Дурга

Супруга Шивы известна под разными именами, как Ума, Сати, Парвати, Дурга, Кали и Шакти. Божественная пара, со своими сыновьями – шестиголовым Скандой и слоновоголовым Ганешей – обитают на горе Кайласа в Гималаях, а также в Махеша-дхаме на границе материального мира (Деви-дхама) и духовного мира (Вайкунтха или Хари-дхама).

Изначальный отец, Кришна, говорит: ахам биджа-прадах пита, «Я – отец, дающий семя». Этот пита (отец) есть Господь Шива, Шамбху, а материальная природа (богиня Дурга) почитается матерью. Благодаря их сексуальному союзу все обусловленные души входят в материальную природу. Оплодотворение материальной природы чудесно, поскольку сразу зачинаются бесчисленные живые существа. «Бхаго дживах са виджнейах са чанантайа калпате». (Шветашватара Упанишад 5.9). Шива есть изначальный мужчина материального мира, а Дурга – изначальная женщина материального мира. В этом смысле, Дурга является экспансией Радхарани.

Гениталиям Господа Шивы и вагине богине Дурги широко поклоняются как линга-йони. Тантриков посвящают в поклонение Шива-Шакти, представленных лингой-йони (Брахма-Самхита 5.9-10), пятью началами, панча-ма (пять «м» - мамса/мясо, матсья/рыба, мада/вино мудра/жесты рук и йогические позы, майтхуна/секс). В тантре существуют два пути – «правой руки» (дакшина-бхага-марга) и «левой руки» (вама-бхага-марга). На пути правой руки составляющие панча-ма используются лишь символически в храмовом поклонении; на пути левой руки тантрики непосредственно едят мясо, рыбу, пьют вино (или курят ганджу) и занимаются сексом в особых йогических позах. Однако подобный секс отличается от анималистичного («животного») секса, которым занимается большинство людей (пашу). Согласно Тантрам, существует три типа людей: пашу (буквально, «животные»), вира («герой») и дивья («божество»), что соответствует трём гунам. Пашу наслаждаются ощущениями, вызванными течением праны, которое создаёт глубокие самскары, а конечным результатом служит «адхо гаччханти тамасах», погружение в тамо-гуну. Поэтому, как таковые, пашу не могут следовать пути левой руки, хотя мнения Тантр на этот счёт расходятся. Согласно наиболее популярной идее, тантрическое поклонение предназначено для людей, возвысившихся до уровня «вира», «героического», на котором табу и моральные запреты относительны. Целью практики служит состояние «дивья», в котором познаётся «сахаджа» («естественное») блаженство Брахмана, Духа. Тантрики-вамамарги (последователи пути левой руки) фокусируются на энергетической и ментальной связи, медитируя на себя как на аспекты Шивы и Деви, в конечном счёте, понимаемых как одна реальность. Таким образом, поклонники Богини Дурги являются адвайтинами, искателями Нирваны или мокшы, которую они понимают как «пребывание у лотосных стоп Богини».