пракрити

प्रकृति

Пракрити (санскритск.: «источник», «творящее начало») – фундаментальное понятие, фигурирующее в некоторых индийских школах философии (самкхья, адвайта-веданта, шакта). Согласно самкхье, пракрити (прадхана) – это материальная природа в её первичном или зачаточном состоянии, вечная и недоступная восприятию. Будучи первичной, вечной и тонкой, она вступает в контакт с пурушей, «Я» или «Самостью», в результате чего начинается процесс эволюции первоначала, в ходе которого возникает и развивается материальный мир. Пракрити состоит из трёх гун («гуна» буквально означает «верёвка»), трёх начал или модусов.

С точки зрения самкхьи, активна лишь пракрити, в то время как «Я» (пуруша) заключено в тюрьму пракрити и остаётся пассивным наблюдателем и тем, кто переживает опыт пребывания в этой тюрьме. Освобождение (мокша) состоит в том, что «Я» покидает темницу пракрити, осознавая своё радикальное отличие от пракрити и тот факт, что пребывание «Я» в темнице иллюзорно, равно как иллюзорно и возникающее в темнице пракрити впечатление множественности «я».

В различных школах шактизма, в отличие от доктрины самкхьи, утверждается единство пурушы и пракрити, и это единое первоначало представлено как Деви, Богиня, которая, будучи по природе своей духом (сознанием), в то же время проявляет себя как материя. Согласно одному из классических источников школы шакта, «обладатель Силы и Его Сила (Шакти или Пракрити) едины, и это единое целое есть Она».

В Гаудийя Вайшнавизме, под Пурушей понимается Сваям Бхагаван, Верховная Личность Бога и её многочисленные ипостаси (экспансии), а под пракрити – «сила» или «энергия» (шакти) Бога. Пуруша рассматривается как господствующее начало, а пракрити – как начало, подчинённое пуруше. Пракрити делится на три категории: сварупа-шакти (мула-пракрити, изначальная духовная природа), майя-шакти (тень или отражение первичной пракрити, «материальная природа») и джива-шакти (начало, образуемое множеством крошечных живых существ, частиц сознания, относящихся, по самой своей природе, к категории подчинённого начала, но в состоянии заблуждения, под влиянием майя-шакти, считающих себя пурушей, господствующим началом). Освобождение, в Гаудийя Вайшнавской концепции, состоит в осознании дживой, живым существом, его изначальной природы подчинённости Пуруше, каковое осознание позволяет избавиться от влияния майя-шакти, энергии, вводящей в заблуждение. Как пуруша Гаудия Вайшнавов есть не абстрактное духовное начало, но личность («мужчина»), так и его пракрити есть личностное начало женской природы («женщина»).

в рубрике «Религия и духовность»
Смотри также страницу в Wikipedia: Пракрити

Йога Патанджали

Зачем нужны несовершенные философии? Может ли творить материя лишенная разума? Разум может быть невидим, но он стоит за всем. Ишвара, пракрити, джива, кала и карма. Верховный господь, природа, живое существо, время и деятельность. Преданные всегда ориентированы на высшую обитель Верховного Господа. Йога о которой говорит Кришна это не Йога Патанджали. Пять видов возбуждения. Читта врити. Путь освобождения по Патанджали. Бог в философии Патанджали. Откуда столько разных видов йоги? Как йога сутры объясняют почему живое существо оказалось в материальном мире? Когда Патанджали написал эти сутры?

Становление на духовный путь

Абсолютное проявление мужской и женской природы. Одновременное проявление мужской и женской природы в одном существе. О мужчинах Кали-юги. Женщины отличный от мужчин вид существ. Кто есть человек с точки зрения Вед? Что такое молитва в страхе? Почему не стоит стремиться угождать людям? Почему вайшнавы не проповедуют заповедь «возлюби ближнего»? Кому не стоит проповедовать и почему? Что такое плохое и хорошее? Какой правитель является «Террористом» для живых существ? По какому принципу распределяется карма, космос и хаос? Кто получает реакции от пищи? Хаос происходит по воле Бога. Служение хаосу создаёт карму. Что такое убийство, ахимса - ненасилие. О неизбежном. Для чего приходят трудности? Быть таким, каким человека хочет видеть Бог. Как не идти на поводу у материальных желаний? С чего начинается путь души к Богу? Можно ли молиться о благополучии своих близких? Почему люди перестают верить в сказку? Почему влечение к преданным может пререрасти в антипатию? Почему кажется, что пропала вера?

Методы аюрведической терапии

Две категории методов лечения - Лангхана и Бримхана. Поверхностное (Шамана) и глубокое (Шодхана) очищение организма. Питательные методы (Бримхана). Устранение психологической причины заболевания. Дополнительные методы лечения. Восемь этапов лечения (определение Пракрити, Викрити, выяснение причины болезни и провоцирующих факторов, устранение причины заболевания, назначения пациенту образа жизни, детоксикация, применение методов Расаяны, применение терапии). Методы очищения (Панча карма), алгоритм из десяти шагов: промасливание (Снехана), прогревание (Сведана), рвота (Вамана), послабляющие средства (Веречен), клизма (Басти), продолжение в следующей лекции.

Тело человека согласно аюрведе

15 главы Бхагават Гиты, Огонь пищеварения, Тридоша, Пракрити и викрити, Места локализации дош в теле человека, Про пренебрежение тремя столпами Аюрведы, Пример неправильного образа жизни, Брюшной мозг, Дхату, Влияние гиподинамии на огонь пищеварения

Спаси себя, затем других

Как свернуть с ложного пути? Как действует шактиавеша-аватар. Теория ископаемого. Как спасти себя и как спасти других? Безрассудство любви против справедливости и рассчёта. Танец Кришны. Шакти наделяет искреннюю душу силой и действует через неё. Бхактиведанта Свами Прабхупада - шактиавеша.

Удобства для тела и для души

Всё в природе предназначено для удовлетворения наших нужд. Природа – это представитель Кришны. Если вы не повинуетесь Богу, то она станет источником всевозможных беспокойств. Нельзя занимать Господа в служении себе. Вечно свободные и вечно обусловленные живые существа. Быть под всесторонней защитой Верховного Господа – это наша истинная жизнь. Предсказание Чайтаньи Махапрабху.

Варнашрама - мирное сосуществование людей

Призвание всех существ – сотрудничать. Почему мы вынуждены испытывать тройственные страдания. Взаимодействие трёх дхату в теле в Аюрведе. Первый урок «Бхагавад-гиты» – понять, что мы не тело. У человека не может быть хороших качеств, если он не сознаёт Кришну. Сравнение нынешнего правительства и ведического. Варнашрама – научное деление человеческого общества в соответствии с качествами.