Болезни и их источники (стихи 1.20-1.21)

00:00:00 Эксклюзивная радио-конференция. В прямом эфире на волнах Аюрведа радио Алма-Аты, Казахстан, Новосибирск. Головинов Андрей Юрьевич, Суботялов Михаил Альбертович - практикующие врачи. Семинар «Классическая аюрведа. Аштанга-хридая самхита». Каждый понедельник в 17-00, только на Аюрведа радио и только для вас.

00:00:31 И так, дорогие радиослушатели, каждый понедельник и как вы уже заметили с небольшими изменениями, не в 17-00, а в 13-00 теперь будут начинаться семинар «Классическая аюрведа. Аштанга-хридая самхита». Так что вот такие посиделки сегодня у нас в 13-00 и не иначе. Сегодня с нами Андрей Юрьевич и Михаил Альбертович. Здравствуйте, уважаемые специалисты аюрведы, по-другому я и сказать просто не могу.

00:01:01 Михаил Альбертович: Здравствуйте, Наташа, здравствуйте, Андрей Юрьевич! Здравствуйте, радиослушатели!

00:01:06 Андрей Юрьевич: Сегодня мы прочитаем 20-21 стих «Аштанга-хридая» первой главы. Тему определить как-то вот сложно. Я вот не знаю, Михаил Альбертович, сидел, думал почему темы сегодня нет как бы, потому что я не понял как эту тему обозначить. Тут несколько тем в этих двух стихах, они достаточно такие короткие, не слишком много, наверное, будем говорить о них, как раз на одну передачу, наверное.

00:01:33 Михаил Альбертович: Шлок две, а тем несколько, в 2-х шлоках. И здоровье и болезнь, и источники болезни. Вот об этом мы сегодня поговорим.

00:01:50 Ведущая: Очень интересно знать, особенно об источниках болезни.

Здоровье, болезнь и источники болезни. Доши.

00:01:53 Андрей Юрьевич: Хорошо. Так, значит, мы наверное, зачитаем опять первую строку.
Михаил Альбертович: Надо, наверное, радиослушателям напомнить, что те, кто с сайта ещё не открыл текст транслитерация, то нужно это сделать, чтобы тоже могли посмотреть.
Ведущая: Это можно найти очень легко и просто - открыв расписание понедельник, увидев 13-00 сегодняшний эфир, там где написано транслитерация синими буковками. Кликаете туда и читаете вместе с лекторами...

00:02:27 Андрей Юрьевич: Ок. 20 стих нужно спуститься до 20 стиха в этом файле и первая строчка 20 стиха открывает одну из сегодняшних тем. Вот, это тема болезни и здоровья, и тема дош опять возникает. Завершается здесь тема причин болезней, как мы говорили, есть единая причина болезни и единая причина здоровья. Но как это происходит далее, как эта причина развивается далее. Как она доводит нас до болезни.

00:03:02 रोगत दोषवैषयं दोष सायं अरोगता ।
rogas tu doṣa-vaiṣamyaṃ doṣa-sāmyam a-roga-tā |
nijāgantu-vibhāgena tatra rogā dvi-dhā smṛtāḥ || 20 ||
Здесь говорится очень просто: rogas tu dosa-vaisamyam dosa-samyam a-roga-ta, что означает: болезнь есть неравновесие или дисбаланс дош, в то время, как равновесие дош есть состояние без болезни или состояние здоровья a-roga-ta. Та это значит tana, означает то состояние, которое без боли, без болезней и это состояние обеспечивается равновесием дош.

00:03:34 Вот, казалось бы простой стих, но здесь нужно понять что та причина, о которой мы говорили, причина болезни, складывающаяся из трёх компонентов, о которых мы говорили в прошлых лекциях эта причина, она приводит, в первую очередь к не равновесию дош, то есть к дисбалансу дош. Все болезни приходят только через доши. Здесь этот постулат надо очень хорошо усвоить. То есть без дош, без участия дош не бывает болезней, также без участия дош не бывает состояния здоровья. Михаил Альбертович, может быть вы что-то добавите?

00:04:07 Михаил Альбертович: Я думаю, что сейчас нужно эту тему развернуть шире и посмотреть на то, что такое здоровье и как определяют здоровье различные аюрведические авторы, да? И вот как бы я думаю об этом сейчас стоит поговорить, то есть действительно в этом, в этой шлоки уже затрагивается механизм. То есть если мы говорили до этого о причине о теологии, говоря медицинским языком мы рассматривали три основных причины в прошлый раз, а сегодня уже затрагивается вопрос механизма и очень хорошо, Андрей Юрьевич вы подметили, подчеркнули из Вагбхаты, что без участия доши не развивается ни одна болезнь. Вот это нужно четко понять всем.

00:05:57 Андрей Юрьевич: Состояние здоровья также невозможно достичь, не уравновесив доши это означает.
Михаил Альбертович: Здоровье и болезнь полностью зависят от состояния доши. Но вот интересно то, что я сейчас немножко зацитирую, некоторые авторы Чакрапани, в частности, он пишет что абсолютное равновесие доша, в сущности вообще невозможно. То есть вот такой интересный момент, что мы говорим о том что здоровье это равновесие доши, но авторы аюрведических канонов говорят, что это невозможно. Почему? Потому что, помните мы определяли души, как своего рода как бы состояние постоянства, постоянства организма - гомеостаз то, что называется в биологии или в физиологии. Но гомеостаз мы добавляли слово «динамический». Динамический, то есть он постоянно меняется. Например, в сезон. Например в течение суток меняется. Вата, Питта и Капха они могут изменяться в течение дня, в течение сезонов и в течение возраста и это нужно безусловно учитывать.

00:06:04 Человек испытывает какие-то эмоции - изменяется доша, человек принимает какую-то пищу - доша изменяется. Вот на это надо обращать особое внимание. Вот, Андрей Юрьевич.
Андрей Юрьевич: Но выход есть.
Михаил Альбертович: Да, но выход есть.
Андрей Юрьевич: У слушателей может создаться впечатление, что всё - здоровым быть невозможно.
Михаил Альбертович: Но это мы специально сейчас говорим. Мы привлекаем внимание, чтоб до конца лекцию дослушали.

00:06:35 Андрей Юрьевич: Последняя строка, как раз откроет эту идею. Может быть чуть короче. И так, мы договорились, что неравновесие или дисбаланс дош есть состояние болезни, а равновесие дош есть состояние здоровья. То есть мы должны всё равно стремиться, я так понимаю, к уравновешиванию дош или они все равно будут выходить из равновесия всегда и вообще не стоит на это обращать внимание, или как?

00:07:20 Михаил Альбертович: Сначала, давайте напомним нашим радио слушателям вот это понятие равновесия. То есть тут samyam используется такой термин на санскрите, то здесь подразумевается что доши должны быть все одинаковые или как вот, помните, Андрей Юрьевич, мы в одной из лекций разбирали эту тему. Имеется в виду равновесие относительно пракрити, относительно врождённой конституции человека. То есть нужно стремиться к этому равновесию. А отклонение мы определили, как викрити, то есть вот как раз этот дисбаланс или неравновесие. Это викрити. И когда человек стремится к здоровью, нужно стремиться к тому, с чем он родился, к той конституции, с которой он родился.

00:08:10 Но на самом деле, в аюрведических канонах состояние здоровья оно определяется ещё шире, то есть упор всегда делается на доше, безусловно. И здоровье определяется, как таким интересным термином, как свастха. Буквально подразумевает, что я понимаю кто я такой. То есть я осознал себя, я укоренился в этом понимании своей природы. И вот аюрведические авторы они выделяют несколько условий, согласно которым человек здоров. То есть, если вот эти условия соблюдаются, то человек здоров и вот одно из этих условий оно сейчас только что прозвучало, как основное, то есть доша находится в состоянии такого стабильного гомеостаза, относительного постоянства.

00:09:11 Но кроме доша учитывается также агни, то есть есть разные типы агни в организме. И говорится, что они должны функционировать оптимальным образом. Дальше есть дхату, дхату должны быть стабильны и соответствующим образом развиты у человека это тоже следующее условие для здоровья. Есть малы, они должны выводиться своевременно и в соответствующем количестве. Дальше есть чувства и говорится, что чувства должны функционировать без ограничений патологических. И кроме того когда перечисляются вот эти физиологические параметры обязательно указывают, что человек должен чувствовать себя счастливым при этом и плюс ко всему прочему он должен осознавать существование души. Вот тогда эти условия полностью соблюдены будут относительно здоровья. И последний пункт, последние два пункта то, что человек, он должен чувствовать себя счастливым и должен осознать существование духовной природы, то есть себя, как духовной природы это тоже одно из условий здоровья. Это будет в том числе участвовать в равновесии доши вот таким образом. Андрей Юрьевич?

00:10:30 Андрей Юрьевич: Я нашел звуковое определение, вернее иллюстрацию звуковую этому определению здоровью. Наташа меня слышит? Примите, пожалуйста, я вам сейчас файл сбросил, можно его включить.
Ведущая: Да, хорошо.
Андрей Юрьевич: Вот это о том, о чём мы сейчас говорили Михаил Альбертович, я эту шлоку нашел.
Михаил Альбертович: Отлично! На санскрите?
Андрей Юрьевич: Да, это определение здоровья, определение свастха известное. Там как говориться: «Sama dosha sama agnischa sama dhatu mala kriyaaha...”
Михаил Альбертович: Сейчас мы ее послушаем, Наташа, наверное включит.

00:11:13 Андрей Юрьевич: Это означает, что человек , что у человека должны быть удовлетворены атма, он как личность должен быть удовлетворен. Сам собой должен быть человек удовлетворен. Как душой так же, понимать свою природу. Индрия (чувства) должны быть удовлетворены у человека. Манас ум должен быть в состоянии удовлетворения, наряду с тем, что вы перечисляли. То есть это уравновешивание дош, агни, то есть метаболическая система должна быть в равновесии, Все ткани должны быть в равновесии, нечистоты, выделительная система должна быть в равновесном состоянии и плюс к этому удовлетворение собой, своими чувствами, эмоциями это так же значит чувствами внешними объектами удовлетворения и ум должен быть в полном покое это и есть тогда здоровье. Вы готовы уже, наверное, Наташ, да?
Ведущая: Да, я готова.
Андрей Юрьевич: Можно включить, послушать, как это звучит на санскрите.
Ведущая: Хорошо.

00:12:17 Санскрит: “Sama dosha sama agnischa sama dhatu mala kriyaaha
prasanna atma indriya manaha swastha iti abhidheeyate.
Sama dosha sama agnischa sama dhatu mala kriyaaha
prasanna atma indriya manaha swastha iti abhidheeyate.”

00:12:58 Андрей Юрьевич: Вот так это звучит.
Ведущая: Красиво!
Андрей Юрьевич: Красиво! Дальше, наверное, продолжим?
Михаил Альбертович: Да, я могу еще несколько слов, буквально несколько слов добавлю.
Андрей Юрьевич: Можно больше, чем несколько.

00:13:15 Михаил Альбертович: Чуть больше, чем несколько. Раздел аюрведы, который изучает вот этот объект здоровья, он называется Свастхаврита, как раз это корень свастха мы слышим здесь и свастхаврита это аюрведическое учение о здоровьи, очень древняя наука, она определяет человеку регулирование определенных аспектов его жизнедеятельности и я хотел бы перечислить коротко эти аспекты, то есть определенные правила поведения, правила образа жизни, потому что как наши радиослушатели уже поняли, что аюрведа это больше наука не о том, как лечить болезни, а больше наука о том, как не болеть всё-таки. Но если болезни возникли так или иначе, то Аюрведа дает научную, научный подход, как избавиться от болезней, чем современные медицинский подход, где делается акцент на лечение, в основном острых. Я, кажется, в эфире опять?

00:14:26 Ведущая: Да, отлично.
Михаил Альбертович: Как хорошо. Я могу продолжить? Я говорил р диначарье и о том, что вторая часть Аштанга-хридая самхиты посвящена этому вопросу. Второе это ритучарья образ жизни в разные сезоны. Затем, … это регуляция физических потребностей тела. Садврите это этика правила поведения, определенные в социальных условиях. И мокша общее стремление к тому, чтобы освободиться от невежества и достигнуть самореализации. Вот, в Аюрведе вот эти аспекты приписываются, согласно этому учению Свастхаврите, чтобы человек достигал здоровья. Вот то, что я хотел сказать. Андрей Юрьевич?
Андрей Юрьевич: Да, продолжим?
Михаил Альбертович: Да.

Классификация болезней

00:15:27 Андрей Юрьевич: Следующая строка звучит так: nijagantu-vibhagena tatra roga dvi-dha smrtah означает, что “запомни - smrtah”, что болезней “tatra roga” два вида, запомни, что болезней бывает два вида. Это начинается классификация болезней. Еще одна тема, следующая тема. Это изначальная классификация болезней, она сложнее, конечно, намного, но вот начинается она с простых вещей. Бывает два вида болезней ниджйя и аганту.

00:16:01 Ниджйя означает свой, то есть здесь мы можем найти причины, то есть при таких болезнях когда мы исследуем болезни, исследуем больного. Мы можем показать чёткие причины, вот мы видим человека и мы можем сказать, что ты сделал вот это, вот это, вот это и вот это из-за этого произошла твоя болезнь.

00:16:24 Аганту означает как бы случайное, казалось бы случайное. Человек шел по улице, поскользнулся случайно, сломал себе ногу, например. Вот. Вот вопрос, случайно ли это, Михаил Альбертович и причём здесь доши. если все болезни дош от неравновесия дош, человек поскользнулся, упал, сломал ногу, причём здесь доши, во-первых? Во-вторых. В чём здесь причина? Вот у вас есть ответы на эти вопросы?
Михаил Альбертович: Давайте попробуем разобрать эту вторую строчку шлоки. Ниджйя «свой», вы перевели как свой.
Андрей Юрьевич: Буквально так, что это чья-то собственность.
Михаил Альбертович: Собственность. Так же можно это обозначить, как внутренние причины. То есть, причины которые возникают в самом теле, в результате поведения, образа жизни человека, питания и так далее, эмоциональности.
Андрей Юрьевич: Развитие болезни можно определить.
Михаил Альбертович: Аганту. Да, в том числе эмоциональные.
Андрей Юрьевич: Эмоциональные, духовные, физические четыре уровня. Аганту.
Михаил Альбертович: Аганту это внешние причины, то есть какая-то, какое-то повреждение возникает из вне. Может быть травма или что-то еще в этом роде, но интересно. Здесь мы можем ввести вот этот элемент случайности и тогда противоречат предыдущей строчке да, доши тогда не причём становятся.

00:18:03 Андрей Юрьевич: И вообще, причина болезни где? Прарабдха карма, йога, помните, мы это изучали? Как-то не укладывается. Как уложить?
Михаил Альбертович: Попробуем уложить насколько это нам удастся, в силу наших способностей. Вот внешние причины они могут казаться случайными и это так и выглядит на самом деле, но интересно то, что вот я недавно буквально, в прошлом кажется году, услышал одну информацию из работ психологов. Психологи пришли к тому, что вот этот элемент психосоматики он распространяется также на травмы.
Андрей Юрьевич: Каким образом?
Михаил Альбертович: Вот эжто интересный момент. Казалось бы как это можно сделать? Но, понятно, когда человек испытывает страх и можно там описать механизмы выделения различных биологически активных веществ и потом патология почек и так далее, да? Здесь как-то всё понятно. Но как психосоматика распространяется на травмы? Так вот психологи сказали, что существует определенный портрет человека, склонного получать травмы, психологический портрет человека. Он, например находится в стоянии суетливости, может быть таким образом или тревоги, или в состоянии ожидания этой травмы.
Андрей Юрьевич: Невнимательный.
Михаил Альбертович: Невнимательность, да-да-да! Он живет в ожидании этой травмы или в ожидании какого-то несчастного случая, в ожидании какого-то. Какой-то проблемы, катастрофы и так далее. И вот это ожидание, говорят психологи оно приводит к формированию определенного типа поведения. Такой человек, он становится как бы такой...
Андрей Юрьевич: Бедовый.
Михаил Альбертович: Падает на ровном месте, как говорят, да? Как вот есть эти фильмы с Пьером Ришаром, где он постоянно попадает в какие-то ситуации не благоприятные. Вот что-то такое и получается, что доши тоже участвуют.

00:20:04 Андрей Юрьевич: Невезучий.
Михаил Альбертович: Прагхияпаратха та причина, о которой мы говорили в прошлый раз, да? Она тоже здесь может участвовать. То есть человек ведет себя заведомо не правильно. Мы говорили прагхияпаратха, осознанное нарушение правил, предписанных. Прагхияпаратха.
Андрей Юрьевич: А может так случиться, что несчастный случай может произойти с человеком, в связи с его прошлыми кармическими заслугами? Его прошлой деятельностью неблагоприятной.
Михаил Альбертович: Вот это следующее, о чём я хотел поговорить, вот как раз Андрей Юрьевич подхватил.
Андрей Юрьевич: Невидимые, невидимое такое, причина невидимая такая. Вроде, как мы не можем её определить, но она тянется. То есть ли здесь справедливость - вот ещё что я хочу сказать. То есть человек сломал ногу, справедливо ли это? Без видимых причин, казалось бы. Трудно тогда вообще объяснить происхождение подобных болезней.
Михаил Альбертович: Ну, говорится на всё милость Бога, на самом деле.
Андрей Юрьевич: В том числе перелом?
Михаил Альбертович: Момент справедливости. Дело в том, что вот эти, так называемые несчастные случаи очень редко бывают случайными с одной стороны, вот мы сейчас описали портрет человека, склонного получать травмы и попадать в экстремальные ситуации, несчастные случаи, а с другой стороны действительно, ведь каждый из нас несет багаж, определенный багаж своих поступков, которые он совершал не только в рамках вот этого хронологического периода сегодняшнего воплощения, но и в прошлом и мы пожинаем эти плоды, прарабдха кармы. То есть то, что называется первичной кармой, уже которая дала, проросшая, да, семена.

00:22:03 Андрей Юрьевич: Возникла благоприятная почва, пришло время.
Михаил Альбертович: При благоприятной почве для перелома.
Андрей Юрьевич: Случайностей не бывает. Все справедливо.
Михаил Альбертович: Мы будем от этого отталкиваться, почему? Потому что тоже говорится в некоторых ведических канонах, что если бы был элемент случайности, то мир погрузился бы в хаос. Но он еще до сих пор не погрузился, он держится как-то.
Андрей Юрьевич: На грани хаоса и гармонии.
Михаил Альбертович: Динамический гомеостаз мироздания.
Андрей Юрьевич: Да, да, большой такой суп. Понятно тогда, то есть если человек, он сломал ногу или что-то такое с ним произошло, какое-то несчастье нужно где искать виноватых? То есть, и надо ли искать виноватых? Но, то есть, причина, причину нужно искать всё-таки в самом человеке, насколько я понимаю.
Михаил Альбертович: В самом человеке и в том числе нужно понять, что есть причина болезни это одна сторона, вот о чем мы пытаемся сейчас говорить, а есть ещё предназначение болезни, то есть для чего. Не почему, а для чего эта болезнь возникает. Это тоже нужно изучить.
Андрей Юрьевич: А можно ли каким-то образом профилактировать подобного рода происшествия? То есть, каким образом можно смягчить эту свою эту карму, например? Существуют какие-то методы в аюрведе?
Михаил Альбертович: Я понял, о чем вы хотите сказать.
Андрей Юрьевич: Да, я про Шраю хочу сказать Существует такой раздел в аюрведе, который называется дайва, что означает судьба. И он включает в себя многие методы, в основном такого духовного порядка. И с помощью этих методов, с помощью духовной практики можно корректировать свою судьбу. То есть, положено было человеку сломать ногу, а он там ушиб не большой получит, например, смягчится с помощью определенных действий.

00:24:06 Я сейчас не буду вдаваться в подробности, потому что это вообще отдельная тема, но чтобы это вообще отметить этот момент, что существует, мы говорили свастхаврита. Мы таким образом профилактируем эти болезни которые называются ниджйя. Так же можно профилактировать болезни аганту, то есть несчастных случаев становится гораздо меньше, с людьми, которые определенным образом действуют. Здесь нужен еще один метод кроме дайва, метод сатва ваджайя, который называется. Сейчас мы об этом будем говорить, потому что мы подобрались к четвертой строке сегодняшних наших рассуждений, да 4 строка.
Михаил Альбертович: А третью мы пропустили? Андрей Юрьевич: Ах, да, третья, третья. Давайте, да, не правильно я стал говорить.
Михаил Альбертович: 21 шлока, 3 и 4 тогда будет.
Андрей Юрьевич: Глаза разбегаются в шлоках. Так вот, третья строка: tesam kaya-mano-bhеdad adhisthanam api dvi-dha да,это обязательно нужно понять. Что существует несомненно api - здесь сказано, означает, то есть не подвергать сомнению никакого, это аксиома. Существует два вида adhisthanam - означает место расположения, локализация. То есть, существует, несомненно существует два вида локализации bhеdad - ты это...
Михаил Альбертович: Отличай.
Андрей Юрьевич: … раздели, отличи. Отличай.
Михаил Альбертович: Распознай, распознай еще можно.
Андрей Юрьевич: И какие это места. Первое место это kaya, kaya - означает тело. Mano — означает ум. То есть существует два вида локализации болезни в теле это в теле, вернее в человеке, у человека в теле и в уме. Кaya — означает, та область, где действует телесный огонь, так переводится слово kaya, где происходят метаболические процессы, процессы обмена веществ, грубое физическое тело.

00:26:05 Mano — означает ум это более тонкая тело, сфера эмоций, ну там ещё кое-какие, но в основном там эмоциональная сфера, если говорить про чувства входят в ум. Ум, как шестое чувство, он собирает все чувства. Из ума исходят все команды к органам действия. Но это такое место, где не происходит метаболических процессов, там не действуют, огонь в том виде. Это две вещи, две раздельные локализации. Михаил Альбертович, что-то может быть вы добавите здесь. Психосоматика. Вот она.
Михаил Альбертович: Да.
Андрей Юрьевич: То есть она была известна тысячи лет назад это не что-то новое.
Михаил Альбертович: Вот здесь слово bhеdad означает распознавание или различение, то есть и в том числе указывает на того человека, который умеет распознавать, различать, воспринимать, как бы должен быть таким проницательным, прозорливым человеком он должен увидеть эту разницу. Разницу в локализации болезней. Фактически, вот эти два типа локализации указывают на то, что болезнь может по разному поражать организм. И вот в отличие от современной медицины здесь рассматривается еще такое место локализации, на которое современные доктора не обращают внимания это манас, ум, поражение ума. И мне кажется, очень важным является вот сейчас нам сразу перейти к следующей строчке этой шлоки для того, чтобы всё вместе это обсуждать, потому что тогда мы сможем донести до наших радиослушателей почему важно выделить еще одно место локализации болезни — манас.
Гуна ума.

00:28:14 Андрей Юрьевич: Здесь также возникает один вопрос перед этой 4 строкой. Если доши действуют через обмен веществ, через агни , в основном, да? Начало любой болезни мы знаем физической, телесной болезни, происходит от дисбаланса агни, от нарушения в обмене веществ, которые вызывают доши, которые вышли из равновесия, так? В теле. Тогда каким образом болезнь проникает в ум? Вот в чем вопрос. Если доши, телесные доши не влияют на ум, там нет этого процесса физиологического, о котором мы сейчас говорим. То есть процесс обмена веществ не происходит. Каким образом возникает болезнь в уме? И здесь можно ввести такое понятие, как манаса доша. Что за доши ума? И здесь говорится раджас, тамас, тамаш rajas tamas ca manaso dvau ca dosav udahrtau. То есть опять же, осознаешь, что существует две доши dvau, то есть две доши, которые вредят уму. Манаса доши их называют это раджас и тамас. В соответствии с этим нужно сделать методом исключения делается вывод, что саттва гуна, то есть добродетель, благость, можно просто сказать по-русски добро, благо не вредит уму, в соответствии с этим не возникает в уме никаких патологических состояний, в соответствии с тем, что ум чистый, у человека не возникают патологических состояний в теле, также доша находится в равновесии. Вот, то есть здесь определяется одна из больших целей аюрведы да и из основных целей аюрведы та цель, которую достигают с помощью метода саттва-ваджайя - привести человека к саттве и сам человек, который практикует здоровый образ жизни он должен прийти в конце концов к саттве, к преобладанию в своей жизни саттва гуны. Вот. Михаил Альбертович?

00:30:23 Так вот здесь очень четко вот эти две строчки взаимосвязаны, потому что, если мы говорим о локализации болезни в теле, то нам действительно необходимо знание о шарира дошах это вата, питта и капха, но если болезнь локализуется в уме, то здесь тоже есть свои доши это раджас и тамас. И очень хорошо, Андрей Юрьевич, что вы задели эту тему, о том что саттва гуна она не является доша, потому что иногда можно увидеть в некоторых источниках, своего рода ошибку, допускают некоторые специалисты.
Андрей Юрьевич: В каких источниках? Подождите, в источниках нет. Это кто-то уже искажает источники, лучше так сказать.
Михаил Альбертович: В современных публикациях, я конечно неправильно сказал. Источники, под словом источники мы подразумеваем, откуда идёт исток - шастры, канонические писания, под словом источники я прошу прощения, я оговорился. Современные публикации, мы иногда видим эту ошибку, что перечисляются манаса доша и говорится саттва является манаса доша. И это, безусловно, грубая достаточно ошибка. Почему? Потому что таким образом исключается путь терапии.
Андрей Юрьевич: Здоровое состояние.
Михаил Альбертович: Саттва это путь исцеления и вот здесь бы мне хотелось, если можно я сейчас бы хотел перечислить описание саттвы, раджаса и тамаса.
Андрей Юрьевич: Конечно это необходимо сейчас.
Михаил Альбертович: Чарака-самхиты чарака Шри Шари Растхана дает характеристику каждой из гун. И вот, если помните мы как-то на одной из лекций говорили, что три доша это такие патофизиологические факторы, вот как-то мы вводили такие понятия, что они разрушают физиологию и естественно патос, то есть они вызывают болезнь, как мы сегодня поняли они не только болезнь вызывают, но здоровье, конечно вызывают.

00:32:20 По аналогии можно назвать гуны психопатологическими факторами, за исключением саттва гуны. То есть раджас и тамас они психопатологические, то есть они разрушают ум, он саттва нет. Вот вы хорошо перевели слово саттва, как добро, а есть ещё один очень хороший русский перевод этого слова саттва - безупречность, мне очень нравится. Почему? Потому что находящемуся на платформе саттвы никто не даст упрека, никто его ни в чем не упрекнет.
Андрей Юрьевич: Да невозможно.
Михаил Альбертович: Его поведение безупречное. Так вот вот эти три гуны или как их называют маха гуны - великие гуны, они имеют характеристики. Давайте послушаем эти характеристики, чтобы всё-таки тоже сделать выводы, о том что даёт нарушение, а что наоборот поддерживает здоровье. Саттва она несколько таких характеристик имеет она шуддха по определению, обладает чистотой, она прокашака - она просветляет человека, осветляет, делает его светлым, как говорят и хита — благотворная, она даёт благо, приносит благо. Мы видим из этих характеристик пользу, хита так же, как польза переводится. Мы видим из этих характеристик, что саттва это состояние, когда речь идет о поддержании здоровья или о лечении болезни, но никак не о развитии болезни. И поэтому врач, он должен обязательно своим пациентам давать советы, насчет образа жизни, насчёт этики, в том числе. О том, какой образ жизни на платформе саттва гуны должен вести пациент.

00:34:15 Это необязательно какие-то моральные догмы должны быть навязаны там, какие-то религиозные установки, нет. То есть, здесь речь идет об общепринятых правилах поведения, этических ценностях и так далее, причём для усиления саттвы очень важен такой фактор, как питание. То есть, если пациент не меняет своего питания, то практически его невозможно исцелить, он должен питаться на платформе саттвы. А раджас и тамас по определению Чараки они обладают следующими характеристиками. Раджас он чанчала не стабильный всегда, то есть человек будет пребывать в состоянии нестабильности. Гасишило это подвижный, то есть постоянно подвижный. Шигха не сидит на месте, потому что много раджаса.
Андрей Юрьевич: Собирается в путь всегда. В чужом огороде трава зеленее.
Михаил Альбертович: Это означает быстродействующий, то есть всегда находится в состоянии такой повышенной боевой готовности, активности и балаван это означает много мощный, много сил затрачивается. И под влиянием раджаса психика человека начинает приобретать вот эти все качества, поэтому такой человек он становится раздражительным, он непостоянен в своих привычках, он имеет страх, ревность, гордость, страсть и поэтому он не способен адекватно реагировать на те или иные ситуации, поэтому такой человек, находящийся под влиянием раджаса, очень редко будет действовать, исходя из интересов своего здоровья, он будет действовать исходя из каких-то сиюминутных интересов и как результат вот такого поведения, образа жизни, питания возникают болезни.

00:36:14 Тамас это тоже психопатологический фактор он по определению стхира, то есть неподвижный, манды медлительный, тупой, да. Мы, кстати уже эти термины как-то упоминали в каких-то лекциях перед этим. Абородхака это то, что означает препятствие, препятствующая каким-то благим начинаниям.
Андрей Юрьевич: Обструктирующий.
Михаил Альбертович: Да, да, да. Можно так сказать. Сжимающий.
Андрей Юрьевич: Придавливающий.
Михаил Альбертович: Да. Да, да, да.
Андрей Юрьевич: Не дающий развиваться.
Михаил Альбертович: Авасадхака это означает, что отсутствует буквально дисциплина, человек находится в состоянии таком.
Андрей Юрьевич: Куда вынесет.
Михаил Альбертович: Что-то такое. И поэтому, если психика находится под влиянием тамаса, то человек тоже делается вот такими же, он становится ленивым, невежественным. Он не может разобраться вообще ни в чем, ни в какой ситуации. Да, у него нет такого желания, потому что лень преобладает и обычно такие люди даже если они лечатся, они лечатся симптоматически. То есть им просто хочется убрать, что-то беспокоящее их сегодня. И как только это симптоматическое лечение прекращается, так как эти факторы продолжают действовать, то снова проявляются болезни. На самом деле вот эти психопатологические факты раджас и тамас, они действуют не только на ум, но они действуют, как следствие на иммунитет, на эндокринную систему, на уровень гормонов, на состояние нервной системы и так далее.

00:38:00 То есть это всё оказывает полное, полностью воздействие на тело.
Андрей Юрьевич: Тут что-то. Михаил Альбертович, Наташа вы меня слышите?
Ведущая: Да, Наташа слышит вас.
Андрей Юрьевич: Что-то мне третий человек пишет, что звук пропал.
Ведущая: Очень странно, но я слышу вас прекрасно.
Андрей Юрьевич: Хорошо все.

00:38:20 Михаил Альбертович: Я тоже слышу всех. Андрей Юрьевич: Значит, надо на другую кнопку наверное нажать, рядом. Мне обычно помогало, если вдруг где-то не идет. Значит, нормально все, я просто спросил.
Михаил Альбертович: А я как раз закончил. Так вовремя спросили. Давайте, может быть вы что-то добавите.
Андрей Юрьевич: О! Пишет появился. Слава Богу!
Михаил Альбертович: Это хорошо.
Андрей Юрьевич: Что бы еще тут добавить? Да, еще есть один момент, который я бы добавить, по поводу психосоматики. Не нужно думать, здесь говорится bhedad то есть различай два вида локализации это тело и ум, но нужно понимать, что тело и ум это взаимопроникающие такие субстанции, не надо их разделять. Пример взаимодействия, классический пример взаимодействия приводится в комментарии к этому стиху Аштанга-хридая, который называется Хридайя-бодхика. Этот комментарий он говорит о том, что тело и ум они взаимодействуют точно так же, как топлёное масло взаимодействует с глиняным горшком. То есть когда, если глиняный горшок наполнить горячим топленым маслом, то горшок станет горячим также. Хотя это две разные субстанции, но он возьмёт этот жар. Вот тоже самое это приводится пример, что ум возбуждённый, в раджасе ум, он к примеру он этот жар вот этот он приведет в тело и тело подхватит эти вибрации. С другой стороны, если топлёное масло налито в горшок и нагревать горшок или наоборот в горячий горшок положить топлёное масло, масло растает в этом горячем горшке.

00:40:05 То есть, видите, влияние жара скажем, телесного будет оказывать свое влияние, вернее телесный жар будет оказывать свое влияние на ум. Будет вызывать в нем так же определенные трансформации. Вот, то есть это взаимно проникающие субстанции и психосоматика, она тем и хороша, что очень четко можно уследить эти связи, как телесные, например, болезни влияют на ум. Человек просто заболел и состояние ума, конечно же не из приятных, скажем так. Сразу видно, что болезнь влияет на ум. И наоборот, если ум находится в больном состоянии, вскоре это проявится в теле. Вот, что я хотел бы добавить. Михаил Альбертович?
Михаил Альбертович: В принципе, основное мы разобрали, может быть мы перейдём к ответам на вопросы, если больше.
Андрей Юрьевич: Таковы имеются.
Михаил Альбертович: Если они есть.
Ведущая: Есть, есть. Ну, что я преступаю зачитывать вопросы?
Михаил Альбертович: Андрей Юрьевич, мы готовы отвечать на вопросы?
Андрей Юрьевич: Всегда готовы!
Михаил Альбертович: Отлично.
Вопросы
Ведущая: «Человек должен стремиться к состоянию дош при рождении, значит ли это, что человек рождается здоровым?» Вы уже что-то упоминали в лекции об этом.
Андрей Юрьевич: Здоровый ли человек рождается? Это зависит от кармы, от его предыдущих деяний, опять же, от его судьбы. То есть судьба означает, что это суждено. Иногда дети рождаются больными и состояние дош при рождении может быть очень-очень нехорошим, неравновесным. Это не значит, соответственно что нужно стремиться к тому состоянию, в котором ты родился, если те болезни ты вылечил в зрелом возрасте. Нельзя так сказать, что человек при рождения 100% рождается здоровым. Михаил Альбертович, что-то добавите?

00:42:00 Михаил Альбертович: Может, нам разделить здесь два понятия, то есть речь идет о пракрити. Пракрити при рождении даётся определенным образом человеку, соотношение дош, но он может иметь болезни, которые, как вот сейчас было сказано, заслужил тем или иным образом и это позволяет, самое интересное, что вчера я просто давал лекции в одном центре йоги и мне задали тот же самый вопрос и так два дня подряд один и тот же вопрос.
Андрей Юрьевич: Не случайно, наверное.
Михаил Альбертович: Наверное, звезды так стали. Мы вчера разбирали, что ребёнок он может рождаться уже больным, потому что скажем так, он не решил какие-то проблемы в прошлом. И эти болезни дают ему возможность сделать это. Вот психологи отмечают, что дети, которые перенесли в детстве серьезные заболевания они более глубоко развиваются интеллектуально, такие дети они более серьезные, скажем так, в отношении каких-то вопросов жизни, жизнедеятельности, социальной позиции.
Андрей Юрьевич: У меня был такой опыт общения с такими детьми.
Михаил Альбертович: Да.
Андрей Юрьевич: Больными раком крови, например.
Михаил Альбертович: Да, да-да-да-да-да. Мы, наверное, об одном человеке говорим, да?
Андрей Юрьевич: Девочка, она так смотрела на взрослых, очень так интересно. Ей казалось, что взрослые просто занимаются какой-то ерундой полной в своей жизни, потому что они не видят чего-то главного, она сама об этом говорила. К сожалению, она оставила тело.
Михаил Альбертович: Ее звали Маша.
Андрей Юрьевич: Да, да.
Михаил Альбертович: Значит, мы об одном человеке вспомнили с вами. Поэтому надо разделить вот эти понятия пракрити при рождении и болезни. То есть, если есть болезни, не стоит стремиться возвращаться к болезням, но стоит стремиться возвращаться к той практири, которая дана при рождении. Вот примерно так.
Экадаши

00:44:05 Ведущая: Я вот даже не знаю, то ли мне его прислали лично, то ли для эфира, но я вот думаю, озвучу на эфире, а там уже вместе разберемся. «Скажите, а экадаши 25 лунный день, а что вы едите в этот день, кроме зерна? А кардамон можно считать зерном?»
Андрей Юрьевич: Кардамон зерном? Кардамон это не зерно.
Михаил Альбертович: На часть вопроса вы уже ответили. Кардамон не зерно.
Андрей Юрьевич: Михаил Альбертович, вы разбираетесь в лунных днях?
Михаил Альбертович: Ну, давайте я отвечу на этот вопрос. Дело в том, что лунные и солнечные дни не совпадают и поэтому нужно вот эти дни экадаши, которые здесь упомянуто в этом вопросе смотреть по специальным календарям, в которых рассчитано это. Экадаши буквально переводится, как 11, поэтому экадаши это 11 день от новолуния и 11 день после полнолуние это особые дни, в которые ряд продуктов употреблять неблагоприятно. Но, кроме зерновых это бобовые ещё продукты. На самом деле есть большой список продуктов которые нельзя употреблять в экадаши.
Андрей Юрьевич: Свёклу, например.
Михаил Альбертович: Баклажаны, например помидоры, мёд и так далее. Мне кажется, если интересно нашим слушателям я бы лучше назвал что можно употреблять в экадаши то, что в любом случае можно употреблять.
Андрей Юрьевич: Конечно, это же лучше будет.
Михаил Альбертович: Таким путем вопрос ответить.
Ведущая: Мы пойдем другим путем.
Михаил Альбертович: Да, мы пойдем путем, что можно употреблять, на позитиве будем. Так, в экадаши можно употреблять любые фрукты и любые орехи. И вот я не знаю...
Ведущая: А я слышала про арахис, что нельзя. Михаил Альбертович: Вот, я сейчас скажу, что некоторые, может быть меня не поддержат, но вообще, даже в шастрах написано, что арахис можно употреблять в экадаши это крамольно может быть для кого-то звучит, но это...

00:46:20 Андрей Юрьевич: Очень похоже на бобы, Михаил Альбертович, на самом деле это орех.
Михаил Альбертович: Орехи любые можно и арахис можно. Ну и соответственно, ореховые масла можно. Картофель можно, тыкву можно, кабачки, огурцы, редис можно употреблять, лимоны, авокадо, маслины. Любые сахара, тростниковый, белый сахар, кокос можно употреблять. Из зерновых только гречневая крупа можно, но она не относится к зерновым, гречневую крупу можно, гречку употреблять.
Ведущая: Хорошо перебранную.
Михаил Альбертович: Я только это хотел сказать. Сегодня все сканируют мои мысли. Да, нужно обязательно перебирать зерно от зерновых, потому что может рис попасться или что-то еще в этом роде. Дальше, любые молочные продукты можно употреблять в экадаши. Вот это продукты, которые можно употреблять в экадаши.
Ведущая: А можно по поводу молочных продуктов я добавлю?
Ведущая: Дело в том, что проживая в Москве столкнулась с такой ситуацией, что некоторое молоко, не совсем натуральное коровье, а добавляют туда какую -то часть соевого молока, поэтому я в экадаши избегаю молочных продуктов, дабы не слопать чего-нибудь эдакого. Если молоко натуральное, коровье, которое на 100% человек знает, то конечно это здорово, права ли я?
Михаил Альбертович: Ну, это уже влияние эпохи Кали, в которой мы живём. Ужасно, ужасное влияние, что добавляют в молоко какие-то дополнительные компоненты, которые там совершенно не нужны, абсолютно не нужны. Но если это действительно так. На самом деле, вообще в экадаши нельзя употреблять ничего, по - большому счёту, вот если тщательно соблюдать экадаши.

00:48:20 Такие жесткие адепты в экадаши даже воды не употребляют, то есть мы перечисляем те продукты, которые можно употреблять всегда, даже в экадаши. Если человек не может, например поститься полностью, отказаться от всех продуктов. Но если вы исключаете молочные продукты в этом нет беды, если это всего два раза в месяц происходит, ничего страшного. Тем самым вы хотите себя обезопасить от нарушение вот этих ограничений ,так как там могут быть вот эти вот компоненты.
Андрей Юрьевич: А можно вопрос?
Михаил Альбертович: А я закончу список продуктов? Последнее, немножко осталось.
Андрей Юрьевич: Извиняюсь.
Михаил Альбертович: Прошу прощения, я сейчас немножко ещё скажу. Специи в экадаши можно использовать куркуму, черный перец, имбирь и соль остальные специи использовать не рекомендуется и что касается специй, то рекомендуется их как бы из новых пакетов.
Андрей Юрьевич: Не молотые.
Михаил Альбертович: Из новых пакетов, то есть свежие.
Андрей Юрьевич: Молотые, их мешают иногда с мукой. У нас называется разбодяжить.
Михаил Альбертович: Андрей Юрьевич, я вас перебил?
Андрей Юрьевич: Я что-то уже забыл, что хотел сказать. А, вопрос я хотел задать, а зачем это всё нужно в экадаши? Соблюдение всего этого. У меня этот вопрос мучает, столько аскез из-за чего?
Михаил Альбертович: Думаю, нам Наташа об этом хорошо расскажет об этом.
Ведущая: Да, вы думаете Наташа такой супер профессионал? Наташа просто берет книжку авторитетного автора, читает ее и смотрит: «Делают ли так те люди, которые пользуются уважением у меня? Делают. Вот и я буду делать». Вот таков мой путь.

00:50:06 Андрей Юрьевич: Немножко это надо осознавать всё таки, так может далеко зайти. То, что полезно одному, другому может быть вредно. Так вопрос вопрос вот всё-таки зачем?
Ведущая: Зачем?
Андрей Юрьевич: Какова цель экадаши? Михаил Альбертович, пожалуйста поясните.
Михаил Альбертович: Есть несколько целей экадаши, с одной стороны, если мы возьмем просто физиологическую сторону этого вопроса, то в принципе благоприятно использовать такие разгрузочные дни 2 раза в месяц в определенные лунные фазы. Да, это просто благоприятно, с одной стороны. С другой стороны, есть духовная сторона экадаши и, скажем так есть определенные правила, принятые в ведической культуре и традиции это научные правила, то есть они не выдуманы кем-то они обоснованы наукой. Считается, что в зерновые продукты и ряд других продуктов, особенно это касается зерновых и бобовых продуктов в этот день входят греховные реакции и употребление этих продуктов будет нести за собой эти же последствия для того человека, который их употребляет. Вот, что касается духовной стороны экадаши.
Андрей Юрьевич: Мудрено как-то всё.
Ведущая: Объясните нам попроще.
Андрей Юрьевич: Что тут добавить, в принципе эта информация такая и есть.
Михаил Альбертович: Ну хорошо, а то я думал, что заблуждался.

00:52:01 Андрей Юрьевич: То есть экадаши это тот день, который нужно посвятить Богу.
Ведущая: Всё верно.
Андрей Юрьевич: Всё остальное это просто помогает.
Ведущая: А все остальное это суета.
Андрей Юрьевич: Так, что ещё? А, ещё я хотел добавить относительно молока, что последнее время ещё тут новости, как бы такие появились независимые эксперты, начали проверять молоко. Вот это всё пакетированные там, начали обнаруживать там антибиотики, которые добавляют при упаковке молока.
Ведущая: Чтобы оно не портилось.
Андрей Юрьевич: Чтобы не портилось. Достаточно серьезные такие антибиотики там находят, будьте осторожны. Все же, Кали юга она шагает семимильными шагами и то, что называется молоком, как бы реально не совсем соответствует тому, что у нас в пакетах продается. То есть, если какая-то белая жидкость и написано «молоко», как говорил доктор Харимов - учитель, то это не значит, что в этом пакете молоко. Если какое-то животное внешне напоминают корову, то это еще не значит, что это корова, потому что эту корову кормят мясокостной мукой, например. Вот. Такие вот мысли. Сложно искать такие более настоящие продукты.
Ведущая: Скоропортящиеся.
Андрей Юрьевич: Скоропортящиеся, да.
Ведущая: Покупать и скороприменять. Такая ситуация есть, да. У нас еще вопросы, или вы еще что-то хотели добавить?
Михаил Альбертович: Нет, нет. Здесь в вопросе звучало, а что вы не едите в этот день?
Ведущая: Шпинат не едим.
Михаил Альбертович: Это, Наташа, к вам обращение было, что вы не едите?

00:54:00 Ведущая: Я не ем ничего. Я в экадаши всей семье делаю жареную картошку и овощной салат всё, отстаньте от меня. Фруктов полный стол. Так вот, в экадаши я отдыхаю это мой любимый день.
Андрей Юрьевич: Это мой любимый день. Хозяйка в доме.
Ведущая: Не нужно заморачиваться по поводу пирожков, самосов или еще чего-нибудь. Я так же хотела добавить. Да, все верно. Я так же хотела еще добавить, что все, кто еще не знаком, что такое экадаши, просто попробуйте в поисковике, именно Яндекса забейте такое слово, как экадаши и вас выведет туда, куда нужно и вы прочитаете всё, что хотите об этом знать. Полный спектр информации. Ну что, есть ещё один вопрос. И он такого более личного характера, но все таки я думаю, как-то поможет разобраться не только слушательнице, которая нам его прислала, но и всем, кто слушает. «Здравствуйте! Меня зовут Майя. Спасибо за интересные лекции. Не могли бы вы помочь мне с конституцией, потому что совсем запуталась и уже хочется менять диету. Внешность и характер у меня совсем соответствует определению «лёгкий», но вместо сухости присутствует сильная сальность, поэтому считала себя вата-питтой. Сейчас посчитала карту и вышло 18 питта, 8 капха и всего четыре ваты, не понимаю вовсе где моя вата? Разве человек может настолько не знать себя?» Я, например точно не знала себя пока не пришла на Аюрведа радио. Нет, я знала, что я какая-то особенная.
Андрей Юрьевич: Нескромная. Качество легкости это не только вате присуще, но и питте. Питта сальность как раз. Похоже, что питта, почему 18, я не знаю вообще, что там за...
Михаил Альбертович: 18 питта, 8 капха всё нормально, все соответствует.

00:56:01 Андрей Юрьевич: Что вы тут запутались? Ничего не запутались, все правильно.
Михаил Альбертович: Определили правильно, только питта пишется с двумя «тт».
Ведущая: Я вот этого не знала.
Андрей Юрьевич: «... щас подсчитала...» тоже.
Ведущая: У нас в институте.
Михаил Альбертович: Не будем издеваться.
Андрей Юрьевич: Издержки нтернета.
Михаил Альбертович: Майа, простите нас.
Ведущая: Так смотрю, быстренько смотрю, проверяю почту.
Андрей Юрьевич: Привет, привет.
Ведущая: Превед медвед. Я те грю, а точнее говорю.
Андрей Юрьевич: Я те грю. Такие неологизмы.
Михаил Альбертович: Кто-нибудь, что-нибудь грит?
Фибролипаматоз
Ведущая: «Расскажите об особенностях и требованиях по проведению 41-дневного молочного поста для физического лечения. Мне 41 год, у меня фибролипоматоз...
Андрей Юрьевич: Фибролипоматоз.
Ведущая: … брюшной полости, множественные образования, очень большие. Других болезней нет». Вот, Олег такой вопрос прислал. Я даже не знаю, что это за диагноз такой и первый раз слышу о 40-дневном посте.
Андрей Юрьевич: Олег?
Ведущая: Да, Олег.
Андрей Юрьевич: Первое, что я хочу сказать, Олег, ни в коем случае не проводите 40-дневный молочный пост это только усугубит проблему, Михаил Альбертович, что вы скажете?
Михаил Альбертович: Полностью с вами согласен.
Андрей Юрьевич: Фибролипоматоз это молоко противопоказано при подобной болезни. Капха диету нужно очень строго соблюдать, очищение нужно проходить, здесь нужно делать панчакакарму с рвотными процедурами, потому что здесь скорее проблемы капхи как раз. Шрота ротха это закупорка каналов. Вот, поэтому нужно делать панчакарму при таких проблемах и ни в коем случае молочный пост. Михаил Альбертович?

00:58:00 Михаил Альбертович: Как минимум соблюдать капха диету, то есть это первое, с чего нужно начать Олегу, нужно соблюдать диету по капха типу.
Андрей Юрьевич: очень хорошо при фибролипоматозе помогает такое растение, которое называется гуггул. Его нужно принимать в достаточно таких серьезных дозах 6-9 чайных ложек в день. Это хорошо помогает при этой проблеме. Канчнар гуггул есть еще такой препарат, так же хорошо помогает. Но это мы говорим опять же такие общие рекомендации. Я Олега никогда не видел, только текст вижу. В целом это надо лечить, потому что, в целом это говорит о склонности к опухолям.
Михаил Альбертович: Доброкачественным.
Андрей Юрьевич: Но это опасно, в любом случае это нужно лечить. Добавьте, что-нибудь, Михаил Альбертович?
Михаил Альбертович: Таков ответ, всё. Всё полностью сказано.
Андрей Юрьевич: Не совсем подходит этот вид лечения, назовем его так.
Михаил Альбертович: Вообще, 40-дневные посты это достаточно серьезный путь и не для всех он подходит, нужны серьезные обоснования, чтобы решиться на такие аскезы.
Андрей Юрьевич: Молоко тут еще один момент может быть он бы и помог, но молоко, на молоке совершенно не в ту сторону.
Михаил Альбертович: Я согласен полностью. Я, в принципе, сейчас говорю о 40-дневных постах, в общем. Идея постов, особенно, если это будет касаться людей ваты или питта конституции здесь вот как раз молочный пост не очень хорошо. Вообще, идея постов она не такая уж и простая.
Андрей Юрьевич: Не слишком-то и поддерживается аюрведой, честно говоряю.
Михаил Альбертович: Да, да.
#01:0:00# Андрей Юрьевич: Если посмотреть классику, то посты такие длительные очень редко прописываются. В принципе, пост показан при такой проблеме, но лучше без молока. То есть на воде, например. И не так долго, но я бы пошел другим путем, аюрведа это не путь аскезы такой большой, путь саттвы, путь меры, путь правильного применения. Любых воздействий, правильного применения без каких-то крайних мер.
Михаил Альбертович: Экстремальных.
Андрей Юрьевич: Качество жизни не должно страдать. Всё? Наташа, больше нет вопросов?
Ведущая: На текущий момент вопросов нет, но есть вопрос: «Что происходит в человеке организм, у которого высыпает неожиданно сыпь на руках красная, такая зудящая» я не знаю, описываться как-то физические данные человека, или нет, но на что нужно обратить внимание? Например, я столкнулась с таким среди своих знакомых в осенний период, ветреная погода сухость кожи увеличилась и вот высыпания на руках от локтя до кисти, включая кисть. Вот что это? Это какая доша вышла из равновесия, на что обратить внимание?
Андрей Юрьевич: Зуд это капха.
Ведущая: Капха.
Андрей Юрьевич: Если высыпания красного цвета, такие как бы красные это скорее питта уже, а сухость это вата, здесь нужно говорить о трех дошах, скорее всего. Но зуд, в любом случае это капха.
Ведущая: И вот тогда как рекомендовать человеку, на какую диету ему лучше всего сесть. Мы любим, мы такие аскетичные.
Андрей Юрьевич: Если это проявляется осенью каждый раз, сейчас, в данный момент?
Ведущая: Да.
Андрей Юрьевич: Скорее всего это связано c вата дошей, то есть другие доши уже подключаются по ходу скорее всего.

01:02:00 Может быть там конституциональный капха или капха - питта скорее, наверное. Плюс вата она обостряет ситуацию. Просто сейчас время, которое называется вата прокопа, то есть время, когда вата находится в очень большом избытке. Более того она уходит из места нормальной локализации, в природе так заложено, сейчас осень, ранняя осень, это время вата доша. В это время делают также процедуры панчакармы это клизма, в основном и всё что против, если говорить именно о панчакарме, очистительные процедуры. Плюс делаю снихану, промасливание, прогревание. Все это нужно делать вовремя, в сезоне. Если это делать, тогда сезонные заболевания они себя не проявляют такими рецидивами. Трудно что-то говорить заочно, я думаю, что Михаил Альбертович со мной согласится. Здесь нужно смотреть на человека, точно.
Михаил Альбертович: Очень мало признаков, на которые мы можем опереться и не видя человека трудновато что-то сказать. Обычно, назначая рекомендации мы комплексно оцениваем пациента, смотрим ряд других параметров: оцениваем его тип конституции и так далее, вот поэтому трудно сказать что-то ещё дополнительное. Потому что одни рекомендации могут оказаться подходящими, а другие наоборот, противоположно действующими.
Андрей Юрьевич: Один мой друг здесь сбросил такой небольшой такой комментарий. Он говорит: «Да это ж цыпки, осень, нечего кораблики в лужах пускать». Не пускайте кораблики в лужах.
Ведущая: Замечательный у вас знакомый, слушатель аюрведа радио и ему тоже большой привет. Подведем итог, о чем мы сегодня говорили. А говорили мы о чем, о чем, о чем? Состояние здоровья, о причинах болезней, которые появляются из-за разбалансированности дош. Кажется, я это усвоила.
Михаил Альбертович: Отлично.
Андрей Юрьевич: Еще мы говорили о местах локализации болезни, о манас дошах, дошах ума — раджас и тамас. Еще мы говорили, что болезни не может быть без участия дош так же, как и состояние здоровья не может быть без участия дош. То есть в равновесном состоянии доши обеспечивают физиологический процесс в теле. А состояние дисбаланса они обеспечивают патологический процесс, то есть они рождают болезнь. Вот такое резюме.

01:04:35 Михаил Альбертович: Отлично. Наташа?
Ведущая: Да, я дочитала весь вопрос, но свой микрофон, к сожалению выключила.
Андрей Юрьевич: Забыла включить.
Ведущая: Да, Татьяна прислала вопрос.
Андрей Юрьевич: У меня так тоже иногда бывает.
Щитовидная железа
Ведущая: «Здравствуйте у меня такой вопрос. У меня дисбаланс ваты и проблемы с щитовидной железой. Это как-то взаимосвязано, может нужна диета?» Эх, наш человек. Диета это хорошо.
Андрей Юрьевич: Вопросы сразу, ответ прямо в вопросе. Нужна диета. Взаимосвязано может быть, естественно, конечно. Может быть.
Ведущая: Как понять человеку?
Михаил Альбертович: Скорее всего я могу добавить, что если дисбаланс вата доши и страдает щитовидная железа, то это скорее всего тиреотоксикоз. Чаще всего представителей вата конституции бывает тиреотоксикоз, тоже здесь хотелось бы добавить, что вата - пишется с одной буквой «т». Просто в последнее время с Андреем Юрьевичем борьба за грамотность среди аюрведических специалистов и почему-то мы уже знаем откуда ветер дует. Вата начали писать с двумя «тт», а питта с одной. Хотя всё наоборот. Ну, может быть из-за дисбаланса вата случайно 2 раза «т» нажали, конечно и поэтому так получилось. Прошу прощения, никого не хочу обидеть.

01:06:00 Если это тиреотоксикоз, то здесь действительно нужна диета по вата типу, обязательно, с преобладанием маслянистых горячих продуктов, таких утяжеляющих, потому что это обычно такие лёгкие люди. Из растений хорошо будет помогать Ашвагандха, например, Канчнар гуггл также здесь можно использовать. Андрей Юрьевич, добавьте что-нибудь.
Андрей Юрьевич: Канчнар гуггл хорошо помогает в данной ситуации только его нужно давать при поддержке Ашвагандху нужно давать еще.
Михаил Альбертович: Одновременно.
Андрей Юрьевич: Ашвагандха она очень хорошо поставит на место щитовидную железу, потому что она вата-каппха. Шамака она успокаивает вату и каппху одновременно. Обладает горячей энергетикой, сладким випаком, сладким влиянием на ткани, прирост ткани. Это так же нужно для того, чтоб успокоить щитовидную железу и вату в целом. Два таких препарата они очень-очень хорошо помогают. Опять же вопрос доступны ли они? Но так или иначе, классически это так говорится. Плюс, естественно все методики сдерживания ваты это абхьянга, матра васти это масляные клизмы и другие методы, множество, тут зависит уже непосредственно от человека надо смотреть. Тут вот смотрю, появился человек, сейчас будут вопросы?
Ведущая: Да. Я вам еще вопросик прислала.
Михаил Альбертович: А можно я по этому вопросу еще добавлю по щитовидной железе. Вот сразу хочу, если слушает нас ещё тот человек, который задал вопрос, ни в коем случае, пожалуйста, не принимайте L-Тироксин.
Андрей Юрьевич: 7 бед, один ответ я это называю. По проблеме щитовидной железы.
Михаил Альбертович: Пожалуйста, не принимайте «Йод актив», пожалуйста, не принимайте «Йодомарин» и так далее и так далее. Не надо это все, это никак не поможет, более того, усугубит ситуацию.

01:08:30 Андрей Юрьевич: Нельзя тонизировать щитовидную железу.
Михаил Альбертович: Просто это совет, который...
Андрей Юрьевич: Если это вата, избыток ваты. Михаил Альбертович: Вопрос ещё один.
Витамин Д и колики
Ведущая: Да. Вопрос, касающийся здоровья наших радиослушателей. «Традиционная медицина утверждает, что в материнском молоке недостаточно витамина Д. И что его нужно дополнительно давать младенцу в медикаментах, так ли это и с чем связаны колики у младенцев? И как с ними бороться аюрведическими методами?» Эх, наш слушатели опять-таки бороться.
Андрей Юрьевич: Бороться.
Михаил Альбертович: Диета, бороться.
Наташа говорит: «Наш слушатель».
Ведущая: Наш слушатель. Какая ведущая такие и слушатели. Я такая аскетичная, люблю все время бороться, что-то такое внедрять, применять.
Михаил Альбертович: Можно я прежде, чем мы будем на вопрос отвечать ситуацию в ироничную стезю перевести. Наверное, сейчас вы знаете, есть такой хороший человек Задорнов Михаил Николаевич он читает сатирические такие выступления, наверное все знакомые с ним. Последние года два он занимается тем, что он ушел со сцены, он не выступает и он изучает наследие нашего древнего нашего русского языка и он вместе с филологами, которые вместе с ним это изучают говорит, что наш русский язык это очень древний язык, он также сопоставляет его с санскритом и говорит, что это очень большая такая давняя традиция и что все языки произошли в итоге от русского и от санскрита. Но не в этом дело.

01:10:10 И у него есть интересные тексты, в которых он пишет об этом. И по поводу слова диета он говорит что диета, произносите вы, господа, неправильно нужно произносить диёта, раньше так произносилось. А те, кто соблюдал диёту их называли идиётами, поэтому я обычно стараюсь не использовать слово диета или диёта, просто нужно, чтоб было здоровое питание у человека. Диета вот как я шучу на эту тему слово диета оно пахнет больницей.
Андрей Юрьевич: Диета номер шесть, диета номер пять.
Михаил Альбертович: Ну что на вопрос надо отвечать?
Ведущая: Да, о молоке, о витамине D, о коликах.
Михаил Альбертович: От диёты к коликам. И так, вот тут сразу в начало вопроса, тут написано, что традиционная медицина утверждает, что в материнском молоке недостаточно витамина D это утверждает нетрадиционная медицина, потому что официальная медицина, которая это утверждает она называется нетрадиционная медицина, а та медицина, которой мы занимаемся с Андреем Юрьевичем, подождите я только начал. Та медицина, с которой мы занимаемся с Андреем Юрьевичем аюрведическая медицина, она изошла из традиции, поэтому она традиционная это чтобы мы расставили декорации, теперь идем дальше.
Андрей Юрьевич: А как же медицина Гиппократа.
Ведущая: То есть химическая, как я поняла эта индустрия медицины она нетрадиционная.
Михаил Альбертович: Она очень не традиционная.
Андрей Юрьевич: Да ей всего 100 лет.
Ведущая: Вот они занимаются чем. Присваивают себе инновационные термины.

01:12:04 Андрей Юрьевич: Такая медицина тоже нужна.
Михаил Альбертович: Так вот, что касается витамина D, то как его может быть не достаточно в материнском молоке? Вот вопрос относительно чего недостаточно, каков норматив? Дело в том, что я знаю откуда ветер дует, откуда идут эти цифры о недостатке сравнивают разные виды молока. То есть, например коровье молоко и так далее и женское молоко. И когда эти цифры сравнивают, то действительно по каким-то параметрам материнское молоко оно содержит чего-то меньше, чего-то больше там тех или иных микроэлементов или витаминов. Но материнское молоко предназначено для того, чтобы у ребенка развивался разум. Вот это первое для чего он необходим. А, например коровье молоко необходимо, чтоб у теленка развивался опорно-двигательный аппарат, ему не нужен интеллект, ему нужно, чтобы крепкие кости были. Так вот витамин D он участвует в формировании костной ткани и поэтому, конечно в материнском молоке будет относительная, так называемая недостаточность, не абсолютная недостаточность, а относительная, например относительно коровьева молока. Поэтому давать ребёнку дополнительно витамин D это не совсем корректно. Что ещё по этому поводу можно сказать? Витамин D формируется в результате влияние солнечного света, например, если ребёнок не находится, нет прогулок.
Андрей Юрьевич: В темнице держат, если.
Михаил Альбертович: Да, тогда у него будет недостаток ультрафиолета, который формирует витамин D. Ну это как бы известно всем. Что там ещё? С чем связаны колики у младенцев, как с ними бороться? Кстати, про колики, мне кажется мы уже в какой-то лекции говорили, мы говорили о том, что фенхель можно давать и сама мама может принимать настой из фенхеля, если она кормит грудью и так далее. Кумин очень хорошо помогает. Пожалуйста, «Я готов эти колики убить, а не просто бороться», - понятно.

01:14:19 Ну вот фенхель.
Андрей Юрьевич: Ну вот еще один момент может быть возникновения колик, если вы перекармливаете своего ребёнка. Первое, Авиценна, если читать канон врачебной науки, то
первое, что говорит Авиценна, относительно детских колик, он говорит: «В первую очередь подумайте о том, как выкормите ребёнка», - то есть перекармливаете ли вы его материнским молоком. Плюс, можно делать массаж ребёнку касторовым маслом по часовой стрелке живота, вокруг пупка. Все, наверное.
Ведущая: Как это все, как это все? У меня есть комментарий одной слушательницы или слушателя, поэтому я вам решила скопировать под смайликом, который челочку себе всё время поправляет «Пита на арабском или иврите это лепёшка, приготовленная на огне, поэтому мне показалось, что есть связь с Питтой».
Андрей Юрьевич: Две Т большими буквами, никакой связи нет. Слово Питта, происходит от санскритского корня -тап, что означает жар. Вот здесь какая-то логическая связь есть, но никакой лингвистической я не вижу здесь связи.
Михаил Альбертович: Но, зато мы счастливы от того, что наконец-то с двумя Т, питта с двумя «т», наконец-то мы дождались.
Ведущая: Хорошо, веселый эфир сегодня был. И вам спасибо. Так у меня еще есть сообщение. Вот, смотрю. Быстро вам его копирую, под каким-нибудь очаровательным смайликом, чтоб вы сразу его заметили.

01:16:00 Андрей Юрьевич: Звезда.
Ведущая: Да. Вот так. И зачитываю «Людям ваты зимой и осенью можно употреблять острый перец и горчицу?» Еще вопрос: «Правда ли что людям вата доши нужно есть больше соли?»
Андрей Юрьевич: Николай Альбертович, ответьте. Ваша очередь.
Михаил Альбертович: Людям вата доши нужно есть больше соли это правда, то есть чуть-чуть побольше, чем остальным и соленый вкус это вкус лидер по уравновешиванию вата доши, то есть он лучше всего уравновешивает Вата дошу. А то, что, что там ещё? «Людям вата доши зимой и осенью можно употреблять острый перец и горчицу», людям Вата конституции можно употреблять острый перец и горчицу, но не злоупотреблять, если это в небольших количествах, буквально немного, потому что небольшое количество острого перца и горчицы будет согревать людей Вата конституции, а чрезмерное употребление будет осушать, что неблагоприятно для них. Поэтому, как есть такое понятие, для вкуса уселитель для вкуса, чуть-чуть, вот это можно, но это очень маленькое количество, не знаю как это описать, в каких граммах или миллиграммах, но это чуть-чуть, да вот это хорошее слово.
Ведущая: Да, чуть-чуть для всех по-разному, кому-то достаточно съесть стручок острого перца и почувствовать...
Андрей Юрьевич: Нужно ориентироваться на сухость, в таком случае, если возникает сухость в теле, то это означает что перебор, то же с острым вкусом, в том числе. Нужно тогда поприумереться. То есть нужно опираться, дело в том, что чуть-чуть у всех по-разному, в зависимости от ситуации, от человека. Поэтому надо на эффекты ориентироваться. Мы сказали чего опасаться и что дает острый вкус. Острый вкус согревает, сказал Михаил Альбертович, а избыток для ваты чревато сухостью, а сухость есть выдающееся качество Ваты, которое приводит к избытку Ваты.
Ведущая: «Как определить перекормлен ли ребёнок материнским молоком?»
Андрей Юрьевич: Ну вот, по несварению. Что это было?
Ведущая: Несварение у ребенка.
Андрей Юрьевич: На санскрита икота так и называется Ика.
Ведущая: А еще детишки, излишек молока просто делают «бе».

01:18:40 Андрей Юрьевич: Сегодня интересные звуки Наташа издает. По несварению. Симптомы несварения нужно видеть. Сонливость может быть одновременно. Ребенок становится вялым, сонливым, капризным таким, обвисшим слегка, такое вот состояние. В глаза нужно смотреть, если глаза такие мутные становятся и ребёнок видно, что он в таком находится состоянии придавленном немножко.
Ведущая: От молока глаза заплыли.
Андрей Юрьевич: Да, да, огонь когда перестают глаза светиться у ребенка это означает несварение, значит, меньше надо кормить. Вот такой признак, к примеру. Михаил Альбертович, какие еще признаки вы можете перечислить?
Михаил Альбертович: Вы все перечислили. Вот это основные.
Андрей Юрьевич: Ребенок такой вялый становится, конечно он орать будет от боли, если он ночами не спит, потому что у него газы, его пучит и все бурлит в животе, но при этом он слабый, огня нет. Бледный, припухший слегка и особенно глаза, самое главное, надо обращать внимание. Глаза огонь показывают всегда, состояние огня, агни в теле очень легко определить по глазам.
Ведущая: «Неужели кормить по часам?» - спрашивают молодые мамочки.

01:20:00 Андрей Юрьевич: Кормить по голоду нужно, а не по часам, если следовать аюрведе. То есть нужно четко увидеть когда ребёнок голодный, а когда он не голодный, может просто успокоиться ему надо. Ему не есть надо, а какой-то покой, защиту получить. Нужно понять когда ребёнок голодный. Вот это уже задача мамы. Она находится в очень плотной связи. Здесь нужно только трезвую голову иметь при этом всём. Знаете, чуть там пылинка упадет на ребенка, истерика у мамы, такого не должно быть: «Ой, он голодненький, бедненький, он помрет с голоду бедненький». И все такое. Этого не должно быть, нужно трезво видеть когда ребенок голодный, а когда нет. Когда он перекормленный, а когда он нормально накормленный. Мне трудно это как-то определить, может Михаил Альбертович, как можно определить у грудного ребёнка голоден он или нет? Опять же по тем же признакам, я думаю, по состоянию огня, нужно опять же в глаза смотреть, чего он хочет, нужно понимать ребёнка, чего он хочет в данный момент? Есть он хочет или он хочет просто защиты какой-то, чего он требует, какая нужда у ребёнка? Это большое искусство и обычно молодые мамы этого не знают, особенно если прервана эта цепь поколений, когда бабушки нет рядом, повивальные бабки были всегда, которые не только принимали роды, они потом вели первый период младенчества. Они рядом находились, готовили к родам, готовили к зачатию, повивальные старухи. В Индии они до сих пор есть, в традиции сохранено, в деревнях можно видеть, как эти женщины они. Есть фильм такой «Аюрведа. Искусство жизни» о жизни, сейчас он популярным стал, можете его с моего сайта скачать или с блога, посмотреть. На этом листе есть ссылки аюрведа и там можно нажать на метку «видео» и фильм посмотреть. Там есть момент когда показывают как раз повивальную бабушку, которая делает массаж ребёнку, делает окуривание, чтобы злые духи не приставали к ребёнку.

01:22:20 Делает массаж матери и она говорит о том, что если не делать этого, то какие болезни могут прийти, очень интересно, посмотрите, как это традиционно выглядит в аюрведе. По часам кормить не надо, я противник здесь, чтоб кормить по часам. Кормить нужно по голоду, так же как и любой человек, он должен есть только тогда, когда он голоден. Ни по каким другим причинам он не должен есть, так по причинам эмоционального голода, человеку плохо ему эмоционально, он садится ест. И сразу же несварение естественно. И тоже пучит, полночи не спишь и тоже самое, как у ребенка. Таков мой ответ. Михаил Юрьевич, может быть вы тоже что-то добавите?
Михаил Альбертович: Ну, я буквально, коротко добавлю. То есть вот эта идея кормить по часам, ветер дует от педиатров, больше ниоткуда, на самом деле. Так как я об этом хорошо знаю, так как сам заканчивал педиатрический факультет в своё время и вот мы всё это изучали, как там расписывается кормление в разном возрасте, в какие часы, никакой здравой логики в этом нет. Педиатры, конечно те, кто ортодоксально там обучался они следуют этой практике, потому что так проще дать какую-то схему, которая просто логична, но организм это не механизм, нужно вот это понять.
Андрей Юрьевич: Хорошее изречение, Михаил Альбертович. Я себе его на стенке повешу у нас тут в центре на входе. Хорошо? У нас тут доска с объявлениями «организм это не механизм».

01:24:09 Михаил Альбертович: Мою фамилию тоже внизу напишите?
Андрей Юрьевич: Обязательно, обязательно! Михаил Альбертович: Поэтому нужно отказаться от вот этих наставлений педиатров, потому что в этом нет никакой логики и просто действительно следовать голоду ребёнка. Любая мама чувствует, когда ребенок голоден. Иногда бывает так, что приходит время кормить по часам, ребёнок просто элементарно спит и его будят, следуя наставлениям педиатров это просто уже квинтэссенция этой глупости. Поэтому иногда даже, если он не спит он просто не хочет есть, его начинают заставлять и отсюда конечно опять же несварение и колики и так далее. А иногда бывает так, что ребёнок захотел есть раньше, чем пришло время, которое предписано педиатрами. Ведь есть еще конституции и отсюда Агни будет разный у детей. Например, у ребёнка Питта конституция будет более сильное пищеварение и конечно он будет быстрей переваривать пищу. Ребёнок Капха конституции у него более пассивное, замедленное пищеварение будет это всё нужно учитывать и вот на вопрос: «Неужели нужно кормить по часам?» - Ответ отрицательный. Нет, не кормите по часам. Это то, что хотел коротко добавить. Есть еще какие-то вопросы?
Андрей Юрьевич: Еще я добавлю. Причиной колик у ребёнка может быть также избыток ветра у матери, избыток Вата доши это можно также учесть, ещё одна причина, которая может у матери находиться это несварение у самой матери. То есть, если мать кормит молоком, которое содержит аму, соответственно молоко теряет свои физиологические качества и уже становится патологическим фактором, нездоровая пища, тяжелая для переваривания ребёнком. Вот соответственно тоже может быть несварение, здесь также этот фактор нужно учитывать. Всё.

01:26:16 Ведущая: Только я хотела сказать заключительную речь, написанную мною на большом листе бумаги, как поступил интересный вопрос и вот он, вот он прозвучал в эфире: «А что значит хроническая икота с первых дней и до зрелости, возникает в любое время, в особенности после еды, иногда затихает на несколько дней и потом вновь раз в день или очередями это стало отличительной чертой человека».
Андрей Юрьевич: Ика это и есть как раз икота икота патологической. Что значит? Значит хроническая икота. Михаил Альбертович, что вы скажите? Избыток ветра, Вата доша.
Михаил Альбертович: Избыток ветра, которые поражают диафрагму.
Андрей Юрьевич: Спазм диафрагмы.
Михаил Альбертович: Это нужно лечить специальными масляными процедурами, в том числе успокоением вата доши, нормализация тонуса диафрагмы, то есть нужно или применять, не или можно даже сочетать, очень хорошо помогают сочетанные практики масляных процедур и остеопатических процедур для нормализации работы диафрагмы.
Андрей Юрьевич: Пранаяма очень хорошо помогает также.
Михаил Альбертович: Правильно выполняемая пранаяма. У нас некоторые дышат, как паровозы пранаяма, а потом к нам лечиться приходят.
Андрей Юрьевич: Икота такая будет, что мало не покажется. При таких, очень интенсивных практиках, когда гипервентиляция особенно происходит, нужно быть осторожными. Что ещё здесь нужно говорить о дисбалансе самана-вайю, если возникает после еды, особенно после еды написано.

01:28:00 Здесь в дисбалансе находится самана-вайю, человеку нужно искать равновесие глубокое, если мы говорим именно о тонких причинах выхода из равновесия самана-вайю, то есть это один из пяти видов ветра, то здесь нужно искать гармоничное, равновесное состояние в социуме, с самим собой, с близкими, с природой, с Богом. То есть, здесь ключевое слово «гармония», самана — равновесие, самана-вайю, это проблема здесь именно в самана-вайю, в большей степени, может быть проблема в сапана-вайю, потому что это корень всех других видов в теле, может быть и с ним, и уже вторично с самана-вайю. Вот опять же, нужно видеть человека, но в целом, это избыток ветра, естественно. Вся терапия, направленная против вата доши, естественно, есть специфическое лечение, потому что это описано как болезнь, отдельно, но в рамках сегодняшней, сегодняшнего эфира это просто невозможно, сейчас уже невозможно рассказать. С первых дней до зрелости это означает, что где-то сидит эта проблема глубоко, то есть это может быть зафиксирована самскара, так называемая, то есть впечатление, которое человек получил в детстве и он с ним живёт, не прожитое, не понятое, не осознанное. То есть болезнь, она говорит, что ты должен что-то осознать, ты должен что-то понять, принять, осознать, изменить. Но, посмотрите уже сколько с первых дней до зрелости. Где зрелость?Эта болезнь, которая лечится, просто нужно обратить на нее внимание, что-то требует природа от человека. Всё, молчу.
Ведущая: Итак, тог в любом случае уже был подведен, радиослушателям было отвечено на вопросы и мое завершающее слово. Я просто собирала слова, цитаты, которые говорили во время эфира.

01:30:00 Дабы порадовать радиослушателей, дорогие лектора, такой каламбурчик получился, хочу поделиться с вами. И так, как говорится долой сквозняки, как можно меньше ветра, да здравствует здравый смысл, уравновешивания дош и борьба с житейскими трудностями, давайте же посадим всемирно всех на диету, а в частности было рекомендовано антиалкогольная диета для мамочек, дабы голова всегда была трезвой и никакого кормления по часам, потому что наш организм это не механизм и пожалуйста, выясняйте конституцию. Долой будильники, только промасливание и правильное дыхание вот такой вот сегодня у нас диагноз, для вас дорогие радиослушатели. Не диагноз, а пожелание.
Андрей Юрьевич: Долой будильники мне очень понравилось. Это очень интересная, кстати, тема относительно кала-паринам, то есть отношения со временем. Большая разница, если человек просыпается от пения птицы, например, или от будильника, начало дня абсолютно разное, посмотрите. Вот эти будильники, где они были эти будильники раньше, лет 200 назад? Люди вставали с петухами, а не с будильниками. Всё, молчу.
Ведущая: Если вы просыпаетесь под звон мобильного телефона, пожалуйста, скачайте туда пение птиц и ставьте их на эту мелодию. Ну что я тоже встаю.
Андрей Юрьевич: Просто нужно завести канарейку. У нас дома две канарейки и это они именно будят утром, как петухи, ровно по часам всегда просыпаются и начинают петь.
Ведущая: Спать не дают.
Андрей Юрьевич: Так зачем в это время спать?Канарейки же не спят. Брахма мухурта.
Ведущая: Шашлык бы сделала.
Андрей Юрьевич: Шашлык?
Ведущая: Не смогла бы спать с этими канарейками, шашлык бы из них сделала.
Андрей Юрьевич: Они начинают петь в Брахма мухурту, в то время когда нужно встать, они как раз указывают на это.
Ведущая: А если вы легли 2 часа назад. Злая я, нет, конечно же я шучу.
Андрей Юрьевич: Спите, когда попало спать ложитесь.

01:32:10 Ведущая: Люблю подольше поваляться. Вата по-моему, если я ничего не путаю. Короче, где-то вата есть. Ну, что всё, насмешили народ, сами развеселились. Никаких будильников. Мне девиз тоже нравится «организм не механизм» я себе тоже напишу, просто замечательно. Спасибо вам.
Михаил Альбертович: Про диёту не забудьте!
Ведущая: Про диёту.
Андрей Юрьевич: Про диёту для идиотов.
Ведущая: Ой, уже не могу ничего говорить. У меня уже щёки болят, устала улыбаться.
Михаил Альбертович: Наташа!
Ведущая: Да.
Михаил Альбертович: В следующий раз в конце лекции, пожалуйста, вот такую речь, хорошую, приготовьте, из цитат нам понравилось. Я думаю, радиослушателям тоже, наверное, понравилось. Андрей Юрьевич, как вам?
Андрей Юрьевич: Мне особенно понравилось организма не механизм, Михаил Альбертович.
Ведущая: Да, вот это вот вне всяких конкурентов. Алло, вы где?
Андрей Юрьевич: Хит недели.
Михаил Альбертович: Спасибо! Я сижу и щупаю нимб над головой.
Андрей Юрьевич: Как он? Крепчает?
Ведущая: Я думаю, что все радиослушатели, которые нас слушают, так же улыбаются и держатся за свои щечки, я лично уже все, я не могу ничего говорить, пора заканчивать эфир, всё, у меня сейчас что-то отвалится, точно. Руками придерживаю свои щёчки. Ой, вот так вот больно мы сегодня улыбались и провели эфир. Садизм какой-то просто-напросто. Спасибо! Большое, большое спасибо вам, Михаил Альбертович, Андрей Юрьевич, что были с нами сегодня, порадовали радиослушателей своими знаниями, цитатами, ну и вообще, житейским юмором.
Андрей Юрьевич: Спасибо и вам, Наташа. Михаил Альбертович: Спасибо вам, спасибо радиослушателям также, что они участвовали и задавали свои вопросы. Спасибо Наташе, спасибо Андрею Юрьевичу.

01:34:10 Андрей Юрьевич: Спасибо, Михаил Адьбертович.
Ведущая: Всё, буду заканчивать сегодня свою болтовню, говорю много, но возьму на заметку одно: то, что Михаил Альбертович рекомендовал сделать на следующий эфир точно такую же подборку фраз, которые были упомянуты в эфире. Мне это понравилось, получается такой очень даже такой интересный каламбурчик. Ну что, дорогие радиослушатели, рада вас была слышать, видеть, читать ваши буквы, но по крайней мере ваши картинки в скайпе, устанавливайте туда красивые картинки, приятно на вас любоваться. Будьте счастливы, будьте всегда здоровы, радостны, полны сил и энергии, так же, пусть ваши близкие тоже будут счастливы. До свидания!
С любовью к вам, Аюрведа радио.