пустят, конечно, но будет скандал.
[Суботялов М.А.:] [Неразборчиво.]
[Головинов А.Ю.:] Говорить, говорить, говорить будут.

01:10:55 [Суботялов М.А.:] Можно я сразу на эту часть вопроса отвечу? На самом деле, никто никого не должен принуждать куда либо ходить, причем, не только до беременности — тут еще нет беременности, тут подготовка к зачатию, но и во время беременности никто никого никуда не должен принуждать посещать вот эти консультации, после которых у беременных давление просто повышается — синдром белого халата. Я специально просто с юридической точки зрения поднимал этот вопрос в свое время.

01:11:33 Существует у нас в России закон об охране здоровья граждан Российской Федерации. И там, начиная с 30-й статьи по 33-ю, кажется, там как раз вот эти пункты описываются, что вмешательство в здоровье человека только с добровольного согласия. Есть только два исключения из этого пункта — когда человек, например, без сознания, или он болен каким-то опасным для окружающих заболеванием. И всё. А так никто не может ему ничего навязывать, это странно. Пустят ли в роддом? Ну, с одной стороны, можно, кстати, и не в роддоме рожать, как у нас наши беременные, которые наблюдаются у нас в центре, у нас есть врач специальный, акушер-гинеколог, она просто на дому у них принимает роды, это такое, как говорят сейчас, духовное акушерство, но у нас теперь это всё с аюрведической платформы существует.

01:12:24 [Головинов А.Ю.:] Это, кстати, одно из Ваших достижений, хочется Вас похвалить.
[Суботялов М.А.:] Это вот похвалим Марину Владимировну, которая этим занимается. Это не мое достижение, а вот, как раз, ее, она молодец в этом плане.
[Головинов А.Ю.:] Ваш центр, Михаил Альбертович.

01:12:39 [Суботялов М.А.:] А, центр? Да, у нас институт, как институт [неразборчиво] существует. Вот, поэтому можно не ходить в роддом, если у вас есть такие специалисты в вашем городе, которые готовы наблюдать вас, готовить к зачатию, наблюдать во время беременности и принимать у вас роды, то зачем вам вообще этот роддом. Кстати, вот интересная статистика, которую провели знаменитые супруги Никитины, которые в свое время революцию сделали здесь в России, в Советском Союзе тогда еще, когда они изучили все эти вопросы относительно вот этой педиатрической помощи и родовспоможения. Столько шока можно испытать просто читая их книги, если человек не знает об этом. Они пишут о том, что, например, только 10 родов из 1000 нуждаются в помощи извне. 10 из 1000. Остальные 990 могут проходить самостоятельно дома, нет никаких проблем. Это имеется в виду помощь — кесарево сечение, или еще что-то в этом роде. Поэтому... почему все стремятся в роддом — вот вопрос.

01:13:55 [Головинов А.Ю.:] Так заведено.
[Суботялов М.А.:] Стереотип.
[Головинов А.Ю.:] Раньше без роддомов как-то жили.
[Суботялов М.А.:] Да, не было...
[Головинов А.Ю.:] Можно видеть, даже в Индии хорошо это видно, в деревнях Керальских есть бабки повивальные, они до сих пор этим занимаются. Есть брахманического сословия люди, которые занимаются [бхава чикитца], то есть, вот этим направлением как раз, связанным с детьми. То есть, есть целая наука, и роддомов нет, как ни странно.

01:14:30 Но здесь вопрос в чем. Просто конечно на Вас будут шипеть. Потому что сейчас, когда вас принимают в роддом, врачи сразу смотрят, гинекологи, акушеры, они смотрят все вот эти обследования, которые были сделаны до того, то есть, они опираются на них. Вот в чем беда. То есть, они на бумажки опираются, поэтому... Конечно же, в некоторых случаях это важно, в некоторых это абсолютно неважно, то есть есть разные случаи.
[Суботялов М.А.:] В большинстве неважно.
[Головинов А.Ю.:] Ну да.

01:14:57 [Суботялов М.А.:] Пусть не обидятся на меня представители вот этих всех консультаций и роддомов, но в большинстве это просто оправдание их зарплаты. Прошу прощения, если кого-то обидел. К сожалению, это так.
[Головинов А.Ю.:] Это... ой, я перебил Вас.
[Суботялов М.А.:] Я просто короткую фразу хотел сказать, что мой опыт моей семьи заключается в том, что мы не ходили в эти консультации. Вот, у меня двое детей. И моя супруга... мы просто игнорировали эти консультации, вот и всё.

01:15:29 [Головинов А.Ю.:] Ну ладно, вы-то сами врачи, вместе с супругой.
[Суботялов М.А.:] Ну да...
[Головинов А.Ю.:] Вам, как бы, дается фора немножко в этом отношении. То есть, вы знаете, что делать, если что.
[Суботялов М.А.:] Ну да, ладно, не будем наш пример тогда проецировать на всех. Тут у людей присутствует беспокойство определенное, тревоги, страхи, и конечно, им хочется защиты какой-то. Но, к сожалению, опять же, в этих местах защиты вы не получите. Что-то я прославил консультации, честно говоря. Но так оно и есть.

01:15:57 [Головинов А.Ю.:] Нам надо, наверное, как альтернативу сказать, как устроено всё было традиционно. То есть, были просто старшие женщины в семье, которые внушали это спокойствие. Старшие женщины должны это делать — мать, бабушка. Специальная еще повивальная бабка была, в любой деревне она была, в любом месте, где жили люди. Ее приглашали, то есть, специалист, который, если что, справится с какими-то осложнениями. Но роды происходили всегда дома. Это лучше, если человек рождается сразу в доме, а не в роддоме. Это огромный стресс для ребенка и матери. И так стресса полно, плюс еще добавляем, вот в чем проблема.

01:16:36 У Вас, вот, в копчике начинает стрелять, это скорее всего связано просто с тем, что Вы испугались этого места. То есть, это избыток ветра происходит, Апана Ваю в избыток приходит. Ни в коем случае нельзя бояться в момент беременности, потому что Апана Ваю сразу приходит в избыток. Сейчас в копчике стреляет, это означает, что сразу после подобных процедур, когда Вы будете беременны, может случиться, например, гипертонус матки или что-то другое.

01:17:08 [Суботялов М.А.:] Я бы порекомендовал почитать вот эти книги Никитиных, которые называются «Мы, наши дети и внуки», и там они описывают вот эти все проблемы. Но мне нравится, что они дают альтернативу еще, то есть, как действовать. И вот, Вы сказали, что были вот эти старшие женщины, повивальные бабки. И фактически, в какой-то степени эту роль выполняют сейчас духовные акушеры, которые... так, просто закрепилось уже за ними почему-то такое название, которые курируют беременных. Причем, они курируют семью, а не беременных. Также, например, у нас на занятие беременных ходит мужья вместе, и подготовка к зачатию, и к родам — всей семьей. Если есть старшие дети, они тоже могут приходить и тоже...
[Головинов А.Ю.:] Это медитация нужна.

01:17:58 [Суботялов М.А.:] ...в занятиях. И потом эта же врач, она принимает роды на дому. Причем, это не единичный случай. То есть, я знаю, что сейчас в каждом крупном городе, и не только в крупных городах, есть такие специалисты. Я не знаю, из какого города пишут этот вопрос, но я думаю, если они поищут, то найдут таких людей, и получив соответствующие рекомендации, то есть, если эти люди действительно квалифицированно работают, то значит должны быть хорошие рекомендации, потому что врач, он работает на рекомендациях, да, Андрей Юрьевич, как мы знаем?
[Головинов А.Ю.:] А по-другому как?

01:18:33 [Суботялов М.А.:] Нет у нас никаких реклам, у нас только на рекомендациях мы работаем. Если вы найдете человека, которому дают хорошие рекомендации, вот, врача, то, пожалуйста — обращайтесь к нему. Желательно, чтоб он имел, всё-таки, медицинское образование...
[Головинов А.Ю.:] Необходимо.
[Суботялов М.А.:] Необходимо, да. Вторая половина вопроса ее есть.

Мужчина для зачатия ребенка не хочет делать панча карму и бросать курить

01:18:56 [Ведущая:] Да, вторая половина вопроса, та же слушательница спрашивает: «Мужчина вряд ли поедет в Индию панча-карму делать и не хочет бросать курить. Что с ним сделать, скажите, пожалуйста?»
[Головинов А.Ю.:] Любить продолжать его, даже если он курит. Какая проблема?
[Суботялов М.А.:] Он бросит потом.

01:19:15 [Головинов А.Ю.:] Бросит [смеется]. Не хочет ехать - не надо его туда везти. Сами поедьте, если Вы хотите. То есть, всё можно решить, не обязательно вдвоем это делать. Мужчины, такое их свойство характера, они очень не любят лечиться. Тем более, если не болеют. Зачем ехать куда-то, если я не болею. Я здоров! Какая причина? Какая Индия вообще? Если человек далек о Аюрведы, то тем более трудно.

01:19:46 [Суботялов М.А.:] Разная психология у мужчин и у женщин. Кроме того, что касается... если я правильно понял контекст, если вторая половина вопроса относится к первой, то есть, имеется в виду для подготовки к зачатию, то есть, мужчина — имеется в виду, наверное, муж, то на самом деле для организма, имеется в виду с точки зрения репродуктивной системы, для женины вот эта важнее подготовка.
[Головинов А.Ю.:] Конечно.

01:20:14 [Суботялов М.А.:] Потому что во-первых, понятно, что женщина будет вынашивать и так далее. Но есть е один важный момент, почему важнее. То есть, не только с точки зрения того, что на женщину больше нагрузка ляжет, а вот еще с какой точки зрения. Половые клетки у мужчины обновляются. И поэтому, например, если мужчина бросит курить, вот как в данном вопросе, вот он бросил курить — то практически через несколько месяцев последствия курения на репродуктивную систему будут отсутствовать.

01:20:44 Но если курит женщина, или она ведет нездоровый образ жизни, то даже если она бросит курить и употреблять, там, алкоголь, не знаю, или нездоровую пищу, то последствия останутся навсегда. По крайней мере, на те клетки, на которые они оказали влияние, потому что у женщины не обновляются те яйцеклетки, которые предназначены для зачатия, вот, сколько у нее заложено с рождения этих яйцеклеток, столько и осталось. Поэтому для женщины панча карма важнее. Для женщины важнее подготовка, чем для мужчины. У мужчины обновление происходит постоянно.
[Головинов А.Ю.:] Женщина носит еще ребенка.

01:21:15 [Суботялов М.А.:] Да, и плюс ей вынашивать. Вот с этих точек зрения, конечно, важнее для женщины подготовка. Хотя мужчина, он элементарно должен ну просто вести здоровый образ жизни, то есть, питаться вовремя здоровой пищей, не употреблять нездоровую пищу. Если он курит, то, по крайней мере, сократить количество выкуриваемых сигарет. То есть, считается что... вот, по крайней мере, Дипак Чопра в своей книге «Как преодолеть вредные привычки», он пишет, что если мужчина привык, условно говоря, 10 или 15 сигарет в день выкуривать, если он сократит хотя бы до 5 сигарет в день это количество, то это уже будет большое благо для организма. Если он полностью откажется, то это будет идеальное состояние. То есть, мужчине нужно отказаться от алкоголя в период подготовки к беременности, стараться не болеть и вставать в Брахма мухурту.

01:22:03 [Головинов А.Ю.:] Это сложно, сложно. Я представил себе среднестатистического мужчину, это [неразборчиво].
[Суботялов М.А.:] [Неразборчиво].
[Головинов А.Ю.:] Да, подобные вещи все — вставать в Брахма мухурту.
[Суботялов М.А.:] Да, ну хотя бы это.
[Головинов А.Ю.:] У нас беда в том, что наши семьи как-то от традиции отрываются всё больше и больше.
[Суботялов М.А.:] Сейчас всё больше, да.

01:22:25 [Головинов А.Ю.:] Да, и нужно возрождать эту традиционно. Зачатие детей — это вся семья должна, включая детей, бабушек, дедушек — все должны думать об этом, все должны быть настроены на определенную волну. То есть, мы призываем к себе личность в нашей семье появиться. Эти личность свяжет нас кармой, понимаете, свяжет нас узами семейными, и мы не сможем уже никак порвать с этим человеком. То есть, это на всю жизнь, понимаете. И вот вопрос: кого мы приглашаем на всю свою жизнь? Это очень важный вопрос. И мужчина в первую очередь должен быть заботиться об этом, а не женщина, как ни странно. Поэтому с мужчины спрос достаточно большой. Но если мужчина не хочет слушать, то вряд ли что-то Вы ему докажете. Такова мужская природа. Только любовью можно взять. Любовью, лаской — это женская сила, энергия. Дальше?

Вопрос о том, как помочь аутисту вставать рано

01:23:21 [Ведущая:] Ну что, переходим к следующему? Следующий вопрос от Надежды. Она пишет: «Мой сын не хочет рано вставать. Он аутист. Если я его начинаю поднимать, то он проявляет протест. Мы занимаемся йогой, но ему трудно это осознать. Как помочь ему вставать рано? Я постепенно поднимаю его. Какие вы дадите рекомендации для меня и сына?»
[Головинов А.Ю.:] У меня встречный вопрос: во сколько вы ложитесь?

01:23:49 [Суботялов М.А.:] Я только что хотел спросить это. Очень простой рецепт, есть такая английская пословица: «Рано в кровать — рано вставать». Вот и всё. Похоже, Надежда нам уже писала в прошлые лекции по поводу сына. Здесь, мне кажется, именно время отхода ко сну будет играть роль. Это будет гармонизировать время подъема тогда. Андрей Юрьевич, я прошу прощения, что перебил.
[Головинов А.Ю.:] Да, собственно, тут сложно что-то сказать. Во сколько встаем? То есть, человек больной здесь, мы говорили, что для здоровых людей этот режим, нужно это учитывать.

01:24:33 [Суботялов М.А.:] Если ему сложно вставать рано, то нужно хотя бы выработать какое-то время оптимальное для него, в которое он будет вставать легче. Не обязательно, что это будет Брахма мухурта, то есть, это может быть...

01:24:45 [Головинов А.Ю.:] Я вспомнил интересную историю такую, когда одна женщина спросила у одного проповедника. Она спросила его: «Знаете, с моим сыном что-то неладное происходит, он дерется, бьет меня по лицу, ругается». Тогда этот проповедник, он спросил: «А что происходит? Почему он это делает?» Она говорит: «Он не хочет вставать в Брахма мухурту и не читает [джарапу] (то есть на четках мантру не повторяет, определенное количество кругов там, как бы, задано)». Тогда этот проповедник спрашивает... То есть, он сильно из-за этого злится и ругается. «И вроде бы, - говорит она, - я всё соблюдаю, раз в неделю ему сладкое даю». И тут какое-то подозрение возникает у проповедника, он спрашивает: «А сколько лет ребенку?» Она говорит: «Пять». Понимаете, о чем речь? То есть, нужно учитывать некоторые обстоятельства. Дети и старики, они не должны вставать в Брахма мухуру, от них никто это не требует. То есть, это такие, крайние как бы, раннее детство и поздняя старость. Хотя, в позднюю старость гораздо легче вставать рано утром, это естественно.

01:25:59 [Ведущая:] Надежда тут написала, что ложатся они в 10.00 вечера.
[Суботялов М.А.:] Можно пораньше даже, кстати. Если ребенок болеет, то, в принципе, можно пораньше ложиться. То есть, даже в 9.00 будет нормально, в принципе.
[Головинов А.Ю.:] А во сколько встают можно еще услышать?
[Ведущая:] Задам ей вопрос.

01:26:23 [Суботялов М.А.:] Она уже услышала этот вопрос. Андрей Юрьевич, я тоже вспомнил одну историю, когда я только-только начинал консультировать пациентов. И у меня одна из моих первых пациенток была женщина, ей было где-то 63 или 64 года примерно и она пришла...
[Головинов А.Ю.:] А-а-а!
[Суботялов М.А.:] Вы вспомнили эту историю, да?
[Головинов А.Ю.:] [Смеется.] Жалоба у нее была такая интересная!

01:26:46 [Суботялов М.А.:] И она пришла с букетом болезней, то есть, у нее там много, как обычно в этом возрасте у пожилых людей много проблем. И она сказала, что то-то, то-то меня беспокоит, а еще, говорит, бессонница. Я говорю: «Хорошо, давайте начнем с бессонницы». Я только начинал заниматься, поэтому у меня знания были такие, ограниченные в какой-то степени, но, тем не менее, какие-то ключевые вещи я знал. И она начала мне рассказывать: «Доктор, Вы даже не представляете, как я мучаюсь от бессонницы! Я лечусь уже 1,5 года у невропатолога и какие только лекарства не принимаю, но ничего не помогает!»
[Головинов А.Ю.:] 1,5 года у невропатолога — это, конечно, интересно.

01:27:26 [Суботялов М.А.:] И вот она рассказывает, как эта бессонница проявляется. Она говорит: «Днем я себя чувствую нормально, но к вечеру, часов в 9 — 10 меня начинает морить очень сильно сон. Меня начинает так сильно морить этот сон, что я не могу не спать».
[Головинов А.Ю.:] Не могу сопротивляться!
[Суботялов М.А.:] Да. «Я ложусь спать где-то в полдесятого, я никак не могу иначе! А потом в 3.00 часа ночи я пробуждаюсь, легко открываю глаза и больше не могу уснуть!» [Смеется]. «Но иногда я просыпаюсь...»

01:27:55 [Головинов А.Ю.:] Не повезло женщине [неразборчиво, смеется].
[Суботялов М.А.:] «… в полчетвертого». И когда она всё это рассказала, я говорю: «Единственная жалоба, которую мы с Вас снимаем, это бессонница. У Вас, - говорю, - нет бессонницы». Она была в шоке, когда я ей объяснил вот эту биоритмологию, я ей объяснил ей вот эту Брахма мухурту и что у нее нет бессонницы. Она, во-первых, была очень обижена на невропатолога, который ее 1,5 года лечил от бессонницы, который не мог ей объяснить, что у нее нет бессонницы, что у нее здоровый нормальный сон. То есть, она ложится вовремя и встает вовремя. Вот так и нужно. Пожилым людям, на самом деле, им легче, потому что у них более короткий сон за счет преобладания уже периода Вата Доша. Вот так и нужно — ложиться рано, вставать рано. Следующие вопросы у нас... А, пришел ответ от Надежды?

01:28:51 [Ведущая:] Надежда написала: «Раньше вставал в 11 часов, и то еле поднимала его».
[Суботялов М.А.:] Да, это поздно, конечно.
[Ведущая:] При том, что в 22.00 они ложились.
[Суботялов М.А.:] Ну это нужно делать скидку на заболевание. Андрей Юрьевич, что скажете?

01:29:10 [Головинов А.Ю.:] Я ничего не скажу, потому что нужно разбирать всё это лично. Я не знаю, что говорить, потому что мне нужно видеть ситуацию, я не вижу абсолютно, через чат это делать невозможно, в эфире радио. То есть, нужно знать ситуацию человеческую. Я не думаю, что если он так агрессивно реагирует, следует его поднимать. Хотя, по Аюрведе лечат психические заболевания путем приведения к саттва-гуне, конечно. Но надо начинать, видимо с другого чего-то, то есть, недостаточно еще саттва-гуны у человека, чтобы воспринять правильно эти ритмы. То есть, нужно кормить сатвичной пищей для начала, саттвичные отношения, впечатления. Постепенно, постепенно все это приростет, не сразу. Видимо, сейчас это невозможно. Если это агрессия проявляется, то это плохо. Лучше если ее не будет.

01:30:02 [Ведущая:] Еще, вот, Надежда дописала: «Сейчас он встает уже в 8.00 и иногда в 7.00 часов утра. Я встаю рано».
[Головинов А.Ю.:] Это уже супер.
[Суботялов М.А.:] Это нормально.
[Головинов А.Ю.:] Вот это уже нормально. Это нормально. Не нужно теперь это форсировать, процесс идет, не надо форсировать. Семь часов утра это Брахма мухурта для него, можно сказать, при таком состоянии, к котором он находится, это аутизм. Это нормально. Это значит, что достаточно серьезный прогресс, с 11 часов сдвинуть время подъема на 7 — это большой прогресс. Поэтому я Вас поздравляю. Давайте следующие вопросы.

Не вредно ли вставать раньше Брахма мухурты?

01:30:39 [Ведущая:] Следующий вопрос от Ольги. Она спрашивает: «Не вредно ли вставать раньше Брахма мухурты?»
[Суботялов М.А.:] Зачем?

01:30:49 [Головинов А.Ю.:] Зачем, да? Спать надо. Это время для сна. То есть, время для сна, оно обеспечено тама-гуной, тамасом. То есть, тамас — эта энергия, она способствует сну, способствует отдыху — это надо понимать также. То есть, ночь — это время тамаса. В момент Брахма мухурты, то есть, за три часа где-то до рассвета, начинает включаться саттва-гуна, за три часа до рассвета. Это время называется [сандхья], три часа до рассвета, до того, как солнце поднимется над горизонтом. И вечером то же самое — три часа до того, как солнце опустится за горизонт, называется сандхья также. Время переходное от ночи к дню и от дня к ночи. И, соответственно, в это время, за три часа до рассвета, в принципе, вставать уже можно, то есть, поймать эту саттву уже на самом начале. Но там еще будет влияние тамаса. Зачем оно? То есть, если Вы достаточно саттвичны для того, чтобы преодолеть эту энергию тамаса, Вы просто уснете опять, в большинстве случаев так происходит, тамас так влияет. А сатва-гуна — это 1,5 часа до рассвета. Здесь идет чистая саттва-гуна — 1,5 часа до рассвета. 1,5 часа...
[Суботялов М.А.:] До восхода.

01:32:01 [Головинов А.Ю.:] Да, до восхода солнца, извиняюсь. Вот эти полтора часа, как раз первая половина этих 1,5 часов — это есть Брахма мухурта, в нее желательно встать. Но до рассвета в любом случае нужно встать, вот в это время саттвы. Потому что как только солнце взойдет над горизонтом, начнет раджас влиять, то есть он приступит, начнет подмешиваться к этой саттве. И уже к полудню раджас будет в чистом виде, других энергий будет минимум. Поэтому эта вот деятельность кипучая, все работают, носятся. Посмотрите — в сутках же все видно. Вот мы смотрим на наши сутки и мы видим ранним утром как себя ведут люди, а потом, как только солнце взошло, начинается деятельность, это есть раджас — деятельность, которая пика достигает к полудню и потом постепенно утихает.

01:32:45 И так как люди не получили никакого удовольствия в течение этого дня своего рабочего - «рабочий день» говорят, у нас день превратился в рабочий день — то вечером они начинают отдыхать по-разному. То есть, это счастье пытаются выдавить, выдавить, выдавить — жевание пережеванного это называется. Сахарный тростник кто жевал когда-то, знают это. То есть, сахарный тростник когда пережеван, там остается одна целлюлоза, там нет никакой сладости. И вот это жевать? То есть, вечернее время — это время для общения с друзьями, для общения с семьей, то есть, время для общения с детьми, с родителями, соответственно, потому что мы еще и дети, время для общения с женой, мужем, то есть для духовных также взаимоотношений. Вечерние такие, как бы, легкие беседы.

01:33:29 Утреннее время, оно полностью посвящается Богу — Брахма мухурта. Богу, духовному развитию своему. И очищению также тела, о чем мы будем говорить еще. Если человек пропустил это время — вот здесь проблема. Вот где проблема. А раньше Брахма мухурты вставать какой смысл? Прабхупада, например, вставал в час ночи всегда, это известный факт. Он делал это как раз тогда, когда саттва гуна наступала. И он что делал? Он писал в это время книги. Он их надиктовывал, начитывал на диктофон. После этого он читал джапу еще, в Брахма мухурту именно он читал джапу, он раньше не приступал к этому. И так далее. То есть, его день был расписан очень четко, он очень четко следовал садхане, очень четкая была у него диначарья. Это можно увидеть, когда описывается жизнь Прабхупады. И другие личности, с которых мы можем брать пример, то есть, подобное поведение. Михаил Альбертович, Вы что-то добавите? Что, вредно вставать рано?

01:34:27 [Суботялов М.А.:] Я могу сказать Ольге, что если она будет вставать за 1,5 часа до восхода солнца, этого будет более чем достаточно. Нет смысла вставать раньше. Достаточно, в принципе, за 1,5 часа до восхода солнца. Всё. Следующий вопрос.

Как правильно определить время для подъема

01:34:46 [Ведущая:] Следующий вопрос, в принципе, мне казалось, что ответ почти на него дан, но я зачитаю на всякий случай: «Брахма мухурта — это со скольки до скольки, объясните, пожалуйста? Когда лучше вставать — в 3.00 утра, 4.00 утра, 5.00 утра, до 6.00 утра? Какое время правильное — зимнее или летнее? Если зимнее время правильное, то это значит, что если летом 6.00 утра, то на самом деле еще 5.00 утра?»

01:35:11 [Головинов А.Ю.:] Ну дело в том, что мы почти ответили на этот вопрос. Просто пройдите по ссылке, которую я предложил в расписании, Вы увидите полностью описание Брахма мухурты, Вы увидите во сколько вставать, что такое зимнее и летнее время и так далее. То есть, какое время правильное.
[Суботялов М.А.:] Так называемое зимнее, оно ближе.

01:35:29 [Головинов А.Ю.:] Зимнее... Зимнего времени нет вообще, есть понятие «летнее». Летнее время ввели еще в начале прошлого века, насколько я помню, в Англии, по-моему, впервые. То есть, они ввели это, перевели на час вперед стрелки.
[Суботялов М.А.:] Вроде как для экономии электроэнергии.

01:35:44 [Головинов А.Ю.:] А потом большевики еще один час добавили. Назвали это «декретное время» за ними. А потом еще добавили один час, то есть, вот то, что «летнее» называют. То есть, у нас есть некоторый разбег с Гринвичем в этом отношении.
[Суботялов М.А.:] Но то время, которое сейчас так называемое зимнее, оно, как бы, ближе к естественному.

01:36:07 [Головинов А.Ю.:] Но программа, которую мы предлагаем вам использовать, она учитывает декретное время. То есть, сейчас ничего не менять в этой программе, не надо менять, а летом нужно прибавить час, да? Я так правильно понимаю?
[Суботялов М.А.:] Да.

Как женщине перед зачатием очиститься от воздействия нездорового образа жизни в прошлом

01:36:20 [Ведущая:] Следующий вопрос. От Ольги еще один вопрос поступил: «Так как, если можно, женщине очистить до зачатия свои половые клетки от воздействия одурманивающих средств, нездоровой пищи в прошлом?»
[Головинов А.Ю.:] Панча-кармой очищайте. Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Я говорю — панча-карма.
[Головинов А.Ю.:] Плюс средства, которые используются в панча-карме. То есть, средства, которые омолаживают гинекологическую сферу. Омолаживают, возобновляют и очищают.

01:37:01 [Суботялов М.А.:] Все специальные растения, которые можно использовать в качестве фитотерапии, специальные диеты и так далее. Но это всё индивидуально подбирается. То есть, нужно смотреть. Мне, вот, нравится, когда употребляют термины, но уже сложившиеся, стереотипные, опять же стереотипные термины «одурманивающих средств». Это неправильный в свое время был перевод сделан с английского. В русском языке мы не используем так «одурманивающие средства». Сейчас вообще новый термин введен в современной терминологии, это звучит как «психоактивные вещества», то есть, то есть, вещества, которые воздействуют на психику, сюда относятся алкоголь, табак, наркотики и так далее.
[Головинов А.Ю.:] Но одурманивают все равно.

01:37:43 [Суботялов М.А.:] Да, одурманивающие средства. Слово правильное, конечно они одурманивают. Так что поэтому нужно индивидуально подбирать курс панча-кармы, курс диетотерапиии, фитотерапии и проводить это всё. Или хотя бы частично что-то делать, потому что не всегда есть возможность.

01:38:09 [Головинов А.Ю.:] То есть, есть специальные средства. Панча-карма, она же основывается на каких-то средствах лекарственных, то есть это же не просто масло человек принимает, в данном случае, внутрь, например. Конечно, препараты используются на основе гхи, например, но в данном случае будет использоваться конкретное масло, вот, например фалагрита, будет использоваться. Или для промасливания внутрь даже может применяться дханвантарам тайлам, то есть, на основе кунжутного масла. То есть, есть абсолютно четкие препараты, которые четко действуют в определенном направлении. И в данной ситуации будет панча-карма направлена на то, чтобы очистить вот эту всю половую сферу, то что называется [гарбхашая самшода], когда есть такое направление, и [гарбхашая рассаяна], то есть, омоложение гинекологической сферы и очищение ее.

01:39:00 Подготовка к родам таким образом происходит. Вот, то есть, эти средства специальные применяются. Вот как, мы не можем сейчас сказать как. Потому что нужно сначала Вас увидеть. Это же целый протокол составляется этих процедур и средств, которые применяются, выбор средств исходит из Вашей личной природы, как бы. Но в целом, я думаю, что мы ответили, как очистить. Панча-кармой очищают в Аюрведе. Другим способом добраться до тканей невозможно.

01:39:39 То есть, очищение в Аюрведе равно панча-карма. Таких пять очистительных действий. В данной ситуации здесь употреблялись бы клизмы, так как нужно стабилизировать Вата-дошу и апана-кшетру очистить. Апана-кшетра — это место, где Апана-ваю действует — Ветер определенный, который вниз двигается, управляет родовспоможением, зачатием и так далее. Какие средства при этом применяются для клизм — это тоже выбор врача уже. То есть, из масел это «Дханвантарам тайлам», тоже [межупака] называется, которые ставят как клизмы. И очистительные клизмы строятся из трав, отвары делаются, и подбираются потом масла и калька, то есть, вот эта паста, которую также применяют в клизмах, она тоже этого направления, о которых мы говорили, чтоб очистить женскую половую сферу и омолодить её, укрепить.

01:40:31 [Суботялов М.А.:] Андрей Юрьевич, я уточню, потому что я Вас, как бы, со стороны сейчас слушал. Чтобы у слушателей не возникло впечатление, что просто они могут самостоятельно эти клизмы делать — ни в коем случае. То есть, это подбирает врач. Вы назвали процедуру, но эта процедура, к ней пациент готовится, врач его готовит, определенные этапы там, которые запланированы в процедурах панча-кармы.
[Головинов А.Ю.:] Я поэтому и говорю, что протокол есть.
[Суботялов М.А.:] Да. Да, да, обязательно, чтобы пациенты самостоятельно ни в коем случае сами себе никаких клизм и так далее не делали.

01:41:03 [Головинов А.Ю.:] Особенно клизм. Потому что клизмы — это одно из самых глубоких влияний на тело человека. Мы действуем на самый корень. И поэтому Чарака говорит, что клизма, басти, васти правильно на санскрите, он говорит, что это один из самых сильнейших методов воздействия на человека. И, соответственно, этот метод может быть и разрушительным при неправильном применении. Поэтому осторожнее, здесь нужно знать, что мы делаем. Вот, желательно, лучше обращаться к специалистам, которые проведут это курс четко очень, правильно, который изучал и на практике знает, как это всё осуществить. Тело наше не полигон — мы это любим повторять — не испытывайте на нем различные методики непонятного происхождения. Дальше, наверное, будем, да?

Нужно ли женщине тоже вставать в Брахма-мухурту?

01:41:53 [Ведущая:] Вопрос от Лены. Она спрашивает: «Скажите, пожалуйста, женщинам тоже нужно вставать в Брахма-мухурту?»
[Суботялов М.А.:] Желательно.
[Головинов А.Ю.:] В соответствии с традицией Ведической сначала должен вставать муж. У нас сейчас наоборот всегда практически — жена первая подскакивает, а муж валяется. Но по Ведической традиции первым должен вставать муж. И как только такое ощущение, когда жена должна встать за ним. Потому что места омовения, чаще всего они общие. Есть еще у женщины время поспать, потому что в Шастрах говорится, что женщина должна спать больше, чем мужчина. Также мужчины должны это понимать, что женщине нужно давать где-то на час больше спать, чем себе.

01:42:47 [Суботялов М.А.:] Муж может вставать в начале Брахма-мухурты, а женщина [смеются].
[Головинов А.Ю.:] За мужем. Она всё равно получит всё благо от мужа — это однозначно.
[Суботялов М.А.:] Муж встает за 1,5 часа до восхода солнца, а жена пусть за час встает. И так будет нормально. Особенно, если учитывать, что действительно места омовения общие.

01:43:08 [Головинов А.Ю.:] Да, у нас так устроена сейчас жизнь. Но это еще означает, что женщина может ложиться раньше. Раньше ложиться можно, если женщине дается больше сна на час. Четкое есть указание, что женщина должна спать на час больше, чем мужчина. Соответственно, она раньше должна ложиться. Мужчина должен позже ложиться и раньше вставать женщины, вот в чем суть.
[Суботялов М.А.:] Да, сейчас наоборот.

01:43:34 [Головинов А.Ю.:] Да, сейчас наоборот, посмотрите: мужчина уже спит, женщина всё моет там посуду, укладывает детей. А утром встает с первыми петухами и всё быстро опять делает.
[Суботялов М.А.:] До первых петухов. Петухи встают после женщины.
[Головинов А.Ю.:] Да. Про петухов что-то хотели сказать, о естественных вот этих каких-то знаках, которые говорят, где Брахма-мухура. Петухи поют в Брахма-мухурту.
[Суботялов М.А.:] Что-то хотел сказать. Мы в начале хотели? Забыл.

01:44:05 [Головинов А.Ю.:] Вы что-то хотели сказать. Просто петухи опять всплыли. То есть, петухи указывают на Брахма-мухурту. И говорили: «До третьих петухов», третьи петухи приходятся как раз на восход уже солнца, когда встает солнце. Или как там — наоборот? Я уже не помню. Надо разобраться с петухами. Потому что до третьих петухов надо подняться или что?
[Суботялов М.А.:] Ну да. Мы единственное что про петухов поняли, что петух хвалит кукушку, а кукушка хвалит петуха. Вот это я понял [смеются].

01:44:34 [Головинов А.Ю.:] В общем, надо как-то посмотреть, понаблюдать за петухами и посмотреть соответствие. Потому что я этого никогда не делал, но я слышал о том, что петухи очень четко показывают Брахма-мухуру. То есть, тем, кто живет в деревне, им проще. То есть, раньше люди ориентировались на природные какие-то явления.
[Суботялов М.А.:] Да, не было будильников.

01:44:51 [Головинов А.Ю.:] Нам нужны программы теперь, видите, «Сантаймс» программа, и только программе и верим, когда программа четко нам указала, всё до секунд — вот это мы и встанем. А раньше люди, как я говорил, они чувствовали энергию времени, энергию мухурты, какая энергия заключена в этом времени, и в соответствии с этим вели себя. Давайте дальше, наверное.

Как вылечить бородавку, не проходящую семь лет и пережившую пять операций?

01:45:13 [Ведущая:] Еще вопрос от Ольги, опять не по теме, но прийдется отвечать, видимо. «Как вылечить бородавку, не проходящую семь лет и пережившую пять операций?» - Спрашивает Ольга.
[Головинов А.Ю.:] В прошлый раз мы же говорили об этом?
[Суботялов М.А.:] Да, этот вопрос уже был. И мы опять скажем: вставайте в Брахма-мухурту, конечно. Но мы уже отвечали, кажется, Андрей Юрьевич, на этот вопрос, да?

01:45:39 [Головинов А.Ю.:] Да. Ну комплекс мер нужен. Я уже говорил, что противовирусная терапия нужна. В частности, нужно очистить расадхату. Расадхату — это соки телесные очистить нужно. Это связано с пищеварением напрямую, с дошами, с равновесием дош. То есть, уравновешенные доши не дают загрязнения расадхату, а кожа есть производное, как это называется по-русски. Кожа есть производное расадхату, производное телесных соков. Мы можем видеть в каком состоянии телесные соки находятся у человека, посмотрев на его кожу. Так как это кожная проблема, то есть, здесь нужно это понимать, что вот такие моменты нужно учесть.

01:46:19 С другой стороны, здесь есть еще тот компонент патогенный, который называется «крими» в Аюрведе. «Крими» означает «паразиты, возбудители болезни», потому что бородавки — это вирусное заболевание. А вирусы, они гнездятся только там, где есть что покушать, соответственно, токсины, которые из расадхату берутся. То есть, это очищение кожи. Очищение кожи в данной ситуации должно происходить через очищение расадхату. В соответствии с этим нужно понять, что нужно отрегулировать питание в первую очередь и урегулировать доши. И огонь пищеварения нужно урегулировать. О том, как это делать и что это вообще такое, мы говорили в самых первых лекциях. Найдите там вот эти виды огня, доши, всё это нужно понимать, как регулируется. Просто мы еще до тканей не доходили глубоко, до патогенеза, поэтому сейчас объяснять, как это происходит..., но где-то я пытался объяснить это, второй раз.

01:47:19 [Суботялов М.А.:] Есть специальные препараты, которые используют для лечения бородавок, но, опять же, они подбираются индивидуально. То есть, мы опять делаем упор на то, что нужна индивидуальная терапия. Это одна из опор Аюрведы, одна из основ. То есть, заочно мы можем какие-то общие слова говорить, но мы не можем расписать, как Андрей Юрьевич сказал, протокол. То есть, это нереально. Там есть, например, такой препарат как [«Шивагутика»], но надо посмотреть, подходит он вам или не подходит. Ароматерапия, эфирные масла используются. Вот, известно, например, что эфирные масла лимона, гвоздики, они также эффективны при лечении бородавок. Но, опять же, подходит Вам это или не подходит: какой у Вас тип конституции, какой возраст и так далее. То есть это целая...

01:48:08 [Головинов А.Ю.:] Это же целая терапия, это не просто. Вам уже пять раз вырезали эту бородавку, семь лет это продолжается. И должно, наконец, стать ясно, что причина находится где-то глубже, понимаете. То есть, нужно сделать то, о чем мы говорим. Для начала, вот, нужно вставать пораньше. Это отрегулирует доши. Дело в том, что мы таким образом, вставая правильно, вовремя, мы совпадаем с природным ритмом, это уравновешивает, это саттва-гуна, она продолжаться будет весь день и уравновесит доши телесные. Это вот один из способов лечить также эти бородавки. Я же в самом начале сказал, что Дина Ачарья — это один из сильнейших способов воздействовать на тело человека и на сознание. Одно из сильнейших лекарственных средств. Мы будем еще говорить об этом. Может быть, как в одной статье своей я написал, Вы спросите: «А при чем здесь мои бородавки, когда мы говорим о таких вещах?» То есть, они не связаны, вроде, совершенно. Но это связано, всё связано.

01:49:08 [Суботялов М.А.:] Связано.
[Головинов А.Ю.:] Просто нужно понять, откуда причины идут. Я, в принципе, сказал, где причина этих бородавок.

Вопрос о сухости и зуде кожи при беременности

01:49:18 [Ведущая:] Следующий вопрос? Вопрос от Алексея. Он пишет: «У моей супруги началась чесотка и сухость на 6-7 месяце беременности. По конституции была Вата до беременности, а сейчас Капха...»
[Головинов А.Ю.:] Ну это интересно, очень интересна вот эта вот фраза. [Смеется.] Михаил Альбертович?
[Суботялов М.А.:] Она была Вата и осталась Вата.
[Головинов А.Ю.:] Как это? Потому что живот вырос?
[Суботялов М.А.:] Да, Вата-доша и осталась Вата-доша. Тем более, если сухость. Сухость — это актуальное качество Вата-доши.

01:49:53 [Головинов А.Ю.:] По каким, мне интересно, по каким признакам определили, что была по конституции Вата, а стала Капха? Вот это интересно.
[Суботялов М.А.:] Если до этого была правильно определена конституция, то значит она и осталась той же самой. Так, мы перебили.
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, что такое чесотка? Это зуд? Или что это?
[Суботялов М.А.:] Да, у меня тоже возник вопрос. Если это чесотка — заболевание чесотка, то надо ее лечить. А если это зуд сухой кожи, то это не чесотка, конечно.

01:50:27 [Головинов А.Ю.:] В области живота может это быть. На 6-7 месяце в области живота может быть, что чесать хочется женщине и сухость возникает, из-за того, что растягивается кожа, не успевает адаптироваться. Делается массаж этой области маслом как раз. В частности делается [неразборчиво] то что называется, прямо поливают живот маслом. Давайте дочитаем, наверное, до конца.
[Ведущая:] Он пишет, что массаж топленным маслом на ночь не дал особых результатов. Кунжутное масло помогает убирать сухость. Чесотка осталась. Может быть, у вас будут какие-нибудь рекомендации, как это лечить.

01:51:06 Суботялов М.А.:] Ну, в принципе, мы уже ответили. Особенно, кстати, критерий, что кунжутное масло помогает убирать сухость, это значит, что можно продолжать промасливать. И делать это постоянно.
[Головинов А.Ю.:] Зуд может давать еще Капха, но трудно это определить, опять же. Скорее всего, это Вата.
[Суботялов М.А.:] Вата, значит нужно каждый день делать абхьянгу самостоятельно. Если сделать [сарвангахару], то действительно это очень хороший вариант для беременных. Вопрос, конечно, есть ли у них к кому пойти и сделать.

01:51:41 [Головинов А.Ю.:] Да, и масло, которое применяется при этом, называется, опять то же самое масло, «Дханванарам тайлам» называется. «Дханвантарам», то есть, от слова «дханванари». «Тайлам» означает «масло». То есть, это масло, которое непосредственно используется при женских... проблемами не хочу это называть, при женских... как это сказать? При беременности, короче.
[Суботялов М.А.:] Ситуациях.

01:52:01 [Головинов А.Ю.:] При женских ситуациях. То есть, при беременности используется «Дханвантарам Тайлам». Тут просто вопрос — нужно увидеть где чешется и где сухость. Может быть, нам добавят хотя бы где это расположено — локализация, в каком месте?
[Ведущая:] Если слушатель слушает нас, пускай он напишет нам письмо. Это по электронной почте пришел вопрос.

01:52:32 [Головинов А.Ю.:] Еще один вопрос успеваем, наверное?
[Ведущая:] Еще один вопрос, но он такой, не по теме опять.
[Головинов А.Ю.:] Мы не знаем. Я не знаю, мы уже отвечали
[Суботялов М.А.:] Я, к сожалению, не знаю.
[Головинов А.Ю.:] Киев - уже спрашивали. Не известно ничего. Мы там не бывали.
[Ведущая:] Очень, видимо, такая слушательница настойчивая.
[Суботялов М.А.:] Может, это другой уже человек задает.
[Ведущая:] На данный момент вопросов больше нет.

01:53:03 [Суботялов М.А.:] Можно подводить итоги.
[Головинов А.Ю.:] Встаем завтра пораньше.
[Суботялов М.А.:] Осознаем тело.
[Ведущая:] Простите, что опять вклиниваюсь, пришло дополнение от слушателя, которого, вот, вы спрашивали: «Откуда Вы знаете, что изменилась доша?» Он пишет: «То, что стала Капха, сказал Торсунов, не знаю почему. Чесотка выражается как зуд, особенно на ногах и руках».

01:53:07 [Суботялов М.А.:] А, зуд, это не чесотка, это зуд — разные вещи. Ну надо изучать этот вопрос, потому что если действительно конституция была правильно определена, то Вата - это и есть Вата. И сухость — это признак Вата-доши. Андрей Юрьевич?
[Головинов А.Ю.:] Как в Капху может превратиться, я не знаю. Здесь, может быть, связано с тем, что в этих же местах сухость и чешется, это никак не связано с Капхой, это связано с Ватой. То есть, это состояние такое, ну, как бы, кожа, когда сохнет, она чешется — это всем известно — когда, вот, обветришься или когда подсохла кожа. Это немножко, всё-таки, я думаю...
[Суботялов М.А.:] Это не Капха.

01:24:26 [Головинов А.Ю.:] С Капхой не связано, да. Если сухость присутствует. Потому что не может так вот. Конечно, может, но это очень-очень редко бывает так, чтобы сухость совпадала с избытком Капхи.
[Суботялов М.А.:] Сухость — всё равно это...
[Головинов А.Ю.:] Это Вата, это основное свойство Ваты — Рукша.
[Суботялов М.А.:] Мы говорим «Вата», подразумеваем «сухость», мы говорил «сухость», подразумеваем «Вата» - вот и все. Как жар для Питты и так далее.
[Головинов А.Ю.:] Скорее, Вата усиливается во время беременности.

01:54:57 [Суботялов М.А.:] Значит нужно промасливание — вот и всё. Тем более, что написано: «Кунжутное масло помогает убирать сухость». Только не называйте это чесоткой, ради Бога.
[Головинов А.Ю.:] Еще можно поделать, я бы еще посоветовал поделать масляные клизмы. Но их надо делать из шприца [Жане], как мы уже говорили об этом. Где-то 50-75 мл, больше не надо. Попробуйте поставить кунжутное масло в прямую кишку, в виде клизмы. Это смягчает Вату, как бы, в самом корне ее лечит. При беременности...
[Суботялов М.А.:] Не превышать дозировку ни в коем случае.
[Головинов А.Ю.:] Да, 50-75, больше — нет.

01:55:40 [Суботялов М.А.:] Даже лучше уж 50, раз заочно.
[Головинов А.Ю.:] Да, осторожнее. Снять еще, кстати говоря, но тут опять надо смотреть, что за зуд, откуда он. Скорее всего это Вата, всё-таки, из-за сухости чешется.
[Ведущая:] Ну теперь уже точно на вопросы ответили.

01:56:07 [Головинов А.Ю.:] Здесь много очень можно было бы задать встречных вопросов, но просто это, опять же, не для эфира вопросы. Это всё будет занимать много времени — в каком она сейчас состоянии, как у нее с тонусом матки, не ли у нее там [образа] выкидышей и так далее. То есть, всё нужно обсуждать, чтобы понять, какая доша вовлечена в процесс. Всё, наверное, да? Время уже ровно.
[Ведущая:] Да, вопросов у нас больше не поступает. Можно подводить итоги.
[Головинов А.Ю.:] Михаил Альбертович, какие у нас итоги, резюме?

Резюме лекции

01:56:45 [Суботялов М.А.:] Резюме: всем спасибо. [Смеются]. Нужно не просто слушать, но и практиковать. То есть, мы говорили сегодня о двух ключевых вещах, это подъем вовремя — в Брахма-мухурту, и вот эта медитация — осознание себя, своего тела в утреннее время для подготовки к очищению, для подготовки к предстоящему дню. Что это будет за подготовка, что это будет за очищение — в следующем эфире через неделю.
[Головинов А.Ю.:] Я бы еще добавил здесь что... В Брахма-мухурту... что-то из головы вылетело, что хотел добавить [смеется].
[Ведущая:] Может быть я пока зачитаю, с нами [неразборчиво] хочет поделиться своим опытом...

01:57:31 [Головинов А.Ю.:] Позывной пошел. Я вспомнил, что я хотел сказать. Я хотел сказать, что до того всё, что мы изучали, это была теоретическая часть. Сейчас вот эти несколько глав — это будут сугубо практические вещи говориться. И вот, сначала, видите, что Диначарья, то есть, первое, чему мы должны научиться в изучении Аюрведы практически — это правильно себя вести в течение дня. И мы будем говорить об этом, как это будет делаться. Сегодня мы сказали первые, самые вводные вещи. Дальше будем говорить. Поэтому слушайте нас и участвуйте в этом процессе, который сохранит здоровье и не позволит вам заболеть, также исцелит вас от болезней, если правильно проводить свой день. Вот это мое резюме. Что там женщина?

01:58:23 [Ведущая:] Пишет: «Хочу поделиться своим опытом. Мой муж сначала очень злился, когда я ставила будильник рано. Тогда я не стала ставить будильник, а попросила его меня будить. Сейчас он меня будит, а потом продолжает дальше [спать]. Встаю пока в 6 часов. Вот так. Елена».
[Суботялов М.А.:] Хорошо.
[Головинов А.Ю.:] Вот видите, как люди дружно живут. Прекрасно просто это слышать, радует. Спасибо за дополнение.

01:58:51 [Ведущая:] Спасибо, что Вы с нами поделились. И спасибо нашим дорогим Андрею Юрьевичу и Михаилу Альбертовичу. Очень мне тоже самой интересно было послушать всё это.
[Суботялов М.А.:] Приходите еще.
[Ведущая:] Да, обязательно. Спасибо вам.
[Суботялов М.А.:] Вам спасибо.
[Головинов А.Ю.:] Спасибо Вам, Оксана. Вот Вы немножко стесняетесь еще вести эфиры, но хочу Вас приободрить, у Вас получается очень хорошо, у Вас очень позитивный настрой и всё прекрасно. Чувствуйте себя свободней и всё будет хорошо.

01:59:26 [Ведущая:] Ну я думаю, еще немножко практики — и всё получится.
[Головинов А.Ю.:] Да, немножко практики — и всё будет отлично. Не стесняйтесь.
[Ведущая:] Спасибо.
[Суботялов М.А.:] До следующих встреч.
[Ведущая:] Да, всего доброго, до следующих встреч. И вам, дорогие наши радиослушатели я тоже желаю всего самого доброго и счастья. Выполняйте, пожалуйста, рекомендации Андрея Юрьевича и Михаила Альбертовича — и у вас всё наладится. Я в этом уверена. До свидания, всего доброго.
[Заставка Аюрведа-радио]