Я - душа, а не Высшая Душа. Почему именно Кришна

Хайдерабад - 27 апреля 1974
лекция для глубокого изучения из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 7
длительность: 01:05:00 | качество: mp3 128kB/s 60 Mb | прослушано: 245 | скачано: 108 | избрано: 4
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать»

00:00:00 Лекция по Бхагавад Гите, как она есть, глава седьмая, текст 1, прочитано Его Божественной милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 апреля 1974 года в Хайдарабаде, Индия.

00:00:15 Перевод: Верховный Господь сказал: Теперь, о сын Притхи, услышь о том, как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем йоги.

00:00:48 Постижение Бога является прерогативой человеческого общества. В мире животных этот вопрос даже не стоит. Предназначение человеческой цивилизации- познание Бога, это привилегия человека. Мы рождаемся человеком спустя множество жизней, есть 8 400 000 форм жизни, начиная с обитателей вод. К населяющим водную стихию относится 900 000 форм жизни. В начале творения вся планета была залита водой, это также научный факт, об этом свидетельствует современная наука. Из шастры мы также узнаем, вначале была одна вода.

00:02:16 Тогда должны были существовать живые существа, потому что живые существа есть повсюду, в воздухе, в воде, на земле, поэтому живых существ называют сарвага. То есть те, кто могут отправиться куда угодно. Например, сейчас мы пытаемся попасть на Луну, у нас может получится, а может и нет, но живые существа есть на всех планетах, в разных положениях. На свете существуют бесчисленные планеты и так же бесчисленные вселенные. За пределами материального мира находится иная природа. Та природа вечна. Материальная природа временна.

00:03:16 Бутва бутва пралиате, здесь в материальном мире всё рождается, джанма, какое-то время существует, растет, производит побочные продукты, увядает и прекращает существовать. Такова материальная природа. Например, наши с вами тела родились в какой-то момент времени, они растут, производят детей, побочные продукты, затем мы стареем и наконец однажды наше тело прекращает существование. Такова материальная природа. Природа материи бутва бутва пралиате и это относится, как к нашему индивидуальному телу, так и к гигантскому телу вселенной.

00:04:21 Материальная природа заставляет вас рождаться, рождаться или возникать. Затем снова исчезать, потом снова возникать, таков урок духовной жизни. Душа существует, но здесь она не находит своего вечного положения, таков материальный мир. По мере того, как мое тело подвергается изменениям, у меня появляется множество детей, и они тоже стареют, как и я, но душа остается. Хотя тело меняется, мать понимает, это мой сын, хотя [не понятно] подрастает, превращаясь из младенца в ребенка и его младенческого тела уже не существует, но все равно мать знает, в этом теле мой сын.

00:05:29 Это вопрос здравого смысла. Люди не понимают этого, очевидного, здравого смысла, что тело меняется, но душа остается. Об этом опять же свидетельствует следующий пример: мать знает, хотя тело моего сына изменилось и теперь он подрос и ему, скажем 50 лет, но он остался моим сыном, он мой сын. Разве это трудно понять. Это может понять каждый, но люди не верят в переселение души. В чем ценность подобного образования? Истинное знание начинается, когда мы понимаем, мы не тело, мы не материальные тела, тогда мы понимаем, что отличны от тел, таково наше положение. Истинное знание начинается с понимания «я не тело, я вечная душа», ахам брахмасми.

00:06:49 В противном случае, если мы отождествляем себя с телом, мы ничем не лучше животных, ибо животные тоже не понимают, что они не тела. Поэтому прежде всего людей необходимо учить тому, что они не тела, но вечные души. Предназначение человека, как души не только в том, чтобы поддерживать свое тело, кошки и собаки тоже поддерживают себя, они тоже тщательно заботятся о своих телах, они борются за существование, чтобы поддерживать свое тело. Тигру тоже приходится бороться за жизнь, в борьбе он добывает себе пищу. Поэтому борьба за существование ради того, чтобы обеспечить себя едой, условиями для сна, секса и защиты, имеет место и в животном мире.

00:07:59 Поэтому шастра говорит, шастра объясняет аям деха, человеческое тело. Мрилоки означает в человеческом обществе. Видбуджам означает животное, питающееся экскрементами., свинья, вы знаете. Хотя в городах их не часто можно увидеть, но в наших индийских деревнях на улицах много свиней, поедающих испражнения. Они все время проводят в поиске экскрементов, они трудятся целыми сутками отыскивая испражнения. И если человека учат только тому, как добывать себе пищу, конечно свинья питается испражнениями, которые ей очень нравятся. Но и мы тоже днями и ночами трудимся ради удовлетворения языка и желудка, однако шастра говорит зачем учить людей тяжелому труду лишь ради еды, сна, секса и защиты, это не хорошо.

00:09:45 Тогда, для чего же предназначена жизнь человека? Тапа, тапасья. Человек обязан совершать тапасью добровольно идти на какие-то неудобства, это называется тапасьей. Тапа — значит трудности. Например, жизнь брахмачари - это тапасья. Например, мы предписываем следовать канонам, воздержанию от недозволенных сексуальных связей, от употребления одурманивающих средств, от мяса и азартных игр. Люди хотят это делать, люди хотят вступать в запретные связи. По всему городу можно видеть изображения, склоняющих к недозволенным отношениям. Большие рекламные щиты, предлагающие есть мясо, посещать винные магазины, они хотят этого.

00:10:55 Люди естественно склонны к этому. Людей не нужно вдохновлять на все это, у них есть к этому естественная склонность, таков материальный мир, наслаждение запретными половыми отношениями, употребление мяса, рыбы, яиц, амиша. Амиша- это мясо, рыба, яйца, это называется амишей. Вегетарианская пища- это нирамиша. Итак, амиша мадья сева, мадья- это одурманивающие средства: вино или сигареты, бидьи или ганджа, бханк, чай, кофе, всё это одурманивающие вещества. Амиша мадья севой и вьявайя, вьявайя-это сексуальные отношения. Людей не нужно этому учить, этому не учат мальчиков и девочек в школах.

00:12:07 Сейчас кажется они уже даже такие занятия проводят, но люди умеют делать это инстинктивно и не нуждаются в уроках. Точно также не нужно учиться тому, как употреблять одурманивающие вещества, всё это происходит естественно. Но, когда мы пытаемся пресечь в себе эти материальные инстинкты, это тапасья. Человек не должен позволять так называемым естественным инстинктам управлять собой. Есть два вида естественных инстинктов. Пока мы пребываем под влиянием телесного мировоззрения, нами будут владеть естественные инстинкты, но, когда мы поднимаемся на уровень духовного знания, наши естественные инстинкты изменятся, они станут настоящими, духовными инстинктами.

00:13:12 И это достигается при помощи тапасьи. Тапо дивьям, об этом говорит Ришабхадева. Люди могут сказать, зачем нам тапасья, аскеза, если мы хотим наслаждаться жизнью, зачем нам добровольно отказываться от всего этого, зачем нам аскезы? Нет, причина есть. Этому есть серьезные основания, вы должны совершать тапасью, добровольно ограничивать себя. Зачем? Чтобы очистить свою жизнь. Что плохого в моей жизни? Этого мы не можем понять, это называется иллюзией. Мы делаем много того, чего делать не стоит и из-за этого мы постоянно страдаем и Бхагавад Гита обобщает все наши страдания так: джанма мрити, джара, видхи докха дошана даршана, это признак разума.

00:14:27 Хотя я решил все свои проблемы, но в Бхагавад Гите Кришна говорит: «ты решил все свои проблемы научного прогресса. Хорошо, но как ты решил проблему нескончаемых рождений, смерти, старости, болезни? Джанма, мритью, джара, видхи. Где твое решение?» Это очень разумный вопрос. Поэтому Кришна говорит: ты нашел решение всем страданиям обусловленной жизни, хорошо, но ты всегда должен помнить о своих главных проблемах. Джанма, мы снова и снова претерпеваем боль рождения, всем нам приходится страдать в материнской утробе, но мы забыли об этом. Точно также нам предстоит пройти через очередные страдания смерти, это тоже страдания. Джанма, мритью.

00:15:39 Затем, появившись на свет мы стареем, это еще одно страдание. Нам также приходится мучиться от болезней, но, как вечные души, и об этом сказано в Бхагавад Гите, [не понятно] душа не умирает после уничтожения тела. Таково наше положение. Мы рождаемся в разных телах, но мы вечны, мы неотъемлемые части Всевышнего. Мы не только вечные, но и исполненные знания, блаженства. Таково наше положение. Но в настоящий момент из-за материального тела, наше положение не приносит нам большой радости, мы страдаем. Страдания делятся на три вида адьятника, адьябауктика атьядайвика и они постоянно преследуют нас. Этого мы не можем понять, мы думаем, что так и должно быть и это не повод для беспокойства.

00:16:46 Продолжайте, ешьте, пейте, веселитесь, это говорит о том, что мы живем, как глупцы. Несмотря на проблемы, я не хочу умирать, но смерть приходит, я не хочу попадать в утробу матери, но меня помещают туда против моей воли. Когда я получаю тело и появляюсь на свет, мое тело подвергается множеству неприятностей: старению, болезням и так далее. На самом деле, именно в этом проблема живых существ. Только человек может обрести это знание и решить свои проблемы. Мы не должны ограничиваться лишь теоретическим знанием, мы должны на деле решить эти проблемы.

00:17:32 Поэтому истинное предназначение человеческой жизни- постичь себя, это называется самопознанием, брахма бхута. Мы должны найти выход из нашего положения и действовать соответственно. Такова миссия человеческой жизни. Не стоит вести себя подобно модно одетым кошкам и собакам, не в этом цель человеческой жизни. Это тема Бхагавад Гиты, ведических наставлений. Это сознание Бога.

00:18:07 Сознание Кришны самопознание. Мы должны познать себя и Верховного Господа. Но, не познав Верховного Господа, вы не сможете постичь себя. Например, сейчас вечер, солнца нет, без него я тоже не могу видеть, во тьме я не могу разглядеть себя самого. Но, когда утром солнце взойдет, я могу видеть и солнце, и себя. Такова теория. Если мы хотим постичь себя, как вечную душу, ахам брахмасми, нам необходимо принять сознание Кришны. О том, как обрести сознание Кришны, рассказывает Сам Кришна в 7 главе Бхагавад Гиты. Дело в том, что мы должны увидеть Бога. Я уже сказал, что, если мы видим солнце, мы естественным образом видим всё остальное: себя, своего соседа, свой город, дом.

00:19:33 Если светит солнце, можно увидеть все. Аналогично, если вы можете увидеть Бога, вы можете увидеть всё. Познав Бога, вы познаете всё. Почему тогда вам не воспользоваться этим путем познания Бога? Ведь это прерогатива человеческой жизни. Почему вы отрицаете существование Бога? Как можете вы это отрицать? Это невозможно. Повелитель Всевышний существует, мы должны это признать, мы не свободны, мы подвластны. Однако, мы пытаемся стать независимыми, что невозможно. Вы находитесь во власти пракрити. Негодяи, глупцы думают: «мы независимы». Они целиком и полностью пребывают во власти материальной природы. Каждый из вас знает, мы хотим сделать что-то, нам не нравится чрезмерная жара.

00:20:54 Когда наступает сильная жара, нам приходится изобретать вентилятор, кондиционеры, многие другие устройства. Почему? Это лишь борьба против власти материальной природы. Это факт. Мы должны это признать, это невозможно отрицать. Глупцы и мошенники считают себя независимыми, это не так. Пракрити, природа повелевает вами. Что такое пракрити? Пракрити- представитель Кришны, об этом также сказано в Бхагавад Гите: «по Моей воле», пракрити повелевает нами, а ею повелевает Кришна. Поэтому Кришна- Верховный повелитель. Об этом свидетельствуют ведические писания. Нас удивляет, что Кришна повелевает всем, как это может быть?

00:22:14 «Я человек, поэтому Кришна должно быть тоже человек, исторический персонаж. Как может он повелевать всем мирозданием»? Ответ на этот вопрос таков сат чит ананда виграха, хотя Он приходит в образе человека, Он не такой, как мы, Он сад чит ананда виграха. Это мы можем изучить и понять. Что такое сат чит ананда виграха? Сат значит вечный, чит- полный знания, ананда- блаженство. Если говорить о моем теле, то оно не является сат чит ананда виграха. Моё тело не вечно и потому асат, оно не сат. Моё тело, как и ваше полно невежества, поэтому оно не чит, а ачит, наше тело отнюдь не принесет нам счастья, оно источник множества проблем, поэтому оно не является ананда.

00:23:27 Тело Кришны отличается от нашего, поэтому Он повелитель. Мы думаем, если у Кришны есть тело, оно должно быть таким же, как у нас [не понятно]. Мудхи-мошенники, потому что Я явился перед ними, чтобы научить их, кто есть Бог, но эти негодяи считают Меня одним из них. Это безумие. Они не знают о том, что сат чит ананда виграха может управлять всей материальной природой. Поэтому наш долг постичь Кришну. Разве это трудно? Кришна- Бог Сам рассказывает о Себе. Раве нам будет трудно постичь Бога, если мы примем Его слова? Зачем проводить исследования, чтобы познать Бога? Бог вещает у вашей двери:

00:24:42 «Вот Я. Попытайся постичь Меня. Здесь Я рассказываю о Себе». Нет, нет, нет, мы узнаем о Боге из другого источника. Вот, кто такте мудхи. Сломом наратхама называют низших из людей. Мы пытаемся узнать о Боге, а здесь Бог Сам говорит о Себе, но мы не принимаем, поэтому нас называют словом наратхама. Почему? Потому что иллюзорная энергия лишила их знания, но те, у которых не было отнято знания, например, Арджуна получал наставления лично от Кришны, и он признает Кришну. «О Кришна, Ты Парабрахман». Парабрахман, есть два термина: Парабрахман и Брахман. Ахам брахмасми, мы не говорим ахам Парабрахмасми, мы говорим ахам брахмасми, я тоже душа, но я не Всевышний.

00:26:07 Парабрахман- это Кришна. Я тоже ишвара, ишвара означает повелитель, вы тоже ишвара. Например, в школе учитель является ишварой у себя в классе, он руководит учениками. Я руковожу своими учениками, я тоже ишвара. Итак, каждый может быть ишварой, каждый может быть богом с маленькой буквы, но мы используем слово Бог с большой буквы. Например, есть служащие, а есть их руководитель. Точно также, как гласит философия майявады, все являются богом. Это верно, но не главным богом. Если богов с маленькой буквы, много, то должен быть один главный Бог, с большой буквы. Мы находим подтверждение этому в нашей реальной жизни. Повсюду есть множество людей, но среди них один лидер, один руководитель.

00:27:10 В Москве я разговаривал с русским профессором Котовским, мы очень долго говорили, в конце концов я спросил его: «мистер Котовский», я забыл сказать «товарищ», но я сказал «мистер, в чем разница между вашей философией и моей, нашей философии? Вы принимаете одного лидера, руководителя, и мы тоже. Тогда в чем разница между коммунизмом и другим «измом»? Он не знал, что ответить. Ему это понравилось. Разница лишь в том, что вы избрали своим лидером Ленина, а мы избрали Кришну. Итак, разница между философиями нет и тем, и другим приходится признавать лидера, [не понятно], так говорят Веды. Что значит Бог?

00:28:14 Бог-это повелитель всех живых существ. Разве это трудно понять? Нитья значит вечный. Как и Бог мы тоже вечны. В чем же различие? Качественно мы едины, дело в том, что мы оба вечны. Сейчас я нахожусь в болезненном состоянии, мне приходится менять тела, но Бог не меняет Своего тела. Он говорит атма майяя, при помощи Своей воли, ничто не принуждает Меня. Например, согласно своей карме, я вынужден воплощаться в материальном теле определенного типа. Это решаю не я, но своей кармой я создаю свое следующее тело. Почему живые существа получают разные тела?

00:29:25 Ответ таков: каранам- причина это гуна санга асья сад асат джанманьонишу, каранам, причиной является материальная природа. Материальная природа состоит из трех гун: саттва гуны, раджа гуны и тамас гуны. Если мы попадаем во власть материальной природы, мы соприкасаемся с этими гунами: саттва гуной, раджа гуной, тамас гуны. Под влиянием саттва гуны, человек приобретает брахманические качества [не понятно] и так далее. Качества брахмана позволяют вам получить хорошее тело. Вот описание тех, кто пребывает под влиянием сат-гуны.

00:30:27 Сатья модам мас титикша, это брахма карма, деятельность брахмана. Тапасья позволяет подняться на уровень брахма кармы, не шудра кармы. Не соприкасайтесь с качествами шудры. Качества шудры таковы, вы получили высшее образование, но хотите наняться на службу, паричарья, я хорошо образован, но меня не признают, пока я словно собака не наймусь к кому- нибудь на работу, это называется шудра-карма. Почему брахман, кшатрий или вайшью должны устраиваться к кому-нибудь на работу? Поэтому про Кали югу сказано так: калоу шудра самхава, калоу- в Кали югу все подобны шудрам, брахманов мало, мало кшатриев и вайшьев.

00:31:44 В Бхагавад Гите мы найдем решение всех проблемам человечества, всем проблемам. Пока общество не будет поделено на четыре класса: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, вы должны поделить его, общество не может быть бесклассовым, это бесполезное общество, бесклассовое общество никуда не годится. В общество должен быть класс разумных людей, класс идеальных людей, которые заботятся о том, чтобы цивилизация была идеальной. Это брахманы. Если у людей нет примера образцового человека, как смогут они стать такими? Брахмана сравнивают с мозгом тела. Если нет мозга, какой прок в руках и ногах?

00:32:47 Если мозг поврежден, если человек безумен, он ни на что не способен. Так вот, в настоящий момент из-за недостатка брахманичных людей в обществе, не подумайте, что брахманы могут быть только в Индии, среди индусов, они для всего мира. Кришна нигде не говорит, что чатур варньям майя сриштам предназначена только для Индии или для индусов, для отдельного класса людей. Во всем человеческом обществе должен существовать класс идеальных, разумных людей, являющихся примерами для остальных, мозг общества. Таково учение Бхагавад Гиты. Нельзя говорить мы можем обойтись и без мозга, если у вас вырезать мозг, если отрезать вам голову, вам придет конец. Что будут делать руки ноги, если не будет мозга?

00:33:44 Итак, в настоящий момент обществу не хватает мозгов, поэтому человечество пребывает в хаосе. Как сказано в Бхагавад Гите, в обществе людей должно существовать сословие мыслящих людей, это естественно. Общество должно делиться на классы. Первый класс разумных людей, второй класс разумных людей, третий класс, четвёртый. К первому классу относится брахманы, наделенные качествами брахмана. Они должны сознавать Кришну и тогда они смогут вести все общество по верному пути и проблем не будет. В этом цель движения сознания Кришны.

00:34:38 Здесь Кришна говорит о том, как стать сознающим Кришну. Это обязанность брахманов, сословия мыслящих людей. Об этом рассказывает Кришна. Ум должен быть привязан ко Мне, к Кришне, это начало. Наш ум всегда к чему-то привязан, ум не может быть отстраненным. У нас очень много желаний, привязываться- функция ума. Поэтому я что-то принимаю, что-то отвергаю, так действует ум. Вы не можете превратиться в ничто, вы не можете избавиться от желаний, это невозможно. Например, некоторые говорят «устраните желания». Глупое предложение. Кто может избавиться от желаний? Это невозможно. Только труп может быть лишен желаний, мертвый человек нечего не желает.

00:35:44 Поэтому это невозможно. Мы должны очистить свои желания, вот, что необходимо. Очистить желания. Это называется очищением нирмам, тат паратвена, если мы сознаем Бога, Кришну, наши желания очищаются. Мы должны не избавляться от желаний, но сделать свои желания чистыми, вот, что требуется. Поэтому сказано, майя сакта мана, невозможно опустошить ум от желаний, нужно лишь сосредоточить его на Мне. Вот это важно, это система йоги, это бхакти-йога, наиболее совершенная из всех. В Бхагавад Гите говорится, совершенный йог йогинам аписарвиша.

00:36:53 «Есть разные системы йоги, но тот, кто избрал путь бхакти йоги, всегда думают обо Мне». Например, эти юноши и девушки учатся всегда думать о Кришне. Если вы читаете Бхагавад Гиту и повторяете Харе Кришна, вы сразу же постигаете всю эту науку привязанности к Кришне, это называется майя сакта мана. Это бхакти-йога, мадашрайя. Следуя Моим указаниям или под Моей защитой, ашрайя. Если вычитаете Бхагавад Гиту, как она есть, это мадашрайя. Если же вы даете Бхагавад Гите свои лживые толкования, основанные на воображении, поэтому говорится мадашрайя, под Моей защитой, следуя Моим наставлениям.

00:38:07 По этой причине мы представляем Бхагавад Гиту, как она есть, мы нечего не меняем. Зачем менять? Какое право вы имеете вносить свои изменения. Бхагавад Гита авторитетная книга. Если я даю ей собственное толкование, в чем тогда ее авторитет. Разве вы можете изменить закон, подгоняя его под собственную трактовку. Тогда какой прок в таком законодательстве? Это не свод законов, вы не имеете право менять законы. Точно также, если вы признаете Бхагавад Гиту авторитетным писанием, вы не имеете право менять ее смысл, это непозволительно. По какому праву? Если у вас есть свое мнение, если у вас есть своя философия, вы можете написать свою книгу.

00:38:55 Зачем вы так сказать, убиваете себя и других своими толкованиями на Бхагавад Гиту? Напишите свое сочинение, но эти люди пользуются авторитетом Бхагавад Гиты и перетолковывают ее на свой лад, поэтому люди не принимают Кришну, в этом проблема. Цель Бхагавад Гиты постичь Кришну, однако все комментарии, так называемых ученых и политиков нацелены на то, чтобы изгнать или уничтожить Кришну. Такова политика Камсы. Камса всегда думал о Кришне, о том, как убить Его. Так поступают демоны. Это вам не поможет. Поэтому Кришна призывает нас развивать любовь и привязанность к Нему. Эту йогу можно, можно совершать мадашрайя, под Моей защитой или под защитой Моего преданного.

00:40:04 Нельзя полагаться на защиту негодяя, который дает свое толкование Бхагавад Гите, вы должны полагаться на Кришну непосредственно. Конечно, у нас есть учение Бхагавад Гиты, благодаря которому каждый может принять убежище у Самого Кришны и это не трудно. Например, здесь сказано майя сакта, вы должны развивать свою привязанность к Кришне, вы можете это сделать. Как это удалось этим юношам из Америки и Европы. Существует метод. Если воспользоваться им, они находятся со мной всего два-три или четыре года. Если у вас есть сила, попробуйте лишите их привязанности к Кришне. У вас нечего не получится.

00:40:50 Даже, если вы попытаетесь подкупить их, что из этого выйдет? Их родители, их родные могут обеспечить им безбедное существование, они все из богатых семей, но они не могут оставить сознание Кришны. Даже христианские священники сетуют, «это наши юноши и они никогда не ходили в церковь, их никогда не интересовал Бог, но сейчас те же юноши сходят с ума от Бога». Что это за движение? Они удивлены. Так есть путь. Идя по нему, каждый может стать майя асакта мана, Кришна асакта мана. Мы должны воспользоваться этим методом, он называется йогам юнджам мадашрайя. Вы должны практиковать эту йогу под защитой Кришны или Его авторитетных представителей, преданных.

00:41:50 Тогда чего вы достигните? Асамшайям, свободы от сомнений. Сейчас люди в других организациях получают знания о Боге, но все они полны сомнений. Какой Бог? Какова природа Бога? Где Он находится? А может быть Его и нет. Столько сомнений. Если же вы воспользуетесь этой системой йоги сознания Кришны, вы сможете понять Кришну и асамшайям и избавиться от всех сомнений. Самаграм во всей полноте, не частично. Частичное знание о Боге- поверхностное знание, тоже знание, но этот путь займет у вас много времени, ибо пока вы не постигните Бога целиком, вы не сможете вернуться домой к Нему. Таков принцип.

00:42:47 Есть разные ступени или уровни понимания Абсолютной Истины. Об этом рассказывает Шримад Бхагаватам. Абсолютная Истина одна, но познается на разных уровнях, как Брахман, как Параматма и как Бхагаван. Брахман- это частичное понимание. Брахман постигается путем философских рассуждений. Этому учит философия майавады или гьяна [не понятно], этот путь дает частичное понимание Абсолютной Истины, также, как солнечный свет позволяет лишь отчасти понять, что такое солнце. Это не полное понимание. Если же вы способны попасть на сам солнечный шар и увидеть божество Солнца Вивасвана, тогда ваше представление о солнце будет полным.

00:43:56 Если же вы думаете, что, поняв солнечный свет, вы поняли солнце в целом, вы ошибаетесь. Точно также, понимание Брахмана, безличного Брахмана, не полное. Знание Параматмы-это уже вторая ступень, но это тоже частичное понимание Абсолютной Истины. Но когда вы познаете Бхагавана, Верховную Личность Бога- это совершенное понимание. Поэтому говорится: «Бхагаван увача». Вьясадева мог бы сказать: «Кришна увача», но так как иногда глупцы и мошенники имеют не верное представление о Кришне, Он сказал прямо: «Бхагаван увача». Учение Бхагавана не следует подвергать сомнению, бхага значит достояние. Есть шесть достояний. Бхагаваном называют того, кто исполнен всех шести достояний.

00:45:09 В наше время появилось множество «Бхагаванов», но так как они не наделены достояниями в полной мере, их нельзя называть Бхагаваном. Бхагаван- это тот, кто обладает всеми достояниями. Все эти качества присутствуют в Нем в полной мере: богатство, сила, красота, знание, отрешенность. Тот, кто обладает всеми этими шестью качествами в совершенной степени- Бхагаван. Не подумайте, что Бхагаваном можно легко встретить на улице. Он не дешевка. Это тоже не верное понимание. Поэтому Вьясадева говорит: «Шри Бхагаван увача». Он совершенен во всем. Ишвара означает повелитель, Парамам- Верховный, тот, кому нет равных и об этом также Кришна говорит в Бхагавад Гите [не понятно].

00:46:18 Итак, если мы изучим Бхагавад Гиту, если поймем природу Бхагавана, наша жизнь будет успешной. Кришна рассказывает о себе, попытайтесь понять слова Кришны, опираясь на свою логику и научные аргументы, вы получите исчерпывающие ответы.
Итак, движение сознания Кришны не вымысел, оно имеет научную основу, но опирается на знания Вед. Главным образом, в основе движения лежит учение Бхагавад Гиты. Если мы примем сознание Кришны, миссия нашей жизни обретет успех. Такова наша просьба ко всем вам.
Спасибо вам большое.

00:47:13 Проблема в том, что когда вас принимают в какую-то школу, если вы признаете и принимаете правила этой школы, то вы будете продвигаться, а если же с самого начала студент или ученик говорит: «чего ради я должен этому следовать», тогда не может быть и речи о том, чтобы он развивался. Если учителя говорят: «пиши «А» вот так, пиши вот букву «Б» вот так», если же ученик возражает: «чего ради я так должен писать, почему не так, почему вот так?», тогда вы не сможете продвигаться. Проблема в том, что в этой стране они думают, что они всё знают, хотя они последние негодяи.

00:47:57 В этом проблема. Кришна говорит, шастра говорит, Кришна ступ Бхагаван свайям, все эти люди в Индии, они будут говорить: «почему это Кришна Бхагаван, у меня есть другой Бхагаван, я знаю другого Бхагавана». Но на Западе люди не имеют представления о другом Бхагаване. Я говорю им: Кришна- Верховная Личность Бога, они это признают, и они продвигаются. Так что у Индии есть такая болезнь. Кришна говорит, мы очень гордимся тем, что мы читаем Бхагавад Гиту, но мы не признаем Бхагавана Верховным Господом. В этом наша беда. Кришна говорит маттах паратарам наньят, нет истины выше Меня, но мы думаем зачем я должен признавать Кришну.

00:48:54 Кришна говорит сарва дхармам паритьяджа, так называемые ученые говорят: нет, это слишком. Но они читают ее по-своему. В этом проблема. Они читают Бхагавад Гиту, но они читают ее по-своему и их цель, замысел-убить Кришну, это философия Камсы. Камса всегда думал о Кришне, он сознавал Кришну, но о чем он думал? О том, как убить Кришну и это демонично. Демоны тоже думают о Боге, но их цель в том, чтобы уничтожить Кришну.
[Обрыв записи]

00:49:42 Рама и Кришна- это одна и та же Личность. Мы не разделяем между Рамой и Кришной. Рама- Верховный Господь и Кришна тоже Верховный Господь. И не только Рама, есть множество других форм Кришны, они упоминаются в шастре и об этом говорит Шримад Бхагаватам, там перечисляются все имена, воплощения Бога, целый список. Но Кришна сту Бхагаван свайям, это Имя Кришны означает, что Он Верховная Личность Бога, изначальная Личность.

00:50:34 Нет, это зависит от гуна кармы. Например, инженер по своей квалификации, по своей деятельности, допустим, он квалифицированный инженер, его следует считать инженером, но, если он не работает, как инженер, то его не признают инженером. Если он просто сдал экзамены на инженера, если он сидит просто дома, никто не будет к нему обращаться. Если же вы работаете, как инженер и у вас есть квалификация инженера, тогда вы инженер, настоящий. Аналогично, человек должен обладать качествами брахмана, качествами кшатрия, вайшьи и он должен действовать еще согласно этим качествам.

00:51:35 Как разные части тела: голова, руки, ноги, живот, все в сочетании стараются служить всему организму. Аналогично ради удобства, ради порядка должен быть класс брахманов, кшатриев, вайшьев, шудр, все они вместе должны поддерживать жизнеспособным всё тело, то есть тело Кришны. Итак, каждый должен быть занят сознанием Кришны, но ради управления обществом, должны быть эти сословия интеллектуалов, управляющих, есть класс производителей, рабочих, это очень просто понять. Но все должны действовать ради обретения сознания Кришны и это трансцендентное положение. Всё очень ясно описано в Бхагавад Гите.

00:52:44 Да, это оказывает лекарственный, лечебный эффект. Об этом говорит Шри Чайтанья Махапрабху. Если вы повторяете мантру Харе Кришна, всё это придет, одно за другим, прежде всего чату дарпанам марджанам, очищение сердца, сердца от всей грязи, от лжи. Если вы слушаете эту вибрацию, этот звук, поскольку он трансцендентен, Имя Кришны и Кришна не отличны друг от друга, они Абсолютны. Здесь в материальном мире имя и объект, которым названо имя, отличаются друг от друга, но в духовном мире этот звук исходит из духовного мира. Он не придуман в этом материальном мире, он нисходит из духовного мира.

00:54:05 Например, как звук доносится из другой страны по радио, точно также этот звук из другой природы, из высшей природы, он нисходит сюда в этот мир по системе парампары, его принес Нарада Муни. Если вы повторяете эти имена, они неотличны от Кришны, поэтому повторение мантры Харе Кришна означает общение непосредственно с Кришной. Итак, если вы общаетесь с Кришной, вы очищаетесь, вы очищаетесь. Как только вы обретаете ясное сознание, то все проблемы этого материального мира заканчиваются для вас. Таков результат повторения святого имени. Почему бы вам не попытаться?

00:55:05 Да, вы можете повторять Имя Рамы. Кто-то так повторяет: Харе Рама, Харе Рама. Разницы нет.
Вступите в движение Рамы.
Спасибо вам большое.
Хорошо, повторяйте Харе Кришна. Вы хотите что-то спросить? В других странах? Да, поэтому мы учим этой философии Кришны повсюду, чтобы люди могли принять философию Бхагавад Гиты повсюду, и они принимают ее. Это потребует какого-то времени, но это необходимо. Не приняв эту философию Кришны, вы не сможете спастись.

00:56:21 Кришна ушел, да. Думаете, что Кришна - это обычный человек? Да, Он сделал это, чтобы сбить вас с толку. Потому что вы думаете, Кришна-это обычный человек, поэтому он подтверждает ваши суждения: «да, Я человек, Я не Бог». Просто, чтобы подтвердить вашу точку зрения. Чтобы сохранить в людях, которые считают Кришну обычным человеком это убеждение, что Кришна обычный человек, Кришна так поступил, но говорится, что Кришна на своей колеснице отправился на Вайкунтху. Это означает, что Он не был убит, как обычный человек.

00:57:06 -Есть вопросы на листках.
-Какие?
-Говорится, что практично, когда есть разные проявления Бога, которые подходят к разным категориям людей. Почему навязывать одного Бога? Это все равно, что просить всех одевать одно пальто.
-Ответ на это содержится в Бхагавад Гите. Поклонение разным полубогам не запрещается в ведических писаниях, но Кришна Сам говорит [не понятно], люди, которым не достает разума, им позволяют это делать, потому что, по крайней мере они принимают какой-то авторитет, это для менее разумных людей. Но, если Кришна проповедует, дает это знание, почему мы должны лишать других Его и позволять оставаться не разумными.

00:58:14 Кришна Сам советует сарва дхармам паритьяджа, вы всё получите, если последуете этому, но не разумные люди не могут это понять, поэтому они обращаются к полубогам. Их разум утрачен. Если вы можете получить что-то от какого-то полубога, разве вы не сможете это получить от Кришны, от Верховного Господа? Можете и это советуют шастры акама сарва камава. Даже, если вы сарва кама, если у вас масса материальных желаний, все равно вы должны поклоняться Кришне, потому что однажды вы сможете обрести сознание Кришны, непосредственно привлечетесь Кришной.

00:59:11 К примеру, Дхрува Махарадж отправился, чтобы совершать аскетические подвиги, он хотел заполучить собственность своего отца и даже превзойти его, но, когда он увидел Кришну или Нараяну и Нараяна пожелал даровать ему благословение, он хотел дать ему всё, что тот хотел, тот сказал. Итак, если вы желаете чего-то, и вы хотите обратиться за этим к какому-то полубогу, вы можете попросить это у Кришны, и вы увидите Кришну и также вы утратите желание к материальным вещам. Так вы духовно продвинетесь, но, если вы будете продолжать получать материальные блага в материальном мире, вы получите их, но анта вату пхавам тешам, с концом вашего тела, всему придет конец. Поэтому такого рода поклонение предназначено для людей менее разумных.

01:00:23 Да, всегда интеллектуальные люди ответственны. Поскольку они слепы, один слепой ведет другого слепого. К чему они придут?
Например, наш лидер Ганди говорил о многих вещах, уж простите меня, но он сам был убит. Посмотрите, каково его положение, мистер Патель предупреждал его, «до меня доходят разные слухи, поэтому не ходите сегодня на собрание», но он сам решил пойти, и он был убит. Он не знал, что случится в следующее мгновение и он наш лидер. Поэтому шастры говорят, это факт. Если это случилось даже с Махатма Ганди, то, что уж говорить про других лидеров? Он был такой великой душой. Поэтому мы должны учиться у Бхагавана, такова наша проповедь, не нужно учиться у антха, это не поможет вам. Бхагаван увача, вот чего мы хотим. Хорошо. Повторяйте Харе Кришна. Спасибо вам большое.

01:02:16 Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Харе образуется от слова Хара. Например, лата шабда, лате-это обращение, Хара значит энергия. У Верховного Господа много разных шакти. Дурга шакти тоже Его шакти, майя шакти тоже Его шакти. Дурга тоже Его шакти. Итак, мы обращаемся к разным шакти Кришны, говоря Харе, вот, что это значит. Хара- это шакти Кришны и у Него множество шакти. Мы просим всех, то есть мы обращаемся ко всем шакти прежде всего, Харе Кришна и затем мы обращаемся к Кришне. Точно также Хара Рама, тоже самое.

01:03:30 Почему вы обращаетесь? Теперь я пресытился этим служением так называемому материальному счастью. Я всё служил и служил, но так и не обрел удовлетворение служа майе. Пожалуйста, займи меня служением Тебе. Вот, что значит Харе Кришна мантра. Это молитва, поскольку я стал слугой всевозможных своих наклонностей, но в результате и мои хозяева не были довольны мной, и я тоже недоволен. Посмотрите на этот пример. Кто служил своей стране больше чем Махатма Ганди? Но в результате он был убит. Это означает, что люди оставались неудовлетворенными.

01:04:30 Такова природа материального служения, ни вы не удовлетворены, ни тот, кому вы служите, не удовлетворен. Поэтому, когда человек становится разумным, он отказывается от всего этого так называемого служения, он приходит к Кришне и Кришна тоже об этом говорит, Он тоже призывает к этому и это совершенство жизни. Кришна также говорит: сарва дхармам паритьяджа, и мы также, мы согласны, да, господин, с сегодняшнего дня я твой слуга и тогда наша жизнь успешна.

01:05:08 Поскольку вы не знаете Бога, поэтому вы так говорите. Бог говорит ман мана бхавам бхакто. Почему вы не признаете то, что это говорит Господь? Стань Моим преданным, всегда думай обо Мне. Почему вы говорите, что Бог не говорит об этом?

транскрибирование: Мариам Губеладзе | Челябинск | Россия | 21 января 2022