Путь к освобождению

Агни-адибир - свобода от воздействия на тело огня, воды, яда

00:00:00 Добрый вечер, дамы и господа. Это у нас сегодня с вами последняя лекция. Итак, мы продолжаем нашу тему. Следующая способность у нас девятая. Эта способность называется агни-адибир... Агни-адибир - эта способность позволяет освободиться от таких воздействий на тело, как огонь, вода. То есть на такого человека перестаёт влиять огонь и также вода. Эта способность даёт такие результаты. Такие вещи, как солнце, яд - вот эти все внешние вещи, они не могут на него повлиять. И из истории мы знаем, что существует много святых, которые могли находиться даже в огне и при этом не сгорали. Многие святые могли находиться в воде и не тонули. Многие святые могли находиться в египетской пустыньке и солнце их не жгло. И также яд, он не мог оказывать [действие] на святого. И как раз-то, скорее всего, у этих людей и была такая способность - агни-адибир, то есть на них не могли воздействовать огонь и другие внешние какие-то раздражители.

00:01:12 И в прошлые времена йоги, они познавали тонкие элементы, такие как: земля, вода, огонь, воздух, эфир. И за счёт этого, познавая эти элементы, за счёт этого можно было использовать эти элементы для того, чтобы что-то делать или что-то уничтожать. Элемент земли - можно было становиться самым твердым, самым тяжелым. С помощью элемента воды можно было находиться в воде годами. С помощью воздуха можно было летать. С помощью эфира можно было создавать какие-то формы, то есть менять можно было свою форму. И как пример я вам приведу вот эту знаменитую историю про Саубари Риши. Был такой мудрец в прошлые времена - это описано в Махабхарате. Похоже эту историю я когда-то в прошлом где-то рассказывал.

00:02:01 Я сейчас не помню где, скорее всего на мантрах, я рассказывал историю про этого великого мудреца. Он занимался медитацией в реке, он погрузился в воды реки и там сидел тысячи лет. Тысячи лет он сидел в этом месте полностью в воде. Дышал он праной, то есть жизненной силой или жизненной энергией. И всё было хорошо, но однажды он увидел, как рыбки совокупляются. И он увидел это и что-то внутри у него проснулось. Проснулось древнейшее желание, которое он ещё не искоренил. Это семя, которое где-то в глубине его сердца, оно осталось. Это семя, оно проросло, оно дало плоды. И у него появилось страстное желание: я хочу тоже обзавестись семьёй, хочу иметь какое-то семейное счастье. Этот великий мудрец, он вылез с этой реки, он вышел оттуда. И вы представьте, тысячи лет он там просидел, волосы у него были огромнейшие, такие длинные-длинные волосы, все полностью спутанные.

00:03:05 Он был похож на кого? На водяного. Да. [смеётся]. Совершенно. При этом сила у него была величайшая. Хоть он весь такой был грязный, весь такой в тине зеленый, от него исходило сияние. И, соответственно, он пошел к царю, к местному царю, и все люди, видя великого йога, то есть такого великого мистика, никто не мог ничего сделать. Они просто боялись к нему даже подойти. И, соответственно, этот мудрец Саубари, он пришёл к самому царю и говорит: «Я хочу жениться на одной из твоих дочерей». И представьте себе царь, видя такое, как бы сказать: такое существо страшное, ногти там длинные, всё тело такое в тине - он не знал, что сказать. Он боялся сказать, что нет, я не выдам, потому что мудрец разгневается и проклянет просто.

О необходимости баланса между материальным и духовным

00:04:00 И он не мог сказать, что я выдам. Да? Поэтому он сказал: «Ты знаешь, ты сам иди, если они согласны будут, тогда можешь взять без проблем». У царя было несколько десятков дочерей, несколько десятков. У него было много жен, поэтому много было дочерей. И мудрец, он понял, он прочёл мысли этого царя, что всё-таки он очень необычно выглядит, потому что он привык к такому виду своему. И поэтому, соответственно, он принял облик камавасаята-сиддхи. Да? То есть камавасаята-сиддхи — можно принять любой облик. И он принял облик молодого юноши, очень красивого. И в таком виде он пришёл к царицам. И все царицы, точнее все принцессы, они, видя его красоту, они все решили за него выйти. [смеётся]. Представляете? Все решили одновременно. И таким образом была сыграна эта свадьба, он погрузился в семейную жизнь, у него появились дети, он себе построил огромный дворец, жил рядом с тем царем. И всё было вроде хорошо.

00:05:02 У него стали появляться уже даже внуки. И в один прекрасный момент какая-то грусть в его сердце, она появилась. И грусть заключалась в том, что он, как бы сказать, потерял стержень. А стержень — это что-то духовное. Он полностью оставил духовное и предался материальному. В итоге, он начал разочаровываться постепенно в материальном, потому что всё, что мы имеем: наших сыновей, наших дочерей - они все, в конце концов, не смогут нам помочь в нашем духовном развитии и даже в материальном смысле, они нам тоже, до какой-то степени, не смогут помочь. Когда мы уже состаримся, мы даже им уже не нужны будем. И мы посмотрим в своё прошлое и увидим, мы много всего сделали в этом мире, очень много всего сделали, но в итоге у нас такое ощущение внутри возникает, что на самом деле мы ничего не сделали. Мы ничего не сделали. И не сделали именно для своей души мы ничего совершенно не сделали. Да. Мы много чего сделали. И люди все эти, они постепенно вырастут, тоже умрут.

00:06:03 То есть, в итоге, в материальном мире всё, что вы построили, всё постепенно сгниёт и уничтожит время, всё уничтожит. В итоге все наши старания, они будут сведены к нулю. И что мы видим? Люди, которые занимаются просто материальной деятельностью, они, в конце концов, теряют этот духовный стержень, который внутри нас находится. Они его теряют и начинают скорбеть. Они разочаровываются в своей жизни. И он потерял этот стержень. И он понял, что нужно найти обратно свой духовный стержень. И как только человек найдёт свой духовный стержень, он не будет печалиться, он будет также заниматься материальной деятельностью и также духовной деятельностью. Если человек идёт в крайность - занимается только духовной деятельностью. Да? У него возникает проблема. Если человек занимается только материальной деятельностью, у него тоже возникает проблема. Потому что стержень теряется, но стержень должен стоять на платформе.

00:06:55 Наш духовный стержень должен стоять на материальной платформе. Потому что вы, если подумаете, слишком я очень духовный, вам будет нечего кушать, вам негде будет жить. [смеётся]. Понимаете? И стержень, он есть духовный. Да? Но если нет материальной платформы, то стержень упадёт - мы тоже будем страдать. В конце концов, мы начнём ходить попрошайничать, то есть жить за счёт других. В Индии можно видеть часто, что люди живут за счёт других. Но от этого мы тоже будем страдать, потому что жить за счёт других очень плохо и очень нехорошо.

00:07:26 И в ведических пуранах или историях рассказывается очень много историй о людях, которые владели способностью именно вот этой - агни-адибир. То есть они могли противостоять огню, воде, воздуху, солнцу, яду. Эти вещи на них совершенно не влияли, не оказывали воздействия. Например, есть такая способность, когда йог хочет попасть на Кумбха-Мелу. Кумбха-Мела — это место слияния трёх святых рек и раз в 12 лет происходит Кумбха-Мела. И когда йоги хотят попасть в это место, они ныряют в одном месте, в Ганге ныряют, и за тысячи километров выныривают буквально за несколько минут. Они как бы по воде, растворяют своё тело в воде, и с помощью путешествий по воде очень быстро преодолевают тысячи километров. И там они обратно появляются, спокойно из воды выходят - вот такая есть способность. Как раз эта способность связана именно с этой способностью: на них не может никак воздействовать эта вода. И постепенно современные ученые, они сделали такие быстрые корабли, которые могут путешествовать под водой. Раньше представить себе, что какой-то корабль может путешествовать под водой, просто было немыслимо. Просто немыслимо. Сейчас есть подводные лодки, которые очень быстро путешествуют под водой.

00:08:49 То есть, в принципе, современные ученые, они развивают те способности, которые раньше были естественными для людей. Сейчас мы путешествуем по воздуху. Да? Можем даже находиться в огне. Пожарники надевают специальные костюмы, они входят в горящие здания, спокойно там что-то делают и выходят. Мы можем общаться на больших расстояниях с помощью телефонов. Мы можем видеть всё, что творится, с помощью телевизора. На огромнейших расстояниях видеть другие страны, видеть других людей, знаменитых людей. И в прошлом, 130 лет назад, был прославленный Трайланга Свами. Я немножко о нём уже рассказывал, который прожил где-то 290 лет. Этот Трайланга Свами, он демонстрировал такую вещь: он просто выпивал яд страшнейший и при этом не умирал. Совершенно. Вот такую способность он демонстрировал. Причем яд, как бы кровь каким-то образом справлялась с его ядом, потому что врачи, они смотрели и всё более-менее нормально было. Это удивительная вещь. И также он демонстрировал такую способность, он мог сидеть на воде. Он садился на воде и сидел в позе лотоса. [смеётся].

00:10:04 Мы знаем, что Иисус, он ходил по воде, сидеть он не сидел. А Трайланга Свами, он сидел на воде. Например, в китайских техниках ушу есть техника передвижения по воде. То есть за счёт быстрого переставления ног, они могли в прошлые времена каким-то образом очень быстро бежать по воде, что не успевали погружаться. Такая техника была в ушу, но Трайланга Свами просто сидел. Иногда Трайланга Свами, он в самый страшный сезон жары, он садился на солнце и спокойно сидел без какой-либо одежды, когда 55 градусов в тени, а на солнце не понятно сколько вообще градусов. [смеётся]. Когда песок так нагревается, что можно на нём что угодно варить и жарить. [смеётся]. До 90 градусов может накаляться, даже до 100 градусов песок может накаляться. Если поставить ногу на песок на такой жаркий, то кожа сгорает. Кожа просто сгорает.

00:11:06 Вопрос такой: "Мы знаем, что серьёзные йоги никогда не проводили демонстрации своих способностей. Почему этот йог, он проводил эту демонстрацию?" Такое же обвинение можно сделать и Иисусу Христу, который также проводил и показывал различные способности: он ходил по воде, он делал из воды вино, он излечивал людей, совершенно неизлечиваемые проблемы у них были, он их излечивал. Вопрос: для чего он это всё делал? Иисус понятно. Да? Иисус делал для того, чтобы полностью сбить с платформы материализма простых людей. Материалисты — это те, которые не верят ни во что такое божественное, удивительное, то есть когда всё очень просто. Всё должно быть подвержено законам, но невозможно человеку стоять на воде. Понимаете? И человек простой, он, видя, у него сразу исчезает материализм из ума.

00:12:00 Он просто начинает понимать, что такого не может быть, значит, что-то божественное есть, и он начинает становиться верующим. Подобно тому, как Иисус кого-то исцелял, то люди сразу начинали веровать в Бога. Сразу. Они понимали, что Бог есть и я буду ему следовать. Поэтому некоторые йоги, они демонстрировали способность для того, чтобы именно уничтожить материализм, который у нас поселился в сердце со временем, пока мы росли. В детстве мы все были духовными, мы все верили во что-то божественное. Постепенно полностью обусловились: работа, семья. Да? И всё. Мы стали материалистами, мы считаем, что ничего такого удивительного в этом мире нет. Но это всё не так - есть удивительное. И поэтому некоторые мудрецы, они демонстрируют способности, но некоторые показывают ради того, чтобы прославить себя. Я такой великий. Смотрите. Вот, пожалуйста. В руке ничего не было, а теперь всё есть.

00:12:58 Ну допустим. Да? Или другой просто показывал способность, как знаете, есть филипинские хилеры: раз, в руке что-то появляется, точнее они делают операции в теле руками. А есть один такой индус, который, он сам по себе мусульманин, но он сам по себе, тело у него индуса. Да? Но он мусульманин. И он, представляете, он уже никуда не лезет. Он просто вот так в руке делает, вот так рукой раз - и камень желчный у него в руке оказался. Он даже не лезет в тело. [смеётся]. Очень просто. У него очередь стоит, огромнейшие очереди выстраиваются. Простая способность. И есть многие йоги, которые демонстрируют свои способности для того, чтобы получить деньги, для того, чтобы получить каких-то последователей. Чтоб они кричали: "Ура, ура, это великий святой, чуть ли не Бог". Таких много тоже, есть и такие, и такие. Какие ещё есть вопросы? Вопрос такой: "Почему же Иисус превращал воду в вино? - Это же невежество". Это вопрос не ко мне. На самом деле, скорее всего, он превращал воду в сок виноградный. Скорее всего.

Не убий

00:14:00 Просто есть люди, которые хотят пить вино. [смеётся]. Они всё, что угодно могут вам рассказать, как оно полезно для организма, как оно даёт здоровье, крепость телу, всё, что угодно вам расскажут. Понимаете? Также как полезно мясо и как вредно молоко. "Очень вредно молоко, будьте осторожны, отравите весь организм" - это всё делают для того, чтобы просто использовать, или хотеть делать то, что они уже делали, они используют различные аргументы в пользу, что это плохое, то плохое. Это всё нелогично и неразумно достаточно. Так что, скорее всего, Иисус, он мясо не ел. Слово мясо можно заменить, то есть слово "пища" можно заменить на слово "мясо", что было и сделано. Заменили слово "пища" на слово Иисус ел "мясо", а он ел "пищу". Понимаете? Идея очень проста, очень просто можно всё, что угодно изменить. Если люди хотят убивать бедных животных, они будут убивать и при этом будут ссылаться, что в писаниях об этом сказано. Вот так всё просто.

00:15:02 Но разумом мы понимаем, что убивать плохо. Правильно? Тем более в самой Библии говорится: "Не убий". Убивать нельзя. Тем более кушать потом зачем-то. И зачем делать в нашем желудке кладбище для животных? Не надо делать кладбище в желудке. [смеётся]. Есть для этого земля. Вопрос такой: "Почему всё-таки молоко вредно, как говорят ученые, и даже где-то в Библии чуть ли не Иисус сказал, что молоко вредно и нужно пить его в младенчестве?" Молоко - продукт благости. Если люди будут много кушать благостных продуктов, то им не захочется кушать мясо. А это невыгодно многим корпорациям. [смеётся]. Поэтому они придумывают, что молоко очень вредно. Но есть люди, которые питаются одним молоком и они счастливы. Понятен вопрос, да, всё, что нужно пить - вино и кушать хлебушек — это тело, а это кровь Иисуса? Да? Но это больше надо обращаться к христианам, почему такие обряды есть? Потому что в них есть, сокрыт определенный смысл, который я приблизительно понимаю. Как бы они причащаются телом Иисуса и очищаются его кровью, как бы сказать. Так что это вопрос не ко мне. Это вопрос к тем, кто хорошо знает вот эти все обряды.

00:16:20 Единственное, что можно всё это проверить, все обряды можно узнать, то есть можно обратиться к раннему Христианству и стараться понять, откуда берутся эти все обряды? Откуда они взялись? Когда их в самом начале стали использовать? Может быть их начали использовать всего полторы тысячи лет назад и т.д. Может быть раньше их, этих обрядов не было. Поэтому эти обряды, они существуют для того, чтобы мы как-то прониклись идеей Христианства. Понимаете идею? А если вы уже прониклись, вам не обязательно пить его кровь. Потому что Иисус, главное его наставление: возлюби Бога превыше всего. Да? Это главное наставление Иисуса, и ближнего как самого себя. Поэтому если вы это соблюдаете, то вам не обязательно пить кровь. Если вы уже понимаете аспект, вы можете просто реализовать свою любовь к Богу и так прогрессировать.

Путь йоги

00:17:14 И каким образом достигается такая способность свободы, именно от огня, воды, солнца, яда? Эта способность достигается через практику аштанга-йоги или мистической йоги, состоящей из восьми этапов: Яма-Нияма-Асана-Пранаяма-Пратьяхара-Дхарана-Дхьяна и Самадхи. С помощью практики аштанга-йоги человек, он может достичь способности: совершенно на него никак не будет оказывать воздействие огонь, вода, яд, солнце и т.д. - все эти вещи. И как я уже обещал, что я должен вам рассказать немножко про эти этапы йоги, или аштанга-йоги. Я немножечко расскажу, чтобы у вас было хотя бы такое краткое представление об этом.

00:18:01 Итак, высшим достижением йога-марги, или пути йоги является приобретение состояния равновесия и состояния связи - это когда мы каким-то образом понимаем, что есть душа, и я каким-то образом связан с Богом. Йога-марга или путь йоги, он как раз призван сделать это. То есть мы должны так или иначе к этому прийти, и йога, она постепенно позволяет нам это сделать. Постепенно мы настраиваемся. В прошлые времена йоги, они продлевали свою жизнь для того, чтобы пройти все эти этапы и у них хватило времени. Потому что чтоб пройти все восемь этапов, может уйти 10 тысяч лет. Поэтому йоги с помощью Пранаямы, с помощью асан, они продлевали свою жизнь и жили тысячу лет, две тысячи лет, 10 тысяч лет. К этому моменту они могли спокойно обходиться без еды, они могли совершенно обходиться без жилья какого-то, могли просто в снегах сидеть совершенно в какой-то пещере. И там они занимались медитацией.

00:19:03 Мы знаем из нашей истории и даже из библейской истории, что Адам, он жил 930 лет, 930 лет он жил! То есть в прошлые времена люди могли жить гораздо дольше, чем сейчас. А его сын, которого звали Сет, знаете, да? Он жил 912 лет. То есть в прошлые времена люди жили гораздо дольше, и постепенно жизнь, она уменьшалась. И уже Авраам, он прожил 175 лет. И сейчас в отдаленных местах каких-нибудь, на Кавказе где-нибудь, в Тбилиси, в Грузии люди живут уже где-то некоторые уже по 130 лет. Спокойно живут, например, я знал одного святого человека, который жил во Вриндаване, на холме, он прожил 128 лет. И буквально где-то в 2002 году он оставил своё тело. То есть в тот момент как раз я за месяц до смерти видел его ещё живым, он был таким стареньким, практически 130 лет прожил. И говорится, что с этого холма он не сходил около 80 лет. У него такая была аскеза: никуда не сходил с этого холма, всё время там жил и причём в радости. Мы иногда живём в больших странах и всё время скорби много, а он на маленьком холме жил. Буквально маленький холмик такой - жил, 80 лет прожил. Итак, чтобы мы смогли пройти все восемь этапов йоги, нам нужна длинная жизнь, очень длинная жизнь.

00:20:36 И эта практика йоги, она состоит из восьми частей. Аштанга: "ашта" значит восемь, "анга" — частей. Аштанга-йога или связь, "йога" значит связь с Богом. Восемь частей: первая часть называется "яма" — это обуздание чувств. И обуздание чувств начинается с соблюдения определенных правил. Определенные правила таковы. Первое — это "ахимса" или "ненасилие" на санскрите - когда мы перестаём кого-либо убивать, над кем-либо издеваться, соответственно, ахимса означает, что человек отказывается от мяса. То есть этот принцип ведический достаточно ясен, ахимса - ненасилие, мы никого не убиваем для того, чтобы есть. Второй пункт в обуздании чувств или в яме называется "сатья", сатья или "правдивость". Мы должны культивировать в себе правдивость. Говорить только правду даже тогда, когда не всегда человек готов её услышать. Мы должны сказать правду. А третий пункт — это "астея". Астея буквально переводится "отсутствие" - это отсутствие желания обладать чем-либо. Это всё первый этап или яма, первый уровень. Астея — это именно у нас не должно быть культивации желания обладать чем-либо. Мы должны принимать то, что у нас есть.

00:21:59 Следующий пункт - "апариграха". Апариграха... Например, слово грихастха или семейный человек, или гриха, гриха значит имущество. Апариграха буквально означает, то есть "апа" означает отсутствие желания накопительства, накапливать всё больше, больше, больше, что уже некуда ставить дома, столько вещей и всё нужное. И следующий пункт — брахмачарья - это половое воздержание. Это самая первая ступень йоги. Мы должны культивировать в себе эти качества, соблюдать должны эти правила. Без них занятия йогой будут проблематичны. У нас от йоги появятся силы, мы начнем использовать своё половое какое-то желание, мы начнём вредить другим окружающим людям, много есть и т.д. Можно сказать, что яма — это, так сказать, самоконтроль, это как бы самоконтроль. Если же вы хотите заниматься йогой только для поддержания своего тела, то заниматься ей нужно где-то от силы 30 минут - час, три раза в неделю.

00:23:05 Если вы занимаетесь больше йогой, асанами, пранаямой, то тогда вы можете ощутить на себе какое-то плохое воздействие, потому что вы будете разрушать свой организм. У вас нет фундамента, то есть нет ямы. Вы ещё самоконтролем не занимаетесь. Поэтому вы получаете силу от асан, у вас просыпается много всяких желаний, потому что вы их никогда не контролировали, и человек такой сумасшедший становится. Он начинает бегать, хочу то, хочу это. Он становится, знаете как, необузданный и поэтому постепенно ещё больше деградирует, он падает. Без ямы занятия йогой опасны.

00:23:42 Второй этап восьмиступенчатой системы йоги называется "нияма" или основные религиозные правила. Нияма, которую нужно соблюдать, и первый подпункт этой ниямы называется шауча. Шауча буквально чистота, мы должны быть чистыми как телесно, так и внутренне, то есть как внешне, так и внутренне. Внешне чистота достигается за счёт правил гигиены, внутренняя чистота достигается за счёт правильной мысли. Мы не должны думать о ком-то плохо, грязно, то есть мы дожны соблюдать чистоту мыслей.

00:24:20 Следующий, второй, который относится к нияме — это сантоша. Сантоша переводится как буквально удовлетворенность. Мы должны быть удовлетворены тем положением, которое сейчас занимаем. Пока мы не удовлетворены тем положением, которое мы сейчас занимаем, мы будем несчастливы. У нас будут всё время какие-то проблемы, мы будем хотеть что-то получить всегда. И когда получаешь что-то, мы будем опять хотеть ещё что-то получить. И нам всё время будет не хватать счастья, мы так это счастье не поймём. Поэтому человеку нужно научиться быть сантоша, то есть он должен быть удовлетворён тем положением, которое занимает сейчас, не когда-то он будет там президентом. Да? Не когда-то он будет там главой семьи или когда он повзрослеет, станет взрослым. Дети, они мечтают стать взрослыми. Да? А именно сейчас он должен удовлетвориться тем положением, которое занимает сейчас - это сантоша. И тогда человек становится счастливым, он становится удовлетворенным. Без удовлетворения ни о какой практики йоги не может быть и речи - это будет чисто гимнастика, просто гимнастика: ногу сюда поставили, закинули за плечо. Да? [смеётся]. Это просто гимнастика. Любой гимнаст вам покажет любую асану, да ещё как: он ногу себе вот так завяжет вокруг головы и спокойно будет сидеть - любой гимнаст. Йога от гимнастики очень сильно отличается именно своими принципами. Без этого будет всё просто гимнастика, лучше пойти в гимнастику. Там вас растянут за месяц, будете и садиться на шпагат и что угодно делать.

00:25:50 Значит третий этап — это тапас или аскетизм, ещё его называют епитимьей. На санскрите аскеза называется тапас или тапа. И аскезы бывают для тела, аскезы бывают для ума и аскезы бывают для речи. Аскезы буквально означают принятие каких-то неудобств. Аскезы для тела какие бывают? Это йога, какие-то занятия, физическая нагрузка. Да? Это идти и кланяться перед кем-то - это аскезы для тела. Никто не хочет ни перед кем кланяться, все хотят, чтобы перед ними кланялись. [смеётся]. Поэтому человек идёт в храм, он кланяется - это аскеза для тела. Аскезы для ума каковы? Знаете? Медитация. Да. Очень сложно на чём-то сосредоточиться, очень сложно. Нам приходится заставлять наш ум сосредотачиваться на мантре, сосредотачиваться на каком-то звуке, на молитве или о чём-то думать. Очень тяжело. И, соответственно, думать о хороших вещах тоже очень тяжело. Нам хочется всё время о ком-то что-то сказать такое, что мы давно хотим сказать. Поэтому аскезы для ума — это хорошее отношение к людям, это прекрасные мысли. Постоянно надо думать хорошо, спокойствие определенное, самообладание - это всё аскезы ума. Мы хотим сейчас сказать, а вы подождите, потом скажете. Да? Может быть потом и не захочется говорить плохие слова этому человеку. И аскезы речи — это означает, что вы должны говорить только приятные слова. Вы должны говорить только на духовные темы, стараться. Или на такие благочестивые темы, связанные просто с благочестием, то, что мы как-то хорошо относимся к людям.

00:27:35 Четвертый этап - свадьяя. Свадьяя буквально переводится как изучение религиозной литературы. Без этого в йоге делать будет нечего, потому что мы не знаем, зачем эта йога нужна. Если мы не изучаем какую-то религиозную литературу, зачем нужна медитация на Бога? Зачем нужны все эти асаны, дышать определенным образом? - Непонятно. Это четвёртый такой подпункт к нияме.

00:28:03 И пятый буквально означает Ишвара-пранидхана. Ишвара-пранидхана — это преклонение перед Богом. Мы преклоняемся перед Богом. Об этом говорит Патанджали в Йога-сутре, он говорит: "Ишвара-пранидхана - это главное условие любого йога". И вообще в Гите говорится, что йоги [нам описарришам]. "Из всех йогов лучший тот, кто может направлять свой ум на Бога" - вот так говорится в Гите. Тот лучший, не тот, кто на свечку там смотрит, не тот, кто там на чакру медитирует. Да? А именно тот, кто может думать о Боге, тот лучший среди всех йогов. Возьмите даже самого мистического йога, который может летать по воздуху с огромной скоростью. Если он не поглащает свой ум на Бога, то тогда он не очень возвышенный йог. Он просто какой-то йог, который достиг какой-то способности, маленькой способности. Но тот, кто поглощает свой ум и думает о Боге, поглощает свой ум в Бога, тот является высшим йогом. Об этом говорят практически все писания, даже все религиозные системы.

00:29:14 И мы сейчас с вами прошли "яму" и "нияму" - это фундамент всей системы аштанга-йоги, это фундамент всей йоги. Без него начинать практику достаточно опасно. И начинать эту практику опасно по одной причине, что мы не можем взять какую-то систему и оставить только то, что мы хотим. Если мы хотим просто асаны или пранаяму, мы можем взять - фундамента нет. Начнём заниматься пранаямой, дыхательными упражнениями, у нас потоки нарушатся в теле. Начнет тело или стареть, или разваливаться - фундамента нет. И это можно сравнить с мужиком, который подумал таким образом: у меня есть курица, она несёт яйца, её надо кормить, это неприятный момент. Да? Но она даёт яйца - это приятный момент. И поэтому он решил: я возьму просто отрублю, как бы сказать, переднюю часть, чтоб не кормить [смеётся] и оставлю только то, что я хочу, я хочу яйца.

00:30:11 Соответственно, вы понимаете, что он ничего не получит. Ничего. Ни курицы, ни яиц не будет просто. [смеётся]. Также и здесь. Если мы захотели только одну часть, мы отбрасываем всё остальное: яму, нияму отбрасываем, хотим, нет - асанами буду заниматься или пранаямой. Вы будете асанами заниматься, но вы будете подобны этому мужику с этой философией: курица нужна мне только одна часть из неё [смеётся]. В итоге он ничего не получит. Также и мы, мы ничего не получим. Йога нам может только навредить. Поэтому если вы занимаетесь йогой, асанами, то нужно делать их не очень много, нельзя делать каждый день по три часа. Вы сломаетесь, потому что нет фундамента. Вы можете заниматься йогой там три раза в неделю по часу как чисто физические упражнения. Как упражнения, которые какие-то восстанавливают наши телесные мышцы, даёт возможность подвигаться, чтобы прана пошла туда-сюда. Но если вы будете заниматься профессионально уже по три часа в день, каждый день, то вы сломаетесь и ваше тело будет разрушаться. Многие теряют зрение, многие ломают себе спину, растягивают суставы и т.д. Потом они становятся просто никому не нужны.

00:31:24 И следующий уровень. Мы с вами прошли яму, нияму. Следующий уровень — это асаны. Асаны — это статические упражнения. Они предназначены для укрепления нашего физического тела. Наша физика должна быть сильна. Мышцы должны быть, они должны работать сообща, все мышцы как бы становятся одним. И асаны, они позволяют сделать так, что мышцы нашего тела, они начинают вместе сотрудничать. И поэтому йог, он может выдерживать сильнейшую нагрузку. И вообще это необходимо для того, чтобы поддержать также наше тонкое тело.

00:32:00 Потому что когда работает в совершенстве грубое тело, то наше тонкое тело становится крепким. Например, многие люди жалуются, что я чувствую, что на меня кто-то нападает. Я чувствую, что моё тонкое тело, оно страдает, кто-то как бы, я чувствую какое-то ощущение на своём тонком теле, что на меня воздействуют. Простой метод защиты очень: вы просто выходите рано утречком, когда много праны. Да? В простом костюмчике и занимаетесь бегом. Вы просто бежите и через пол часа ваше тело будет пыхтеть праной просто. Понимаете? У вас будет столько праны, что все вот эти нападения на вас, они отойдут. Потому что ваше тело всё надышится праной, вы становитесь красненьким таким, розовеньким. И это и есть защита, это уже защита чисто физически, на физическом уровне вы защищаете своё тонкое тело. Поэтому асаны не предназначены для того, чтобы улучшить своё физическое тело, а физическое тело необходимо, физика необходима для того, чтобы мы могли оставаться в асанах и медитацией заниматься долгое время.

00:33:03 Вы сели на целый день и спокойно сидите с прямой спиной. У вас не будет: "Ой там заболело, ой там". У вас физика хороша, вы можете сидеть и оставаться в позе долгое время для того, чтобы перейти к следующему варианту, то есть следующему уровню - это пранаяма, потом идёт медитация. Без асан никакой медитации не будет: пять минут и у вас уже спина болит. Понимаете идею? Поэтому нужны асаны. Мы делаем наше тело крепким и переходим к следующему уровню, называется пранаяма. Пранаяма буквально означает дыхательные упражнения или дыхание праной. На этом этапе человек, он укрепляет свои воздушные потоки, он укрепляет воздушные потоки в теле и здоровье у него становится идеальным. Просто идеальным.

00:33:47 И для того, чтобы пройти все вот эти этапы йоги: яма, нияма, асана и пранаяма - человеку нужно минимум, минимум 20 лет. Минимум. Это если он просто самый лучший знаток, то есть у него очень хорошая память, телесная форма хороша. 20 лет в ашарме духовного учителя, он сможет соответственно добиться, дойти до стадии пранаямы. Это всё необходимо для того, чтобы наша прана стала устойчивой в нашем теле, чтобы наши все меридианы или наши нади, или каналы наши тонкие, которых 72 тысячи, они стали очень крепкими и чистыми. Главное - это чистота этих каналов. Мы очищаем эти каналы. Итак, мы уже, очистив наши каналы, избавившись от многих желаний, мы переходим к другому уровню, который называется пратьяхара.

00:34:39 Пратьяхара - это буквально отвлечение наших чувств от их объектов. Мы отвлекаем наши чувства, мы как бы чувства погружаем внутрь себя. И стараемся отвлекать их от внешнего мира, от наслаждений различных. То есть он начинает уже контролировать свои чувства уже внутри, уже серъёзно очень, очень серъёзно контролировать свои чувства. И, как правило, такой человек, он уходит в горы, он уже получил знание об асанах, о пранаяме, он уходит в горы для того, чтобы забыть об этом мире, забыть о наслаждениях, которые были в этом мире. Он уходит в горы и не видит никого много-много лет. Постепенно чувства, наши чувства, они забывают эти наслаждения, к которым мы так привыкли. И наши чувства постепенно, не видя объектов, да? Они забывают ощущения что это такое. Они забывают. Я вам точно говорю. Буквально просидеть если год в Гималаях, то для вас будет кошмар, видя, что здесь происходит вообще. Вы будете в шоке, то есть постепенно вы забываете о вкусе к этим наслаждениям. Понимаете идею, да? Вкус пропадает - у вас желание пропадает. Желание пропадает, если все ваши желания устремляются в одну точку - это называется пратьяхара. Всё. Одно желание может остаться - это желание к Богу.

00:36:00 И в итоге, что мы знаем? Дальше идёт следующий уровень - дарана. Желаний нет особых, больших, чрезмерных. Да? Следующий уровень дарана. Дарана буквально переводится как сосредоточенность. У нас появляется возможность, мы можем научиться теперь сосредотачиваться. Желаний мало, объектов чувственного наслаждения тоже мало [смеётся]. Такой человек переходит на этот уровень, он начинает сосредотачиваться. На чём? На Боге. Да. Он уже больше, он ближе к Богу, он чувствует Бога, он уже настолько чувствует, что ему не мешают все торты эти, машины, совершенно не мешают. И такой йог, он начинает повторять звук Ом или священный звук индийский - Ом, ведический. Он сосредотачивается на его звуке, он повторяет: "Ом, Ом" - и думает только о нём. Ему это просто сделать, потому что желаний мало, ум под контролем, тело сильно.

00:37:03 Он может сидеть часами, он может обходиться даже без еды, и даже без воздуха сидеть на 8 тысячах километров над уровнем моря где-нибудь в горе, где воздуха практически нет, там нужно дышать специальной маской. Он может там сидеть и повторять "Ом". В итоге с помощью этой практики, эта практика может занимать очень долгое время, очень долгое, гораздо дольше, чем мы думаем, может занимать 200 лет такая практика. Серъёзно говорю - 200 лет он сидит и "омкает". В прямом смысле этого. Да? "Омкает" долгое время. И когда он достигает результата, когда он достигает успеха в этой практике, знаете, что он видит? Он видит. Что видит? Он видит Бога в своём сердце, он начинает его видеть. Потому что настолько он очищается, что Бог, он проявляется в его сердце. Все культуры говорят, что Бог находится в сердце. Он видит Бога в сердце и теперь ему не нужно повторять Ом, Бог проявился.

00:38:05 И поэтому следующий этап называется дхьяна. Дхьяна буквально значит медитация и этот уровень дхьяна, медитация на Бога, которого он сейчас уже видит в своём сердце, он начинает на нём сосредотачиваться, он смотрит на него и думает о нём, ему больше думать нечего. Он забыл, что такое тортик, он забыл, что такое ещё что-то [смеётся]. Делать ему больше особо нечего, времени много, очень много. Не надо зарабатывать денег, потому что можно обходиться без жилья и еды, и даже без воздуха до какой-то степени. Он сидит и постоянно смотрит на Бога в своём сердце и он будет смотреть сколько угодно. И говорится, что этот уровень занимает очень много времени, больше всего. Он может занимать от 300 лет до 10 тысяч лет пока не перейдёт к следующему уровню, пока такой йог, он не влюбится в Бога, которого он смотрит, пока он не влюбится.

00:39:05 Обычно мы любим себя, то есть последний этап - это ложное эго, преодолеть ложное эго, эгоизм труднее всего, когда человек думает, что я - любимый, я себя люблю [смеётся]. Если у йога сильное эго, он может медитировать на Бога, смотреть на него миллионы лет, но пока он не влюбится в него, пока он не полюбит объект своей медитации, он не перейдёт на следующий уровень - самадхи. Самадхи — это не сон как многие думают. В школах йоги сидят и я заснул, я в самадхи погрузился. [смеётся]. Какое самадхи? Какое? Забудьте, что такое самадхи. Нам хотя бы до пранаямы дойти. [смеётся]. Или даже до ямы. До первого уровня. Нам всё время хочется кого-то обманывать. [смеётся]. О каком самадхи говорят современные люди? Они совершенно не понимают, что такое ведический подход. Они не понимают всей системы совершенно: у нас уже обучают пранаяме уже через годик. Понимаете? Или через там... и человек уже становится мастером йоги уже через два года, становится преподавателем. Это хорошо, но это больше для тела. Запомните, современная йога - это больше для тела. Всё.

00:40:24 И когда он влюбляется в Бога по-настоящему, когда он избавляется от своего ложного эго, что самое тяжелое - от ложного эго избавиться. Поэтому если есть ложное эго - это признак того, что ни о каком самадхи вообще речи не может быть. [смеётся]. Никакого самадхи. Это просто погружение в себя. Я люблю себя. Это и есть самадхи, но самадхи материального мира, оно относится больше к невежеству. Тут надо любить его, кого мы видим. И когда он влюбляется, он переходит в самадхи. Что такое самадхи? Это когда человек любит Бога превыше всего. Как говорил Иисус: "Возлюби Бога превыше всего".

00:41:01 Это не дешёвка. Мы можем говорить: "Я христианин, я мусульманин, я там индус, кто угодно". Но это ещё ничего не означает. Пока человек не достигнет конечной цели религии — любовь к Богу - он не христианин, не мусульманин. [смеётся]. Он просто бедный человек, который ещё не обрёл счастье в этом мире. [смеётся]. И, таким образом, у этого йога возникает самадхи. Самадхи... при этом он может с открытыми глазами находиться, он может даже ходить, переносить самадхи в состоянии ходьбы. Но главный критерий самадхи — это чистая любовь к Богу, это любовь, когда человек влюбляется в Бога и слёзы любви катятся у него из глаз. Это самадхи. Самадхи — это не то, что меня нет, вас нет. Это не самадхи. Это издевательство над самадхи. Самадхи — это прежде всего любовь к Богу. Об этом говорят все авторитеты. Иисус Христос об этом говорит - раз. Патанджали об этом говорит, он говорит: «Ишвара пранидхана». Он говорит: "Преклонение перед Богом". Об этом говорит Гита. Она говорит: "Из всех йогов высший тот, кто медитирует на Бога, кто думает о Боге". Все религии говорят об этом [смеётся].

00:42:17 Находятся люди, которые говорят, что просто самадхи — это означает растворение, всё. Вас нет, меня нет и никогда не будет - это главное. Это глупость, совершенная глупость, это ошибка. Это ошибка, которая возникает из-за имперсонализма. Когда человек, он настолько эгоистичный, что он не может личностно общаться даже с Богом, не говоря уже с обычными живыми существами. Он не может вообще принять, что Бог - это личность. Он считает, что Бог - это что-то, это ничто, это что-то, что никто не знает, Бога невозможно ни описать, ни увидеть, Бога нет.

Вместо Аштанги-йоги - воспевание имён Бога

00:42:56 Вот таким образом достигается способность свободы от огня, воды, солнца, яда и других всяких раздражителей в этом мире. Только через практику Аштанга-йоги человек может достичь свободы от этого. И практиковать здесь особо нечего. Но главный аспект вы должны запомнить, вы можете даже не практиковать Аштанга-йогу и мало того, Веды говорят, что в этот век Аштанга-йога даже запрещена. Именно Аштанга-йога, не просто асаны, асаны можно делать сколько угодно. Да. Но именно Аштанга-йога, она запрещена, потому что человек просто бесполезно потратит своё время. Просто бесполезно.

00:43:37 Вы знаете, что существуют сотни асан, тяжелейших асан. И пока вы их все не сможете правильно делать там, вы не сможете перейти на пранаяму. Пранаяма... успех в пранаяме — это человек может обходиться без воздуха вообще, вы можете просто дышать кожей или дышать телом без воздуха. Можно закрыть нос, рот и он может дышать. Это ещё сложнее достичь. В настоящее время, чтобы достичь просто, научиться делать все асаны хорошо, в совершенстве. Да? В совершенстве отточить мастерство вам понадобится 15 лет как минимум, как минимум постоянной и каждодневной тренировки. Стоит вам прекратить заниматься асанами на месяц, или даже на неделю, вам надо заново начинать тянуться. И потом следующий этап пранаямы. Совершенство в пранаяме, когда вы можете обходиться без воздуха вообще. Просто дышать энергией, а это уже мало кто может. Всё. Приплыли. Понимаете идею?

00:44:36 Поэтому Веды говорят, что Аштанга-йога была главной практикой именно в Золотой век, в Сатью-югу, в первый век, когда продолжительность жизни была 100 тысяч лет. В настоящее время продолжительность жизни маленькая. У нас с вами Кали-юга или век вражды и лицемерия. И поэтому для этого века дана простая практика, очень простая практика, которая включает в себя воспевание святых имён Бога или повторение мантр, связанных с именем Бога. Не просто мантры, связанные с Богами какими-нибудь там, с полубогами, а именно с Богом. Об этом говорят Веды, об этом говорит даже христианская религия, что нужно повторять имя Бога и спасёшься. И поэтому в этот век мы с вами не можем практиковать серъёзно Аштанга-йогу, мы можем с вами именно повторять имена Бога, что мы с вами и делали, повторяя мантры различные.

00:45:32 Повторяя имена Бога, мы достигаем самадхи. Очень просто: мы повторяем имена Бога, таким образом, мы контактируем с чистотой Бога и так мы очищаемся очень быстро. Мы можем даже не замечать этого для себя, но другие будут замечать. Так мы очищаемся и, в конце концов, когда нас это имя Бога очистит настолько сильно, особенно когда мы будем повторять его без желания что-то получить от Бога, без желания для себя. Да? Чистое. Называется чистое повторение имён Бога. Такой человек, он очень быстро очищается, очень быстро проходит все этапы. Очень быстро. И главное то, что он получает, он, в конце концов, повторяя его имя, он достигает самадхи, он влюбляется в Бога и он хочет думать только о Боге и говорит только о Боге. Это называется уже самадхи. Понимаете идею самадхи? Самадхи — это не что-то имперсональное: меня нет, вас нет. Это именно конкретное отношение к Богу, что мы с вами должны достичь. Поэтому в этот век все религии, они советуют повторять имена Бога.

00:46:38 Итак, любой буквально за свой короткий отрезок жизни может достичь совершенства и обрести то, что он давно уже ищет, находясь здесь, в этом мире. Он ищет именно вот счастья или блаженства и, достигая этого уровня, человек, он, соответственно, обретает это. И следующая жизнь его будет не в этом месте. Это место ужасное: здесь все бегают, прыгают, потом в конце ползут, потом еле ползут, доползают до смертного одра, ложатся, тело перестаёт, отказывается тело, и он умирает. И так постоянно. Потом он рождается, опять бегает, бежит куда-то, к чему-то стремится, достигает этого или иногда разочаровывается, но так или иначе время проходит, он стареет, тело уже дряхлеет, он уже меньше, тяжелее двигается, бизнес хуже идёт, потом уже на коленках уже ползёт, потом на корточках, потом уже ползком, доползает до койки, ложится и умирает. И потом опять рождается. И за это время мы с вами ощущаем и страдания, и счастье, потом опять страдание, и счастье и так будет без конца пока вы не поймёте, точнее пока мы не поймём. [смеётся].

00:48:00 Да. Где-то в сорок лет человек начинает понимать, что что-то в этом мире не так, он начинает думать, что не всё так просто, потому что он уже всё попробовал, он всё попробовал. В итоге он начинает сдавать ход. Да? Как я сказал, сдавать ход начинает: что-то тут не так. Вроде и это достиг, и то достиг, и вроде к счастью стремился, но до сих пор его нет. И мало того, в детстве его было больше. Да? И такой человек начинает задумываться в первый раз в своей жизни, он задумывается, что надо что-то делать. И причём не тем путём, каким я раньше думал, материальным, а каким-то другим путём - духовным. Если вы посмотрите, сколько всяких организаций духовных, то просто-просто масса! Каждый предлагает какую-то духовность: приходите к нам, вы избавитесь от проблем. Да? [смеётся]. Там психологическая защита масс населения каких-нибудь. Да? Школа такого-то, школа сякого-то. Да. Это всё хорошо. Но как правило, они решают, они стараются решить материальные проблемы материальными путями. Но это всё нереально. Мы не можем решить наши материальные проблемы материальными путями.

00:49:20 Современная психология, она решает наши материальные проблемы материальными путями, но материальные проблемы можно решить духовными путями. Духовными. Этот стержень, у нас должен появиться этот стержень. Материи в нашей жизни хватало достаточно, у нас её было много, мы потеряли стержень. Как только стержень у нас появится, всё - в материальном плане и в духовном плане мы будем совершенны. В этом-то и успех. Мы постепенно будем удовлетворять свои чувства, которые мы хотим удовлетворять. Да? И одновременно заниматься духовностью. Постепенно, очень медленно-медленно, мы будем прогрессировать и обретать то счастье или тот стержень, который мы давно все так ждём, когда он появится. Наконец-то у нас стабильная жизнь будет. Эта жизнь, она у вас появится.

00:50:06 Но вы не должны обманываться многими людьми, которые вам предлагают дешёвые духовности. Они вам говорят: "Придите к нам и у вас появится этот стержень очень быстро. Очень быстро он появится у вас". [смеётся]. Но духовность — это не дешёвка, это не простая дешёвка. Поэтому вы должны получить определенное образование, вы должны получить определенное образование и понять на самом деле, что такое духовность, чтоб никакие мошенники, которых тысячи, чтоб они вас не обманули, чтоб вы не поверили им, что вот сейчас наконец-то я занимаюсь духовной жизнью, духовной деятельностью и успокоились на этом. Нет. Вы успокоитесь, но потом через 10 лет вы можете разочароваться в этом человеке и в этой духовности, которую он предал. Многие люди, они считают, что духовность — это просто раскручивать свои чакры, я их раскручу и всё у меня будет хорошо в жизни. Нет, господа. Вы их раскрутите и тяжелее жить будет. [смеётся]. Потому что наши чакры относятся к материальному миру, всё равно к материи относятся, к тонкой материи.

00:51:12 Духовность — это всё, связанное с Богом, связанное с душой, всё, что связано с душой, всё, что связано со знанием о душе и о Боге является на духовной платформе. Всё, что связано с этим телом или с тонким телом, с астральным телом, каузальным телом, каким угодно — это всё тонкая материя. Нам будет немножко легче, немножко легче чуть-чуть, потому что мы из грубой материи пришли немножко на тонкую, на понимание тонкой материи. Но мы так и остались материалистами. Нам будет чуть-чуть легче, но потом ещё хуже, ещё хуже, чем раньше. Потому что некоторые люди, которые знают больше, больше эзотерических вещей, они иногда больше страдают, чем простой материалист: он просто идёт и работает, поработал, пошёл, поел [смеётся], пошёл за телевизор, посмотрел и успокоился. Понимаете?

00:52:04 Те люди, которые знают уже такие тонкие материальные вещи, у них уже больше проблем может появиться. Поэтому мы должны приобрести этот стержень в своей жизни. Именно какую-то часть нашей жизни Бог, он должен занять. Он должен занять какую-то часть нашей жизни. Хоть какую-то, хоть очень маленькую и тогда стержень у нас, даже если он маленький, но он появится. Маленький стержень появится и вам будет легче дышать. Таким образом достигается эта способность, когда человек практикует Аштанга-йогу. Какие у вам есть вопросы? Вопрос такой: "Почему вы считаете, что повторение святого имени Бога проще, чем выполнение асан?" Очень просто - раз повторили и всё. А асану я сейчас попрошу сделать, вы её не сделаете. [смеётся]. Чтоб хотя бы одну асану научиться, нужен целый год. Да. Речь идёт о чистом повторении. Это очень сложно. Да, это очень сложно.

00:53:00 Но любое повторение - это уже практика. Также и асану, чистую асану сделать очень сложно, но даже если вы сделаете, это ещё не цель йоги, это просто тело, это просто крепкость тела. А здесь мы уже связываемся с Богом через его имя, сразу мы контактируем на нашем уровне, у нас уровень может быть невысокий, у нас ещё какие-то есть желания. Но даже говорится, Веды говорят о [Камасарвукамува мокшакамаударадих] - это буквально переводится как: "Даже если человек имеет материальные желания или не имеет их совершенно, или он стремится обрести, раствориться в Боге, он должен повторять святые имена Бога и так он достигнет успеха". Даже если он имеет материальные желания, постепенно контактируя с чистотой имени Бога, он избавится от этих желаний и он будет прогрессировать. Но если вы будете в совершенстве выполнять все асаны ещё связи с Богом не будет никакой, потому что нужна яма, нияма, асаны в совершенстве, потом пранаяма, потом дарана, дьяна и, в конце концов, самадхи.

00:54:03 А мы уже с вами можем войти в самадхи, если знаете как? Когда ребенок маленький, он потерялся в лесу, он кричит: «Мама». Понимаете? Он настолько это искренне повторяет, чисто, совершенно чисто, совершенно. Также и мы, если мы поймём, где мы находимся, а мы находимся в лесу материального существования, где на каждом шагу есть какие-то опасности, если мы поймем, кто наш папа [смеётся], если мы также будем взывать, как маленький ребенок взывал к своёй маме, если мы также будем взывать к Богу, то это будет чистое повторение. И, как правило, в страданиях у нас нет никаких желаний, мы чисто начинаем повторять имя Бога, сразу мы достигаем уровня самадхи. В этом состоянии мы можем войти в такое состояние, что сразу все проблемы улетучиваются. Все знают, что когда у человека проблемы серьезные начинаются, он начинает думать о Боге, идёт в церковь, начинает раскаиваться, то он сразу чувствует огромное облегчение и как-будто огромный груз спал с вас. Вы чувствуете счастье прямо сразу же. Представляете? Но потом, когда Бог нам посылает избавление от страданий, мы о нём забываем. Маленькое самадхи такое было. Да?

00:55:16 Поэтому я и говорю, что в своей жизни мы должны какое-то место уделить ему, какое-то место уделить. Не скачками вот так, а стабильно. Какое-то место уделить и этой стезе всю жизнь придерживаться даже если это чуть-чуть, совсем чуть-чуть. И вы избавитесь от этого материального мира. Мы хотим этот материальный мир. Да? Но мы не хотим страданий. Правильно? Вы избавитесь от страданий от всех, и будете испытывать только счастье, потому что в духовном мире есть такие планеты, где постоянно игры происходят, игры среди детей и т.д. Там всё гораздо всё интереснее, многообразие там в миллионы раз больше, чем здесь. Описать даже многие священные писания не могут до конца: "Каждое слово — это песня, а каждый шаг — это танец". [смеётся].

00:56:03 Будете танцевать, всем нравится танцевать. Правильно? Но все просто стесняются, потому что подумают: «А такая-сякая, не так постриглась, не так оделась. Да и вообще чего сюда пришла? Слишком толстая». Понимаете? Вы уже боитесь танцевать, но всем хочется танцевать, просто встать и танцевать. Это естественное для нас положение. В духовном мире все танцуют и все смотрят на Бога, все радуются, все играют в прятки, смотря где окажетесь. Там в Ведах описаны различные уровни духовного мира, различные, смотря кто куда попадёт. Мы с вами разбредёмся по различным мирам духовного мира, где жизнь вечна, полна знаний и блаженства. Но мы в это не верим, потому что это иллюзия: мы сейчас с вами в иллюзии находимся, мы в это не верим, это матрица, мы играем роли, каждый свою какую-то. [смеётся].

Вопросы слушателей

00:56:58 Такой вопрос: "Какая вероятность того, что, вернувшись обратно в духовный мир, мы опять не попадём сюда, то есть мы опять не можем попасть сюда? Какая есть вероятность?" Вероятности больше не будет. Как говорят писания, если человек однажды вернулся в духовный мир, он больше оттуда никогда не возвращается сюда. И поэтому у вас может возникнуть вопрос: "Когда это мы сюда попали? Да? Из духовного мира когда это мы сюда попали?" Да, мы попали, мы не знали, что такое материальный мир. Теперь у нас есть опыт, мы обожглись. Как маленький ребенок, у него нет опыта, что такое огонь, он пальчик суёт, он обжигается - у него появляется опыт на всю жизнь. Всё. Также и в духовном мире, однажды попав туда отсюда мы понимаем, что мы там обожглись и там лучше не быть. И никогда у нас не будет желания завидовать Богу, чтобы попасть сюда и играть роль Богов, играть роль контролирующих, наслаждающихся. Вот так можно ответить на этот вопрос: у нас появляется опыт, мы сюда даже не захотим.

00:58:01 Даже если нас будут тащить, мы скажем не надо. Мы знаем, что? Память сохраняется чистая, что это было плохо, это было ужасно, это как сон. То есть когда мы там просыпаемся однажды, мы понимаем, что это был ужасный сон, это просто был ужасный сон. И мы не хотим, чтоб такие сны нам больше снились никогда. Темный мир, грязный, куча испражнений, всё тело состоит из испражнений - это ужасно просто, это как матрица. Мы в ней находимся и думаем, что всё тут хорошо, всё хорошо, отлично, наслаждайся, бери от жизни всё, что можно. [смеётся]. Нет. Стоит подскользнуться и всё понятно становится. Из чего я состою - это мешок с определенными массами. [смеётся]. Это матрица, из которой мы должны выйти. В конце концов мы должны из неё выйти. Но мы можем думать: "Нет, всё хорошо". И продолжать пытаться от жизни взять всё, что можно. [смеётся].

00:59:01 Но каждый раз материальная природа нас будет брать за лицо и бить нас постоянно, бить постоянно будет об одно и тоже, об одно и тоже пока мы, тупые, не поймём, что этот мир не для разумных людей. Этот мир для глупых людей, а разумные люди, они отсюда уходят побыстрее. Ну я не имею ввиду, что надо всем умереть, я имею ввиду надо развиваться духовно. [смеётся]. Просто умерев, мы пойдём в ту же самую яму.

00:59:29 Такой вопрос: "Из лекций Торсунова и Руслана Нарушевича мы поняли, что только на земле мы можем совершенствоваться духовно?" Да, это факт. Поэтому нам повезло. Нам повезло и я стал что делать? Я стал прогрессировать, развиваться. Что-то хорошее здесь есть. Вопрос такой: "Почему в Сатья-югу или Золотой век нельзя было перейти сразу к самадхи? Почему нужно было проходить все эти этапы?" Человек в Сатья-югу, он привязан к благости. То есть привязан к благости: всё хорошо, этот мир прекрасный, цветочки, там белочки с орешками. Понимаете? Он привязан именно к благости, чистоте. Да? Но к Богу особо не привязан. Поэтому когда у человека всё хорошо, ему очень тяжело к Богу обратиться. Правильно? И поэтому нужен такой процесс, постепенно вывести его из этой благости. И что самое интересное, что благость, от неё тяжелее всего отказаться. От невежества можно отказаться, от страсти можно отказаться, а от благости подняться выше на духовность очень сложно, потому что всё хорошо, ты счастлив, ты уже счастлив. Благость — это счастье. Понимаете? Поэтому этот уровень - это как бы самый тяжелый этап перейти из благости и понять духовные сферы. И поэтому, чтоб этих людей из Золотого века взять и поднять из благости силой туда, им давали такой сложный процесс: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма и, в конце концов, Дарана.

01:01:02 У них это занимало очень много времени: они предавались аскезам. Аскезы тела - это асаны, пранаяма - аскезы дыхания, аскезы речи - они молчали для того, чтобы почувствовать страдание, что в теле есть страдание. Они есть, когда асана, так стоишь в одной позе, в позе героя, через полчаса становятся большие боли и хочется уйти, хочется расслабиться. Аскеза. Всё. Человек понимает. Да. И так он постепенно очищает себя и уже понимает, что Бог нужен ему больше, чем благость, что Бог, он выше, чем благость, в Боге больше счастья и блаженства, чем в благости. И так он развивается.

01:01:45 "С какой целью было создано так, чтобы мы забыли свои прошлые воплощения?" Для того чтобы нам дать ещё один шанс как-то измениться. Если бы вы помнили свои прошлые воплощения, вас бы это тяготило бы, потому что там мы могли кого-то убить. А это на совести тяжело. Правильно? Там мы могли что-то плохое сделать или слишком быть хорошим: я был царем, а сейчас я дворник - и человека это будет тяготить, он не сможет нормально начать свою жизнь. Поэтому он создал так, что мы забываем и начинаем всё сначала с самого начала. Вам дали шанс, точнее нам дали шанс и мы будем стараться думать на счёт этого хоть как-то. Но раз вы все сюда пришли, похоже, вы уже задумались. Это означает, вы более счастливые стали, чем кто-либо другой. Люди просто так бегают где-то и, в конце концов, они очень сильно страдают. Потому что привязанности, чрезмерные привязанности рождают страдания всегда. Здесь мы уже понимаем, мы привязаны уже больше к каким-то знаниям. Это тоже привязка, но уже выше, уже лучше. И я уверен, что все из вас не потеряют вот эту стезю как бы этот стержень внутренний. Даже если стержень маленький совсем, то следующая ваша жизнь, она будет успешна. Вы родитесь где-нибудь на высшей планете, на духовной, где сможете продолжать развиваться. Некоторые родятся на райских планетах, кто ещё всё-таки хочет какое-то наслаждение материальное получить. И там они будут как на курорте какое-то время.

01:03:21 Такой вопрос: "А как же грехи, совершенные в этой жизни?" Человек занимается духовной практикой, он постепенно освобождается от грехов через аскезы, покаяния, через медитацию на Бога. Медитируя на Бога, человек освобождается от грехов. Об этом говорят все писания, потому что Бог чист: мы о нём думаем и очищаемся естественным образом, грехи уходят и человеку становится легко жить, становится как-то свежее, чище, спокойнее и есть какие-то стремления, что мы понимаем, что всё-таки в этом мире, хоть он такой как помойка, всё-таки есть что-то чистое. И есть что-то спокойное, мирное и не всё ради денег. Хоть 99% всё ради денег, но что-то, не всё, всё-таки есть какой-то маленький-маленький процент, что человек действует, он не ради денег, не ради престижа, не ради славы. А именно ради какого-то понимания духовного он действует в том мире. Это очень редкие души.

01:04:22 Как правило, мы практически таких не видим. Вначале у нас неофитство: оно для себя. Да. Сначала мы для себя что-то делаем: знания изучаем, занимаемся йогой. Но потом мы должны понять, что мы должны помогать другим людям. Тогда мы будем ещё больше прогрессировать. Поэтому в Ведах говорится, что нужно, любая медитация это уже не для себя, мы уже думаем о Боге. Но имперсональная медитация, что я, я. Да? Я - Бог. Я есть Бог. Ахамбрахасми, ахамбрахасми, я есть Бог, я - Бог, Бог. Знаете? [смеётся]. Это для себя, это уже имперсональная практика, когда человек считает, что Бога нет. Я - Бог маленький, я просто болел какое-то время, но потом я разовьюсь, самадхи достигну, стану Богом. Но представляете, до него не доходит, что не может быть много Богов, не может быть. Знаете сколько много развитых людей? До него не доходит, что таких развитых людей до него было уже много. Неужели они тоже стали Богом? Куда столько Богов, они перессорятся между собой, война начнётся галактическая за пространство, делить духовный мир будут: это моя половина, там твоя половина. Бог всегда один и он всегда там и одновременно здесь, внутри нас. Вот так. Мы не станем Богом как бы не тужились.

01:05:37 В общем итог таков: у нас большие с вами шансы. [смех в зале]. Серьёзно говорю. Очень просто, не надо там стоять на одной ноге долгое время. Просто повторяешь мантру, святое имя, стараешься о нём думать и всё. И человек развивается и потом смотришь на стенку и думаешь: «Какая красивая и прекрасная стенка. Я чувствую, что это есть энергия Бога. Я чувствую блаженство от стенки». Понимаете? Я вдыхаю блаженство, я выдыхаю блаженство, всё моё тело из блаженства состоит. Это уже духовный уровень, когда человек ощущает Бога везде. Он чувствует его, он чувствует своим дыханием, своей кожей, он чувствует своими глазами, всеми чувствами начинает ощущать Бога везде - это прекрасное чувство. Никаких скорбей у вас не будет, никаких печалей, вы забудете, что такое печаль. Но это не означает, что вы не будете ощущать счастье. Счастье будет огромнейшее. [смеётся]. Люди часто думают, что духовность — это что-то такое грустное. Сидишь такой, всё плохо, я грешный, я грешная, все мне об этом говорят. Нет. Это не духовность, это погружение в невежество. Когда человек думает о грехе - это невежество. Когда человек думает о божественном — это счастье. И признак, что человек развивается, он обретает всё большее и большее счастье. Если он обретает всё больше и больше несчастья, то, скорее всего, он погружается в невежество.

01:07:01 Духовный путь сопрягается со счастьем - это главный признак духовности. Но если мы концентрируемся, что я такая грешная - грешная, то вы будете грешные и будете невежественными. В конце концов забросите любую религию и скажете: «Ну и грешная, ну и подумаешь. Пойду в ад». Идея такова, что новые души пребывают всегда. Я вам скажу очень простую формулу: раз мы оказались здесь, то всё ясно. Как сюда мы попали, зачем попали - это не столь важно. Главное мы уже видим реалию: мы находимся здесь и нам нужно развиваться. А идея такова. Этот вопрос звучит так, что каким образом происходит так, что мы вот сейчас умираем, новые души приходят или куда-то старые уходят? Всё очень гармонично сделано. И приблизительно так, что постоянно пребывают новые преступники в этот мир. Да? Которые позавидовали Богу там, захотели жить отдельно и властвовать, вести себя как Бог. Они пребывают и некоторые из них убывают, которые здесь находятся, они поднимаются и возвращаются обратно к Богу.

01:08:10 Существуют разные планеты в этой Вселенной: высшие, средние, низшие, адские. И в различные Юги есть возможность родиться разным людям, есть возможность родиться благочестивым людям в Сатью-югу, их очень мало. Людей тогда, в прошлые времена, было мало в Сатью-югу. Потом в Двапара немножко больше, только благочестивые души, они могут родиться в тот период. Грешные люди рождаются в Кали-югу, так или иначе с плохой кармой, они рождаются здесь. А те, они может находятся в этот момент на высших планетах или ждут в брамане, то есть ждут в состоянии таком как бы полунепроявленном состоянии. То есть всё очень гармонично. Этот закон очень сложно понять, каким образом кто-то здесь сейчас находится, кто-то ждёт, кто-то ещё на других планетах. То есть всё по-разному происходит.

Апараджита - непобедимость

01:09:03 Значит, следующая способность - десятая. Йогу практиковать нам будет сложно, тем более я не специалист. В асанах я знаю только главные несколько асанов медитационных: поза лотоса там, ещё какая-то поза. Значит, следующая способность - Апараджитага или Апараджита. Буквально означает непобедимость, апараджита, значит непобедимость. И такой человек, он может развить в себе способность, его никто не сможет победить. Эта способность нужна для воинов. В прошлые времена были воины, которых за всю жизнь не могли никто победить. Такие были великие воины. Они завоёвывали, они спасали людей, они защищали государство. Эту способность можно развивать безгранично. На каком-то простом уровне вы можете побеждать в городе, в своём городе. На ещё более развитой способности можно побеждать в стране. Если ещё больше развить эту способность, можно побеждать на всём шаре, на нашей земной планете. А если ещё больше развить, можно побеждать во всей Вселенной.

01:10:05 Эту способность можно постоянно развивать. Например, из Махабхараты мы знаем, что Арджуна, он был непобедимый. Арджуна, который жил 5 тысяч лет назад. Это воин, который сражался с луком. Его никто не мог победить за всё время. Он был непобедимый, он всегда выигрывал. И это достигается с помощью медитации. Непобедимость, она достигается с помощью медитации. И Веды утверждают, что просто занимаясь медитацией и аскезами, можно стать могущественными, очень могущественными. В прошлые времена физическая сила была не основной, она была только для поддержания тела. Главной силой была именно психическая или медитационная сила, человек накапливал в себе огромную внутреннюю силу. За счёт этого он мог побеждать, это слово называется шакти или внутренняя сила, или огромное могущество. С помощью внутреннего шакти, внутренней силы человека, он мог побеждать других воинов.

01:11:04 И в прошлые времена, когда воины встречались друг с другом, они смотрели на друг друга и они определяли, что я его не смогу победить. Они просто видя друг друга, они понимали по внутреннему шакти, по внутренней силе человека, они могли определять, что такого человека мне не одолеть. И они расходились. Тот признавал, что он не будет сражаться, что он проиграет. И, как правило, в прошлые времена, в ведические времена сражались именно равные, более менее равные люди, они сражались. И мышцы в прошлые времена не играли никакой роли. В прошлые времена именно тонкая энергия, или тонкая сила человека, она побеждала, она могла выиграть. Он мог сражаться с помощью своей тонкой энергии или психической силы. Он мог просто по желанию выбить из рук противника оружие, просто по желанию. Или сделать так, что противник перестает видеть просто с помощью внутренней своей силы. Если у того воина не было этой внутренней силы, он не мог противостоять этой его огромной силе.

01:12:03 И он подпадал под влияние его шакти, он подпадал под влияние его внутренней силы. И поэтому если человек психологически силён, то он всегда побеждает, всегда. Даже если у него силы особо нет физической, он просто так напугает другого человека, он скажет: «Да я сейчас тебя убью просто, просто сейчас разорву на куски». И тот человек сильный, он просто теряется. Всё. У него сразу мышцы слабеют, потому что у него нет решительности и он понимает, что он не победит. И сразу мышцы слабеют, сразу. Вот тот человек просто подойдёт к нему, один раз скажет: «Я тебе сказал, ещё раз к нему пристанешь». Второй будет сидеть вот так и ничего не сможет сделать. Представляете? Чисто психическая атака, хотя он там великий каратист с чёрным поясом.

01:12:47 В прошлые времена в детстве я занимался карате очень серьёзно. И у нас был такой тренер с чёрным поясом. Там ещё несколько полосок у него было, то есть у него ещё были данные определенные. Сражался с 50-ю человеками спокойно, то есть в течение двух часов он сражался и всегда выигрывал. То есть один человек с ним сражается, он его побеждает, другой заходит, третий и так 50 человек. Так что вы думаете, три пьяных мужика забили его до смерти - так я лишился тренера. Просто за счёт того, что психику его подавили, психику подавили, всё, тело не работает. Начинает человек трястись и говорит: «Пожалуйста, не бейте меня, пожалуйста». Представляете? Всё. Элементарно. Ничего нельзя сделать. [смеётся].

01:13:30 Даже мало того, Веды описывают, что обладая огромным потенциалом внутренней энергии, воин, он мог даже сжечь, просто испепелить другого воина своей внутренней силой. И об этом говорится тоже в Махабхарате или точнее в Бхагавата-пуране, когда царь Мачекунда, он заснул, он очень долго сражался на поле боя и он сражался много-много дней. И когда он устал, он захотел отдохнуть и он попросил, то есть он попросил полубогов, чтоб дали ему такое благословение, чтоб никто его не потревожил. Очень долгое время он спал очень много-много лет, чтоб отдохнуть. Ну такая как бы сказка, с одной стороны, но мы знаем, что есть люди, которые могут очень много спать. [смеётся]. И он спал, но внутренняя сила у него была. И однажды один другой царь, которого звали Калаявана, он его разбудил. И тот просто открыл глаза, проснулся из своего сна и посмотрел на него испепеляющим взглядом. И Калаявана, он просто сгорел от одного взгляда. Просто сгорел. Никакого сражения не нужно было. Итак, каким образом можно достичь непобедимости? Метод прост: тот, кто медитирует на Бога, который обладает различными видами оружия, который виртуозно владеет различными видами оружия, тот становится непобедимым.

01:14:53 Итак, орудия у Бога есть разные. Говорится, что Бог, он специалист во всех оружиях, во всех видах оружия. Он может даже убить вас травинкой, если захочет. Бог - всемогущая личность: он может вас убить как угодно, он может вас также освободить - всё, что угодно. И, как правило, лотос в руке Бога, он благославляет, раковина, она даёт знания. Раковина, в которую дудят, если вы знаете, такая есть раковина морская, в неё дудят в храмах Индии, она даёт знания. Также у Бога есть чакра или такой диск, который головы может рубить. Он наказывает этим оружием грешников. Ну как бы такой эзотерический тантризм. Он наказывает грешников. И также палица. Это четыре основных его оружия. Также у него есть зонтик, пика, лук, стрелы, лассо и т.д. То есть различные виды оружия. И размышления об оружиях Бога, они дают невероятную силу. Оружия олицетворяют силу и власть. Правильно? У царя всегда был меч, всегда был какой-то знак, что он царь.

01:16:03 Поэтому оружие олицетворяет всегда власть и силу. Если мы медитируем просто на оружие, то это не даст больших результатов. Но если мы медитируем на оружие, которым владеет Господь виртуозным образом, у нас появляется огромнейшая сила. И в прошлые времена йоги или кшатрии, или воины, они как раз-таки занимались именно вот этой вайшнавской тантрой. Это самая древняя тантра, которая заключается в том, что человек, он медитирует на различные оружия Бога и устанавливает с ними какой-то контакт. И тогда это оружие Бога начинает защищать этого человека. Это одна из самых секретных и древних тантр в прошлые времена. Например, практически сейчас эта тантра, она передаётся только от учителя к ученику в Индии. Практически никто извне не может вникнуть в эту тайну, в эту тантру.

01:17:00 Но принцип я вам рассказал - это медитация на оружия Бога, которым Господь владеет виртуозным образом. Например, раковина также, она избавляет от всяких духов, то есть человек медитирует на раковину Бога и избавляется от духов. Такая тантра: думает о раковине, божественной раковине, он избавляется. Звук раковины, такой вот: "Ту-у-у". Он просто убивает всех духов, он просто растворяет их, они разлетаются, они боятся. Например, чакра - это оружие как колесо такое, чакра, она призвана уничтожать врагов на поле битвы как и меч. Поэтому человек, он в сражении, он должен медитировать на чакру, на диск Бога, который карает всех плохих людей. Например, тот, кто медитирует на щит Бога, тот защищает себя как от физических, так и тонких нападений. И в этой вайшнавской тантре существуют различные мантры и обряды по отношению к этому.

01:18:04 Некоторые поклоняются чакре Бога, повторяют её мантру, вот эту мантру сударшаны, очень секретную мантру: "Ом сударшаны падпад хумхум свага" - что-то в этом роде такое страшное. Он повторяет эту мантру, поклоняется чакре и в какой-то момент связь с этой чакрой, она устанавливается. И эта чакра, она прилетает на даршан, то есть она прилетает к этому человеку и они могут пообщаться и потом эта чакра начинает защищать такого человека. И никто другой не сможет ему навредить, потому что эта чакра моментально сама прилетит и убьёт его. Также как история с Амбариши Махараджи, я вам рассказывал, что когда Дурваса Муни, этот йог мистический пришёл к Амбарише, то он разозлился на Амбаришу, что тот поел раньше его. И он наслал на него проклятие такое сильное, то есть демона такого. Да? Помните я вам рассказывал эту историю? И прилетела чакра Бога и просто отрезала голову этому демону. Демон просто упал и дальше чакра полетела за этим мистическим йогом и он убегал по всей Вселенной от этого оружия.

Качества воина

01:19:08 Также лотос - это один из видов атрибутов Бога, этот атрибут лотос, он даёт благословение, исполняет любые материальные желания. Лотос. И все, кто чувствует, что у них есть качества воина, они должны заниматься именно такой медитацией, чтобы стать непобедимыми. Качества воина таковы: решительность, отвага в бою, бесстрашие определённое, вообще бесстрашие. Он не боится умереть, он знает, что я исполняю долг. Если я погибну на поле боя, я попаду на райские миры, мне терять нечего, и он не боится совершенно. Есть ещё одно качество - выносливость, огромная выносливость. Его тело может выносить тяжелейшие страдания, тяжелейшие битвы. Также должна быть сила в вашем теле. Если вы думаете, что вы воин, но при этом тело у вас такое слабенькое, то, скорее всего, вы не воин. Тело должно быть сильное.

01:20:09 Шестое качество — это умение управлять. Любой воин, он должен управлять. На поле боя нужно принимать моментальные решения, сразу нужно принять решение. Поэтому должен быть очень сильный ум и именно такой моментальный ум. Неправильное решение принимаешь, сразу тысячи человек умерло. Сразу. Их просто задавила там конница врага допустим. Да? И следующее качество — это великодушие, у него должно быть великодушие. Если человек скажет: "Пожалуйста, прости меня, я препадаю к твоим стопах и прошу защиты". Такой воин, он будет готов защитить его даже собственной жизнью. Он будет готов его защитить - это великодушие. И также щедрость. Цари прошлого, они раздавали своё имущество, они не были жадными, они не накапливали чрезмерно, они старались дать всё людям. Если вы находите в себе такие качества, то, скорее всего, вы воин настоящий.

01:21:03 Сейчас практически настоящих воинов нет. Все исподтишка там, из-за ограды. Раньше они выходили на поле боя, не в городе сражались. Они выходили на поле и там сражались, чтоб не беспокоить простых мирных людей, которые воинами совершенно не являются. Совершенно. Они даже не знают, они даже боятся кого-то застрелить, поранить кого-то. И поэтому, если вы чувствуете, что у вас есть качества воина, вы должны это развивать через такую медитацию. Именно медитацию на оружие Бога - вот так можно достичь такой способности. Медитировать на оружие Бога вы знаете как. Просто думаете, что Бог владеет каким-то оружием в совершенстве и всё. Вы будете развивать свои качества воина, и внутренняя сила у вас появится. И когда вы увидите, что какой-то мужик полез к беззащитной женщине, у вас внутри такой адреналин вскочит, что вы скажете: «Да я сейчас тебя просто убью здесь. Замертво ты просто упадешь».

01:22:04 И тот человек сразу вот так вот побежит от вас. Он просто побежит, потому что такую силу он никогда не встречал. Он просто испугается, его тело будет трепещать, он будет кричать: «Пощади меня, пожалуйста, не трогай, не убивай». Хотя у вас в руках ничего нет. Вы просто ему сказали: «Да я сейчас тебя просто уничтожу, негодяй». Всё. Женщина может быть воином. Да. Такое было в прошлые времена, но очень редко. Она могла сражаться. Да. Но, как правило, это жена воина настоящего - кшатрийка. Если нет воина, то у вас не будет духа воина настоящего. [смеётся]. Потому что женщина получает дух воина именно от мужа. Была такая история в прошлые времена, когда муж сражался на колеснице, это в Махабхарате описано, в эпосе Махабхарата. Там описано, что когда муж сражался на колеснице, то колесо должно было упасть, потому что эта штука, она выскочила из колеса, ось, да, она как бы. И она подбежала, она сунула свой палец туда, чтоб держалась колесница на ходу. Настолько у неё палец был силён. [смеётся]. И он продолжал сражаться.

01:23:15 Можно подумать: «Ну ерунда какая-то». Но мы знаем, что даже сейчас есть люди, которые могут забивать гвозди кулаками. Такие крепкие руки могут быть. [смеётся]. И вытаскивать эти гвозди потом, когда забьют кулаками, зубами. Нас ударить чуть-чуть и у нас уже половины зубов нет, а там зубами могут вытащить гвоздь из дерева. [смеётся]. Мы даже пассатижами, у нас не будет сил его вытащить. Зубами вытаскивают. Поэтому, скорее всего, в прошлые времена люди были более совершенны, тела были более сильны. Скорее всего, она могла это сделать, у неё была такая отвага.

01:23:51 Вот так мы с вами прошли эту способность, последнюю способность из 18 мистических совершенств. Но также существуют ещё какие-то другие совершенства. Это 18 главных, 8 из них самых главных - это анима, лагхима... 10 они второстепенны. Но есть ещё дополнительные какие-то. Да? Например, вак-сиддхи - это сила слова. Человек занимается правдивостью, он никогда не врет - у него появляется способность вак-сиддхи. Он скажет, так и будет. Вот как он скажет, так и будет, то есть сила слова появляется. Вот такая есть способность. И способностей на земле очень много, например, некоторые могут пить расплавленное железо. Раз, выпивать спокойно расплавленное железо.

01:24:39 Если вы почитаете книгу Гиннеса, вы обнаружите удивительную вещь. Один мужик за полгода съел камаз. Он съел, постепенно растирал, постепенно он растирал его в порошок и добавлял в пищу. За полгода он его весь съел, чтобы попасть в книгу Гиннеса. Правда говорят, что через полтора года он умер. [смеётся]. Но он, его записали в книгу Гиннеса. Понимаете идею? Некоторые могут выгинать пальцы. Знаете как? Вот так руку ставят и вот так пальцы кладут сюда. Я сам видел, у нас в школе был такой парень. Так пальцы брал и клал сюда. Я так не могу, я думаю многие из вас такое тоже не могут. [смеётся]. Или, например, в Тибете есть такая способность передвигаться прыжками огромными. То есть есть тибетцы, которые входят в такое определённое состояние, или в определенном состоянии погружения внутрь себя, с помощью которого они могут передвигаться с огромной скоростью прыжками. Как кузнечик. Серьёзно. В Индии таких не видел. Как кенгуру, но очень большими прыжками. При этом они не устают практически, они могут так преодолевать сотни километров, сотни километров так передвигаются. Но они находятся в определенном трансе, под определенным состоянием. И потом они приходят в себя и уже в другом месте совершенно. Вот такая интересная способность.

01:26:03 Например, некоторые йоги могли делать золото из меди с помощью своей способности, какой-то внутренней силы они из меди делали золото. Превращали медь в золото и иногда даже из железа могли делать золото просто с помощью своей силы. Или некоторые могли пить ртуть, они выпивали ртуть. Да? Эта ртуть, она не отравляла их организм. Они каким-то образом превращали его в какое-то вещество, из которого потом могли делать золото. Они писали на медь или на серебро, или на какой-то определённый вид железа и оно превращалось в золото. [смеётся]. Но что-то в этом роде. Каким-то образом они трансформировали ртуть. [смеётся]. И делали золото. И мистических способностей можно много-много всяких привести, но главные мы с вами описали. И мы с вами узнали, каким образом можно практиковать и достичь эти способности.

Я есть душа, а не тело

01:27:07 Но пока мы с вами, так или иначе, отождествляемся с этим телом. Пока мы не поняли, что мы души, нам будет тяжело заниматься духовными практиками. То есть вся основа заключается в том, чтобы понять, что я не есть это тело, я есть что-то внутреннее, духовное. Когда вы это поймёте, то всё остальное вы примите очень просто. Вы поверите, что такие способности есть. Вы в это элементарно поверите. Потому что, как говорится, энергия души, она приравнивается тысячам солнц. Настолько сильная у нас энергия внутри. С помощью этой энергии можно даже планету создать, огромную планету. С помощью нашей энергии, огромный запас энергии, но нам надо это понять, что я есть душа. То есть я есть эта внутренняя духовная энергия. И тогда всё будет хорошо. И дальше на этой основе, на основе понимания, что я есть дух, всё остальное будет просто сделать. Всё остальное вы будете понимать более естественно. Для вас будет понятно, что такое Бог, что есть душа, что надо заниматься духовной какой-то практикой. Вот сейчас мы с вами постараемся понять, что мы есть души. Да? Что мы находимся в этом теле.

01:28:18 А вопросы какие-то есть? Вопрос такой: "Обладаю ли я какой-нибудь способностью?" Честно сказать? Обладаю. Конечно, обладаю. Какой-то способностью я обладаю, поэтому я и заинтересовался этим моментом. Но в основном я использую это для помощи людям. Я думаю, что в следующий раз я буду вас даже обучать этой способности, чтобы видеть каким образом влияют на вас продукты питания, каким образом влияют на вас травы, каким образом на вас влияют другие вещества. Ну вот это вы всё сможете увидеть легко с помощью определённой практики, которую я разработаю. То есть сам я могу это делать до какой-то степени опять-таки. Да? То есть видеть как бы тонкое тело вещества и тонкое тело человека и как они сочетаются друг с другом. То есть больше проникать в элементы земли, воды, огня, воздуха, эфира до какой-то степени.

01:29:11 И мне осталось разработать методику, чтобы вам это всё объяснить и научить вас этому. Это чисто такая вещь, которая вам поможет в будущем оздоровить своё тело, принимать благостные продукты, даже до какой-то степени видеть, как на вас влияют те или иные лекарства. То есть вы можете понять эти лекарства: "Мне сказали, помогут от щитовидки, но я вижу, что бесполезно совершенно. Для моей щитовидки оно никак не поможет". И поэтому, соответственно, вам будет гораздо проще жить. Вы будете знать, что кушать, что мне подходит, что мне вредит и будете принимать то, что вам... Итак, у вас тело будет здоровенькое, чистенькое.

01:29:50 Какие ещё вопросы нескромные? Методика? Она у меня в уме, осталось на бумажке изложить, откорректировать. То есть идея, она уже есть. Называется идея "развитие тонкого видения". Чтоб видеть, каким образом всё это происходит. Так что давайте сейчас сядем поудобнее... постараемся расслабиться... дыхание сделаем ровненькое. Можно закрыть глаза, обратить своё внимание на свой внутренний мир.

01:30:56 Где-то там внутри нашего тела есть пять воздушных потоков, в которых мы, будучи душами, как бы плаваем, нас поддерживают пять воздушных потоков. Вы находитесь внутри этого тела. Вы являетесь духовной сущностью, исполненной вечности, знания и блаженства. И что это тело, оно покрывает вас. Вы находитесь внутри этого тела. И что вы не имеете никакого отношения с этим телом. Вы совсем находитесь на другом уровне. Тело является вашей машиной. Вы как бы находитесь внутри этой машины и руководите этой машиной. По вашему желанию поднимается рука, по вашему желанию вы идёте и что-то совершаете.

01:32:06 Это ваш механизм, с помощью которого вы действуете в этом мире. Представьте себе это, что вы как водитель, который находится в машине и руководит этой машиной. Сознание души, сознание нас как души распространяется на всё наше тело. Оно распространяется на руки, на ноги. Сознание распространяется, мы ощущаем эту машину полностью, мы ощущаем руки, мы ощущаем ноги, мы контролируем эту машину полностью, но при этом мы не являемся этой машиной. Мы являемся именно водителем, который ведёт эту машину. Мы являемся душой, с помощью которой эта машина действует. У души есть энергия и наше тело, оно живёт благодаря этой энергии.

01:33:03 Как только душа покидает это тело, то тело, оно просто умирает, оно просто ложится и превращается в землю. Поэтому вы не являетесь этим телом, но вы управляете этим телом, постарайтесь понять это, представить себе. Душа находится в нашем сердце, и теперь мы с вами медитируем на нашу душу, мы думаем о себе. И наши чувства, внешние чувства, пять чувств уходят на второй план. Мы не есть эти чувства: мы не есть слух, мы не есть зрение, не есть обоняние, осязание - всё это не есть вы, но это принадлежит вам. Постарайтесь это понять. Сейчас мы отказываемся от этих чувств, чтобы понять, что мы есть душа. Эти чувства нам мешают.

01:34:00 Теперь мы отодвигаем на второй план наш ум, эту базу данных, то, что мы сделали плохого в прошлом. Мы забываем, что мы есть ум, мы погружаемся ещё дальше. Мы понимаем, что мы душа и эта оболочка ума или наш ум, он окружает нас. И мы считаем себя очень умными, мы считаем себя людьми. В этом уме содержится много всякой информации. Это информация за те воплощения, которыми мы были в прошлом, в тех воплощениях, в которых мы были в прошлом, эта информация находится в нашем уме. И сейчас мы отказываемся от этой материальной информации, мы погружаемся ещё глубже, мы обращаем свой взор на душу, которая находится в нашем сердце.

01:35:02 Мы являемся духовными сущностями, не имеющими ничего общего с этой материей. Мы духовны по своей природе и мы смотрим на себя сейчас как на духовные души. И мы постоянно связаны с Богом. Постарайтесь понять, что мы непосредственно связаны с Богом всегда. И отказавшись от наших чувств материальных и от нашего ума материального, и от всей информации, которую мы получили в наших прошлых воплощениях, которые нам доставляли страдания и какие-то материальные радости, мы от них отказываемся и говорим, что в нынешнем наша плохая карма, она стирается.

01:36:05 Мы говорим, что мы есть духовные и не имеющие ничего общего с этой информацией материальной. И мы хотим избавиться от этого мешка, от этого мешка с грязью, который мы накопили в уме за многие-многие воплощения. И мы говорим, что мы хотим начать жизнь сначала, как духовные существа, как духовные люди. И мы просим Бога, чтобы он нас освободил от этого мешка, чего-то плохого, что мы совершали в прошлом, просим прощения за то, что мы сделали плохое. И теперь мы ему говорим, что, пожалуйста, позволь нам ощущать себя на духовной платформе, позволь нам делать так, чтобы у нас появился шанс действовать в этом мире и не совершать больше подобных каких-то плохих поступков.

01:37:10 И сейчас мы обратно ощущаем наш ум, но этот ум уже становится чистым, он уже очистился. Мы чувствуем, что он очень чистый. Мы надеваем на себя чистый ум. Мы надеваем на себя наши чувства: осязание, обоняние, зрение. И они уже очистились, они хотят только хорошего, они не хотят плохих вещей. И постепенно мы обратно как бы ощущаем своё тело. И мы теперь понимаем, что это тело принадлежит нам только для того, чтобы мы в этом теле, в конце концов, делали хорошие вещи. И в конце нашей жизни мы оставили это тело и вернулись обратно в наш изначальный духовный мир. Там, где нас уже давно-давно ждут. Чтобы мы проснулись от этого ужасного сна и проснулись в реальности, чтоб мы увидели реальность духовного мира, исполненного счастья и блаженства.

01:38:20 Дышите спокойно, глубоко. Теперь глубоко вдохните и расслабляюще выдохните. Если вы готовы, можете открыть глаза. Так что, господа, теперь с чистыми чувствами, со спокойным умом, мы пойдём и будем совершать хорошие действия, мы будем помогать людям и так мы будем прогрессировать.

01:39:00 Какие-то у вас есть вопросы? Вопрос такой: "Помогать слепо и разумно... Как понять, что есть слепо, а что разумно?" Для этого нужно иметь огромнейший опыт, причём индивидуальный. Можно много чего рассказать, но это просто будет информация. Настоящее знание, когда вы получили информацию и поняли по-настоящему эту информацию. Поэтому это чисто индивидуальный процесс. Очень сложно различать. Иногда мы принимаем то, что хотим видеть, мы принимаем это за реальность. Такая просто иллюзия. Каждый человек хочет себя обмануть, он хочет обмануть, подумать: «Если я съем один раз тортик на ночь, будет всё хорошо. Один раз, ничего же плохого не будет? Правильно? Один раз. Правильно? Всё. Ну ладно, последний день буду курить, последний день, бросаю». Сегодня я бросаю, завтра опять бросаю. Человек больше бросал, чем курил.

01:39:51 Какие ещё вопросы? О моей книге рассказать? Значит, книга, она будет скоро здесь у вас в Латвии. Одна женщина очень хорошая, она решила её напечатать. Она напечатает тысячи экземпляров. Так что где-то через два месяца она появится здесь. Но у кого есть компьютер, тот может заказать её через полмесяца в компьютерном варианте. Вот такая идея книги, но в семинаре было больше, чем в книге, я думаю там было больше медитаций практических. В книге просто информация даётся определенная. Захотите книгу - найдёте. Какие ещё есть вопросы? Вот такой вопрос: "Сиддхи - это необходимый этап в духовном развитии или в духовной практике?" Вы можете его пройти, а можете его и приобрести. Но, как правило, в любой практике духовной человек, он развивает силу, у него появляется сила, он может как-то воздействовать на людей. Он это чувствует, он может чувствовать, что он может что-то и другое сделать. Но, как правило, духовный человек, он стремится никак не использовать свои способности. Но так или иначе любой духовный человек, он в какой-то момент начинает чувствовать, что у него эти способности есть.

01:41:02 Единственное ему надо их просто немножечко понять, что-то сделать и развить. То есть способности у него наверняка есть, ему достаточно там полмесяца определенной практики и у него сразу она появится. Или иногда она сама появляется. Но потом он понимает, что это препятствие для него и он от неё отказывается и продолжает процесс. А иначе он, другой человек, он начинает наслаждаться этой способностью и считать: "Вот я такой хороший". Он начинает использовать свою способность для того, чтобы что-то делать там, больше для себя что-то иметь, наживать или славу получить какую-то. Начинает в этом ключе использовать. Так его духовный процесс на этом заканчивается: он приобретает материальный мир и теряет духовный. Какие ещё есть вопросы? Вопросов нету. От себя я хочу добавить и сказать спасибо вам огромнейшее за то, что вы интересуетесь этими интересными темами и я очень рад повстречать очень много добрых и хороших людей, со многими я уже сдружился очень хорошо. И единственное, что я хочу, чтобы вы продолжали изучать какое-то духовное знание, чтоб вот этот стержень внутренний, он у вас всё время креп и развивался.